高二上學(xué)期第1次月考試題(含答案)

44（共6頁(yè)）渭南中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘；滿分：150分命題人：雷健審題人：雷健第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）嶺南，歷史上是指五嶺以南的廣大地區(qū)，范圍包括了我國(guó)今天的廣東、廣西、海南的大部分以及越南北部。五嶺之名，最早起于秦?！妒酚?張耳陳馀列傳》云：“（秦）北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍。”今人多把“五嶺”解釋為大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺五座山的總稱。不過(guò)，歷史上有人認(rèn)為，五嶺并非專指五座山的名稱，而是指五條入嶺的通道。五嶺大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西、福建五省區(qū)交界處，是長(zhǎng)江和珠江兩大流域的分水嶺?！皫X南地區(qū)屬于古代‘五服'之'荒服'J佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院嶺南文化研究院副院長(zhǎng)陳恩維說(shuō)，古代以王畿為中心，按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界，依次劃分區(qū)域?yàn)椤暗榉薄昂罘薄百e服”“要服”“荒服”，合稱五服?！盾髯?正論懸》云：“封內(nèi)甸服，封外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服?！睅X南負(fù)山臨海，獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件，在歷史上曾長(zhǎng)期阻礙了該地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)、文化交流。在古人的政治地理觀念里，嶺南給人以邊遠(yuǎn)、偏僻、貧窮、蠻荒的印象。王風(fēng)未被，春風(fēng)不度，所以唐杜佑在《通典》中說(shuō)：“五嶺之南，漲海之北，三代之前是為荒服。”明確指出嶺南遠(yuǎn)離政治中心、經(jīng)濟(jì)落后。唐宋之際，嶺南是政府安置流入謫宦的聚居地，據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩《唐書》所載唐代有名有姓且有具體貶謫地者共211人，其中嶺南道就有138人，約占貶謫總?cè)藬?shù)的65%,此外載有人名無(wú)具體地名或有地名無(wú)具體人名的嶺南謫宦還有200人左右。而宋代整個(gè)嶺南地區(qū)的謫宦，僅見(jiàn)于史籍者，即有400多人，湮沒(méi)無(wú)考者，則更是不計(jì)其數(shù)。柳宗元《舍弟宗一》詩(shī)曰：“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒二十年。”在賀州學(xué)院文化與傳媒學(xué)院副教授侯艷看來(lái)，“一身去國(guó)”是被社會(huì)文化主流拋棄和政治追求失敗后的無(wú)限悲怨，“萬(wàn)死投荒”之“荒”無(wú)疑是唐宋文人對(duì)于貶所“嶺南”的整體印象，此乃地理印象、歷史印象與現(xiàn)實(shí)印象座加的產(chǎn)物。中原文人通常在異化的地理環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的身份認(rèn)同的感受不大一樣，因此嶺南帶給文人的生理感受和心理感受也完全不同?！罢巍笔枪湃藢?duì)嶺南之地描寫最多也最具標(biāo)志性的一個(gè)詞。何為“瘴”？瘴是指南方山林中濕熱蒸郁能致人疾病的有毒氣體，其產(chǎn)生與氣候和地理環(huán)境有關(guān)。到唐以后，隨著貶謫流寓至嶺南的文士不斷增多，關(guān)于“瘴”的描寫越來(lái)越多。據(jù)相關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中，“瘴”這個(gè)字共出現(xiàn)了288次，其中與嶺南相關(guān)的超過(guò)了200次。“瘴痂”出現(xiàn)30次，“瘴云”出現(xiàn)23次，“瘴煙”出現(xiàn)21次，“瘴雨”出現(xiàn)17次，“瘴?！背霈F(xiàn)16次……宋之問(wèn)、劉禹錫、蘇弒等人的作品都曾對(duì)此做過(guò)大量描述，不難看出，“瘴”字在當(dāng)時(shí)已成為流富文士講述嶺南生存條件之惡劣的重要意象。（摘編自李永杰《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.嶺南，歷史上是指五嶺以南的廣大地區(qū)。五嶺之名，最早起于秦。《史記》有“（秦）南有五嶺之成”的記載。B.歷史上認(rèn)為五嶺并非專指大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺這五座山的名稱，而是指五條入嶺的通道。C.五嶺是長(zhǎng)江和珠江兩大流域的分水嶺，大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西、福建五省區(qū)交界處。D.