十年高考真題分類匯編(2010-2019)政治專題09文化與生活

十年高考真題分類匯編（2010—2019）政治專題09文化與生活考點(diǎn)1文化與社會(huì)（2019江蘇高考真題）清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香 ……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明A.大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存 B.形式多樣的文化生活活躍了文化思想C.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化 D.文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【解析】戲曲課間操是對(duì)傳統(tǒng)課間操的發(fā)展，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展文化，戲曲課間操成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中享用文化， C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問(wèn)題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想， B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式， D不符合題意。故選Co（2019北京高考真題）力把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長(zhǎng)城因其形如滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美，是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開(kāi)發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是①箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開(kāi)發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性， 箭扣之美”來(lái)自時(shí)間，越古老的文化越有價(jià)值④文化需要發(fā)展，只有旅游開(kāi)發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化 活”起來(lái)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】此題考查文化的特點(diǎn)、文化的區(qū)域性的相關(guān)知識(shí)。箭扣長(zhǎng)城因其形如 滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美。這表明箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，①正確；箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開(kāi)發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。這表明箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開(kāi)發(fā)方案應(yīng)量身打造，②正確；時(shí)間是衡量文化價(jià)值的因素之一，但并不是唯一更不是根本因素或決定因素， 所以并不是越古老的文化越有價(jià)值， ③中的“越古老的文化越有價(jià)值 ”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，旅游開(kāi)發(fā)是推動(dòng)文化發(fā)展的因素之一，但不是唯一因素，④中的只有旅游開(kāi)發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化 活'起來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選Ao（2018全國(guó)卷IT20）近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持 以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展TOC\o"1-5"\h\zA.①②B.①④C.②③ D.③④【答案】 D【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無(wú)直接關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，③④符合題意。故選 D。（2017浙江高考真題）李克強(qiáng)總理指出，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。這意味著①優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐③文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素④文化能夠在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量TOC\o"1-5"\h\zA.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】 D【解析】①不合題意，材料不涉及優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展；②④符合題意， 要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化， 打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌， 推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)人質(zhì)量時(shí)代 ”，這意味著文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，文化能夠在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而不是決定因素。故選 D。（2016浙江高考真題） 箭多星”技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，降低了衛(wèi)星發(fā)射成本，提高了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明A.文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用C．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用很重要 D．在經(jīng)濟(jì)總體格局中，文化產(chǎn)業(yè)的作用很突出B．①③ B．①③ C.②④ D．③④【答案】 B【答案】 C【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，故 A錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，故 B錯(cuò)誤；“一箭多星 ”技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，降低了衛(wèi)星發(fā)射成本，提高了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，這說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用很重要，故C正確；材料沒(méi)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總體格局中，文化產(chǎn)業(yè)的作用很突出，故 D不符合題意。故選 C。（2015四川高考真題）短短幾年間， M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它 “積極盡志，求真品誠(chéng) ”的企業(yè)精神。這說(shuō)明A．優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用 B．打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C．科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?D．優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力【答案】 D【解析】 A 選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重大影響，但并不是決定作用，故排除。 B 選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，企業(yè)發(fā)展的目的是為了營(yíng)利，而不是打造優(yōu)秀企業(yè)文化，打造優(yōu)秀企業(yè)文化是手段，而不是目的，故排除。 C 選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神和企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的影響，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)科技對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)新的影響，故排除。 D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例公司成功的原因在于其態(tài)度和企業(yè)精神，說(shuō)明優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，故入選。故本題選 D。（2014山東高考真題）《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示【答案】 A【解析】A：《大道魯商》展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核，可見(jiàn)，魯商的成功表明文化影響其實(shí)踐活動(dòng)，故 A入選。B：，題中沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，而是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)商業(yè)貿(mào)易的影響，故B排除。C:文化有先進(jìn)與落后之分，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，而不是推動(dòng)作用，不能一概而論文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故 C排除。