閱讀教學策略-專題講座

小學語文閱讀教學策略我們討論小學語文閱讀教學策略要從什么是閱讀和閱讀行為談起。一、什么是閱讀吸收論：閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領受人家的經(jīng)驗，接觸人家的心情。（葉圣陶）篩選與思考論：“閱讀，就是通過視線的掃描，篩選關鍵性語言信息，結合頭腦中儲存的思想材料，引起連鎖性思考的過程?！保ㄕ履埽┌?、、/領會一獲取一認識論：“閱讀文章是透過書面語言，領會其意義，從中獲取思想和學習語言的活動程序，是人們學習和認識世界的一種基本手段?！保ㄖ旖B禹）構建意義論：“閱讀是一個讀者與文本相互作用、構建意義的動態(tài)過程。構建意義的實質是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力。"（美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會）上述不同的說法反映了對閱讀的不同認識。顯然按現(xiàn)代解讀理論和現(xiàn)代教育理論的解釋，在讀者、文本、作者，三者的關系中讀者應該處在中心位置。我個人理解，所謂閱讀，指的是從書面文字數(shù)據(jù)采集意義的過程，閱讀教學則是指學生在教師的指導下，從閱讀各類書面文字數(shù)據(jù)的實踐中，逐步發(fā)展閱讀能力的過程與活動。二、閱讀行為的描述閱讀是能動和復雜的過程，包括多種不同的行為。讀者通常在開始時對文本形成初步的看法，然后搜索自己關注的信息。按照這種最初的看法，讀者與文本發(fā)生逐級遞增的互動，包括理解、解釋和評價他們所讀的文本。他們借助以前的閱讀體驗和以前的知識，對文本將要表達的內(nèi)容形成假設，隨著閱讀的繼續(xù)，他們修正最初的看法并修正和補充自己的知識基礎。讀者不斷取得新的理解并把它們?nèi)谌氲秸谶M行的理解建構過程當中。好的讀者會注意自己對文本的理解規(guī)程，認識到文本中不合理的東西，利用一系列策略增進理解。好的讀者還能對文本的優(yōu)劣做出評價，這種評價能夠影響自己對文本各層面內(nèi)容的“吸收”，決定自己的態(tài)度或行為是否受到影響。根據(jù)閱讀的目的（興趣性閱讀、理解性閱讀、應用性閱讀）和情境（閱讀的環(huán)境、時間、閱讀者的狀態(tài)等），好的讀者能夠利用從文本中學到的思想和信息，擴展他們對主旨的思考，從事特殊的任務，或者從讀過的內(nèi)容得出某種結論或進行總結。在課堂的閱讀教學中引導學生正確的閱讀行為，幫助學生建立起閱讀策略；提升學生的閱讀能力，比教會學生了解一篇文章的內(nèi)容等重要。學生習得了閱讀的策略和技巧，對鞏固他們的閱讀習慣進而發(fā)展成一生的閱讀興趣是有關鍵性的影響的。三、小學語文閱讀教學目標小學生的閱讀行為自然也符合上述描述，但有其獨特的特點：兒童要在閱讀中學習書面語系統(tǒng)（學習積累字詞），從字詞、語句到語段、篇章，培養(yǎng)和發(fā)展自己的語言文字應用能力；學會從文字資料中汲取意義和獲得樂趣，在閱讀過程中學會閱讀。這給他們一種成就感。在整個學校教育階段，閱讀是他們學習所有課程的關鍵技能。《課程標準》對小學低、中、高三個階段的閱讀教學目標要求如下：低年級是小學生學習閱讀的起始階段，也是學習閱讀的基礎階段。這個階段的閱讀教學，對學生閱讀興趣的提高，朗讀技能的獲得，理解字詞句能力的形成和良好的閱讀習慣的培養(yǎng)，有著舉足輕重的作用。根據(jù)低年級學生的認知特點，低年級閱讀教學的重點可以確定為四項：①激發(fā)閱讀興趣；②培養(yǎng)朗讀能力；③落實字詞句訓練；④學習默讀，重視語言積累。中年級的閱讀，是低年級閱讀教學的鞏固與發(fā)展，同時又是高年級閱讀教學的基礎。它起著“承上啟下”的作用。根據(jù)中年級學生的認知特點，中年級閱讀教學的重點可確定為五項：①學習有感情地朗讀課文；②初步學會默讀，學習略讀；③培養(yǎng)理解詞句的能力；④培養(yǎng)概括文章主要內(nèi)容的能力；⑤突出段落訓練。高年級是小學生學習語文的綜合提高階段。