西方人文主義思想的起源課件

第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第六單元課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵（2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：西方人文主義思想起源：興起發(fā)展：進(jìn)一步弘揚(yáng)：古代希臘文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運動西方人文主義思想起源：古代希臘文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運動第1課西方人文主義思想的起源第1課智慧女神雅典娜美神維納斯智慧女神雅典娜美神維納斯眾神之神宙斯眾神之神宙斯

宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王,也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走,她來到和宙斯第一次幽會的地方，獨自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個計謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個雙目明亮的仙女結(jié)婚。他娶了一個木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子,讓這個木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王,也是人類

宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息,對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前,向她虛假的對手撲上去,把對手的衣服和帽子撕成破布，她把對手的面紗扯下來,這才使她大吃一驚,原來是個木頭人。于是她笑了,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國色,但她除了對宙斯的愛以外,對別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息,古希臘的神化故事的基本特點：人格化、人性化古希臘的神化故事的基本特點：人格化、人性化

人文主義的含義

廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。人文主義的含義

人性

依據(jù)歷史唯物主義的研究方法，人性是人作為社會存在物所具有的各種屬性，包括自然屬性和社會屬性。自然屬性是人作為自然界產(chǎn)物而天生所具有的屬性；社會屬性是人與人作為一個社會整體在相互交流合作中形成的屬性，它的內(nèi)容隨著時代的不同而發(fā)生變化。人性古代希臘文化的劃分：1、BC1000之前，大體上是以傳說為主，還有與兩河流域的希伯來文明的聯(lián)系等2、BC1000~BC700：已有自己文明，形成了斯巴達(dá)與雅典兩大城邦。一個實行專制，一個實行民主。3、BC700~BC400，希臘文明的輝煌時期并走向成熟。最重要成果是哲學(xué)的發(fā)展。（智者學(xué)派）4、BC400~公元紀(jì)元：希臘化時期（羅馬占領(lǐng)希臘）古代希臘文化的劃分：智者學(xué)派代表人物：出現(xiàn)原因：公元前5世紀(jì)中葉后知識梳理思想啟蒙和解放作用研究領(lǐng)域：思想流派影響：普羅泰戈拉安提豐人類社會人文主義精神的最初體現(xiàn)奴隸制不符合人性的觀點難能可貴。*尊重習(xí)俗和法律*把自然與法律對立，強(qiáng)調(diào)自然是不可抗拒的（eg：普羅泰戈拉）*基于自然，城邦內(nèi)所有人都平等（最激進(jìn)，eg：安提豐）智者學(xué)派代表人物：出現(xiàn)原因：公元前5世紀(jì)中葉后知識梳理思想啟研究課題：人類及其環(huán)境思想主張：1）反對過激的民主政治2）提倡善良的道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。蘇格拉底的主張研究課題：人類及其環(huán)境思想主張：1）反對過激的民主政治2）提觀點評析：知識與美德的關(guān)系美德與教育的關(guān)系知識就是美德認(rèn)識你自己知識來自教育主觀客觀優(yōu)秀個人素質(zhì)：心地善良知識淵博富于教養(yǎng)崇尚理性觀點評析：知識與美德的關(guān)系知識就是美德認(rèn)識你自己知識來自教育蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會作為研究主體蘇格拉底反對過激的民主政治，更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。同：異：蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會作為研究主體關(guān)注焦點：人類社會自然界和人類社會《理想國》強(qiáng)調(diào)在自然界人是最高級的關(guān)注焦點：人類社會自然界和人類社會《理想國》強(qiáng)調(diào)在自然界人是孔子與蘇格拉底有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據(jù)說孔子名丘，因為他生來就有一個高聳突出的前額而得名，這一個不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據(jù)威爾杜蘭在其所著《西洋哲學(xué)史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個挑夫。有的書上更說他有一個便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了?？鬃优c蘇格拉底第三、他們生的時代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時代，五霸跋扈，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時的希臘半島，也是城邦紛立的時代，較強(qiáng)的是雅典和斯巴達(dá)，如果沒有外侮的入侵，各城邦間的紛爭總是接連不斷。第四、他們都是偉大教師的典型。孔子那種憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰?？鬃拥摹皩W(xué)不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第五、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。

第三、他們生的時代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時代，五霸孔子與蘇格拉底主張的異同處

都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個性發(fā)展?？鬃优c蘇格拉底主張的異同處再見再見

智者學(xué)派出現(xiàn)的背景

1.古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來）2.民主政治的發(fā)展（公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）3.人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）4.公元前600年開始出現(xiàn)的自然哲學(xué)家們奠定了思想基礎(chǔ)智者學(xué)派出現(xiàn)的背景西方人文主義思想的起源微探

文化傳統(tǒng)精神主要政治形式（主要原因）主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)（根本原因）地理環(huán)境（根源）西方人文主義思想的起源微探文化傳統(tǒng)精神主要政治形式（主要原公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展衰落公元前4世紀(jì)城邦制漸衰公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度普羅泰戈拉佚事

西方人文主義精神的起源

起初，普羅泰戈拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質(zhì)生活。正巧啊,那會兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實用主義，恰對眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學(xué)。老普開始職業(yè)教師的生涯.普羅泰戈拉佚事西方人文主義精神的起源