嶺南在歷史上長(zhǎng)期與中原的經(jīng)濟(jì)、文化交流有阻礙，是因?yàn)槠湄?fù)山臨海，獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.古代五服指“甸服”"侯服"''賓服”“要服”“荒服”，是以王畿為中心，按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形劃分的。B.唐宋之際，嶺南是政府安置流人謫宦的聚居地。而宋代整個(gè)嶺南地區(qū)的謫宦，僅見(jiàn)于史籍者，即有400多人。C.唐杜佑認(rèn)為嶺南遠(yuǎn)離政治中心、經(jīng)濟(jì)落后，王風(fēng)未被，春風(fēng)不度，給人以邊遠(yuǎn)、偏僻、貧窮、蠻荒的印象。D.“萬(wàn)死投荒”的“荒”是地理印象、歷史印象與現(xiàn)實(shí)印象趣加的產(chǎn)物，是唐宋文人對(duì)“嶺南”的整體印象。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.嶺南帶給文人的生理和心理感受完全不同，所以中原文人在異化的地理環(huán)境中所表現(xiàn)出的身份認(rèn)同感不大一樣。“瘴”是古人對(duì)嶺南描寫最多也最具標(biāo)志性的一個(gè)詞。這種能致人疾病的有毒氣體的產(chǎn)生與氣候和地理環(huán)境有關(guān)。C.據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中“瘴”字與嶺南相關(guān)的內(nèi)容超過(guò)了200次，這是唐代后隨著貶謫嶺南的文士增多造成的。D.唐代后文人作品關(guān)于“瘴”的描寫越來(lái)越多。這在當(dāng)時(shí)已成為流寓文士講述嶺南生存條件之惡劣的重要意象。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題材料一：縱觀當(dāng)代對(duì)《水滸傳》的研究，對(duì)其思想認(rèn)識(shí)的主要觀點(diǎn)是農(nóng)民起義、地主階級(jí)內(nèi)部革新派與保守派之間的斗爭(zhēng)、忠奸斗爭(zhēng)等，其中農(nóng)民起義和市井寫作的觀點(diǎn)是《水滸傳》認(rèn)識(shí)的主流?？疾毂彼螘r(shí)期中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以看到，除此之外，《水滸傳》還表達(dá)了新的思想，其核心是奪回被剝奪的人權(quán)，要求平等。《水滸傳》從普達(dá)開始，將對(duì)自己的生存價(jià)值、尊嚴(yán)的肯定擴(kuò)展成為對(duì)別人不幸命運(yùn)的普遍同情，在其后出場(chǎng)的眾多梁山好漢身上，擺脫個(gè)人不幸命運(yùn)的渴望逐步發(fā)展為爭(zhēng)取幸福生活的斗爭(zhēng)，對(duì)弱者賤者一視如我的同情凝聚為對(duì)社會(huì)正義的向往。對(duì)黑暗現(xiàn)象的揭露在《水滸傳》中占有非常重要的地位，對(duì)于大量游離出土地和宗法關(guān)系的人員，朝廷靠擴(kuò)軍來(lái)解決一部分，以至于社會(huì)上充斥波皮和軍漢，這些人在書中得以充分反映出來(lái)。全書開頭即寫洪太尉誤走妖魔，欺上腳下，透露著北宋的腐?。禾貏e是只因踢得一腳好球，謎昏君抬舉做了殿帥府太尉職事的高俅的出現(xiàn)，將北宋朝廷的昏腺推向高潮。本是浮浪破落戶子弟，卻加官進(jìn)爵，自私貪婪，進(jìn)而公報(bào)私仇。迫害王進(jìn)，致使王進(jìn)母子夜奔，而后林沖夫婦死別、楊志懷才流落……這樣的開頭。正如金圣嘆所評(píng)：“是為揭看掣亂為上作二這樣一個(gè)徇私枉法、欺上瞞下的北宋朝廷，怎能不激起英雄的反抗行動(dòng)。此外，《水滸傳》中對(duì)108好漢排定的座次，制定了嚴(yán)格的制度法規(guī)，并頒布號(hào)令：“各各管理，悉宜遵守，毋得違忤，有傷意氣。如有故違不尊者，定依軍法治之，決不輕恕?！绷篔的重新社會(huì)化過(guò)程首先是對(duì)個(gè)體成員的同化，書中對(duì)一些發(fā)生在好漢身上的不良行為一開始就表示了否定，如曾智深痛打小霸王周通，晁蓋罵時(shí)遷偷雞等等，梁山好漢不論以前從事何種犯罪職業(yè)，上山后都能以大義為更，遵守紀(jì)律，拋棄劣習(xí)。同時(shí)是行為和目標(biāo)的自我提高，從劫掠客商到任從客商經(jīng)過(guò)，專一劫富濟(jì)貧，懲治貪官：從滿足于喝酒吃肉，小打小鬧到打出替天行道的旗號(hào)，公然“要與大宋皇帝作個(gè)對(duì)頭”，梁山逐步找到了自己的目標(biāo)和行為準(zhǔn)則——指向契約社會(huì)及其道德?！凹皶r(shí)雨、孝義黑三郎、呼保義“，這是宋江的稱號(hào)。他主張梟收并蓄各式各樣的人才，如：引用史進(jìn)、林沖等，使其各盡所能地發(fā)揮著作用，使梁山成為眾多英雄好漢心目中的自由樂(lè)土。因此，有一個(gè)品格高尚、清正廉明忠義兩全的頭領(lǐng)對(duì)全局的發(fā)展是有利的。在肯定《水滸傳》反映新思想的同時(shí)，對(duì)于其中混雜的各種不良思想應(yīng)給予足夠的注意。對(duì)《水滸傳》中思想研究的意義不僅僅在《水滸傳》，四大名著都能由此找到思想來(lái)源，是古代局部商品經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的思潮的不同反映，對(duì)于四大名著都有必要作如是觀，這樣對(duì)于四大名著，乃至明代文學(xué)尤其是中晚期文學(xué)的思想研究有著重大意義。