大學生讀書心得筆記

第大學生讀書心得筆記逃出包圍后，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹。這說明上校很鎮(zhèn)定，臨危不懼，而為所有人著想。假設是我，早就在水中竭力地撲騰著，想著怎么自救，才不會為了大家，去找可以容下大家的地方呢！上樹時，塔卡夫舍棄了自己的愛馬，托著羅伯爾上樹，馬因而被卷進漩渦之中。可見，友情的力量是多么的強大呀！

在印度洋上，他們遇到了颶風。船長門格爾不顧自身的安危，冒險自己單獨一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩(wěn)定水面。船長是我的話，早就像熱鍋上的螞蟻——團團轉了，哪里還想得起有海豹油這回事？

在這本書中，蘊含著毅力、勇氣、友情和執(zhí)著。也就是它們，一直鼓勵著我前進！

大學生讀書心得筆記篇三

在《大學》書中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得〞成就一番事業(yè)，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經(jīng)濟開展到這天，急功近利的急躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由于每個人的社會主角、素質潛力、生活際遇不同，決定了注定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止〞和“知足〞的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競爭和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之后，一旦目標確定，就要“作之不止〞，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘假設我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎？

看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)〞而擯棄糟糠之妻，一些人那么為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關系。

中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“后院〞安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個人事業(yè)的根底。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家〞所表達的哲理。因此，不管你從事何等崇高的事業(yè)，也不管你工作再忙再累，請記住“必先齊家〞。

齊家后想到“格物致知〞。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法那么而總結為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。確實如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達必須的境界，一種狀態(tài)。

讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標?！洞髮W》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，標準自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。

大學生讀書心得筆記篇四

魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子〞，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態(tài)那么直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生?；蛘咄艘徊较耄词箾]人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

而魯迅著意揭出這一“病苦〞，正說明要“療救〞的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦〞，目的在喚醒他們的覺悟。

再來說說現(xiàn)在。照理，時代開展到今天，“科考〞應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考