高考作文模擬寫作：《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”林黛玉強調(diào)學(xué)習(xí)詩歌要“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”

高考作文模擬寫作：《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”，林黛玉強調(diào)學(xué)習(xí)詩歌要“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）林黛玉笑道：”共記得多少首？“香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：”領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ溃骸罢v究討論，方能長進?！鄙厦娴奈淖诌x自《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”的相關(guān)內(nèi)容。林黛玉強調(diào)學(xué)習(xí)詩歌要“記憶”“領(lǐng)略”和“討論”。以上文字也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。你對此有何認(rèn)識？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。范文展示一以記悟精學(xué)問，以討論興智慧李俊翊自古治學(xué)，均盛由學(xué)思兼濟，興因百家爭鳴。學(xué)則記憶術(shù)論義理，思則領(lǐng)略道律核心；至于討論，可激蕩思想怒濤，興爭鳴盛況。紅樓言及學(xué)詩，尤以三者為脈，由淺入深，由己及人，今之學(xué)何為而不可？故今日所學(xué)，亦當(dāng)以記悟精己之學(xué)問，以討論興眾之智慧。欲起高塔，其基必牟。極一時筑術(shù)之基。術(shù)不厚不足以致道，記不繁不足以有悟。故《白鹿原》之現(xiàn)世，前有博覽熟記中外著作；核動航母入海，先有苦憶他國數(shù)據(jù)之功。只有記憶前人的成果，才有可能將其化為自己的養(yǎng)分，來支持自己將有的成就。塔之凌云，其心必通。領(lǐng)略是悟道之理。記憶不過是旁觀他人的饋贈，領(lǐng)略才是拿來的精華，構(gòu)建自己的輝煌。昔王陽明熟記大家之禮學(xué)精義，久未有明，待龍場一夕悟道，心學(xué)真諦方顯；前于敏精于遠(yuǎn)離，嬋精竭慮不得解惑，及疏通所學(xué)，頓蔡僦僦反應(yīng)奧秘，氫彈之威響震全球。記憶不過是去接近一臺計算機的底線，領(lǐng)悟方能擴展自我智慧的上限。此二者，盡言個人學(xué)問之精。但個人的眼光有限，無人確信自己面面俱到毫無缺漏遺誤。至是，討論之作用方明。方塔爭立，互鑒有功。討論是興智慧之活力。所謂討論，不為眾口一調(diào)的趨同，但求各自繁盛的互異。趨同則盲從，互異則有爭；爭則以他人之長自省，以他人之高礪己，此皆討論的意義。上及春秋無儒之一統(tǒng)，百家爭鳴斗艷，思想的高度層層進加，深厚的道義層出不窮，創(chuàng)文化之輝煌，成為中國智慧之無盡甘泉，今看天下，文明的討論，東西方的互鑒給予我們太多啟發(fā)，為雙方都增添活力。獨自認(rèn)知的世界在深入也只眼前一隅，討論交流中的智慧將永葆活力。由此觀之，三者缺一不可。若無記憶之芳，腦中必然貧瘠；若無領(lǐng)略之思，心中必然蒼白；若無討論之效，嚴(yán)重必然偏蔽。治學(xué)之道，豈不在憶有所重、悟有所思，討論而激揚眾智？眾智尚有，個人之慧豈不得？學(xué)習(xí)之外呢？當(dāng)然，我們一生都在學(xué)習(xí)，不局限詩歌，學(xué)科諸類，更有為人處世，經(jīng)歷社會風(fēng)雨的學(xué)問。何嘗不用上述之三論？且先記憶前人先輩之措，再自己加以體悟洞察，領(lǐng)略屬于自己的智慧；最后由自身推擠他人，用討論為自己的智慧淬火、鍍層、完備，終可成就人生考卷的高分。以術(shù)入道，以議爭鳴。以記悟精學(xué)問，以討論興智慧。范文展示二學(xué)習(xí)，，內(nèi)”，，外”張德洵香菱學(xué)詩，黛玉言及“記憶”“領(lǐng)略”“討論”三要訣。吸收外來，是為記憶；自我內(nèi)化，是為領(lǐng)略；內(nèi)外融會，是為討。又有記憶與領(lǐng)略乃喻之于內(nèi)，討論則需發(fā)之于外。方悟?qū)W習(xí)之要旨，皆在于"內(nèi)''"外"二字。以記憶吸收外來，以領(lǐng)略自我內(nèi)化，喻之于內(nèi)，而自有所進。須知人生而恒為無所知，茍非以記憶之法引入外來之流，則終至懵懂而迷惑之境。所謂記憶，則是惑而從師，是以惑可解，善假于物，是以江河可絕。既以記憶之法，自外攝入已足，若無領(lǐng)略之功終如囪囹吞棗，走馬觀花，浮光掠影，終無自我之見，不能得自“知”至“會”之變。所謂領(lǐng)略，則是條分縷析，所思沈深，舉一反三，以至觸類旁通，確有所得。譬如為詩，先需“讀書破萬卷”是以博洽多聞，后需嘔心瀝血，慘澹經(jīng)營，以“兩句三年得”之苦心，達(dá)“一吟雙淚流”之孤詣。又如學(xué)書，米芾必先臨池不輟，博采顏柳歐褚眾家之長，形成堅實的記憶，再自行融會貫通，使其字字字有古意，卻亦字字出新，“風(fēng)橘陣馬，沉著痛快”。以討論融會內(nèi)外，既取彼道，亦揚吾道，發(fā)之于外，而美美與共。若欲進于討論之境，先必有記憶與領(lǐng)略之功。若自我修為尚淺，則于討論之時，或一頭霧水，不得其要，與記憶無異，或夸夸其談，自鳴得意，終至貽笑大方之家。須得先自有所進，方可有所言，有所思，有所感，有所悟，討論方有討論之效。既已自有所進，乃至于瓶頸之處，若非以討論之法突破之，則如絕望死水一譚，清風(fēng)難泛半點漪綸。而輔以討論，則他人之思，他人之想，與吾之思想交碰，足以催生截然不同的靈感，匯集成為先進學(xué)說的源泉。濠梁之爭，推敲之辯，誕生了文化史上的佳話；古田之會，小崗村之議，則推動國家發(fā)展進