根據(jù)課程標準的要求和高年級學生的認知特點，我們可把高年級閱讀教學的重點定位在“培養(yǎng)獨立閱讀能力，落實篇章訓練”上。具體的指標是：①學會預習課文，養(yǎng)成預習的習慣；②領悟文本的表達方式；③初步掌握常見文體的閱讀方法；④學會歸納文章的中心思想；⑤學習瀏覽，拓展閱讀。四、小學語文教材編寫體例（一）舉例分析不同版本教材（以人教版、北師大版重點分析）選文類型、主題建構、知識要求等不同特色，指出各版本小學語文教材編寫背后的教育教學思想，從而體現(xiàn)語文課程思想的不同側重。不同版本的教材在編寫上體現(xiàn)其對語文課程內(nèi)容的獨特思想。作為多年來占據(jù)主導地位的人教版教材，從單元教學目標的設定體現(xiàn)其基本教學思想。從葉圣陶先生當年編寫人教版教材的初衷看，他是把“實用”、“應需”當作首要目的。作為受中國傳統(tǒng)文化熏陶的現(xiàn)代教育家、文學家，葉老的語文觀是培養(yǎng)學生全面聽、說、讀、寫能力。尤其是倡導“讀”、“寫”結合。因此他的理想是編一套適合學生聽、說、讀、寫訓練的語文讀本。為了能夠讓中小學生打下堅實的語文學習能力和語文素養(yǎng)，在當年他和夏丏尊先生共同編寫的語文課本《國文百八課》中，從編寫教材開始，期待通過對編寫教材的學習實現(xiàn)其語文教育觀。葉圣陶先生的選文注重“實用”、“讀寫”特色。他的《國文百八課》選文主要是“實用文”和“應用文”。而且主用選用能作范文的“樣本”，即可讓學生學習寫作規(guī)范的“摹本”。因此他在當年以及后來編寫人教社語文教材時，在教材編輯上注重以形式為重。葉圣陶先生重要的語文觀就是注重形式。它的《國文百八課》就是“一部側重文章形式的書。所選取的文章雖也顧到內(nèi)容的純正和性質的變化，但文章的處置全由形式上著眼?！保ㄈ~圣陶《課文的選編》，劉國正主編《葉圣陶教育文集》第5卷，人民教育出版社1994年版，第719頁），因為是“依我們的信念，國文科和別的學科性質不同，除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨立固定的材料來的。凡是在白紙上寫著黑字的東西，當作文章來閱讀、來玩索的時候，什么都是國文科的工作，否則不是。一篇《項羽本紀》是歷史科的教材，要當作文章去求理解，去學習章句間的法則的時候，才算是國文科的工作。所以在國文科里讀《項羽本紀》，所著眼的不應只是故事的開端、發(fā)展和結局，應是生字難句的理解和文章方法的攝取。????不論國文、英文，凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結果是勞力多而收獲少，竟有許多青年在學校里學過好幾年國文，而文章還寫不通的。其原因也許就在學習未得要領。他們每日在教室里對著書或油印的文選，聽教師講故事，故事是記得了，而對于那表現(xiàn)故事的方法仍舊茫然。難怪他們表現(xiàn)能力缺乏了?！保ㄈ~圣陶、夏可尊：《關于〈國文百八課〉》，劉國正主編《葉圣陶教育文集》第5卷，人民教育出版社1994年版，第403頁）。他對以內(nèi)容分類的國文課本提出批評，“時下頗有好幾種國文課本是以內(nèi)容分類的，把內(nèi)容相類似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組，題材關于愛國的合在一處。這種辦法，一方面侵犯了公民科的范圍，一方面失去了國文科的立場，我們未敢茍同?！比~圣陶先生編寫教材最突出特色是以“文話”統(tǒng)領單元?！秶陌侔苏n》就是“每課位一單元，有一定的目標，內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片”。其中文話是編排的綱領，文選配合文話，文法修辭又取材于文選，這樣不但讓每一課成為一個單元，而且讓全書成為一個有機的整體。葉圣陶先生的教材編寫思想為人教社教材編寫主導思想，現(xiàn)行人教版教材雖然多次修訂，但依然延續(xù)的是葉老以“知識”單元為主要編寫形式，同時注重讀、寫結合訓練；在教材選文上，以實用文即文章體選文為主，雖然也編選了一些文質兼美的選文，但仍然以訓練學生聽說讀寫能力為目的。