D：魯商文化是齊魯文化的內(nèi)容之一，而不是全方位展示，故 D排除。故本題選 A。（2013江蘇高考真題）韓國(guó)某外交官說(shuō)： 如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó) 如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。 ”這啟示我們①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 ②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②【解析】①正確，經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用與政治經(jīng)濟(jì)，故當(dāng)選。②錯(cuò)誤，文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用混淆了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故排除。③正確，文化反作用與政治經(jīng)濟(jì)，故當(dāng)選。④錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有涉及文化影響人們的交往行為和交往方式，故排除。故選： B。（2012海南高考真題）3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南，他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的般形層，用牛角、竹子、椰殼等制作樂(lè)器 ……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】 A【解析】材料中黎族文化具有自己的文化特色，①正確； 他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化 ”體現(xiàn)了黎族文化是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物， ②正確； ③錯(cuò)誤， 文化的性質(zhì)不是地理環(huán)境決定的； ④錯(cuò)誤，黎族文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀的黎族文化才是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；故選 A。（2011福建高考真題）一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?jiàn)，優(yōu)秀的文化A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向C.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D.源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)【答案】 C【解析】 A選項(xiàng)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化彰顯時(shí)代的精神，但不能創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)，故排除； B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流，但不能決定時(shí)代的走向，故排除； C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，優(yōu)秀的文化源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展，故正確； D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化不是源于時(shí)代的智慧，可以推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)，故排除；故選： C。（2011江蘇高考真題）某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行 “軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政政是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A．①②【解析】①③：隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。材料中一些發(fā)達(dá)國(guó)家的做法體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的，必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義，①③正確。②④：材料強(qiáng)調(diào)是文化滲透，這兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，②④排除。故本題選 B。（2012廣東高考真題）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】 B【解析】文化發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然經(jīng)濟(jì)決定文化，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，②項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中該縣依托文化遺產(chǎn)，挖掘當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥和宗教文化，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故③項(xiàng)正確；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，力塑文化旅游品牌，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，④項(xiàng)正確。因此本題的正確答案是 B。（2019全國(guó)卷IT40）閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的 “活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn) “空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致 “千村一面 ”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。 2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）（1）有人說(shuō)： “隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡。 ”運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。（2）保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說(shuō)明。（3）結(jié)合材料，就保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。【答案】（ 1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。（2）意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以保護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開(kāi)發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。（3）利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開(kāi)發(fā)特色手工藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落吸引力。開(kāi)展民俗節(jié)慶、尋根問(wèn)祖活動(dòng)，傳承歷史文化?！窘馕觥勘绢}以傳統(tǒng)村落的發(fā)展為話題背景， 分別從文化生活和哲學(xué)生活意識(shí)能動(dòng)作用原理角度評(píng)析 “隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展， 傳統(tǒng)村落必然走向消亡 ”的觀點(diǎn)， 說(shuō)明保護(hù)、 傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)意識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（1）解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，本題知識(shí)限定不明確，文化生活知識(shí)，題目類型評(píng)析類，問(wèn)題指向評(píng)析 “隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡。 ”。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，首先從知識(shí)層面，本題主要圍繞的知識(shí)是文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，從題型層面，本題的基本答題思路首先要肯定其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變化發(fā)展，然后要否定其不合理之處，而這個(gè)否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力，而不會(huì)走向消亡。（2）解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，本題知識(shí)限定明確，意識(shí)能動(dòng)作用原理，題目類型認(rèn)識(shí)說(shuō)明類，問(wèn)題指向說(shuō)明保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)意識(shí)。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，本題屬于小切口的題目，此類題目解答的關(guān)鍵在于分層，單一原理題目首先要進(jìn)行基本原理表述，即意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用， 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、 改造世界。 