《＜水滸傳》中的文化內(nèi)涵探究》材料二：魯迅對(duì)《水滸傳》是肯定的。思想形成人的偉大。魯迅不但為研究《水滸傳》的各種版本費(fèi)了一番心力，同時(shí)，他為尋找陳老蓮的《水滸圖》也下了很大功夫。他同《水滸傳》研究者鄭振鐸的通信中，曾多次講到陳老蓮的《水滸圖》。他十分希望能尋到這個(gè)著名的《水滸圖》，他說(shuō)“至于為青年著想的普及版，而且為了對(duì)青年負(fù)責(zé)，應(yīng)當(dāng)按照明人的古衣冠來(lái)刻畫《水滸傳》的人物形象，只有這樣才能正確地介紹《水滸傳》以上說(shuō)明魯迅對(duì)《水滸傳》的介紹是十分認(rèn)真負(fù)責(zé)的。魯迅還充分肯定了《水滸傳》一書的思想內(nèi)容。他在《談金圣嘆》一文中指出：“宋江據(jù)有山寨，雖打家劫舍，而劫富濟(jì)貧?！痹诮o許廣平的書信中，他也指出：“梁山泊劫富濟(jì)貧的事，已成為書本上的故事了。”這說(shuō)明魯迅充分肯定了《水滸傳》所描寫的“劫富濟(jì)貧”這一正義行為。魯迅肯定了'《水滸傳》里有革命精神”'，肯定李逵也是農(nóng)民革命家，他惋惜著人們讀《水滸傳》，但卻很少有人真把這部書好好學(xué)習(xí)，而在黑暗的舊社會(huì)里“因風(fēng)而起的不免是涂面剪徑的假李逵”，或者充其量是打滾斗式的“突變魯迅在他的名著《中國(guó)小說(shuō)史略》中，明確地區(qū)別了一般武俠小說(shuō)同《水滸傳》在思想內(nèi)容上的原則不同之處。指出：“《三俠五義》之類的舊小說(shuō)，看來(lái)好像有《水滸傳》的余韻，而實(shí)際上'僅其外貌，而非精神'J前者所刻畫的人物，充其量是“幫助政府”，而后者——《水滸傳》中人物是在“反抗政府”的。魯迅正確闡明了《水滸傳》能夠在中國(guó)民間盛行的社會(huì)原因。他在為葉紫著的《豐收》一書的序文中寫道：“中國(guó)確也盛行著《三國(guó)志演義》和《水滸傳》，其原因就在于中國(guó)社會(huì)還有三國(guó)氣和水滸氣?！彼^中國(guó)社會(huì)有水滸氣，那就是指在舊中國(guó)當(dāng)官的都像強(qiáng)盜一樣，為非作歹，借勢(shì)欺人，對(duì)人民巧取豪奪，而且要關(guān)便關(guān)，要?dú)⒈銡?，廣大人民生活卻亳無(wú)保障，因此人民對(duì)封建反動(dòng)官府進(jìn)行不間斷地反抗斗爭(zhēng)，已蔚為社會(huì)的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣，就是“水滸氣這也說(shuō)明魯迅十分重視《水滸傳》，認(rèn)為這部著名古典小說(shuō)不但有歷史價(jià)值，而且就在曾迅所生活的'時(shí)代也還有著一定的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！遏斞负停妓疂G傳〉》.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)看，《水滸傳》表達(dá)出奪回被剝奪的人權(quán)、要求平等的新思想。B.眾多梁山好漢身上展示了對(duì)自己生存、尊嚴(yán)的肯定，對(duì)擺脫不幸命運(yùn)的渴望，對(duì)弱者賤者的普遍同情。C.梁山是眾多好漢心目中的自由樂(lè)士，雖然一些梁山好漢以前有不良行為，但上梁山后都能以大義為重。D.《水滸傳》所反映的新思想，也是四大名著的思想來(lái)源，還是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的反映，具有獨(dú)特的意義。5.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開篇就指出《水滸傳》當(dāng)代研究的主要觀點(diǎn)，以及《水滸傳》所表達(dá)的新思想的核心。B.第三段通過(guò)舉洪太尉和高俅的例子和引用金圣嘆的話，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)官逼民反的現(xiàn)狀。C.當(dāng)代對(duì)《水滸傳》思想認(rèn)識(shí)的主流觀點(diǎn)是農(nóng)民起義和市井寫作，作者反對(duì)這種觀點(diǎn)并提出了不同看法。D.文章從平等權(quán)利、社會(huì)現(xiàn)狀、契約規(guī)定和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面論述了作者對(duì)《水滸傳》的新認(rèn)識(shí)。6.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二的論述思路。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）林沖見(jiàn)差撥只說(shuō)公人將林沖送到滄州牢城營(yíng)內(nèi)來(lái)，營(yíng)內(nèi)收管林沖，發(fā)在單身房里，聽(tīng)候點(diǎn)視。卻有一般的罪人，都來(lái)看覷他，對(duì)林沖說(shuō)道：“此間管營(yíng)、差撥，十分害人，只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時(shí)，便覷的你好：若是無(wú)錢，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門便不打你一百殺成棒，只說(shuō)有病，把來(lái)寄下：若不得人情時(shí)，這一百棒打得七死八活?！