人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第5課-青銅器與甲骨文課件

朝代都城建立時(shí)間滅亡時(shí)間開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)君主重要事件夏商西周陽(yáng)城約公元前2070年約公元前1600年禹桀世襲制代替禪讓制亳→殷約公元前1600年公元前1046年湯紂鎬京公元前1046年公元前771年周武王周幽王盤(pán)庚遷殷牧野之戰(zhàn)分封制夏、商、西周的更替溫故知新朝代都城建立滅亡開(kāi)國(guó)亡國(guó)重要夏商西周陽(yáng)城約公元前2070年約第5課青銅器與甲骨文第二學(xué)習(xí)主題夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第5課青銅器與甲骨文第二學(xué)習(xí)主題1.了解青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)，知道著名的青銅器司母戊鼎和四羊方尊。2.了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響，知道甲骨文的造字特點(diǎn)。3.初步認(rèn)識(shí)、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)，知道著名的青銅器司母戊鼎第二單元夏商周時(shí)期第5課青銅器與甲骨文

人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段叫做“青銅時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)作“青銅文明”。青銅

銅和錫或鉛的合金呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。第二單元第5課青銅器與甲骨文一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)

一、青銅器的高超工藝：1.發(fā)展演變:出現(xiàn)——發(fā)展——繁榮豐富——原始社會(huì)末期夏朝商周時(shí)期一、青銅器的高超工藝：1.發(fā)展演變:出現(xiàn)——原始原始社會(huì)末期，青銅器出現(xiàn)甘肅齊家文化遺址（距今約四千年）青銅鏡、青銅刀原始社會(huì)末期，青銅器出現(xiàn)甘肅齊家文化遺址（距今約四千年）青銅第二單元夏商周時(shí)期

嵌綠松石獸面銅牌飾，是縫在衣服上的裝飾物。每個(gè)牌飾以數(shù)百塊大小不一的綠松石塊，鑲拼成獸面圖案，兩只圓凸的雙目炯炯生光。

夏爵

夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器鼎，另外還有酒器青銅爵、盉等第二單元嵌綠松石獸面銅牌飾，是縫在衣服上的裝飾物。每個(gè)

商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，制作工藝高超。（主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物）。夏爵商爵

比較夏、商青銅器工藝有何區(qū)別？商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，制作工藝高超

祭祀烹飪

飲酒

盛水

作戰(zhàn)

演奏農(nóng)具、貨幣“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》

祭祀

祭祀

祭祀

祭祀

祭祀①②③④⑤⑥功能用途祭祀烹飪飲酒盛水作戰(zhàn)演奏農(nóng)具、貨幣“國(guó)之大事，在祀第5課青銅器與甲骨文青銅器的高超工藝?guó)P紋饕餮

紋夔龍紋夔鳳紋青銅器紋飾第5課青銅器與甲骨文青銅器的高超工藝?guó)P紋饕餮

紋夔龍紋夔敦：盛黍、稷、稻、粱用鬲：煮飯用簋：相當(dāng)于如今的大碗，盛飯用主要用于飲食、祭祀及軍事等方面敦：盛黍、稷、稻、粱用鬲：煮飯用簋：相當(dāng)于如今的大碗，盛盂：盛水或盛飯的器皿古代盥洗時(shí)澆水的用具鑒：水器，形如現(xiàn)代的盆。盂：盛水或盛飯的器皿古代盥洗時(shí)澆水的用具鑒：水器，形如現(xiàn)代的青銅方罍(lěi)

商

獸面紋斝

(jiǎ)商

獸面紋觶(zhì)西周酒器青銅方罍(lěi)

商

獸面紋斝

(jiǎ)獸面紋觶(樂(lè)器商朝神人紋雙鳥(niǎo)鼓獸面紋鐃

商樂(lè)器商朝神人紋雙鳥(niǎo)鼓獸面紋鐃

商兵器兵器

“鼎”是古代貴族烹飪祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。

西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)?！豆騻鳌泛涡葑⒃疲骸疤熳泳哦?，諸侯七，大夫五，元士三。”史海拾貝：