然后分析對(duì)應(yīng)材料時(shí)候，要分別分析現(xiàn)實(shí)生活中的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，具體來(lái)講，認(rèn)識(shí)世界層面，增強(qiáng)文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以保護(hù)和傳承；而改造世界層面，克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開(kāi)發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)起來(lái)。（3）本題屬于開(kāi)放型題目，但此類型題目并不是無(wú)止境開(kāi)放，需要圍繞主題進(jìn)行分析，本題必須圍繞保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出建議，同時(shí)注意數(shù)量限定是三條，不要因?yàn)槠綍r(shí)習(xí)慣而有所遺漏。如：利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開(kāi)發(fā)特色手工藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落吸引力。開(kāi)展民俗節(jié)慶、尋根問(wèn)祖活動(dòng)，傳承歷史文化等。（2018浙江高考真題）小煤礦關(guān)閉后，馬家村部分村民逐漸返貧，賭博、酗酒等不良現(xiàn)象死灰復(fù)燃。為改變面貌村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村 :通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育開(kāi)展年度 “最

美村民”“最美家庭 ”評(píng)選等，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)； 堅(jiān)持綠色發(fā)展理念， 聘請(qǐng)專家設(shè)計(jì)整體開(kāi)發(fā)方案， 配套利用舊礦、老宅、果蔬田園等資源，開(kāi)發(fā)展示當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的民宿、農(nóng)家樂(lè)、特色小吃一條街等，形成觀賞游樂(lè)、體驗(yàn)休閑旅游綜合體。如今，馬家村成了聞名返邇的 “生態(tài)民俗文化村 ”。游客多了，鄉(xiāng)風(fēng)美了，村民腰包鼓了，心里樂(lè)了。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題 :（1）根據(jù)“文化的力量 ”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明馬家村重振鄉(xiāng)村過(guò)程中文化所起的作用。（2）運(yùn)用整體和部分關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，分析馬家村堅(jiān)持整體開(kāi)發(fā)獲得成功的原因?！敬鸢浮浚?1）文化是一種精神力量，在馬家村振興過(guò)程中，起到了把握方向、智力支持、振奮民心的統(tǒng)領(lǐng)作用；在形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)馬家村的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2）整體是事物的全局，統(tǒng)率著部分，在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位；部分是整體中的部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于整體。馬家村立足整體科學(xué)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌全局確定方案，統(tǒng)一開(kāi)發(fā)全村多種資源，形成綜合優(yōu)勢(shì)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效果，成功實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興。【解析】本題以為改變面貌村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化的作用和意義、整體與部分的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)，本題考查 “文化的力量 ”的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向馬家村重振鄉(xiāng)村過(guò)程中文化所起的作用。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語(yǔ)言組織要落腳在 “有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”等句型。主觀題回答文化的作用時(shí)， 一般可以從以下四個(gè)方面加以考慮： 一是文化的力量 （文化作為精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深刻的影響）。二是文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。三是文化與綜合國(guó)力（當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。解答時(shí)注意結(jié)合材料分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。第（ 2）問(wèn)，本題考查整體和部分關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向馬家村堅(jiān)持整體開(kāi)發(fā)獲得成功的原因，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。 解答時(shí)首先明確知識(shí)： 整體是事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過(guò)程， 居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。部分是事物發(fā)展的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，部分影響整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)， 結(jié)合村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村分析意義， 實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。（2012海南高考真題）（18分）閱讀材料，完成下列各題一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)動(dòng)作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的 “開(kāi)游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的 “昭君文化節(jié) ”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、名人故里 ”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造歷史人物隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、名人故里 ”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造歷史人物搞旅游開(kāi)發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為 “文化名人 ”來(lái)開(kāi)發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)，但是，這些盲目搞文化旅游的做法。并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。TOC\o"1-5"\h\z（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析為什么會(huì)出現(xiàn)各地競(jìng)相爭(zhēng)奪歷史名人、 “名人故里 ”的現(xiàn)象。（ 6分）（2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。（ 8分）（3）從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。（ 4分）【答案】（ 1）利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費(fèi)需求；（2分）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性加劇了對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪；（ 2分）一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。（ 2分）發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展旅游業(yè)， 尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律， 從而取得成功 （4分）脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（ 4分）發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)涵的民族精神， 打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品； （2分）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先， 防止破壞性開(kāi)發(fā)。（2分）（其他答案言之有理，可酌情給分）【解析】（ 1）本題是評(píng)價(jià)類試題，堅(jiān)持 “是什么”、“為什么”、“怎么辦”的基本邏輯回答。