(最新整理)第八講左翼、京派和海派小說(shuō)課件

(最新整理)第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/261(最新整理)第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/261第八講左翼、京派和海派小說(shuō)

2021/7/262第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/262二十年代小說(shuō)三十年代小說(shuō)人生寫(xiě)實(shí)派左翼文學(xué)（上海）（文研會(huì)為主）主觀抒情派京派文學(xué)（北京）（創(chuàng)造社為主）海派文學(xué)（上海）2021/7/263二十年代小說(shuō)三十年代小說(shuō)2021/一、左翼小說(shuō)（一）

茅盾開(kāi)創(chuàng)的“社會(huì)剖析小說(shuō)”：1、茅盾的創(chuàng)作2021/7/264一、左翼小說(shuō)2021/7/2642、茅盾小說(shuō)的價(jià)值最先創(chuàng)造了中國(guó)式的“三部曲”的寫(xiě)作方式?？桃庾非?、探索小說(shuō)的史詩(shī)性效果，全景式地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象，使作品兼具廣闊的歷史內(nèi)容和巨大的思想深度。

2021/7/2652、茅盾小說(shuō)的價(jià)值2021/7/265《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》長(zhǎng)篇《子夜》中篇《林家鋪?zhàn)印?021/7/266《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》2021/7/2663、“社會(huì)剖析小說(shuō)”的影響

左翼作家中出現(xiàn)了一種以社會(huì)重大事件為背景或表現(xiàn)對(duì)象，旨在反映社會(huì)危機(jī)和社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義敘事，被稱為“社會(huì)剖析小說(shuō)”。

如吳祖湘、葉紫、沙汀

2021/7/2673、“社會(huì)剖析小說(shuō)”的影響2021/7/267（二）丁玲（1904-1986）三個(gè)時(shí)期、三種創(chuàng)作心態(tài)2021/7/268（二）丁玲（1904-1986）2021/7/2682021/7/2692021/7/2692021/7/26102021/7/26102021/7/26112021/7/26112021/7/26122021/7/2612二十年代：《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》2021/7/2613二十年代：《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》2021/7/2613三十年代：《韋護(hù)》《一九三0年春上?！?/p>

2021/7/2614三十年代：《韋護(hù)》《一九三0年春上?！?021/7/261四十年代延安期間的創(chuàng)作：《我在霞村的時(shí)候》《在醫(yī)院中》《“三八”節(jié)有感》《太陽(yáng)照在桑干河上》

2021/7/2615四十年代延安期間的創(chuàng)作：2021/7/2615（三）“東北作家群”作家（流亡作家群）

2021/7/2616（三）“東北作家群”作家（流亡作家群）2021/7/26161、蕭紅（1911-1942）：特殊的苦難經(jīng)歷2021/7/26171、蕭紅（1911-1942）：2021/7/26172021/7/26182021/7/26182021/7/26192021/7/26192021/7/26202021/7/26202021/7/26212021/7/26211）關(guān)注“人生的苦難”，充滿了生命的悲劇意識(shí)?！渡缊?chǎng)》：展示苦難中原生態(tài)的殘酷和野蠻，女性慘烈的生存境遇，同時(shí)也充盈著勃勃的生命力量。關(guān)于生與死、關(guān)于人的“異化”2021/7/26221）關(guān)注“人生的苦難”，充滿了生命的悲劇意識(shí)。2021/自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》:永恒的悲哀與憂郁、永遠(yuǎn)無(wú)法回去的家2021/7/2623自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》:2021/7/26232）“詩(shī)話小說(shuō)”的特色

作品彌漫著憂郁的基調(diào)，來(lái)源于孤獨(dú)的心靈對(duì)自我和人的非人處境的哀憐2021/7/26242）“詩(shī)話小說(shuō)”的特色2021/7/2624“前半夜那跳神打鼓的事情一點(diǎn)也沒(méi)有留下痕跡。那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦，好像在這世界上她也并未曾哭過(guò)叫過(guò)，因?yàn)橐稽c(diǎn)痕跡也并未留下。家家戶戶都是黑洞洞的，家家戶戶都睡得沉實(shí)實(shí)的?！?021/7/2625“前半夜那跳神打鼓的事情一點(diǎn)也沒(méi)有留下痕