绷譀_道：“眾兄長(zhǎng)如此指教。且如要使錢，把多少與他？”眾人道：“若要使得好時(shí)，管營(yíng)把五兩銀子與他，差撥也得五兩銀子送他，十分好了?！闭f(shuō)之間，只見(jiàn)差撥過(guò)來(lái)問(wèn)道：“那個(gè)是新來(lái)配軍？”林沖見(jiàn)問(wèn)，向前答應(yīng)道：“小人便是?！蹦遣顡懿灰?jiàn)他把錢出來(lái)，變了面皮，指著林沖罵道：“你這個(gè)賊配軍，見(jiàn)我如何不下拜？卻來(lái)唱喏！你這廝可知在東京做出事來(lái)，見(jiàn)我還是大剌剌的。我看這賊配軍，滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡！打不死、拷不殺的禎囚！你這把賊骨頭，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少間叫你便見(jiàn)功效。”把林沖罵得一佛出世，那里敢抬頭應(yīng)答。眾人見(jiàn)罵，各自散了。林沖等他發(fā)作過(guò)了，去取五兩銀子，賠著笑臉告道：“差撥哥哥，些小葬禮，休言輕徼?！辈顡芸戳说溃骸澳憬涛宜团c管營(yíng)和俺的，都在里面？”林沖道：“只是送與差撥哥哥的：另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營(yíng)?！辈顡芤?jiàn)了，看著林沖笑道：“林教頭，我也聞你的好名字，端的是個(gè)好男子！想是高太尉陷害你了。雖然目下暫時(shí)受苦，久后必然發(fā)跡。據(jù)你的大名，這表人物，必不是等閑之人，久后必做大官?！绷譀_笑道：“總賴照顧。”差撥道：“你只管放心?！庇秩〕霾翊蠊偃说臅Y，說(shuō)道：“相煬老哥將這兩封書下一下。”差撥道：“既有柴大官人的書，煩惱做甚？這一封書值一錠金子。我一面與你下書，少間管營(yíng)來(lái)點(diǎn)你，要打一百殺威棒時(shí)，你便只說(shuō)你'一路有病，未曾痊可'。我自來(lái)與你支吾，要瞞生人的眼目。”林沖道：“多謝指教?！辈顡苣昧算y子并書，離了單身房，自去了。林沖嘆口氣道：“'有錢可以通神'，此語(yǔ)不差！端的有這般的苦處！”原來(lái)差撥落了五兩銀子，只將五兩銀子并書來(lái)見(jiàn)管營(yíng)，備說(shuō)林沖是個(gè)好漢，柴大官人有書相薦，在此呈上。本是高太尉陷害，配他到此，又無(wú)十分大事。管營(yíng)道：“況是柴大官人有書，必須要看顧他?！北憬虇玖譀_來(lái)見(jiàn)o且說(shuō)林沖正在單身房里悶坐，只見(jiàn)牌頭叫道：”管營(yíng)在廳上叫喚新到罪人林沖來(lái)點(diǎn)名。”林沖聽(tīng)得叫喚，來(lái)到廳前。管營(yíng)道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制：新入配軍，須吃一百殺威棒。左右與我馱起來(lái)?！绷譀_道：“小人一路感冒風(fēng)寒，未曾痊可，告寄打?！迸祁^道：“這人見(jiàn)今有病，乞賜憐恕?！惫軤I(yíng)道：“果是這人癥候在身，權(quán)且寄下，待病愈可卻打?！安顡艿溃骸耙?jiàn)今天王堂看守的，多時(shí)滿了，可教林沖去替換他?！本蛷d上押了帖文，差撥領(lǐng)了林沖，單身房里取了行李，來(lái)到天王堂交替。差撥道：“林教頭，我十分周全你。”林沖道：“謝得照顧?！保ㄟx自《水滸傳會(huì)評(píng)木》第八回，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)寫了林沖發(fā)配滄州，初入牢營(yíng)的一段情吊.，作者將筆墨集中在對(duì)林沖見(jiàn)差撥的細(xì)H.描寫上。B.由于被高太尉陷害，林沖一進(jìn)牢營(yíng)就得到了“一般的罪人”的同情和關(guān)照，卻遭到差撥的辱罵和恐嚇。C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)管營(yíng)、差撥、牌頭等人相互勾結(jié)欺壓犯人的具體描寫，形象地反映了牢營(yíng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。D.小說(shuō)借“有錢可以通神”這句話，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)人情，也表達(dá)了林沖的感慨和無(wú)奈。8.小說(shuō)第一段寫林沖剛到牢營(yíng)，就有犯人介紹牢營(yíng)的情況，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.差撥是一個(gè)什么樣的人？作者采用了什么表現(xiàn)手法刻畫這個(gè)人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，汾陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高超，博學(xué)耳屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱嬴疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生??文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)日：“潛也何敢望賢，志不及也J道濟(jì)饋以粱肉，度而去之。