古代成語故事

第古代成語故事成語故事篇一

“病入膏育〞這那么成語的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。

這個成語來源于《左傳。成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。

春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請來。

醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。

一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？〞另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。〞

不一會兒，秦國的名醫(yī)到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒方法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦。〞

晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明?。〃曊f畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。

成語的故事篇二

數(shù)典忘祖

shǔdiǎnwangzǔ

數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。

《左傳；昭公十五年》：籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。

崇洋媚外、數(shù)禮忘文

飲水思源

〔魯昭公十五年〕十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國沒有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來答復(fù)。籍談答復(fù)說：諸侯受封的時候，都接受了王室賞賜的寶器，用來鎮(zhèn)撫國家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？周天子說：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來檢閱軍隊(duì)的`。闕鞏的鎧甲，是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功績而記載在書策上，用土田來奉養(yǎng)他，用彝器來安撫他，用車服來表彰他，用旌旗來顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談答復(fù)不出?？腿送顺鋈ヒ院?，周天子說：籍談恐怕會沒有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。

成語故事篇三

1、不可救藥

西周王朝到了后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財，發(fā)動戰(zhàn)爭，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對百姓和奴隸的剝削和壓迫更重。他貪財好利，獨(dú)占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監(jiān)視他們的言行。誰議論他，他就把誰殺死。人民忍無可忍，到處都有人起來對抗，周王朝的統(tǒng)治越來越不穩(wěn)固。

眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，竭力勸諫周厲王改變暴虐的政治，勤修德政，挽救國家?？墒侵軈柾鯀s把這番話當(dāng)成耳旁風(fēng)，一些權(quán)臣也嘲笑凡伯，說他昏庸無能，不識時務(wù)。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長詩，表達(dá)自己焦急的心情。這首詩很長，其中有一節(jié)是這樣寫的：“天上正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂。我這老夫一片誠意，小子們卻是驕傲自得。我進(jìn)諫的并非老昏之言，你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活。〞

這首詩的內(nèi)容，是勸說周厲王和那些權(quán)臣千萬別把憂患當(dāng)作兒戲，應(yīng)趁它還沒有到來的時候盡力防止它。假設(shè)是憂患越積越多，就像病重一樣無法治愈了。

果然不出凡伯所料，公元前842年，平民和奴隸們拿起武器，沖進(jìn)王宮，周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去，出現(xiàn)了分崩離析的局面。

——《詩經(jīng)·大雅·板》

病重到已無法救治。比喻人或事物壞到無法挽救的地步。藥，用藥治療。

他如此頑劣，屢教不改，真是~。

周厲王在位期間，重用奸佞，不聽賢臣周公、召公、凡伯等人勸阻，實(shí)行殘暴的“專利〞政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至于行人來往，只能以目光、眼神來示意。于是周朝國勢更加衰落，朝政更加腐敗。百姓怨聲載道、民不聊生，于是聚眾起義，沖進(jìn)王宮，試圖殺掉厲王，史稱“國人〞。周厲王下場凄慘，完全是咎由自取。

病入膏肓、無可救藥

藥到病除

2、不求甚解

東晉時期，有一個名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創(chuàng)的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍假設(shè)無人。〞

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生〞的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，說明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心，陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資〞的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由于家鄉(xiāng)潯陽一帶水旱災(zāi)害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。

大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的——

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳〞作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執(zhí)于字句的解釋；每當(dāng)對書中的意義有一些體會的時候，便快樂得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光?！段辶壬鷤鳌?/p>

原意是讀書只領(lǐng)會精神，不在一字一句的解釋上多下工夫?，F(xiàn)在那么指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會深刻理解或不深入了解情況，只想懂個大概。

對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。

陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個崇尚自由、盛行玄學(xué)之風(fēng)的時代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)氣不無關(guān)系。

囫圇吞棗、淺嘗輒止

窮源竟委、尋根究底

3、不自量力

春秋時期，在如今河南境內(nèi)有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。

公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。

兩個諸侯國雖然都很小，但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。

事后，一些有見識的人分析出，息國就要滅亡了。他們分析的根據(jù)是：息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家疏通好關(guān)系，四不把自己向鄭國進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責(zé)任是誰。犯了這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？

果然，不久息國被楚國攻滅?！蹲髠鳌る[公十一年》

表示不正確地估計自己的力量，或過高地估計自己的力量。

小海對這個任務(wù)很感興趣，有心主動接過來，又怕別人笑他～。

這個故事啟示我們，無論做任何事情，都要懂得量力而行。不自量力，只會事倍功半，甚至失敗到萬劫不復(fù)的地步。

螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹

量力而行

4、乘風(fēng)破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨答復(fù)道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。〞意思是：我必須要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，最終成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

之后，人們就用“乘風(fēng)破浪〞來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。

5、鄭人買履

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自我的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

有人問他說：“你為什么不用自我的腳試一試鞋子的大小呢？〞，他答復(fù)說：“我寧可相信尺碼，也不相信自我的腳！〞

經(jīng)典成語故事篇四

這故事出自“戰(zhàn)國策〞。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢〔楚都，在今湖北省江陵縣北〕一定要危險啦！〞

襄王聽了，很不快樂，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？成心說這些險惡的話惑亂人心嗎？〞

莊辛不慌不忙的答復(fù)說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個地步的，不敢成心說楚國有什么不幸。

如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。〞莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城〔今河南息縣西北〕。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么方法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，