我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十歲，當(dāng)我長(zhǎng)到四五歲時(shí)，祖父就快七十了。我還沒(méi)長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)了八十，祖父就死了。

倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)黃花就開(kāi)一個(gè)黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。（《呼蘭河傳》）

2021/7/2626我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十歲，當(dāng)我長(zhǎng)到色彩斑斕的意象和詩(shī)化的抒情“藍(lán)天凝結(jié)得那么嚴(yán)酷，連一些皺折也沒(méi)有。他用了他所有的目力，探究著藍(lán)色的天邊外，是否還存在著一點(diǎn)點(diǎn)黑點(diǎn)，若是還有一個(gè)黑點(diǎn)，那就是趙老太太的車子了?？墒沁B一個(gè)黑點(diǎn)也沒(méi)有，實(shí)在是沒(méi)有的，只有一條白亮亮的大路，向著藍(lán)天那邊爬去，爬到藍(lán)天的盡頭，這大路只剩了狹窄的一條?！保ā逗蠡▓@》）2021/7/2627色彩斑斕的意象和詩(shī)化的抒情2021/7/2627

“老人在冰天雪地里，在夜間沒(méi)人走的道路上篩著他的胡須，篩著全身在游移的筋肉。他走著，他的靈魂也像解了體的房屋一樣，一面走，一面坍塌?！保ā犊达L(fēng)箏》）2021/7/2628“老人在冰天雪地里，在夜間沒(méi)人走的道路上篩

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。過(guò)了十天半月的，又是送神的鼓當(dāng)當(dāng)?shù)捻?，于是人們又著了慌，爬墻的爬墻，登門的登門，看這一家的大神顯的是什么本領(lǐng)，穿的是什么衣裳。聽(tīng)聽(tīng)她唱的是什么強(qiáng)調(diào)，看看她的衣裳漂亮不漂亮。2021/7/2629“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲跳到夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，兩個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼。寡婦可以落淚，鰥夫就要起來(lái)彷徨?！保ā逗籼m河傳》）2021/7/2630跳到夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，兩個(gè)

“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地里正是個(gè)冬天。雪掃著墻根，風(fēng)刮著窗欞。雞在架里邊睡覺(jué)，狗在窩里邊睡覺(jué)，豬在欄里邊睡覺(jué)，全呼蘭河都睡著了。只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的狗叫，那或許是從白旗屯傳來(lái)的，或者是呼蘭河的南岸那柳條林子里的野狗的叫喚。2021/7/2631“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地里正是個(gè)冬總之，那聲音來(lái)得很遠(yuǎn)，那已經(jīng)是呼蘭河城以外的事情了。而呼蘭河的全城，就都一齊睡著了?！保ā逗籼m河傳》）

2021/7/2632總之，那聲音來(lái)得很遠(yuǎn)，那已經(jīng)是呼蘭河城以外的事情了。

2、蕭軍（1907-1988）：《八月的鄉(xiāng)村》

3、端木蕻良《鴜鷺湖的憂郁》、《科爾沁旗草原》2021/7/26332、蕭軍（1907-1988）：2021/7/2633二、京派小說(shuō)

關(guān)于“京派”：30年代以北平為中心，疏離現(xiàn)實(shí)政治而親近自然人性，采取返璞歸真的人生態(tài)度，追求藝術(shù)的純粹性和嚴(yán)肅性2021/7/2634二、京派小說(shuō)2021/7/2634（一）“京派”文人的特點(diǎn)：1、耕種“自己的園地”，遠(yuǎn)離政治，安于書(shū)齋，追求個(gè)性自由獨(dú)立。2021/7/2635（一）“京派”文人的特點(diǎn)：2021/7/26352、“人生藝術(shù)化”的追求

