語文ⅱ人版第四專項(xiàng)版塊一(金岳霖先生)教案17

語文ⅱ人版第四專項(xiàng)版塊一(金岳霖先生)最新授課設(shè)計(jì)17《金岳霖先生》授課設(shè)計(jì)17【一】整體掌握金岳霖是出名的國學(xué)大師，作者對老師充滿尊敬的感情，本文即是這類感情真摯顯現(xiàn)的目睹。但是作者寫作本文，采納了一種輕松開朗、風(fēng)趣風(fēng)趣的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者筆下的金岳霖是一個(gè)什么樣的人？文章行將結(jié)束時(shí)有這樣一句話：“誰也可不可以理解這位老先生是一位一肚子學(xué)識(shí)、為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家?！笨梢砸曌鰧夏杲鹪懒氐奶攸c(diǎn)的歸納，也可以視做對他的一世特點(diǎn)的歸納。在本文中，對于金岳霖的行事大體有：奇異的容貌。授課時(shí)戴帽，帽檐壓得特別低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其余教員特別少穿的夾克。奇異的行為舉止?；佳奂?，微仰著頭；走起路來深一腳淺一腳；在學(xué)生眼前抓自己身上跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；收羅大梨、大石榴，與少兒比賽。獨(dú)到的授課風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣告穿紅毛衣的女生回答以下問題，以致女生們緊張而歡樂；面對學(xué)生們提的各樣問題，他都回答；開選修課，師生相同對話，上課時(shí)與王浩商討問題，旁假定無人。對專業(yè)理論的獨(dú)到理解。學(xué)生感覺邏輯無聊，但他感覺“特別好玩”；沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說兩者沒有關(guān)系，可見他對專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺少變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。對友誼獨(dú)到的珍惜。對學(xué)生特別愛惜，林國達(dá)死了，他在講堂上表現(xiàn)出沉痛；林徽因死后，他人都不記得她了，可他還記得林的誕辰。對生活獨(dú)到的熱愛。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀看生活?？偟恼f來，金岳霖?fù)碛刑仄溆嘈愿?、特其余容貌、特其余言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰慧過人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，腦筋純真；他待人真摯、坦蕩，但學(xué)生感覺他特別可笑。他一心只想學(xué)識(shí)之事，以致對社會(huì)人事的感覺理解別出心裁，所以從心里到表面都特立獨(dú)行，沒有想到要從眾從俗，也正是這類孤單精神和純真心理，才使他靜心做學(xué)識(shí)，成就了他的學(xué)識(shí)道德。其余，本文語言也特別有特點(diǎn)。汪曾祺是今世出名作家，其散文別出心裁，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)優(yōu)秀的語言表達(dá)能力，語言平實(shí)而有風(fēng)范。這類風(fēng)范有點(diǎn)像巴金的《小狗包弟》，自但是然，少做作。本文的語句都特別短，描敘性和談?wù)撔缘恼Z言都特別精髓，辭達(dá)而已，不事夸張，但都特別好地表現(xiàn)了人物的原來面目，表達(dá)了作者的本義。這樣的語言粗看不見優(yōu)秀，須細(xì)味才見功力，如描繪金岳霖對學(xué)生講《紅樓夢》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為歡樂?！笔录?、情境自己就特別有味味性，作者但是照直說來，并無過多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品嘗的余地。又如描繪金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定今后，清茶一杯，閑話片晌而已?！边@些語句中間沒有沒關(guān)緊迫的文字，或許老作家行文至此，自己都沒存心識(shí)到，而擁有感染力的簡短而暢達(dá)的文風(fēng)差不多凝集在字里行間了?！径繂栴}研究作者為了使文章生動(dòng)開朗，寫人時(shí)用了什么筆法？作者對金岳霖的描繪是漫畫式的。漫畫筆法，可以是嘲諷的，也可以是平易熱忱的。本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的大體是一幅夸張了的人物漫畫，事實(shí)上其實(shí)不是作者想存心地或人為地夸張，而是人物自己就擁有夸張性的特點(diǎn)，作者只需照直寫來就自然生動(dòng)開朗了。