即首先回答各地競(jìng)相爭(zhēng)奪歷史名人、 “”名人故里這種現(xiàn)象的性質(zhì)，對(duì)的談意義，即充分利用歷史文化資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，錯(cuò)誤的談危害，造成文化市場(chǎng)上令人憂慮的現(xiàn)象；其次回答造成這種現(xiàn)象的原因，即文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性，地方缺乏文化創(chuàng)新能力，往往脫離實(shí)踐發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是沒(méi)有生命力的，最后如何解決這種現(xiàn)象帶來(lái)的問(wèn)題，政府要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，地方要立足實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新與發(fā)展。（2）本題以利用文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)有成功有失敗為背景，考查考生運(yùn)用規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性關(guān)系原理加以分析。規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要受到規(guī)律的處罰，旅游文化產(chǎn)業(yè)有其自身發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得成功，反之，就要失敗。分析材料可知，脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人來(lái)搞文化旅游，違背了旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，注定是要失敗的。（3）本題以弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化為切入點(diǎn)，以利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)為角度，考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力?；卮鸨绢}，第一要注意，角度是弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化；第二是圍繞利用歷史文化資源旅游文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提建議。可以從傳承優(yōu)秀中華文化中的精華角度回答，也可以從創(chuàng)新角度回答等。考點(diǎn)2文化對(duì)人的影響（2019江蘇高考真題） 清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存

B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】 C【解析】戲曲課間操是對(duì)傳統(tǒng)課間操的發(fā)展，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展文化，戲曲課間操成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中享用文化， C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問(wèn)題， A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想， B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式， D不符合題意。故選 C。.（2019浙江高考真題）H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感。這說(shuō)明①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展A．①② B．③④【答案】 A④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C.①③ D.②④【解析】村史館能夠展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r， 說(shuō)明了精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，題肢①說(shuō)法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感，體現(xiàn)出人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化，題肢②說(shuō)法正確。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，題肢④說(shuō)法正確。本題選擇A選項(xiàng)。（2018天津高考真題）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國(guó)》在央視熱播。節(jié)目中，一位位 信使展讀革命先輩塵封已久的書(shū)信， 仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。 書(shū)信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài)．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定C.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D．書(shū)信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史【答案】 A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)?！缎胖袊?guó)》展示的不僅是革命先輩塵封已久的書(shū)信，更是讓信仰形象站起，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情，這表明文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響， A正確且符合題意；B正確但在材料中未體現(xiàn)，排除； C說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在 “主要”；書(shū)信承載的歷史不一定是中華民族精神A。DA。（2018江蘇高考真題）有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的 “生活便利 ”和“人民友好 ”，還在于從中國(guó)文化中找到了 “歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《 I'mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展AB．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增強(qiáng)人的精神力量DC．文化增強(qiáng)人的精神力量【答案】 A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。 許多來(lái)華的外國(guó)人喜歡上中國(guó)， 不僅是因?yàn)橹袊?guó) “生活便利 ”和“人民友好還因?yàn)閺闹袊?guó)文化中找到了 “歸屬感”，這表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度?！皟?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 ”、“文化增強(qiáng)人的精神力量 ”屬于文化塑造人生， BC不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)， D不符合題意。答案為 A。（2017天津高考真題）靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為 “穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè) ”。透過(guò)漢服文化可以感悟到①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】 B【解析】本題以漢服文化為背景材料， 注意關(guān)鍵詞 “明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾 ”、“相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”、被譽(yù)為穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，所以，②④的說(shuō)法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來(lái)，③也未能在材料中體現(xiàn)出來(lái)。故本題選 B。（2016浙江高考真題）近年來(lái)，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書(shū)，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書(shū)香社會(huì)建設(shè)。這佐證了①文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④閱讀能力是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心A.①②B.①④ C.②③D.③④【答案】 C【解析】傳媒的現(xiàn)代化對(duì)文化進(jìn)步有一定的影響，但不起決定作用，故①錯(cuò)誤；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心，故④錯(cuò)誤；某縣政府通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書(shū)，豐富了群眾的精神生活， 推動(dòng)了書(shū)香社會(huì)建設(shè)， 這說(shuō)明了精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體， 大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故②③正確。故選Co（2015山東高考真題）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈 ……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量【答案】 A【解析】A:故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，A適合題意。BD:這兩項(xiàng)本身說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除BD。C:材料體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性，但不涉及不同地域的文化漸趨融合， C排除。