“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成為有教養(yǎng)的人，就應(yīng)當(dāng)用自然的秉賦和實踐；此外，還宜于從少年時候開始學(xué)習(xí)?！薄爸劣谏瘢壹炔恢浪麄兪欠翊嬖?，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！薄樟_泰戈拉“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的古希臘智者的名言：“因為法律的規(guī)定是任意的（認(rèn)為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）；而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物?！薄?/p>

“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應(yīng)當(dāng)適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S古希臘智者的名言：第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第六單元課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵（2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：西方人文主義思想起源：興起發(fā)展：進(jìn)一步弘揚(yáng)：古代希臘文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運動西方人文主義思想起源：古代希臘文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運動第1課西方人文主義思想的起源第1課智慧女神雅典娜美神維納斯智慧女神雅典娜美神維納斯眾神之神宙斯眾神之神宙斯

宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王,也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走,她來到和宙斯第一次幽會的地方，獨自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個計謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個雙目明亮的仙女結(jié)婚。他娶了一個木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子,讓這個木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王,也是人類

宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息,對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前,向她虛假的對手撲上去,把對手的衣服和帽子撕成破布，她把對手的面紗扯下來,這才使她大吃一驚,原來是個木頭人。于是她笑了,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國色,但她除了對宙斯的愛以外,對別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息,古希臘的神化故事的基本特點：人格化、人性化古希臘的神化故事的基本特點：人格化、人性化

人文主義的含義

廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。人文主義的含義

人性

依據(jù)歷史唯物主義的研究方法，人性是人作為社會存在物所具有的各種屬性，包括自然屬性和社會屬性。自然屬性是人作為自然界產(chǎn)物而天生所具有的屬性；社會屬性是人與人作為一個社會整體在相互交流合作中形成的屬性，它的內(nèi)容隨著時代的不同而發(fā)生變化。人性古代希臘文化的劃分：1、BC1000之前，大體上是以傳說為主，還有與兩河流域的希伯來文明的聯(lián)系等2、BC1000~BC700：已有自己文明，形成了斯巴達(dá)與雅典兩大城邦。一個實行專制，一個實行民主。3、BC700~BC400，希臘文明的輝煌時期并走向成熟。最重要成果是哲學(xué)的發(fā)展。（智者學(xué)派）4、BC400~公元紀(jì)元：希臘化時期（羅馬占領(lǐng)希臘）古代希臘文化的劃分：智者學(xué)派代表人物：出現(xiàn)原因：公元前5世紀(jì)中葉后知識梳理思想啟蒙和解放作用研究領(lǐng)域：思想流派影響：普羅泰戈拉安提豐人類社會人文主義精神的最初體現(xiàn)奴隸制不符合人性的觀點難能可貴。*尊重習(xí)俗和法律*把自然與法律對立，強(qiáng)調(diào)自然是不可抗拒的（eg：普羅泰戈拉）*基于自然，城邦內(nèi)所有人都平等（最激進(jìn)，eg：安提豐）智者學(xué)派代表人物：出現(xiàn)原因：公元前5世紀(jì)中葉后知識梳理思想啟研究課題：人類及其環(huán)境思想主張：1）反對過激的民主政治2）提倡善良的道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。蘇格拉底的主張研究課題：人類及其環(huán)境思想主張：1）反對過激的民主政治2）提觀點評析：知識與美德的關(guān)系美德與教育的關(guān)系知識就是美德認(rèn)識你自己知識來自教育主觀客觀優(yōu)秀個人素質(zhì)：心地善良知識淵博富于教養(yǎng)崇尚理性觀點評析：知識與美德的關(guān)系知識就是美德認(rèn)識你自己知識來自教育蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會作為研究主體蘇格拉底反對過激的民主政治，更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。同：異：蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會作為研究主體關(guān)注焦點：人類社會自然界和人類社會《理想國》強(qiáng)調(diào)在自然界人是最高級的關(guān)注焦點：人類社會自然界和人類社會《理想國》強(qiáng)調(diào)在自然界人是孔子與蘇格拉底有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據(jù)說孔子名丘，因為他生來就有一個高聳突出的前額而得名，這一個不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據(jù)威爾杜蘭在其所著《西洋哲學(xué)史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個挑夫。有的書上更說他有一個便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了。孔子與蘇格拉底第三、他們生的時代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時代，五霸跋扈，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時的希臘半島，也是城邦紛立的時代，較強(qiáng)的是雅典和斯巴達(dá)，如果沒有外侮的入侵，各城邦間的紛爭總是接連不斷。第四、他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰?？鬃拥摹皩W(xué)不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第五、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。

第三、他們生的時代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時代，五霸孔子與蘇格拉底主張的異同處

都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個性發(fā)展?？鬃优c蘇格拉底主張的異同處再見再見

智者學(xué)派出現(xiàn)的背景

1.古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來）2.民主政治的發(fā)展（公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）3.人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）4.公元前600年開始出現(xiàn)的自然哲學(xué)家們奠定了思想基礎(chǔ)智者學(xué)派出現(xiàn)的背景西方人文主義思想的起源微探

文化傳統(tǒng)精神主要政治形式（主要原因）