值得注意的是，作者大體只寫直觀印象，其實(shí)不像平時(shí)有到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、高尚性不可以；作者寫的是活生生的人物，印象、感性、興趣的特點(diǎn)特別突出。文章在剪裁布局方面有什么特點(diǎn)？為了使文章成為一個(gè)有機(jī)整體，為了使表達(dá)生動(dòng)開朗，本文在剪裁布局上大體有一番仔細(xì)思慮。作者先寫金岳霖的容貌，后寫其行為；同時(shí)又先寫講堂上的金岳霖，后寫生活中的金岳霖。作者把最深的印象寫在前面，把一般的印象寫在后邊；把最重要的資料放在前面，把次重要的資料放在后邊。文章還隱約準(zhǔn)時(shí)間安排資料，由遠(yuǎn)及近地描繪人物，先寫西南聯(lián)大時(shí)的金岳霖，后寫解放后的金岳霖，表達(dá)一種歷史的縱深與跨度。從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎么樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)？1〕寬容個(gè)性。教師們充分地保存了各自的個(gè)性，金岳霖但是“特別多有味的教授”中間的一個(gè)，他容貌、言行奇異，無人干涉。2〕思想自由。聞一多可以在公然場合痛罵蔣介石。3〕學(xué)術(shù)氛圍特別濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，只管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不停，但西南聯(lián)大教學(xué)次序井然，師生們致力于學(xué)識(shí)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)到的景色。今后很多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)目標(biāo)和校園學(xué)習(xí)民風(fēng)。怎樣對待文中出現(xiàn)的“閑筆”？文章在描繪金岳霖的衣著今后，張開聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的衣著，以及聞一多痛罵蔣介石的狀況；再今后，寫金岳霖的歡樂弟子王浩，張開聯(lián)想，寫到王浩“此刻成了洋人”，與作者仍有來往。這兩處描繪，基本上由“本領(lǐng)”言及“他事”，與金岳霖不甚有關(guān)，但又成為文章的有機(jī)構(gòu)成部分。若是按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法那么來說，這類“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這類“閑筆”，并無人提出責(zé)怪，倒是顯示寫作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家獨(dú)有的文風(fēng)。本文的今世閱讀價(jià)值安在？金岳霖是中國出名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界很多人都寫文章夸贊他的學(xué)術(shù)思想，確信他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺那么把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這自己就特別存心義；再有，金岳霖是一個(gè)特別有個(gè)性的人物，依靠老作家汪曾祺的寫作才干，寫出來自成一篇有特點(diǎn)有味味的散文佳作，供后代長遠(yuǎn)閱讀，擁有必定的藝術(shù)價(jià)值；其余，文章波及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值?！救坑嘘P(guān)資料〔一〕對于金岳霖〔周禮全〕金岳霖〔1895—1984〕，中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長沙人。1911年入北京清華學(xué)堂，1914～1921年在美國賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)政治學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士。今后在英、德、法等國留學(xué)和從事研究工作。1925年歸國，1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)立清華大學(xué)哲學(xué)系。今后任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授、清華大學(xué)哲學(xué)系主任和文學(xué)院院長、北京大學(xué)哲學(xué)系教授和系主任、中國科學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員和副所長。1954年被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長。1953年加入中公民主締盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國政協(xié)第【二】【四】【五】六屆委員，還曾被選為第三屆全國人民代表大會(huì)代表。