北師大版教材是以“內(nèi)容”（有人概括稱“主題”）單元為主要編寫形式，注重培養(yǎng)學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，在體現(xiàn)語文教學人文性目標上體現(xiàn)出傾向性。北師大教材的特色體現(xiàn)了教材編寫者對提升學生思想境界、擴大人文視野、豐富生活實踐等方面所作的努力。（二）文選類文本教材的獨特教育價值不同選文體現(xiàn)的不同理念必須通過語文“教學內(nèi)容”呈現(xiàn)；而語文教學內(nèi)容不同于語文教材內(nèi)容，它是在對語文教材內(nèi)容“篩選”的基礎上形成的。由于我們國家語文教學的現(xiàn)狀，語文教學內(nèi)容不是固定的，它需要教師在教學過程中重新“開發(fā)”。因此，能夠做到“語文課程教材化”、“語文教材教學化”就成為十分關鍵和復雜的系統(tǒng)工程。但語文教材的“文選”特點，使廣大一線教師既不能偏離文本，但又不能完全依照文本，要做到“用教材教”和“教教材”的辯證統(tǒng)一。既要“尊重教材”，又要“超越教材”，要做到教材“原生價值”和“教學價值”的辯證統(tǒng)一。（三）解讀小語文本，可以分為文章體（實用文）文本和文學文本。文章體文本在語言符號方面的特點與文學性文本不同。一般來說，構成文章文本的語言符號的能指和所指的含義具有相對的穩(wěn)定性。因此文章體文本在文本主題確定性上具有不可隨意改變性，也就是說文章體文本具有相對穩(wěn)定的結構和主題。我們平常所說的實用文就是指文章體文本。從現(xiàn)代語言學角度看，文學文本與文章文本在語言符號性質和體系構成上有根本的區(qū)別，即：文章文本的語言符號的意義所指穩(wěn)定，語言組織和結構安排的邏輯性加強了這一意義的趨中心化、單一化；而文學文本其語言符號和構成系統(tǒng)是自足的，意義呈現(xiàn)為多義和復雜狀態(tài)。有些文學類文本，如寓言故事、童話故事和一些內(nèi)容相對簡單的詩詞、小說和戲劇等，因為其文本語言的所指意義比較簡單、明確，也同樣可以納入到“文章文本”之中。（《文本解讀與意義生成》蔣濟水，華中科技大學出版社，2007年版）目前小學語文教材的實用文主要是以單元教學形式編輯的一些文章。以人教版為例，三年級下冊:語文園地五《可貴的沉默》、《她是我的朋友》、《七顆鉆石》、《媽媽的賬單》；語文園地六《太陽》、《月球之謎》、《我家跨上了“信息高速路”》、《果園機器人》；語文園地七《太陽是大家的》、《一面五星紅旗》、《賣木雕的少年》、《中國國際救援隊，真棒！》。四年級上冊：第一單元《觀潮》、《雅魯藏布江大峽谷》；第五單元《長城》、《頤和園》、《秦兵馬俑》；第七單元《為中華之崛起而讀書》、《那片綠綠的爬山虎》、《烏塔》、《尺有所短寸有所長》；第八單元《呼風喚雨的世紀》、《電腦住宅》、《飛向藍天的恐龍》、《飛船上的特殊乘客》；自讀課文《五彩池》、《迷人的張家界》。四年級下冊：第一單元《桂林山水》、《記金華的兩個雙龍洞》、《七月的天山》；第二單元《中彩那天》、《萬年牢》、《尊嚴》、《將心比心》；第三單元《自然之道》、《黃河是怎樣變化的》、《蝙蝠和雷達》、《大自然的啟示》。五年級上冊：第一單元的四篇有關“讀書話題”的文章，《竊讀記》、《小苗與大樹的對話》、《走遍天下書為侶》、《我的“長生果”》；第三單元《鯨》、《松鼠》、《新型玻璃》、《假如沒有灰塵》；第七單元《圓明園的毀滅》、《狼牙山五壯士》、《難忘的一課》、《最后一分鐘》。六年級上冊：第二組《詹天佑》、《懷念母親》、《彩色的翅膀》、《中華少年》；第四組《只有一個地球》、《大瀑布的葬禮》、《這片土地是神圣的》、《青山不老》；第七組《老人與海鷗》、《跑進家來的松鼠》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《金色的腳印》。