后為鎮(zhèn)軍、建成參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子,書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N林，日：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種較，乃使二頃五十畝種林，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)日：“應(yīng)束帶見(jiàn)之淵明嘆曰：“我豈??能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！“即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之，赍酒具于半道栗里要之。淵明有腳疾使一門生二兒舉籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)途也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在濟(jì)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)濟(jì)陽(yáng)，日造淵明飲海。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦圣一張，每酒適，輒擾弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼淦渎嗜绱?。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。時(shí)周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)徵命，謂之“濟(jì)陽(yáng)三隱后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以解校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤故其要翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔.恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉??四年，將復(fù)徵命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。道號(hào)“靖節(jié)先生”。（選自宋本《陶潛集》，有刪改）10.下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.州召主簿，不就 就職■B.麾而去之 離開C.妻子固請(qǐng)種粳 堅(jiān)決■D.不能致也■使 到來(lái)1L下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）使 到來(lái)A.江州刺史王弘欲識(shí)之B.值其限熟C.先是顏延之為劉柳后軍功曹D.嘗著《五柳先生傳》以自況胡為乎惶惶欲何之實(shí)迷途其未遠(yuǎn)既自以心為形役■胡為乎惶惶欲何之實(shí)迷途其未遠(yuǎn)既自以心為形役■樂(lè)琴書以消憂“刺史”，漢初，文帝因?yàn)橛范嗍殻┫嗔砼扇藛T出刺各地，稱為‘‘刺史"。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守?！叭龔健保鳚h末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本?！岸洁]”，漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。唐以后廢?！霸巍笔菑R號(hào)。“廟號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)?！熬腹?jié)先生”也是皇帝給陶淵明的謚號(hào)?！跋腋琛敝敢狼偕伕?，也指指禮樂(lè)教化。《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》記孔子學(xué)生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后以“弦歌”為出任邑令之典，本文里的“弦歌”就是這個(gè)意思。.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.陶淵明少年時(shí)代就有高雅的志趣，學(xué)問(wèn)廣博，善于寫文章。他曾著《五柳先生傳》以自況，得到了時(shí)人的高度贊揚(yáng)。B.陶淵明不喜歡為官。曾做過(guò)州祭酒，但時(shí)間不長(zhǎng)就辭職回家了；州里征召他做主簿他不去：朝廷征召他為著作郎，他也不去。C.陶淵明喜歡喝酒。官府的公田他讓人都種上黏黃米，在妻子和兒女的堅(jiān)持下才種了一些其他糧食。D.陶淵明為人天真直率。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。他如果先喝醉，就告訴客人，他要睡覺(jué)，別人可以走了。.翻譯上述文段中劃線的文言語(yǔ)句。（8分）⑴不以家累自隨，送一力給其子。（4分）（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。