金岳霖在中華人民共和國成立前，重要精力集中在授課和學(xué)術(shù)研究上，宣告了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，第一版了《邏輯》《論道》《知識(shí)論》3部專著。1949年后開始學(xué)習(xí)辯證唯心主義，寫過一些哲學(xué)和邏輯論文，但重要精力用在學(xué)術(shù)研究的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作方面。他的三部論著反應(yīng)了他的邏輯思想和先期哲學(xué)思想。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個(gè)差不多哲學(xué)范圍，以為個(gè)別事物都擁有很多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個(gè)別事物還擁有一種不是殊相和共相的要素，這的確是能。那些可以有能但不用有能的“款式”的確是可能。由全部可能構(gòu)成的析取的確是式。他以為，能進(jìn)出于式中的可能是事物的改動(dòng)生滅以致整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的過程和規(guī)律，也的確是道。在認(rèn)識(shí)論方面，金岳霖確信有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。在此中，一方面有個(gè)別事物的變動(dòng)生滅，另一方面有廣泛共相的關(guān)系。認(rèn)識(shí)主體經(jīng)過他的認(rèn)識(shí)活動(dòng)即可獲取很多對于本然世規(guī)范和指導(dǎo)他對本然世界的認(rèn)識(shí)。金岳霖以為，認(rèn)識(shí)有一進(jìn)展過程，但本然世界是可以認(rèn)識(shí)的。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的重要人物。他推進(jìn)了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了很多邏輯學(xué)者?！策x自《中國大百科全書?哲學(xué)》，中國大百科全書第一版社1987年版〕〔二〕我的世界〔汪曾祺〕外面的世界特別優(yōu)秀，我的世界特別平時(shí)。我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，各處是河。但是我既可不可以游泳，也可不可以使船，走在鄉(xiāng)間的架得特別高的狹小的木橋上，心里都特別可怕。于此可見，我是個(gè)沒出息的人。高郵湖就在城西，抬腳就到，但是我莫非沒有在湖上泛過一次舟，我不大愛動(dòng)。華南人把到外面創(chuàng)一番事業(yè)，叫做“闖世界”，我不是個(gè)闖世界的人。我不可以設(shè)計(jì)自己的命運(yùn)，只好由著命運(yùn)擺布。從出生到初中畢業(yè)，我是在本城度過的。這一段生活差不多寫在《逝水》里。除了家、學(xué)校，我最熟悉的是由科甲巷至新巷口的一條叫做“東大街”的街。我熟悉沿街的商鋪、作坊、攤子。到此刻我還可以清清楚楚地描繪出這些商鋪、作坊、攤子的樣子。我每日要去玩一會(huì)兒的地方是我祖父所開的“保全堂”藥店。我認(rèn)識(shí)很多藥，會(huì)搓蜜丸，攤膏藥。我熟悉中藥的氣味，熟悉由前面店堂到后邊堆放草藥的棧房之間的腰門上的一副藍(lán)漆字春聯(lián)：“春暖帶云鋤芍藥，秋高和露種芙蓉”。我熟悉大小商鋪的老板、店伙、工匠。我熟悉這些屬于市民階層的各色人物的待人接物，言講話語，他們身上的美德和庸俗。這些不只阻攔了我的為人，也阻攔了我的文風(fēng)。我的高中一二年級是在江陰讀的，南菁中學(xué)。江陰是一個(gè)江邊的城市，每日江里漲潮，城里的河水也隨之上升。潮退，河水又歸安靜。行過虹橋，看河水漲落，有一種無端的傷感。難忘墩看梅花遇雨，聯(lián)手泥涂；君山偶遇，遂成分別。幾年前我曾往江陰尋夢，緣慳未值。我這輩子大體可不可以有機(jī)會(huì)再到江陰了。高三時(shí)江陰塌陷了，我在淮安、鹽城展轉(zhuǎn)“借讀”。來往趕快，未留只字。我在昆明住過七年，1939至1946。前四年在西南聯(lián)大。初到昆明時(shí)，身上還有一點(diǎn)帶去的錢，可以吃館子，騎馬到黑龍?zhí)?、金殿。今后就窮得丁當(dāng)響了，真是“囚首垢面，而讀詩書”。后三年在中學(xué)教書，在黃土坡觀音寺、白馬廟都住過。1946年夏至1947年冬，在上海，教中學(xué)。上海無景色，法國公園、兆豐公園都只有一點(diǎn)點(diǎn)大。1948年我在午門歷史博物館工作。我住的地方特別特別，在右掖門下，聽聞原是錦衣衛(wèi)值宿的所在。1949年3月，參加四野南下工作團(tuán)。5月，至漢口，在硚口二女中任副教育主任。1950年夏，回北京。在東單三條、河泊廠都住過一陣。1958年被打成右派，下放張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)。