二模作文健康講評(píng)

二模作文“健康”講評(píng)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。健康是最重要的財(cái)富。身體耍健康，心靈也要健康；個(gè)人要健康，社會(huì)也要健康。維護(hù)健康是做人的責(zé)任。核心詞：“健康”根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章，角度自選，立意自定，題目自擬，文體自選，詩(shī)歌除外?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說：“強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉?！濒斞刚f：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的救人的材料和看客。”世界衛(wèi)生組織提出，健康包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康四方面。第一句話：健康是最重要的財(cái)富。突出“健康”的價(jià)值和重要性。一個(gè)人如果失去了健康，即使擁有財(cái)富、愛情、名位、權(quán)利等，一切將毫無意義！一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出過這樣一個(gè)共識(shí)：健康等于1,只有擁有健康，人才可以去努力工作，去創(chuàng)造財(cái)富，去享受生活，而這些都是1后面的那些0。只要有1在，后面就有加上無限個(gè)零的可能，就像財(cái)富在不斷增值一樣。而如果這個(gè)1沒有了，所有的一切就都?xì)w零了，什么都沒有了。體要健康，心靈也要健康：個(gè)人要健康，社會(huì)也要健康。列舉了健康的主要分類，第二句話屬于“是什么”的問題。身體健康是指能夠順利完成日常工作，沒有疾病和殘廢，具有良好的健康行為和習(xí)慣；心理健康是指精神活動(dòng)正常、心理素質(zhì)好，如：樂觀、陽(yáng)光開朗、平和、堅(jiān)強(qiáng)、自信自強(qiáng)、有進(jìn)取心、良好審美能力……“精神明亮的人”心靈不健康？悲觀、陰暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌……“東亞病夫”個(gè)人與社會(huì)健康涉及健康的對(duì)象、范圍指由個(gè)人構(gòu)成的社會(huì)具備符合健康標(biāo)準(zhǔn)的基本要求社會(huì)健康也稱社會(huì)適應(yīng)性，指?jìng)€(gè)體與他人及社會(huì)環(huán)境相互作用并具有良好的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的能力。有此能力的個(gè)體在交往中有自信感和安全感，與人友好相處，心情舒暢，少生煩惱，知道如何結(jié)交朋友、維持友誼，知道如何幫助他人和向他人求助，能聆聽他人意見、表達(dá)自己的思想，能以負(fù)責(zé)任的態(tài)度行事并在社會(huì)中找到自己合適的位置。社會(huì)不健康/弊病“喪”、“佛系”；全民娛樂、娛樂至死；豎屏微信，橫屏王者；全民吃雞…主播盛行：全民追星（張杰事件）…網(wǎng)絡(luò)噴子、鍵盤俠叢生；精致利己主義；仇富：“空心病”、“空腦癥”（李丹蕊）；兒童成人化、巨嬰（“媽寶男”）暴戾老人、“老人特權(quán)”；（祁一鳴）偽娘風(fēng)、娘炮；《維護(hù)內(nèi)靈外殼之雙重健康》從多年前的亞健康到如今的國(guó)民壽命大大延長(zhǎng)，看似軀殼保質(zhì)期延長(zhǎng)的背后，卻是精神的坍縮，靈魂的萎靡。人類大多盲目地活著成為個(gè)別人生存的背景與成功的代價(jià)，他們將道德活成了法律，行尸走肉般失去了思考的能力，心靈也早已從天堂的貨柜上下架，扔進(jìn)了煉獄之中的焚爐?！度隧氄葱巴翚狻薄樊?dāng)過高的生活期冀被殘酷的的社會(huì)現(xiàn)實(shí)碾裂，壓彎，變形時(shí)，出于趨利避害的本能，逃向“佛系”，不嗔不怨不爭(zhēng)不搶，瀟灑極了。殊不知，如此一來，由低欲望主宰行動(dòng)，由無所謂充盈社會(huì)，何談人生厚度和社會(huì)健康，都一并在對(duì)自我價(jià)值的貶低和否定中付諸東流，只想著手抓著小確幸，伸展“葛優(yōu)躺”，和朋友有一搭沒一搭地在床上聊著天，而這與病入膏肓、癱瘓?jiān)诖埠萎?？《心凈方能精心》娛樂至死”使現(xiàn)代人難以沉靜，他們追求感官上的刺激，于是“快手”“抖音”等類似APP便乘虛而入，用聲音、圖像、視頻震撼著我們的大腦。