（4分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）歸去來(lái)兮辭陶淵明歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？……聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奏疑!【注】有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容，請(qǐng)自行“腦補(bǔ)”！.下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.開篇破空而來(lái)，喊出久郁心中的志向“歸去來(lái)兮”：再回首在官時(shí)日，作者用“心為形役”的痛苦自責(zé)之詞，做了精辟的總結(jié)。B.小舟遙遙，衣袂飄飄，寫盡歸田的歡愉，與“惆悵而獨(dú)悲”的在官心境形成鮮明對(duì)比；一“問(wèn)”一“恨”，顯歸意之堅(jiān)，歸心之切?！八删摘q存”似說(shuō)堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在；“出岫”之云，“倦飛”之鳥，猶言做官本來(lái)無(wú)心；“流憩”''遐觀”“盤桓”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫照?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，作者表明自己的人生態(tài)度:既不愿奔走以求榮華富貴，也不期望得到皇帝的器重賞識(shí)，而是回歸田園，樂(lè)天安命享余生。.文章從哪幾方面寫了歸隱之樂(lè)？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫作者登山臨河長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是：“，（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中表達(dá)自己回家途中擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢的心情的句子是：“,J（3）“山、水、鳥”是詩(shī)人們鐘愛(ài)的意象，在詩(shī)人筆下，它們或靈秀或壯闊，或低吟或高唱，給作品增添了豐富的意趣。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫的傍晚時(shí)分山靜鳥倦令作者流連不已的圖景是：“，/（4）“,”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。第n卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18?20題。沈從文寫的《邊城》充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)上情及鄉(xiāng)上味的一部佳作。作者以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩(shī)般的邊城世界。作者以清麗的筆觸，描寫了（ ），以及與船總的兩個(gè)兒子的愛(ài)情悲劇。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。邊城中生活著各式各樣的人：有老船夫、翠翠、船總順順、楊馬兵、天保、儺送，還有賣肉的屠戶、過(guò)渡的客商、軍營(yíng)里的兵士……他們以躍動(dòng)的生命力真真實(shí)實(shí)、活活潑潑地生活著。這里 是一個(gè)近乎完美的世外桃源，不論貧者還是富人，都能在一種古樸的人情中著一定的人格平等。即便偶爾有些 的說(shuō)笑，但絲亳不影響人與人之間真誠(chéng)的人性之美。人們?cè)谙嫖鬟@個(gè)特定的生存環(huán)境里，依靠勞動(dòng)生活，，待人以誠(chéng)，沒(méi)有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私：沒(méi)有文明社會(huì)里所謂道德、法律的束縛和制約：有的只是充溢著原始本性的人們用真心和善心張揚(yáng)人類生命本能的淳樸和美好。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.沈從文寫的《邊城》是充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)上味及鄉(xiāng)上情的一部佳作。B.沈從文寫的《邊城》是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味及鄉(xiāng)上情的佳作。C.沈從文寫的《邊城》是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土情及鄉(xiāng)上味的佳作。D.沈從文寫的《邊城》是充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)上情及鄉(xiāng)上味的一部佳作。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.撞船老人和他的孫女純樸的相依為命的生活B.撐船老人和他的孫女相依為命的純樸生活C.翠翠與她的祖父相依為命的純樸生活D.翠翠與她的祖父純樸的相依為命的生活.