六年級下冊:第二組《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾》；第三組《十六年前的會議》、《燈光》、《為人民服務》、《一夜的工作》；第五組《跨越百年的美麗》、《千年夢圓在今朝》、《真理誕生于一百個問號之后》、《我最好的老師》。文學文本不同于文章體文本，它“有遠功”而“非實用”。它作用于人的精神世界。它以理想主義精神、豐富的情感、高雅的審美，燭照人類世界，喚醒人類的良知。通過對文學作品的觀照，打動人的靈魂，使人們對“真”、“善”、“美”境界懷著永恒向往和追求。文學文本真正是“個性化”、“風格化”創(chuàng)作。每個作家?guī)缀醵加凶陨愍毺氐谋憩F(xiàn)手段和表達方式。因此對文學作品的解讀要遵循個性化、風格化原則。但語言的魅力是每個名家名篇（著）共同的特點?？梢哉f，豐富、詩意、含蓄的語言特色體現(xiàn)在不同風格的作家筆下。因此，從文學語言入手，能夠感受到每一個作家獨特的創(chuàng)作魅力。小語名家名篇文本選入各版本小學語文教材的主要有：魯迅《少年閏土》；老舍《趵突泉》、《貓》、《林海》、《養(yǎng)花》、《草原》；巴金《海上日出》、《繁星》、《鳥的天堂》；蕭紅《火燒云》、《我和祖父的園子》；葉圣陶《爬山虎的腳》；許地山《落花生》；朱自清《匆匆》；秦牧《仙人掌》；綺君《桂花雨》；蘇叔陽《理想的風箏》；峻青《海濱仲夏夜》；肖復興《那片綠綠的爬山虎》；蘇叔陽《理想的風箏》；史鐵生《秋天的懷念》；宗璞《黃河魂》；林海音《冬陽?童年?駱駝隊》；陳慧瑛《梅花魂》；郭峰松坊溪的冬天》；張抗抗《城市的標志》等。五、文章體（實用文）文本教學策略由于文章體文本的內(nèi)容涵蓋廣泛，上至天文、下至地理，四方八象，無所不包，而其主旨內(nèi)涵明確、具體，思想主題清晰、直白，所以它的思想內(nèi)涵主要是促進學生認識社會、認識世界，豐富學生的客觀知識。通過介紹文章體文本的文體形式，使學生強化對這一類文本形式為內(nèi)容服務的寫作學知識認識。尤其文章體文本在寫作時有大體相同的表達形式，如借助一些寫作手段強化文本的文體風格，從而達到強化這一類文本的信息功能特點，更是對學生習作訓練強化的很好“樣本”類型，從而促進學生的“讀”、“寫”結合訓練。（一）文章體（實用文）文本閱讀教學中要避免的問題。從理論上講，當今我們對于文章體文本的教學普遍是在教課文而不是教語文，上課的主要時間花費在課文逐段的講讀討論上。教學研討更多考慮的是在教學層面上，圍繞著某篇文章“怎樣教”展開研討，學生學習到的是對文章故事情節(jié)和文章思想感情的理解，語文學習方法、聽說讀寫能力等方面沒有明顯的進步。要做到教語文而不是教課文，就要厘清是閱讀教學“課程內(nèi)容”和“教材內(nèi)容”兩個概念。“課程內(nèi)容”是指達到目標所選擇的事實、概念、原理、技能、策略等要素，簡單說閱讀教學的課程內(nèi)容就是“教什么”；“教材內(nèi)容”是指為了有效地反映課程內(nèi)容而組織的文章和非文字材料，所提供和傳遞的信息，閱讀教學的教材內(nèi)容是用什么教或用哪一篇文章來教。這一輪教學改革突破是教學理念有了大的變化，十多年來不斷修正，不斷把“教什么”提出來。上一輪語文教學改革倡導文章不能講，要學生自己感悟，造成課堂上學生一遍一遍的讀書，孩子學到什么了嗎？沒有。現(xiàn)在逐漸提出來“教什么”的問題，但課程目標里沒有具體的內(nèi)容闡述，那怎么辦？這就需要我們在踐行中自己摸索出來究竟要教什么，需要理出一條線索，來落實教什么，使學生學有所得。舉一個例子，有位教師在教授人教版小學語文五年級上冊《落花生》第二課時，老師帶領學生反復研究桃子、蘋果，究竟誰優(yōu)誰劣，為什么要做落花生這樣的人，不做桃子、蘋果那樣的人？學生在老師的反復追問下，無可奈何的回答：做人要做落花生這樣的人，不只講體面，還要做對人民有用的人。這一課的課程目標是這樣描述的：①正確流利有感情朗讀課文；②明白這篇課文蘊含的道理。這組課文是講人生哲理，做什么樣的人，要達成這樣的目標還用老師講嗎？學生讀完課文自己就知道了。那究竟該學什么呢？這篇課文的教學是不是要厘清下面兩點：①材料的安排：種花生、收花生、嘗花生、議花生，在這幾組材料中，哪一部分寫得最多，為什么這樣安排？