故本題選 A。（2014安徽高考真題）近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活 “更幸福更有尊嚴(yán) ”。這說(shuō)明①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】 C【解析】①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，排除①；②正確且符合題意，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，說(shuō)明這種改變是潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，②應(yīng)選。③正確且符合題意，文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，百姓生活 更幸福更有尊嚴(yán)”說(shuō)明優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，③應(yīng)選。④表述錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，并不是所有文化都能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，排除④。故選Co（2013江蘇高考真題）某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)锳．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心TOC\o"1-5"\h\z【答案】 D【解析】A:優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量， A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：總想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) ”與題干不符，B不符合題意。C：文化對(duì)人的影響是潛移默化的"，C不符合題意。D：學(xué)生最寶貴的東西是心靈即世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這將影響到對(duì)他的發(fā)展，所以大學(xué)要高度重視， D符合題意。故本題選 D。（2016浙江高考真題）（題文）一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個(gè)過(guò)程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液。這表明①文化對(duì)人的影響來(lái)自一定的文化活動(dòng)②人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④文化影響人們的交往行為和交往方式A..①② B.①③C.②④D.③④【答案】 B【解析】材料表明，一些地方通過(guò)讓孩子們誦讀依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，讓文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液，這表明文化對(duì)人的影響來(lái)自一定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故①③正確；人們接受文化的影響是積極主動(dòng)的，故②錯(cuò)誤；材料沒(méi)體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，故④不符合題意。故選Bo（2012廣東高考真題）雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為 翌人類共同的精神財(cái)富 ”。這體現(xiàn)了文化①既是民族的，也是世界的 ②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①③ B.①④C.②③D.③④【答案】 A【解析】試題分析：雷鋒是中國(guó)人，雷鋒精神是中國(guó)人的財(cái)富，說(shuō)明文化是民族的，雷鋒精神傳播到世界多個(gè)國(guó)家，成為全人類共同的精神財(cái)富，說(shuō)明文化是世界的，①說(shuō)法正確；雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，說(shuō)明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，③說(shuō)法正確；②④與題意不符。該題選Ao（2010天津高考真題）法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言： 人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的 6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。 物以類聚， 人以群分。 每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境， 它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明A．文化決定人們的交往行為和交往方式 B．文化影響人們的實(shí)路活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格【答案】 B【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。 A:文化影響人們的交往行為和交往方式，而不是決定人們的交往行為和交往方式， A錯(cuò)誤。B：“物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái) ”，這說(shuō)明文化影響人們的實(shí)路活動(dòng)和思維方式。 C：優(yōu)秀文化才能豐富精神世界，C錯(cuò)誤。D：優(yōu)秀文化才能提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格， D錯(cuò)誤。故本題選B.（2019江蘇高考真題）皮影、剪紙、微雕 ……曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂(lè)方式，而且成為日常生活的一部分。不過(guò)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來(lái)越少，逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該新生的會(huì)新生，沒(méi)有必要人為地去拯救。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。（2）運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮浚?1）皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化，可以給人們提供精神享受；作為傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富深刻的內(nèi)涵；文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對(duì)社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí)，作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的?！窘馕觥勘绢}以傳統(tǒng)手工藝為話題， 考查學(xué)生文化生活、 生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)， 考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。第（ 1）問(wèn)，本題需要立足于文化生活這個(gè)知識(shí)體系來(lái)調(diào)用知識(shí)。皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種優(yōu)秀文化有重要價(jià)值，可以從對(duì)豐富人的精神生活、對(duì)豐富傳統(tǒng)文化、以及對(duì)文化多樣性的價(jià)值等方面來(lái)作答。第（ 2）問(wèn)，本題需要對(duì)兩種觀點(diǎn)分別進(jìn)行評(píng)述。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的消亡，該新生的新生，沒(méi)有必要人為保護(hù)。這種觀點(diǎn)雖看到了傳統(tǒng)手工藝要面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一面，但未注意傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特意義和價(jià)值。第一種觀點(diǎn)呼吁進(jìn)行扶持保護(hù)看到了傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特意義和價(jià)值。因此，可運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)說(shuō)明第二種觀點(diǎn)的合理之處，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用來(lái)批判第二種觀點(diǎn)，支持第一種觀點(diǎn)。（2014浙江高考真題）（20分）中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易， 一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。 近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出， 無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程。（ 10分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。（ 10分）【答案】（ 1）美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下的利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)了勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中，就地取材，應(yīng)時(shí)而獲，因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。（2）文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展