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.迥然享受不假思索以人為本B.儼然享用不假思索以人為本C.儼然享受不加檢點(diǎn)與人為善D.迥然享用不加檢點(diǎn)與人為善.下列有關(guān)《裝在套子里的人》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從文本來(lái)看，別里科夫的死，柯瓦連科姐弟有不可推卸的責(zé)任。別里科夫總是把自己藏在套子里，就是怕遭到不幸，但最終還是遭到了不幸。B.文中說(shuō)：“我們這些教師都是有思想的、很正派的人”，然而“我們都怕他”，因?yàn)閯e里科夫是沙皇專制制度的衛(wèi)道士，也因?yàn)椤拔覀冞@些教師”軟弱膽小，對(duì)不合理的事物得過(guò)且過(guò)，處處遷就。C.作者寫到華連卡的笑聲，實(shí)際有夸張的成分，表現(xiàn)了她的生命力，與別里科夫形成對(duì)比。D.別里科夫與柯瓦連科的對(duì)話充分表明他是一個(gè)地地道道的沙皇衛(wèi)道者。他不僅要把自己裝在套子里，還試圖把別人也裝在套子里。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰.當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）一個(gè)人的性格往往影響著命運(yùn)。但是，命運(yùn)并不完全與性格相關(guān)，環(huán)境、條件、機(jī)遇性格是個(gè)體生命區(qū)別于其他生命的一種標(biāo)志。世界上沒(méi)有無(wú)性格的人，②，只有性格相近的人，就像樹上的葉子，看著相似，其實(shí)不同。性格既反映人的本質(zhì)的一個(gè)方面，又不與人的品質(zhì)完全一致。比如，有的人性格上看似溫柔，但竹子里卻很陰毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，一③一。四、作文（59分）.根據(jù)要求寫作。電影《一九四二》開篇一段抗日廣播之后，敘述者用河南口音說(shuō)道：“一九四二年冬至一九四四年春，因?yàn)橐粓?chǎng)旱災(zāi)，我的故鄉(xiāng)河南發(fā)生了吃的問(wèn)題，與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這樣一些事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！碧幱跈?quán)力核心，丘吉爾的感冒都會(huì)成為世界級(jí)的新聞，需要上報(bào)蔣委員長(zhǎng)，而餓殍遍地的河南卻無(wú)法進(jìn)入國(guó)民的視野。換個(gè)角度，我們可以說(shuō)，事物之間是存在某種必然聯(lián)系的。請(qǐng)從林沖、別里科夫、翠翠和陶淵明之間找到某種聯(lián)系的切入點(diǎn)（三個(gè)人物即可），并試著用遷移、聯(lián)想的思維方式，寫一篇比較深刻的作文。建議：可以在某個(gè)聯(lián)系點(diǎn)的觀照下進(jìn)行縱橫的分析和比較，但不能是三四個(gè)人物的堆砌，更不能分別寫三四個(gè)人物而無(wú)聯(lián)系點(diǎn)。要求：選好角度，自定主題，自擬標(biāo)題，思想健康，積極向上：不要套作，不得抄襲，不少于800字。第1次月考答案1、B【解析】以偏概全。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文的信息在第一段，原文表述為“歷史上有人認(rèn)為，五嶺并非專指五座山的名稱，而是指五條入嶺的通道”，而選項(xiàng)說(shuō)“歷史上認(rèn)為"。2、C【解析】張冠李戴。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文的信息在第二段，原文表述為“在古人的政治地理觀念里，嶺南給人以邊遠(yuǎn)、偏僻、貧窮、蠻荒的印象。王風(fēng)未被，春風(fēng)不度”，可見(jiàn)是古人不是唐杜佑。3、A【解析】因果倒置。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文的信息在第四段，原文表述為“中原文人通常在異化的地理環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的身份認(rèn)同的感受不大一樣，因此嶺南帶給文人的生理感受和心理感受也完全不同”，顯然因果倒置了。4、D【解析】“《水滸傳》所反映的新思想，也是四大名著的思想來(lái)源”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)原文最后一段“對(duì)《水滸傳》中思想研究的意義不僅僅在《水滸傳》，四大名著都能由此找到思想來(lái)源，是古代局部商品經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的思潮的不同反映，對(duì)于四大名著都有必要作如是觀”可知。5、C【解析】“作者反對(duì)這種觀點(diǎn)并提出了不同看法”說(shuō)法不當(dāng)，文中沒(méi)有說(shuō)作者反對(duì)主流觀點(diǎn),作者是在認(rèn)同主流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上又提出了《水滸傳》的新思想。6①文章開宗明義，提出觀點(diǎn)：魯迅對(duì)《水滸傳》是肯定的。