周作人的巨大影響2021/7/26362、“人生藝術(shù)化”的追求2021/7/26363、“京派小說(shuō)”特色發(fā)展出兩種敘事風(fēng)格：一為抒情體多從鄉(xiāng)土社會(huì)或回憶中構(gòu)筑一種理想的完美世界，成為具有深厚文化底蘊(yùn)的文化小說(shuō)。比如如沈從文、廢名、蘆焚、蕭乾等人的作品2021/7/26373、“京派小說(shuō)”特色2021/7/2637一為諷刺體：站在主流話語(yǔ)之外考察民族和人性的改造問(wèn)題，如沈從文《八駿圖》、廢名《莫須有先生傳》等

2021/7/2638一為諷刺體：站在主流話語(yǔ)之外考察民族和人性的改造問(wèn)題，如沈從（二）京派小說(shuō)作家1、沈從文（1902——1988）：

2021/7/2639（二）京派小說(shuō)作家2021/7/26392021/7/26402021/7/26402021/7/26412021/7/26412021/7/26422021/7/26422021/7/26432021/7/26432021/7/26442021/7/26442021/7/26452021/7/2645獨(dú)特的文化觀念：“返樸歸真”

再造中華民族的靈魂，應(yīng)當(dāng)從民族文化的原始生命力中尋找活力，回歸一種強(qiáng)悍、自由、純凈的生命狀態(tài)

2021/7/2646獨(dú)特的文化觀念：“返樸歸真”2021/7/2646沈從文的兩個(gè)世界：關(guān)于“鄉(xiāng)下”和都市的思考。如《虎雛》2021/7/2647沈從文的兩個(gè)世界：關(guān)于“鄉(xiāng)下”和都市2021/重要作品：《邊城》《蕭蕭》《長(zhǎng)河》《八駿圖》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》

2021/7/2648重要作品：2021/7/2648崇拜朝氣、力量和強(qiáng)悍，他強(qiáng)調(diào)的人性，是一種自然狀態(tài)的、原始野性的生命力。2021/7/2649崇拜朝氣、力量和強(qiáng)悍，他強(qiáng)調(diào)的人性，是一種自《邊城》：理想的鄉(xiāng)土世界與人生感傷2021/7/2650《邊城》：理想的鄉(xiāng)土世界與人生感傷2021/7/26502021/7/26512021/7/26512021/7/26522021/7/26522021/7/26532021/7/26532021/7/26542021/7/2654“我除了存心走我一條從幻想中達(dá)到人與美與愛(ài)接觸的路，能使我到這世界有氣力寂寞的活下來(lái)，真沒(méi)有別的可做了。已覺(jué)得實(shí)在生活中間感到人與人精神相通的無(wú)望……只從自己的頭腦中建筑一種世界，委托文字來(lái)保留期待那一個(gè)時(shí)代的心與心的相通?！?021/7/2655“我除了存心走我一條從幻想中達(dá)到人與美與人生的荒謬，生命的悲劇本質(zhì)，現(xiàn)代文明對(duì)自然之美的入侵，都在困擾著他。對(duì)湘西之美的展示，只能在“牧歌”的理想層面對(duì)渴望安寧的人類心靈暫時(shí)給予撫慰，卻也透露出揮之不去的憂郁。2021/7/2656人生的荒謬，生命的悲劇本質(zhì)，現(xiàn)代文明對(duì)自然之2、林徽因：《九十九度中》等小說(shuō)

2021/7/26572、林徽因：《九十九度中》等小說(shuō)2021/7/26573、李劼人的“大河小說(shuō)”長(zhǎng)篇三部曲：《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》2021/7/26583、李劼人的“大河小說(shuō)”2021/7/2658三、海派小說(shuō)（一）初期：張資平和葉靈鳳2021/7/2659三、海派小說(shuō)2021/7/2659（二）中期：以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的現(xiàn)代派小說(shuō)