商朝以后，青銅器的功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限?！岸Α笔枪糯F族烹飪祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)呢？一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助、鐘鳴鼎食、人聲鼎沸“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。3.金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。商代青銅器制造過(guò)程思考：商周青銅器有沒(méi)有完全相同的？3.鑄造技術(shù)：泥范鑄造法1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一4.青銅器代表：司母戊鼎四羊方尊4.青銅器代表：司母戊鼎四羊方尊司母戊鼎現(xiàn)存商代青銅器中形體最大，最重的一件。

1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，832.84千克。高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土，當(dāng)年村民鋸下一只鼎耳，由于歷史原因無(wú)法找到，現(xiàn)在看到的是后來(lái)補(bǔ)鑄上去的，成為了一大遺憾?，F(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。司母戊鼎現(xiàn)存商代青銅器中形體最大，最重的一件。191.33米1.1米司母戊鼎，也有學(xué)者稱(chēng)為“后母戊鼎”，出土于河南安陽(yáng)，這是商王為了祭祀其母親而鑄造的禮器。重832.84千克，每個(gè)坩堝(gānguō)能冶煉銅12.5千克，鑄造該鼎需要80多個(gè)坩堝。鑄造這樣的大鼎，需要二三百人同時(shí)操作。司母戊鼎司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅器。1.33米1.1米司母戊鼎，也有學(xué)者稱(chēng)為“后母戊鼎”，出土世界最大的青銅器——司母戊鼎世界最大的青銅器——司母戊鼎第5課青銅器與甲骨文青銅器中的精品

商朝晚期青銅器，屬于禮器，祭祀用品。是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)。現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。四羊方尊第5課青銅器與甲骨文青銅器中的精品商朝晚期青銅器，蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿工藝精美的青銅器——四羊方尊蕉葉形四只大卷角羊羊的前腿工藝精美的青銅器——四羊方尊北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時(shí)代拓展：考古學(xué)根據(jù)生產(chǎn)工具的變革將人類(lèi)古代社會(huì)分為？北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)漢字的雛形半坡彩陶上的符號(hào)二里頭陶器上的符號(hào)[夏]結(jié)繩記事文字：是人類(lèi)用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。一般認(rèn)為，文字是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志漢字的雛形半坡彩陶上的符號(hào)二里頭陶器上的符號(hào)[夏]結(jié)繩記事文甲骨文1.含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字甲骨文1.含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字甲骨文記事王懿榮：一片甲骨驚天下！

在清朝光緒年間，當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的主管官員王懿榮有一次得了病，派人去買(mǎi)藥，無(wú)意中看到其中的一味叫龍骨的中藥上面刻劃著一些符號(hào)。這不禁引起他的好奇。于是他以每片二兩銀子的高價(jià)，把藥鋪所有的龍骨都買(mǎi)了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的，由此，他展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)的研究。后來(lái)，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽(yáng)小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類(lèi)獸類(lèi)的甲骨，所以將它們命名為“甲骨文”2、發(fā)現(xiàn)：清朝，王懿榮安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文記事王懿榮：一片甲骨驚天下！在清朝光緒年間，當(dāng)?shù)?課青銅器與甲骨文甲骨文記事

1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在河南安陽(yáng)殷墟、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)代甲骨，其中商代有字甲骨約15萬(wàn)多片，所見(jiàn)單字計(jì)4400個(gè)，已經(jīng)識(shí)別的字有1500個(gè)以上。第5課青銅器與甲骨文甲骨文記事1899年，清朝人王河南安陽(yáng)小屯村殷河南安陽(yáng)小屯村殷甲骨文記載的內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、天文歷法等第二單元夏商周時(shí)期