②接著，舉例論證魯迅對(duì)《水滸傳》的介紹是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。③然后，論述了魯迅對(duì)《水滸傳》的思想內(nèi)容是肯定的。④最后，說(shuō)明了“魯迅正確闡明《水滸傳》能夠在中國(guó)民間盛行的社會(huì)原因”。7、B【解析】強(qiáng)加因果，“林沖一進(jìn)牢營(yíng)......辱罵和恐嚇”與高太尉的陷害沒(méi)有必然的聯(lián)系。8、①概括介紹牢營(yíng)情況，交代人物活動(dòng)的環(huán)境。②為后面的情節(jié)發(fā)展做鋪墊，制造懸念，使故事產(chǎn)生波瀾?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境描寫的作用的理解。環(huán)境描寫是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。人物的活動(dòng)、事件的展開，總是在一定的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。其中，狹義的社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等；而從廣義上說(shuō)，則指一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。社會(huì)環(huán)境描寫必須具有鮮明的時(shí)代色彩。環(huán)境描寫主要有以下作用：一是交代故事的時(shí)代背景；二是渲染氣氛；三是烘托人物性格。此外，還可以推動(dòng)故事情打的發(fā)展，映村人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情等。9、①差撥是個(gè)利用職權(quán)詐取錢財(cái)?shù)膭?shì)利小人。②作者采用了對(duì)比手法。主要表現(xiàn)在對(duì)林沖先罵后夸的語(yǔ)言描寫上：如先是罵林沖為“賊配軍”“賊竹頭”，后來(lái)又夸林沖為“好男子”“久后必然發(fā)跡”。10、B【解析】丟棄、扔掉11、D【解析】都是連詞，表目的關(guān)系：A、代詞，他：動(dòng)詞，去往到；B、代詞，他的；語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)；C、動(dòng)詞，擔(dān)任：介詞，被。12、D【解析】“元嘉”是年號(hào)。年號(hào)是古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)，從漢武帝開始才有的?！熬腹?jié)先生”也不是皇帝給的。13、A【解析】"得到了時(shí)人的高度贊揚(yáng)”錯(cuò),原文說(shuō)“時(shí)人謂之實(shí)錄”。14、（1）（他）不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子。（注意“家累”“力”，“自隨”是賓語(yǔ)前置句）（2）陶淵明的妻子羯氏也能安于勤勞清苦,和陶淵明志趣相投。（注意“安”“同志”）陶淵明傳翻譯：陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。濘陽(yáng)柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬（官職名），陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章：聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自?shī)首詷?lè)，當(dāng)時(shí)的人稱這本書為實(shí)錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開明就出來(lái)做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉.他卻揮手叫檀道濟(jì)離開。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算當(dāng)一個(gè)小縣的縣令過(guò)隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)勞力給他的兒子，寫信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他J官府的公用都讓人種高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了?！捌拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他。”陶淵明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來(lái)》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒(méi)有接受。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在，尋陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)污陽(yáng)（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都