1、“現(xiàn)代派”的引進(jìn)探討人的心靈世界和主觀感受，尤其是人類精神的“異化”2021/7/2660（二）中期：以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的現(xiàn)代派小說(shuō)202、海派小說(shuō)產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)20年代至40年代末，上海商業(yè)快速發(fā)展，同時(shí)引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文藝思潮。取材和立意與當(dāng)時(shí)的主流革命文化保持距離2021/7/26612、海派小說(shuō)產(chǎn)生的背景2021/7/26611932年施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，標(biāo)志著一個(gè)具有都市性和現(xiàn)代性文學(xué)流派的形成2021/7/26621932年施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)3、“新感覺(jué)派小說(shuō)”中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上第一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代主義流派

依靠感官認(rèn)識(shí)都市，反映都市人群的精神變異

2021/7/26633、“新感覺(jué)派小說(shuō)”2021/7/2663劉吶鷗（1905-1940）《都市風(fēng)景線》——“中國(guó)新感覺(jué)派的開(kāi)山之作”

2021/7/2664劉吶鷗（1905-1940）2021/7/2664穆時(shí)英（1912-1940）：“新感覺(jué)派的圣手”

擅長(zhǎng)用色彩、動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)、時(shí)空的交錯(cuò)來(lái)反映都市里的繁華和喧嘩。小說(shuō)集《南北極》《公墓》《白金的女體雕塑》等

2021/7/2665穆時(shí)英（1912-1940）：2021/7/2665《上海的狐步舞》是新感覺(jué)派都市描繪的經(jīng)典之作

2021/7/2666《上海的狐步舞》是新感覺(jué)派都市描繪的經(jīng)典之作2021/7/特點(diǎn)：對(duì)于底層人的關(guān)注關(guān)于“地獄”和“天堂”的思考2021/7/2667特點(diǎn)：對(duì)于底層人的關(guān)注2021/7/2667穆時(shí)英小說(shuō)的現(xiàn)代性：對(duì)“孤獨(dú)”與“頹廢”的展示2021/7/2668穆時(shí)英小說(shuō)的現(xiàn)代性：2021/7/2668《公墓》序言：

“每一個(gè)人，除非他是毫無(wú)感覺(jué)的人，在新的深底里都蘊(yùn)藏著一種寂寞感，一種沒(méi)法排除的寂寞感。每一個(gè)人，都是部分的，或是全部的不能被人家了解的，而且是精神地隔絕了的。每一個(gè)人都能感覺(jué)到這些。生活的苦味越是嘗得多，感覺(jué)越是靈敏的人，那種寂寞就越加深深地鉆到骨髓里。”2021/7/2669《公墓》序言：2021/7/2669

“人在母親的胎里就是個(gè)孤獨(dú)的胎兒，生到陌生的社會(huì)上來(lái)，他會(huì)受崇拜，受責(zé)備，受放逐，可是始終是孤獨(dú)的，就是葬在棺材里邊的遺骨也是孤獨(dú)的；……絕對(duì)的人和人中間的了解是不可能的事，縱然有友誼，有戀——戀也只有相對(duì)的了解?！?《PIERROT》)2021/7/2670“人在母親的胎里就是個(gè)孤獨(dú)的胎兒，生到陌

“突然被扔到鐵軌上，一面回顧著從后面趕上來(lái)的，1小時(shí)50公里的急行列車，一面用不熟練的腳步奔逃著的，在生命的底線上游移著的旅人。23年來(lái)的精神上的儲(chǔ)蓄猛地甭墜下來(lái)，失去了一切概念，一切信仰；一切標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律、價(jià)值全模糊了起來(lái)；于是，像在彌留的人的眼前似地，一想到‘再過(guò)一秒鐘，我就會(huì)跌倒在鐵軌上，讓列車的鋼輪把自己碾成三段的吧’時(shí)，人間的歡樂(lè)，悲哀，煩惱，幻想，希望……全萬(wàn)花筒似的聚散起來(lái)，播搖起來(lái)?！薄栋捉鸬呐w塑像.自序》2021/7/2671“突然被扔到鐵軌上，一面回顧著從后面趕穆時(shí)英小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)的成熟，不僅在思想內(nèi)容上體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上有著令人驚異的先鋒性，其探索和實(shí)驗(yàn)為中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。2021/7/2672穆時(shí)英小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)的成熟，不僅劉吶鷗、穆時(shí)英小說(shuō)的局限性：對(duì)現(xiàn)代主義還停留于“模仿”的表層，未能深入到精神深處的懷疑與批判。