當(dāng)年商王武丁命妻子?jì)D好率三千人馬及奴隸士兵一萬(wàn)人，去征伐商王朝的宿敵羌（qiang）國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是甲骨文中記載的商朝歷史上規(guī)模最大的一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)?！柏?，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌?！奔坠俏挠涊d的內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)材料的演變紙電腦我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)材料的演變紙電腦我國(guó)有文字可考的歷史從

3.影響：

（1）是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字；（2）我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始3.影響：（1）是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法1.甲骨文的造字特點(diǎn)：使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法1.甲骨文的造字特點(diǎn)象形木

象形是最原始的造字方法，用圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。象形木象形是最原始的造字方法，用圖形、線(xiàn)條把物體的指事本末指事是指用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。

指事本末指事是指用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。會(huì)意休會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。會(huì)意休會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。形聲“木”部形聲字形旁聲旁案木安桿木干欄木蘭樣木羊………………木

形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。形聲“木”部形聲字形旁聲旁案木安桿木干欄木蘭樣木羊十二生肖的辨識(shí)十二生肖的辨識(shí)破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文破譯甲骨文請(qǐng)?jiān)囍嬲J(rèn)下圖中的甲骨文，并對(duì)其進(jìn)行模仿人立牛雨明射水請(qǐng)?jiān)囍嬲J(rèn)下圖中的甲骨文，并對(duì)其進(jìn)行模仿人立牛雨明射水人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第5課---青銅器與甲骨文課件第5課青銅器與甲骨文

甲骨文文字演變過(guò)程金文

篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體

方形的團(tuán)塊被線(xiàn)條所取代，曲折象形的線(xiàn)條被拉直，象形程度逐漸降低，即復(fù)雜到簡(jiǎn)單形象到抽象第5課青銅器與甲骨文甲骨文文字演變過(guò)程金文篆書(shū)隸書(shū)本課小結(jié)本課小結(jié)1、觀察下圖，有關(guān)青銅器的說(shuō)法不正確的是（）2、下列關(guān)于甲骨文說(shuō)法正確的是（）①是清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)的②甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)等

③甲骨文的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的④甲骨文是世界上最古老的文字A．①②④

B．①③④C．②③④

D．①②③AA.我國(guó)青銅器最早出現(xiàn)在夏朝B.

商周時(shí)已采用“泥范鑄造法”C.主要被用于飲食、祭祀、軍事等D.代表了夏商周時(shí)發(fā)達(dá)的文明Ｄ當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1、觀察下圖，有關(guān)青銅器的說(shuō)法不正確的是（）A３、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見(jiàn)鼎的要用途除了祭祀外，還用作（

）A．裝飾品

B．食器

C．樂(lè)器

D．盛水器皿B4、讀右圖回答下列問(wèn)題（1）右圖是什么文字？它有哪些構(gòu)字方法？（2）這種文字的發(fā)現(xiàn)有什么意義？對(duì)今天我們使用的漢子有什么影響？甲骨文，具備象形、指事、會(huì)意、假借等，對(duì)漢字的影響：甲骨文具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，許多漢字使用至今，甲骨文是我國(guó)漢字形成發(fā)展的重要階段。意義：（1）甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早、體系完整的文字，對(duì)漢字的形成發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的３、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可朝代都城建立時(shí)間滅亡時(shí)間開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)君主重要事件夏商西周陽(yáng)城約公元前2070年約公元前1600年禹桀世襲制代替禪讓制亳→殷約公元前1600年公元前1046年湯紂鎬京公元前1046年公元前771年周武王周幽王盤(pán)庚遷殷牧野之戰(zhàn)分封制夏、商、西周的更替溫故知新朝代都城建立滅亡開(kāi)國(guó)亡國(guó)重要夏商西周陽(yáng)城約公元前2070年約第5課青銅器與甲骨文第二學(xué)習(xí)主題夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第5課青銅器與甲骨文第二學(xué)習(xí)主題1.了解青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)，知道著名的青銅器司母戊鼎和四羊方尊。2.了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響，知道甲骨文的造字特點(diǎn)。3.初步認(rèn)識(shí)、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn)，知道著名的青銅器司母戊鼎第二單元夏商周時(shí)期第5課青銅器與甲骨文