（議花生寫得最多，這部分最能反映文章的中心，材料安排詳略得當，這是五年級學生應該學習的，②借物喻人的手法，課文是借落花生喻人。以這兩點作為課程目標，把人文教育目標融進去。這樣就避免單元推進教學只是一個主題、一個主題推進的現(xiàn)象，學生收獲甚微。（二）文章體（實用文）文本教學首先要明確單元教學目標，明確兩條線一一單元主題作為縱線，語文知識點訓練項目作為橫線。目前，閱讀課教學過程設計有兩種：一種文本解讀型，就是以解讀文本的思想內(nèi)容為主線，在解讀過程中插入語文知識和語文方法的教學（現(xiàn)在用的）；還有一種，例如香港的閱讀教學是技能掌握型，就是遵照語文知識或者技能學習的規(guī)律來設計教學過程，文本解讀只是教學過程中的一個環(huán)節(jié)。前者很容易滑到教課文，后者容易變成語文知識和能力的訓練課。我們可以把兩者結合起來，走這樣的過程：首先帶著孩子先去看看作者用他的語言文字寫出了一個什么樣的內(nèi)容，這一步按年級不同，可以比重不同。例如，三年級，兩課時教一篇精讀課文的話，可以用三分之二的時間帶著學生走第一步，然后再回頭看看，作者怎樣用語言文字表達出這個內(nèi)容的；四年級可以一半對一半；五年級可以半課時講內(nèi)容，一個半課時講表達。這樣就可以克服兩者設計的問題。（三）單元求整。對教材要存在敬畏，單元組合就有單元組合的好處。教師要把整組教材進行合理規(guī)劃，整合所有有用的資源，在不同塊狀教學中，梳理出一個序列來，就是把兩條線梳理出來，單元主題作為縱線貫穿幾篇課文，橫線就是語文知識點訓練項目，在主題的牽引下盤活，有效地完成單元教學任務。例如，三年級上冊第六組“壯麗的祖國山河”，有四篇課文：《古詩兩首》，《美麗的小興安嶺》，《富饒的西沙群島》，《香港，璀璨的明珠》，《語文園地》，這里面只有一篇略讀課文一一《香港，璀璨的明珠》。這個單元的主題線是贊美祖國物產(chǎn)豐富、景色迷人，這是一條主線（縱線）；橫線是，第一，通過朗讀體會“美”是用那些詞句寫的，無論是古詩、散文，優(yōu)美詞句是這個單元的重點，讓學生不但能找出來，而且要體會好在哪里。例如“富饒的西沙群島，一半是水，一半是魚"美妙的修辭方等，該講就講，該讀就讀，讓學生讀出為什么這么美？怎么寫的這么美？哪個詞語讓我覺得這么美？第二個訓練點是體會文章結構的精妙之處?！睹利惖男∨d安嶺》，首尾呼應；《富饒的西沙群島》怎么富饒？特點：海水、島嶼、物產(chǎn)、魚……《香港，璀璨的明珠》大城市的繁華怎樣寫的？這一單元學習完后，孩子們學習到：寫景要抓住特點寫，可以首尾呼應，寫特點可以按時間順序寫，也可以按方位順序寫?！墩Z文園地》介紹一處景物時，學生就不會為難了，順利的完成了讀寫結合。下面，以一組課文為例，說明怎樣把一組課文盤點起來。人教版五年級上冊第七組《勿忘國恥》，這個單元有兩篇精讀課文：《圓明園的毀滅》、《狼牙山五壯士》；兩篇略讀課文：《難忘的一刻》、《最后一分鐘》。幾篇不同體裁文章，幾個典型事例，引導學生干什么？不只是愛國主義，這里還應該有正視中國近代史上的恥辱，怎樣進行愛國主義教育？知恥而后生，讓學生正視我們中國曾經(jīng)有一段被欺辱的歷史，我們曾經(jīng)是那么大那么弱的國家，讓學生感受到不強國是不行的。要強國就得每個人都站起來為國出力，要有這樣一條線索，怎么做呢？一個訓練點是：去體會這恥辱是用什么樣的方法寫出來的；如何用這樣的方法寫出來的？《圓明園的毀滅》是一種悲劇之美，把原來圓明園的美麗寫的這么充分，最后毀滅在我們面前，感覺更痛心。《狼牙山五壯士》是一種悲壯之美。這兩課教完后，后兩課讓學生自己去感悟：國家不富強，就要受欺辱；另外一個訓練點：為了突出文章中心，材料是如何安排的；第三個訓練點是，進行完第一個訓練點之后，通過悲劇之美，悲壯之美，讓學生感受到我們經(jīng)受的恥辱之后，寫一篇讀后感，這樣學生才有感而發(fā)。（四）單課求速。精讀課文、略讀課文要區(qū)別對待。精讀課文承載的是本單元階段目標的呈現(xiàn)和把握的任務，所以要講究的是精細、充分、透徹的閱讀。那么，是不是就字字句句的去解析呢？不是。