2021/7/2673劉吶鷗、穆時(shí)英小說(shuō)的局限性：2021/7/2673施蟄存（1905-2003）：短篇小說(shuō)集《上元燈》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》、中篇小說(shuō)集《將軍底頭》等

2021/7/2674施蟄存（1905-2003）：2021/7/2674小說(shuō)的心理分析與現(xiàn)代體驗(yàn)：

善于展示人的內(nèi)心世界和無(wú)意識(shí)

2021/7/2675小說(shuō)的心理分析與現(xiàn)代體驗(yàn)：

善于展示人的內(nèi)心世界和

比如《春陽(yáng)》《梅雨之夕》：作為一篇心理分析小說(shuō)在新感覺(jué)小說(shuō)中具有里程碑的意義

2021/7/26762021/7/2676歷史小說(shuō)《石秀》《將軍的頭》《鳩摩羅什》等，展現(xiàn)出現(xiàn)代人性和精神生活的復(fù)雜性2021/7/2677歷史小說(shuō)《石秀》《將軍的頭》《鳩摩羅什》等，展現(xiàn)出現(xiàn)新感覺(jué)派小說(shuō)無(wú)論是從內(nèi)容上還是表達(dá)技巧上都具有相當(dāng)?shù)那罢靶?，它的出現(xiàn)不僅是對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形式上的嘗試和實(shí)驗(yàn)，更是對(duì)思維方式、感覺(jué)方式以及表達(dá)方式的全新選擇，縮短了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的距離。2021/7/2678新感覺(jué)派小說(shuō)無(wú)論是從內(nèi)容上還是表達(dá)技巧上都（三）四十年代：張愛(ài)玲、蘇青、予且、譚惟翰、施濟(jì)美、湯雪華等，使海派小說(shuō)延續(xù)和發(fā)展2021/7/2679（三）四十年代：2021/7/26792021/7/26802021/7/2680(最新整理)第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/2681(最新整理)第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/261第八講左翼、京派和海派小說(shuō)

2021/7/2682第八講左翼、京派和海派小說(shuō)2021/7/262二十年代小說(shuō)三十年代小說(shuō)人生寫(xiě)實(shí)派左翼文學(xué)（上海）（文研會(huì)為主）主觀抒情派京派文學(xué)（北京）（創(chuàng)造社為主）海派文學(xué)（上海）2021/7/2683二十年代小說(shuō)三十年代小說(shuō)2021/一、左翼小說(shuō)（一）

茅盾開(kāi)創(chuàng)的“社會(huì)剖析小說(shuō)”：1、茅盾的創(chuàng)作2021/7/2684一、左翼小說(shuō)2021/7/2642、茅盾小說(shuō)的價(jià)值最先創(chuàng)造了中國(guó)式的“三部曲”的寫(xiě)作方式?？桃庾非蟆⑻剿餍≌f(shuō)的史詩(shī)性效果，全景式地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象，使作品兼具廣闊的歷史內(nèi)容和巨大的思想深度。

2021/7/26852、茅盾小說(shuō)的價(jià)值2021/7/265《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》長(zhǎng)篇《子夜》中篇《林家鋪?zhàn)印?021/7/2686《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》2021/7/2663、“社會(huì)剖析小說(shuō)”的影響

左翼作家中出現(xiàn)了一種以社會(huì)重大事件為背景或表現(xiàn)對(duì)象，旨在反映社會(huì)危機(jī)和社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義敘事，被稱為“社會(huì)剖析小說(shuō)”。

如吳祖湘、葉紫、沙汀

2021/7/26873、“社會(huì)剖析小說(shuō)”的影響2021/7/267（二）丁玲（1904-1986）三個(gè)時(shí)期、三種創(chuàng)作心態(tài)2021/7/2688（二）丁玲（1904-1986）2021/7/2682021/7/26892021/7/2692021/7/26902021/7/26102021/7/26912021/7/26112021/7/26922021/7/2612二十年代：《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》2021/7/2693二十年代：《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》2021/7/2613三十年代：《韋護(hù)》《一九三0年春上?！?/p>