人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段叫做“青銅時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)作“青銅文明”。青銅

銅和錫或鉛的合金呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。第二單元第5課青銅器與甲骨文一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)

一、青銅器的高超工藝：1.發(fā)展演變:出現(xiàn)——發(fā)展——繁榮豐富——原始社會(huì)末期夏朝商周時(shí)期一、青銅器的高超工藝：1.發(fā)展演變:出現(xiàn)——原始原始社會(huì)末期，青銅器出現(xiàn)甘肅齊家文化遺址（距今約四千年）青銅鏡、青銅刀原始社會(huì)末期，青銅器出現(xiàn)甘肅齊家文化遺址（距今約四千年）青銅第二單元夏商周時(shí)期

嵌綠松石獸面銅牌飾，是縫在衣服上的裝飾物。每個(gè)牌飾以數(shù)百塊大小不一的綠松石塊，鑲拼成獸面圖案，兩只圓凸的雙目炯炯生光。

夏爵

夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器鼎，另外還有酒器青銅爵、盉等第二單元嵌綠松石獸面銅牌飾，是縫在衣服上的裝飾物。每個(gè)

商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，制作工藝高超。（主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物）。夏爵商爵

比較夏、商青銅器工藝有何區(qū)別？商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，制作工藝高超

祭祀烹飪

飲酒

盛水

作戰(zhàn)

演奏農(nóng)具、貨幣“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》

祭祀

祭祀

祭祀

祭祀

祭祀①②③④⑤⑥功能用途祭祀烹飪飲酒盛水作戰(zhàn)演奏農(nóng)具、貨幣“國(guó)之大事，在祀第5課青銅器與甲骨文青銅器的高超工藝?guó)P紋饕餮

紋夔龍紋夔鳳紋青銅器紋飾第5課青銅器與甲骨文青銅器的高超工藝?guó)P紋饕餮

紋夔龍紋夔敦：盛黍、稷、稻、粱用鬲：煮飯用簋：相當(dāng)于如今的大碗，盛飯用主要用于飲食、祭祀及軍事等方面敦：盛黍、稷、稻、粱用鬲：煮飯用簋：相當(dāng)于如今的大碗，盛盂：盛水或盛飯的器皿古代盥洗時(shí)澆水的用具鑒：水器，形如現(xiàn)代的盆。盂：盛水或盛飯的器皿古代盥洗時(shí)澆水的用具鑒：水器，形如現(xiàn)代的青銅方罍(lěi)

商

獸面紋斝

(jiǎ)商

獸面紋觶(zhì)西周酒器青銅方罍(lěi)

商

獸面紋斝

(jiǎ)獸面紋觶(樂(lè)器商朝神人紋雙鳥(niǎo)鼓獸面紋鐃

商樂(lè)器商朝神人紋雙鳥(niǎo)鼓獸面紋鐃

商兵器兵器

“鼎”是古代貴族烹飪祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。

西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)?！豆騻鳌泛涡葑⒃疲骸疤熳泳哦?，諸侯七，大夫五，元士三?！笔泛Ｊ柏悾?/p>

商朝以后，青銅器的功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。“鼎”是古代貴族烹飪祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)呢？一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助、鐘鳴鼎食、人聲鼎沸“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。3.金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。商代青銅器制造過(guò)程思考：商周青銅器有沒(méi)有完全相同的？3.鑄造技術(shù)：泥范鑄造法1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一4.青銅器代表：司母戊鼎四羊方尊4.青銅器代表：司母戊鼎四羊方尊司母戊鼎現(xiàn)存商代青銅器中形體最大，最重的一件。