所謂的精細、充分、透徹，絕對不是逐段、逐句的去細致分析，而是在我們整體感知文章之后，快速切入本單元的重點所體現(xiàn)的段落和語句中，到了這里就要給學生充分、單純的閱讀空間，讓學生在各種讀的形式中，通過詞句、各種表達方法去感受文章的主題以及文章主題的表達方法。新課標主張課堂上教師不要講，要采用談話形式，但現(xiàn)在課堂上更多的是問答的形式。例如，某位教師教授《孫悟空三打白骨精》，談話變成了一問一答，教師說上半句，學生說下半句，簡單問題學生回答，難的問題教師闡述，課堂充滿了這樣的問答，學生沒有思維的時間和空間。所以，“單元求速”快速切入重點之后，一定要給孩子單純的、充分的讀的時間。讀是各種形式的讀，可以是朗讀某一段，朗讀全篇；也可以是默讀、勾畫、眉批；也可以是分角色朗讀；也可以是自由讀。但是，每一種讀都要是達到某個目的的讀，目的是讓學生感受文章的主題和表達主題的方法。略讀課文是本單元訓練項目的實踐，是精讀習得能力的遷移。現(xiàn)在對于略讀課文教學的處理有誤區(qū)，認為略讀讀讀就行，生字詞學會了就行。這樣是不對的。所謂略讀課文，略的是除了應該遷移能力之外的全部，生字詞可以略掉，但從精讀課文中學習到的能力，必須要在略讀課文中加以實踐，這一點要細細去做，其它跟重點無關的全部可以略掉，不必深究。（五）讀與練同行。新課標倡導的對話式教學，常常被我們演繹成了光說不練，這是應該規(guī)避的一種極端主義。語文課的本質是要培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)、語文能力?！白帧⒃~、句、段、篇”，“聽、說、讀、寫”不落實，完全被對話、純粹的朗讀所代替，課堂上學生就學之甚少了。“練”指的是什么？不能只認為“寫”就是“練”，這是狹義的理解。例如，教師在教低年級閱讀課時，很困惑，好像一節(jié)課不動筆的話，這節(jié)課就不完整。這篇文章一課時完成必須動筆，如果兩課時，第二課時動筆也可?！熬殹钡男问娇梢允菍懀梢允钦f，也可以是讀，也可以試看，我們說的“練”應該在每一課的學習中必須有練，不管是什么形式。“練”的點在哪？把握不好的話，就關注課后練習題，有的是學法訓練點，有的是基本功訓練點，請不要忽略了，它往往比課標中的階段目標更細化、更具體。六、文學文本（名家名篇）教學策略。閱讀小學語文教材文學性作品（名家名篇）會讓我們心潮起伏，回味無窮。對于這類文本教學往往對其作品的思想內(nèi)容有著集中、明晰的分析，時間長了，這種分析變成了標簽，放在這一名家的任何一部作品上仿佛都有道理。重視思想內(nèi)容分析，忽視人物情感的體驗，忽視語言風格的欣賞，忽視經(jīng)典片段的賞析，是小學文學性文本教學普遍的問題。對于這些經(jīng)典文本，我們必須尊重文本的規(guī)定性，老老實實讀教材，回歸細讀經(jīng)典文本，回歸情感熏陶和積累。（一）做一位有“學品”、有“文品”的語文教師，對于文學性文本教學來說顯得尤為重要。語文教師要有“學品”。如果教師學科知識不夠，談什么教學方法都白搭。要把教學當作一門專業(yè)，教師必須審視自己的專業(yè)知識是否準確而豐富。衡量一堂課的好壞，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者是前提。在進行具體的教學中，特別要強調的是，教師在寫教案之前，一定要反復讀教材、讀文本，要讀進去。要進入情境，忘掉自己，沉浸在文本的意境中，作者表達的情感中，與作者共同經(jīng)歷、共同欣賞、共同陶醉，同喜同怒同哀同樂，忘乎所以。讀文本，要走出來。要品味文本的語言，找準理解、欣賞、積累語言的訓練點；要熟悉作者的語言風格，以便有效地進行朗讀指導。還要揣摩寫法，找準讓學生了解、借鑒的重點。要細讀文本，反復讀文本，從中了解作者寫作意圖和編者編寫意圖，讀出情感、情境、情趣，讀出語言風格、味道，讀出寫法的個性、精妙。要把感情、語言、寫法結合起來認真體會。細讀文本的過程，是與作者對話的過程，是自己被打動、被征服、對文本越來越喜歡的過程，是對文本由不理解到理解逐漸感悟的過程。對文本喜愛，進而知其然且知其所以然，有了這個前提，才談得上教學。語文教師要有“文品”。