2021/7/2694三十年代：《韋護(hù)》《一九三0年春上?！?021/7/261四十年代延安期間的創(chuàng)作：《我在霞村的時(shí)候》《在醫(yī)院中》《“三八”節(jié)有感》《太陽(yáng)照在桑干河上》

2021/7/2695四十年代延安期間的創(chuàng)作：2021/7/2615（三）“東北作家群”作家（流亡作家群）

2021/7/2696（三）“東北作家群”作家（流亡作家群）2021/7/26161、蕭紅（1911-1942）：特殊的苦難經(jīng)歷2021/7/26971、蕭紅（1911-1942）：2021/7/26172021/7/26982021/7/26182021/7/26992021/7/26192021/7/261002021/7/26202021/7/261012021/7/26211）關(guān)注“人生的苦難”，充滿了生命的悲劇意識(shí)?！渡缊?chǎng)》：展示苦難中原生態(tài)的殘酷和野蠻，女性慘烈的生存境遇，同時(shí)也充盈著勃勃的生命力量。關(guān)于生與死、關(guān)于人的“異化”2021/7/261021）關(guān)注“人生的苦難”，充滿了生命的悲劇意識(shí)。2021/自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》:永恒的悲哀與憂郁、永遠(yuǎn)無(wú)法回去的家2021/7/26103自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》:2021/7/26232）“詩(shī)話小說(shuō)”的特色

作品彌漫著憂郁的基調(diào)，來(lái)源于孤獨(dú)的心靈對(duì)自我和人的非人處境的哀憐2021/7/261042）“詩(shī)話小說(shuō)”的特色2021/7/2624“前半夜那跳神打鼓的事情一點(diǎn)也沒(méi)有留下痕跡。那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦，好像在這世界上她也并未曾哭過(guò)叫過(guò)，因?yàn)橐稽c(diǎn)痕跡也并未留下。家家戶戶都是黑洞洞的，家家戶戶都睡得沉實(shí)實(shí)的。”2021/7/26105“前半夜那跳神打鼓的事情一點(diǎn)也沒(méi)有留下痕

我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十歲，當(dāng)我長(zhǎng)到四五歲時(shí)，祖父就快七十了。我還沒(méi)長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)了八十，祖父就死了。

倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)黃花就開(kāi)一個(gè)黃花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。（《呼蘭河傳》）

2021/7/26106我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十歲，當(dāng)我長(zhǎng)到色彩斑斕的意象和詩(shī)化的抒情“藍(lán)天凝結(jié)得那么嚴(yán)酷，連一些皺折也沒(méi)有。他用了他所有的目力，探究著藍(lán)色的天邊外，是否還存在著一點(diǎn)點(diǎn)黑點(diǎn)，若是還有一個(gè)黑點(diǎn)，那就是趙老太太的車子了?？墒沁B一個(gè)黑點(diǎn)也沒(méi)有，實(shí)在是沒(méi)有的，只有一條白亮亮的大路，向著藍(lán)天那邊爬去，爬到藍(lán)天的盡頭，這大路只剩了狹窄的一條?！保ā逗蠡▓@》）2021/7/26107色彩斑斕的意象和詩(shī)化的抒情2021/7/2627

“老人在冰天雪地里，在夜間沒(méi)人走的道路上篩著他的胡須，篩著全身在游移的筋肉。他走著，他的靈魂也像解了體的房屋一樣，一面走，一面坍塌。”（《看風(fēng)箏》）2021/7/26108“老人在冰天雪地里，在夜間沒(méi)人走的道路上篩