我和農(nóng)業(yè)工人──也的確是農(nóng)民在一同生活了四年，對鄉(xiāng)村、農(nóng)民有了比較貼近的認(rèn)識(shí)。1961年關(guān)回北京后住甘家口。不遠(yuǎn)的確是玉淵潭，我?guī)缀趺咳找獓駵Y潭漫步，和菜農(nóng)、遛鳥的人閑談，獲取很多知識(shí)。我在一個(gè)京劇院當(dāng)了十幾年編劇。認(rèn)識(shí)了一些名角，也認(rèn)識(shí)了一些值得憐憫但也特別可笑的小人物，增添了我對“人生”的一分理解。我到過很多地方，到過西藏、新疆、內(nèi)蒙、湖南、江西、四川、廣東、福建，登過泰山，在武夷山和永嘉的楠溪江上坐過竹筏但我于這些地方都但是一個(gè)過客，只管這些地方的山川人情也曾流入我的思想，怎么說但是過眼煙云。我在那個(gè)世界走來走去，差不多走了七十三年。我還可以走得多遠(yuǎn)，多久？1993年9月8日〔選自《逝水》，中國青年第一版社1996年版〕〔三〕以身作則，春風(fēng)化雨〔張遂五〕從30年月起，我的確是金先生的學(xué)生，親侍講席。金老對我以身作則，春風(fēng)化雨。在各方面給我的教益，都使我一生難忘！在舊中國時(shí)代，金先生的確是既教書又育人的。他不只教授知識(shí)，第一是在道德和人品方面給學(xué)生以感染。在當(dāng)時(shí)公民黨的黑暗統(tǒng)治下，金先生素來關(guān)心政治，但不一樣樣流俗，對反動(dòng)勢力傲然不奪其志，沒有絲毫奴顏和媚骨。正像毛澤東同志說魯迅先生的骨頭是最硬的，金先生的骨頭也是最硬的。七七事變后，日本軍國主義者從東北到華北侵犯了我大片領(lǐng)土。日寇侵犯北平后，先生隨學(xué)校南遷，從湖南衡陽岳麓山下的臨大，又轉(zhuǎn)輾到云南昆明的西南聯(lián)大，不辭勤奮奔波萬里，固守培養(yǎng)下一代的神圣職責(zé)。我也從北平逃亡出來。感謝馮友蘭先生來信見告，清華研究生院已在昆明恢復(fù)，這對我是一個(gè)吸引力量。1939年，我從四川赴昆明復(fù)學(xué)，接著在金先生的教誨下學(xué)習(xí)。先生在政治上絲絕不茍，對黑暗現(xiàn)實(shí)不服氣、不當(dāng)協(xié)的高風(fēng)亮節(jié)，我作為學(xué)生看在眼里，是衷心恭順的。這也加強(qiáng)了我在生活中抵制惡權(quán)益侵襲的勇氣。金先生對科學(xué)和真諦不知疲備地追求，他的這類精神給青年時(shí)代的我指出了一條人生的道路。我對哲學(xué)發(fā)生興趣，同時(shí)以之為終惹禍業(yè)，要感謝金先生的啟迪。初進(jìn)清華，我學(xué)理科，也對哲學(xué)有些興趣。今后讀到金先生在《哲學(xué)談?wù)摗飞系奈恼?，如《論自相矛盾》《外在關(guān)系》等，使我感覺自然科學(xué)自然包括著真諦，但大體還有更高的真諦值得我們?nèi)プ非蟆Ｎ译[隱約約地感覺，要以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步去商討那種帶有更大廣泛性的問題，才能理解到對于這些知識(shí)的所以然。這樣想法當(dāng)時(shí)雖特別天真，特別模糊，但金先生的這些文章真的開辟了我的眼界，在我眼前顯現(xiàn)出一幅新的世界圖景。所以，我轉(zhuǎn)到哲學(xué)系。到哲學(xué)系后，金先生給我們授課，有時(shí)約物理系的周培源教授授課。周先生聯(lián)合主題給我們講一些物理學(xué)上的新成就，并從哲學(xué)上恩賜談?wù)?，惹起我們特別大的興趣。當(dāng)時(shí)有兩件事，值得特別提一提：一是現(xiàn)代控制論的創(chuàng)始人維納教授給我們講量子力學(xué)的哲學(xué)意義。馮友蘭先生主持會(huì)，周先生、金先生都發(fā)了言，同維納教授張開了談?wù)?。令人感覺，要講哲學(xué)，走開科學(xué)寸步難行。二是法國的世界出名物理學(xué)家、英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室出身的郎之萬來清華講學(xué)，吳有訓(xùn)教授暫時(shí)擔(dān)當(dāng)翻譯和講解。郎一上講臺(tái)，就在黑板上寫下普朗克常數(shù)。從那個(gè)地方提及，如數(shù)家珍地大講微觀物理學(xué)方面的新成就，把人帶進(jìn)一個(gè)奇異的世界，令人驚異，令人向往。金先生講的“哲學(xué)識(shí)題”一課，常常選印一些外國雜志上新宣告的有關(guān)哲學(xué)的文章作教材。記合適時(shí)美國物理學(xué)家布里治曼寫了一本《近代物理學(xué)的邏輯》，主張所謂“操作主義”〔operationalism〕〔前不久還有人談?wù)撍膶W(xué)說，可見他在現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)中有必定阻攔〕。為了弄清其哲學(xué)意義，金先生就選印了有關(guān)文章，在講堂上，師生們暢所欲言加以談?wù)?。我們平時(shí)閱讀的大基本上羅素、懷特海、伯羅德等人的著作。后到達(dá)了昆明，金先生還把他在外國雜志上宣告的文章，周先生把他在普林斯頓大學(xué)作接見教授時(shí)和愛因斯坦談?wù)撨^的文稿，給我閱讀?？傊诋?dāng)時(shí)清華哲學(xué)系養(yǎng)成了我一種偏向，