教師要盡心積淀于課堂后，有意識地自我修煉、積累經(jīng)驗，特別要注意為自己的專業(yè)發(fā)展積淀來自根部的力量一一文學素養(yǎng)的提升。例如，竇桂梅老師在清華附小帶領老師們開展“主題閱讀教學”研究，圍繞《三打白骨精》的教研，老師自覺閱讀了《西游記》原著，讀了《四百年西游記學術史》、《西游記與民俗文化》、《名家讀西游記》、《西游記漫化》、《看罷西游不成經(jīng)》等等評論著作，《文學理論》、《文學概論》、《當代西方文論》、《中國敘事學》、《敘事詩學》《敘事學的中國之路》《現(xiàn)代小說美學》等文藝理論書籍?！度虬坠蔷返慕萄谢顒咏Y束后，老師們還陸續(xù)共讀了兒童文學名著《長襪子皮皮》、《朗誦學》等等。（二）給孩子一顆“詩心”，讓孩子詩意的行走在文學文本的字里行間。《新課標》中提出的“工具性與人文性的統(tǒng)一”為我們的語文教學做了最合理的定性。我們的語文課要注重字詞句篇、語修邏文，知識點的落實和聽說讀寫語文能力的培養(yǎng)。但更需要有情、有感、有美、有味。作為語文教師，要在語文教學課堂的廣闊天地里，以一冊薄薄的課本為導向，讓學生去領略豐厚醇美的語文，喚醒精神的一次次品美。語文是詩意的：或情深意長，或含蓄雋永；或跌宕起伏，或漣漪微瀾；或幽默詼諧，或深沉抑郁……大量優(yōu)秀的古典詩詞，無數(shù)精美的名家名篇，耐人尋味的故事，讓學生以語言為依托，在其中盡情地讀、寫、說、議、思、悟，讓學生學會思想，感悟詩意，讓語文之美靜靜地在每個學生心頭流淌，便是語文教學的終極目標。1、走進名家詩意的靈魂：小學語文文學文本的選擇都能較好的體現(xiàn)名家的思想情感，學習文學性文本主張自然性閱讀策略，在閱讀前教師不作任何鋪墊，摒棄瑣碎的語言分析和文本解讀，讓學生直面經(jīng)典文本，讓他們?nèi)ソ庾x、去品味、去領悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……實現(xiàn)文學價值引領。著名語文教師王崧舟老師給我們提供很多這方面的案例。2、感受文本詩意的旋律：對人生、對自然、對社會、對內(nèi)心，作者有著太多的夢想、太多的思索、太多的困惑、太多的迷茫、太多的覺悟、太多的感慨、太多的痛苦、太多的喜悅……凡此種種，積蓄日久，必有一吐而后快的沖動，于是訴諸筆端、化為文字。學習文學文本，主張感受性閱讀策略，讓學生細細品讀，靜心感悟，感受文本跌宕起伏的語言和情感旋律，嘗試與作者進行精神鏈接，建構自己的閱讀體驗，喚醒學生精神生命的成長。德高望重的霍懋征老師在這方面做了很多研究和實踐，其精湛的教學藝術影響深遠。3、煥發(fā)學生詩意的風采：文學性文本的教學主張自主性閱讀策略。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，文學文本的教學要求尊重個體、高揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗；語文的形象意義遠遠大于語文的概念意義，語文的經(jīng)典作品是常讀常新的。4、師生共享詩意的境界：語文教學是教師、學生、文本之間的對話，閱讀文學文本，就是與名家進行心靈對話。水本無華，相蕩而生漣漪，石本無火，相激而發(fā)靈光。文學文本的教學主張主題對話式教學策略，讓閱讀教學過程是一個“物我回響交流”的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在主題對話中體驗人生的種種況味，激發(fā)學生的情感渴望，點燃學生的心靈火花，讓語文成為學生生命成長的心靈雞湯、精神元素。著名語文教師竇桂梅老師在這方面給我們好多很好的啟示。（三）閱讀名家名篇，打開一扇窗，走進一個獨特的文學世界。名家名篇有其獨特的情感背景、語言風格，文學個性，對此類文本的教學，重要的是要透過這一篇文章打開一扇窗，進入作家獨特的精神世界和文學天地。