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。過(guò)了十天半月的，又是送神的鼓當(dāng)當(dāng)?shù)捻?，于是人們又著了慌，爬墻的爬墻，登門的登門，看這一家的大神顯的是什么本領(lǐng)，穿的是什么衣裳。聽(tīng)聽(tīng)她唱的是什么強(qiáng)調(diào)，看看她的衣裳漂亮不漂亮。2021/7/26109“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲跳到夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，兩個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼。寡婦可以落淚，鰥夫就要起來(lái)彷徨?！保ā逗籼m河傳》）2021/7/26110跳到夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，兩個(gè)

“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地里正是個(gè)冬天。雪掃著墻根，風(fēng)刮著窗欞。雞在架里邊睡覺(jué)，狗在窩里邊睡覺(jué)，豬在欄里邊睡覺(jué)，全呼蘭河都睡著了。只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的狗叫，那或許是從白旗屯傳來(lái)的，或者是呼蘭河的南岸那柳條林子里的野狗的叫喚。2021/7/26111“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地里正是個(gè)冬總之，那聲音來(lái)得很遠(yuǎn)，那已經(jīng)是呼蘭河城以外的事情了。而呼蘭河的全城，就都一齊睡著了?！保ā逗籼m河傳》）

2021/7/26112總之，那聲音來(lái)得很遠(yuǎn)，那已經(jīng)是呼蘭河城以外的事情了。

2、蕭軍（1907-1988）：《八月的鄉(xiāng)村》

3、端木蕻良《鴜鷺湖的憂郁》、《科爾沁旗草原》2021/7/261132、蕭軍（1907-1988）：2021/7/2633二、京派小說(shuō)

關(guān)于“京派”：30年代以北平為中心，疏離現(xiàn)實(shí)政治而親近自然人性，采取返璞歸真的人生態(tài)度，追求藝術(shù)的純粹性和嚴(yán)肅性2021/7/26114二、京派小說(shuō)2021/7/2634（一）“京派”文人的特點(diǎn)：1、耕種“自己的園地”，遠(yuǎn)離政治，安于書(shū)齋，追求個(gè)性自由獨(dú)立。2021/7/26115（一）“京派”文人的特點(diǎn)：2021/7/26352、“人生藝術(shù)化”的追求

周作人的巨大影響2021/7/261162、“人生藝術(shù)化”的追求2021/7/26363、“京派小說(shuō)”特色發(fā)展出兩種敘事風(fēng)格：一為抒情體多從鄉(xiāng)土社會(huì)或回憶中構(gòu)筑一種理想的完美世界，成為具有深厚文化底蘊(yùn)的文化小說(shuō)。比如如沈從文、廢名、蘆焚、蕭乾等人的作品2021/7/261173、“京派小說(shuō)”特色2021/7/2637一為諷刺體：站在主流話語(yǔ)之外考察民族和人性的改造問(wèn)題，如沈從文《八駿圖》、廢名《莫須有先生傳》等

2021/7/26118一為諷刺體：站在主流話語(yǔ)之外考察民族和人性的改造問(wèn)題，如沈從（二）京派小說(shuō)作家1、沈從文（1902——1988）：

2021/7/26119（二）京派小說(shuō)作家2021/7/26392021/7/261202021/7/26402021/7/261212021/7/26412021/7/261222021/7/26422021/7/261232021/7/26432021/7/261242021/7/26442021/7/261252021/7/2645獨(dú)特的文化觀念：“返樸歸真”

再造中華民族的靈魂，應(yīng)當(dāng)從民族文化的原始生命力中尋找活力，回歸一種強(qiáng)悍、自由、純凈的生命狀態(tài)

2021/7/26126獨(dú)特的文化觀念：“返樸歸真”2021/7/2646沈從文的兩個(gè)世界：關(guān)于“鄉(xiāng)下”和都市的思考。如《虎雛》2021/7/26127沈從文的兩個(gè)世界：關(guān)于“鄉(xiāng)下”和都市2021/重要作品：《邊城》《蕭蕭》《長(zhǎng)河》《八駿圖》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》