1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，832.84千克。高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土，當(dāng)年村民鋸下一只鼎耳，由于歷史原因無(wú)法找到，現(xiàn)在看到的是后來(lái)補(bǔ)鑄上去的，成為了一大遺憾?，F(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。司母戊鼎現(xiàn)存商代青銅器中形體最大，最重的一件。191.33米1.1米司母戊鼎，也有學(xué)者稱(chēng)為“后母戊鼎”，出土于河南安陽(yáng)，這是商王為了祭祀其母親而鑄造的禮器。重832.84千克，每個(gè)坩堝(gānguō)能冶煉銅12.5千克，鑄造該鼎需要80多個(gè)坩堝。鑄造這樣的大鼎，需要二三百人同時(shí)操作。司母戊鼎司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅器。1.33米1.1米司母戊鼎，也有學(xué)者稱(chēng)為“后母戊鼎”，出土世界最大的青銅器——司母戊鼎世界最大的青銅器——司母戊鼎第5課青銅器與甲骨文青銅器中的精品

商朝晚期青銅器，屬于禮器，祭祀用品。是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)。現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。四羊方尊第5課青銅器與甲骨文青銅器中的精品商朝晚期青銅器，蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿工藝精美的青銅器——四羊方尊蕉葉形四只大卷角羊羊的前腿工藝精美的青銅器——四羊方尊北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時(shí)代拓展：考古學(xué)根據(jù)生產(chǎn)工具的變革將人類(lèi)古代社會(huì)分為？北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)漢字的雛形半坡彩陶上的符號(hào)二里頭陶器上的符號(hào)[夏]結(jié)繩記事文字：是人類(lèi)用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。一般認(rèn)為，文字是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志漢字的雛形半坡彩陶上的符號(hào)二里頭陶器上的符號(hào)[夏]結(jié)繩記事文甲骨文1.含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字甲骨文1.含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字甲骨文記事王懿榮：一片甲骨驚天下！

在清朝光緒年間，當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的主管官員王懿榮有一次得了病，派人去買(mǎi)藥，無(wú)意中看到其中的一味叫龍骨的中藥上面刻劃著一些符號(hào)。這不禁引起他的好奇。于是他以每片二兩銀子的高價(jià)，把藥鋪所有的龍骨都買(mǎi)了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的，由此，他展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)的研究。后來(lái)，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽(yáng)小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類(lèi)獸類(lèi)的甲骨，所以將它們命名為“甲骨文”2、發(fā)現(xiàn)：清朝，王懿榮安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文記事王懿榮：一片甲骨驚天下！在清朝光緒年間，當(dāng)?shù)?課青銅器與甲骨文甲骨文記事

1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在河南安陽(yáng)殷墟、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)代甲骨，其中商代有字甲骨約15萬(wàn)多片，所見(jiàn)單字計(jì)4400個(gè)，已經(jīng)識(shí)別的字有1500個(gè)以上。第5課青銅器與甲骨文甲骨文記事1899年，清朝人王河南安陽(yáng)小屯村殷河南安陽(yáng)小屯村殷甲骨文記載的內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、天文歷法等第二單元夏商周時(shí)期

當(dāng)年商王武丁命妻子?jì)D好率三千人馬及奴隸士兵一萬(wàn)人，去征伐商王朝的宿敵羌（qiang）國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是甲骨文中記載的商朝歷史上規(guī)模最大的一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。“貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌?！奔坠俏挠涊d的內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)材料的演變紙電腦我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)帛書(shū)寫(xiě)材料的演變紙電腦我國(guó)有文字可考的歷史從

3.影響：

（1）是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字；（2）我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始3.影響：（1）是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)一、青銅器的高超工藝二、甲骨文記事三、甲骨文的造字特點(diǎn)使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法1.甲骨文的造字特點(diǎn)：使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法1.甲骨文的造字特點(diǎn)象形木

象形是最原始的造字方法，用圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。象形木象形是最原始的造字方法，用圖形、線(xiàn)條把物體的指事本末指事是指用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。

指事本末指事是指用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。會(huì)意休會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。會(huì)意休會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。形聲“木”部形聲字形旁聲旁案木安桿木干欄木蘭樣木羊………………木

形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成