以五年級下冊老舍先生的《草原》一課為例，在教學這類篇目的時候，過于細致的分析會沖淡了文字的味道和整體的感覺，我們只需要把教材作為引子，在對課文基本內(nèi)容和情感理解和體悟的基礎上，帶領學生透過課文這個“窗口”進入到老舍先生偉大的人生和藝術作品的廣闊世界中，在學習《草原》之后的課時中，和學生一起走進老舍的世界，了解他生活的年代和生命中的故事，閱讀欣賞他更多具有代表性的作品，把教材讀厚。同時，對于學有余力和感興趣的學生，在課外還可以品讀更多老舍先生的作品。小學高年級教材中還有再比如像《三打白骨精》、《將相和》、《草船借箭》等從經(jīng)典名著中節(jié)選的故事，關于這類課文的學習，更要注意課內(nèi)課外的結合，由課文的學習拓展到對原著的欣賞，可以通過讀書會等活動交流讀書心得、賞析精彩片段，關鍵是在讀書和討論中可以陶冶學生的情感、啟迪心智、凈化靈魂，提高和深化學生的審美能力，汲取人類精神文化的營養(yǎng)，建立自己的價值體系。小學語文閱讀教學策略研究與實踐是一個動態(tài)發(fā)展的過程，讓我們從語文本身出發(fā)，以學生的人文成長為目標，不斷研究與實踐，努力創(chuàng)設高效、詩意的語文教學文化。轉載：竇桂梅老師的課堂即時評價語言

師（使勁夸張地拍拍學生的肩）：“你怎么這么會讀書呢？看你把晏子

的心理活動都讀出來了?！睅煟骸澳愕幕卮鹁褪桥c眾不同，別人想到楚王的無禮、傲慢，你則想到

楚王的可愛。了不起！”師（笑得很燦爛）：“我看到你們臉上的這種燦爛的笑了！”師（翹起拇指）：真是太精彩了。第一個掌聲送給你，是因為你讀人家的文章，讀人家的語言，能把別人的語言變成自己的語言，這就是一個運用語言的過程。第二個掌聲送給你，是因為你剛才長篇大論，說晏子委婉地直指楚王的要害。后人在晏子說的這個簡短的一句話里面找出了二個成語 師：這是句典故，孩子們快快背進腦瓜里，看看誰將來也能用上這句話，這句話可大有說法。快快背一下。師（語調越來越高）：其實我走了好幾桌，我都能聽見同學們的讀書聲和同學們的發(fā)現(xiàn)，你們真了不起，會讀書啊，誰來談談，想說哪就哪，兩位同學想說了，三名、四名、五名！越來越多了！好！請你來說說！師（頻頻點頭）：可以。你們認為呢？真不錯，特別是哪一句讀得好？師（握學生的手）：我非常想和你較量一下。師：如果我是你，我一定說：謝謝你的指導。師：是我聽錯了，還是——，我覺得這里應該——師：音色也好，讀得也順，這幾個字音應該一一，不信你自己再讀，一

定會更好。師（有力量的撫摸）：你看，你的朗讀、你的認識讓我們感受到這么多

的快樂。師（摸學生的頭）：孩子，你再面不改色地讀—，謝謝你的發(fā)現(xiàn)。師（夸張地拍拍某生的肩）：宴子什么也沒改，他的秉性，他的瀟灑、

自信。雖然我很矮，我很小，但我的氣質不凡。師：掌聲！你苦笑一下??！師生：哈哈哈哈哈。師：謝謝哦，這種苦笑裝得真不容易哦。再來！還有怎么笑？師：親愛的同學們啊，這故意的笑一笑那叫一笑解千愁。用我們課前背

的詩來說就叫“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”，用現(xiàn)在的時髦詞那叫笑傲一（江湖）

師：那叫智慧。哎！就是這故意地笑一笑，如同學們所說的那樣：笑出

了自信，笑出了幽默，笑出了瀟灑，小個子晏子我依然風度翩翩，我依

然有氣質，我依然這樣倜儻，有魅力！師：謝謝親愛的同學們，你們的朗讀告訴我們，就是這笑一笑，我們就能想象晏子的文化，從笑聲中，就是超越了晏子這種自身的……這種脾氣、性格，笑聲之外的這種骨氣。讓我們再次為晏子的這種智慧喝彩！竇老師就這樣，一點點激發(fā)學生的信心，一點點點燃學生的激情，引著孩子漸入佳境，使課堂高潮迭起，學生萌發(fā)出智慧之花，洞開了思維的空間。正如她所說：“課堂要有溫度，要像一堂流動的小河。我和學生的生成，我自己是飽滿的。我必須要用我的這根火柴，點燃學生，讓學生燃起熊熊大火。我加大聲音、動作力度，對學生既有力量的撫摩，也有大幅度夸張的表情。我指導、引導、鼓勵學生，很爽，很舒服。老師時時有溫度，堂堂見溫度，才能讓孩子有溫度。”課堂教學評價語言2010-04-1920:47:44|分類：默認分類|標簽：|字號大中小訂閱

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