2021/7/26128重要作品：2021/7/2648崇拜朝氣、力量和強(qiáng)悍，他強(qiáng)調(diào)的人性，是一種自然狀態(tài)的、原始野性的生命力。2021/7/26129崇拜朝氣、力量和強(qiáng)悍，他強(qiáng)調(diào)的人性，是一種自《邊城》：理想的鄉(xiāng)土世界與人生感傷2021/7/26130《邊城》：理想的鄉(xiāng)土世界與人生感傷2021/7/26502021/7/261312021/7/26512021/7/261322021/7/26522021/7/261332021/7/26532021/7/261342021/7/2654“我除了存心走我一條從幻想中達(dá)到人與美與愛(ài)接觸的路，能使我到這世界有氣力寂寞的活下來(lái)，真沒(méi)有別的可做了。已覺(jué)得實(shí)在生活中間感到人與人精神相通的無(wú)望……只從自己的頭腦中建筑一種世界，委托文字來(lái)保留期待那一個(gè)時(shí)代的心與心的相通?！?021/7/26135“我除了存心走我一條從幻想中達(dá)到人與美與人生的荒謬，生命的悲劇本質(zhì)，現(xiàn)代文明對(duì)自然之美的入侵，都在困擾著他。對(duì)湘西之美的展示，只能在“牧歌”的理想層面對(duì)渴望安寧的人類心靈暫時(shí)給予撫慰，卻也透露出揮之不去的憂郁。2021/7/26136人生的荒謬，生命的悲劇本質(zhì)，現(xiàn)代文明對(duì)自然之2、林徽因：《九十九度中》等小說(shuō)

2021/7/261372、林徽因：《九十九度中》等小說(shuō)2021/7/26573、李劼人的“大河小說(shuō)”長(zhǎng)篇三部曲：《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》2021/7/261383、李劼人的“大河小說(shuō)”2021/7/2658三、海派小說(shuō)（一）初期：張資平和葉靈鳳2021/7/26139三、海派小說(shuō)2021/7/2659（二）中期：以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的現(xiàn)代派小說(shuō)

1、“現(xiàn)代派”的引進(jìn)探討人的心靈世界和主觀感受，尤其是人類精神的“異化”2021/7/26140（二）中期：以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的現(xiàn)代派小說(shuō)202、海派小說(shuō)產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)20年代至40年代末，上海商業(yè)快速發(fā)展，同時(shí)引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文藝思潮。取材和立意與當(dāng)時(shí)的主流革命文化保持距離2021/7/261412、海派小說(shuō)產(chǎn)生的背景2021/7/26611932年施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，標(biāo)志著一個(gè)具有都市性和現(xiàn)代性文學(xué)流派的形成2021/7/261421932年施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)3、“新感覺(jué)派小說(shuō)”中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上第一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代主義流派

依靠感官認(rèn)識(shí)都市，反映都市人群的精神變異

2021/7/261433、“新感覺(jué)派小說(shuō)”2021/7/2663劉吶鷗（1905-1940）《都市風(fēng)景線》——“中國(guó)新感覺(jué)派的開(kāi)山之作”

2021/7/26144劉吶鷗（1905-1940）2021/7/2664穆時(shí)英（1912-1940）：“新感覺(jué)派的圣手”

擅長(zhǎng)用色彩、動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)、時(shí)空的交錯(cuò)來(lái)反映都市里的繁華和喧嘩。小說(shuō)集《南北極》《公墓》《白金的女體雕塑》等

2021/7/26145穆時(shí)英（1912-1940）：2021/7/2665《上海的狐步舞》是新感覺(jué)派都市描繪的經(jīng)典之作

2021/7/26146《上海的狐步舞》是新感覺(jué)派都市描繪的經(jīng)典之作2021/7/特點(diǎn)：對(duì)于底層人的關(guān)注關(guān)于“地獄”和“天堂”的思考2021/7/26147特點(diǎn)：對(duì)于底層人的關(guān)注2021/7/2667穆時(shí)英小說(shuō)的現(xiàn)代性：對(duì)“孤獨(dú)”與“頹廢”的展示2021/7/26148穆時(shí)英小說(shuō)的現(xiàn)代性：2021/7/2668《公墓》序言：

“每一個(gè)人，除非他