在一次次感官盛宴后，我們的神經(jīng)逐漸麻木，渴望并追求更為強(qiáng)烈的刺激，如此循環(huán)往復(fù)，我們一步步放低自己的下限，挑戰(zhàn)人性最后的防線，渴望通過這些極端的行為滿足自我日益增長(zhǎng)的需求……我們收獲了一時(shí)的快感，但失去了健康的心靈，給這個(gè)時(shí)代留下滿目瘡痍?！段娜?，醫(yī)者》文字，是一種精神食糧，優(yōu)秀的文字，能給人闊大的心的格局，讓人在作者偉大的思想體系中隨意翱翔。柏楊“不為君主唱贊歌”，李敖“寧鳴而死，不默而生”的剛強(qiáng)，近乎頑強(qiáng)的嘶吼，讓我們堅(jiān)定了內(nèi)心的價(jià)值信念，不隨意附和，不讓腐敗的惡習(xí)侵染純潔美好的靈魂。在陷入那如東升旭日般光芒四射的文字之后，讀者耳聰目明，猶如浸泡了具有神奇功效的甘泉，渾身清爽。文人醫(yī)者,是社會(huì)全體這個(gè)大“家”的守護(hù)天使。第三句話：維護(hù)健康是做人的責(zé)任。文字，是一種精神食糧，優(yōu)秀的文字，能給人闊大的心的格局，讓人在作者偉大的思想體系中隨意翱翔。柏楊“不為君主唱贊歌”，李敖“寧鳴而死，不默而生”的剛強(qiáng)，近乎頑強(qiáng)的嘀吼，讓我們堅(jiān)定了內(nèi)心的價(jià)值信念，不隨意附和，不讓腐敗的惡習(xí)侵染純潔美好的靈魂。在陷入那如東升旭日般光芒四射的文字之后，讀者耳聰目明，猶如浸泡了具有神奇功效的甘泉，渾身清爽。文人醫(yī)者，是社會(huì)全體這個(gè)大“家”的守護(hù)天使。《魯迅與噴子》魯迅與噴子最大的共性在于他們都愛針彼時(shí)弊，語(yǔ)言刻薄犀利，而最大的不同在于尖刻言語(yǔ)的背后，一些噴子的心態(tài)不怎么健康。魯迅幾乎什么都罵，從"拿來主義"罵到‘'西崽"、“叭兒狗”；噴子也什么都罵，從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)人物罵到路人甲。魯迅罵得夠狠，他的罵中有國(guó)民的劣根性，有對(duì)不幸而不爭(zhēng)之人的痛心與憤怒，有對(duì)療救的呼喚；噴子也罵得夠狠，他們的罵中有生活的雞毛蒜皮，有自己的詛咒與私憤，有對(duì)偏激的思維方式的推崇。前者以喚醒療救為目的，后者以發(fā)泄詛咒和憤懣為目的，后者的心態(tài)毫無疑問不能算是健康的。誠(chéng)然社會(huì)中不可避免地存在著令人想要狠狠批判的現(xiàn)象，''若批評(píng)不自由，則贊美無意義”，一針見血地指出某些弊病本是值得肯定的。但是這正如醫(yī)生看病，診斷結(jié)果顯示病人身上有毛病，正常的醫(yī)生肯定會(huì)說出病癥在哪、該怎么治，只有心理陰暗而且還有一點(diǎn)“大無畏”精神的醫(yī)生才會(huì)臉紅脖子粗地對(duì)病人破口大罵：“諛呀呀，你身體里都有那么多病菌了！太惡心了！你等死吧！你沒救了！”有醫(yī)德的醫(yī)生不會(huì)這么偏激、徹底地否定和詛咒他的病人，同樣一個(gè)心理健康、有公德心的公民也不會(huì)偏執(zhí)、片面地詆毀和咒罵這個(gè)社會(huì)，即便它有再多的病癥。所以我們說噴子的心理有點(diǎn)陰暗。噴子的不健康心態(tài)一方面來源于見識(shí)的狹隘與觀點(diǎn)的片面，《風(fēng)波》中沒見過世面、看什么都要嘰嘰咕咕地念叨“一代不如一代”的九斤老太也許能算個(gè)老噴子；另一方面這種不健康的心態(tài)也由于噴子們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們大概有一種罵遍世間假惡丑，語(yǔ)不驚人死不休的志向一一只不過其邏輯與表述的力量實(shí)在配不上這種野心。這樣的噴子一多，不僅于療救社會(huì)病癥無益，而且還傳播泥沙般令人作嘔又四處蔓延的負(fù)面價(jià)值觀和不分青紅皂白、先罵為快的處事方式，如此一來風(fēng)氣只會(huì)越來越敗壞。當(dāng)噴子如蛀蟲一般腐蝕了社會(huì)生活的大部分，他們也只能在每況愈下的環(huán)境中自相殘殺了。怎么樣算心理健康？把批判當(dāng)作療救的診斷而非泄憤的手段，把言論自由當(dāng)作履行責(zé)任的途徑而非獲得虛榮的捷徑，對(duì)有心指出社會(huì)弊病的公民來說，這才能算得上心理健康，大大小小的社會(huì)問題也才能有效解決。我們沒有必要也不應(yīng)該成為心態(tài)不健康的噴子，那么不妨學(xué)一學(xué)魯迅的冷峻深沉一一對(duì)陰暗面橫眉冷對(duì)的同時(shí)尚懷有對(duì)光明的深切期盼?！段乙晕已]軒轅》施蟄存曾評(píng)價(jià)魯迅的雜文曰：“具有宣傳價(jià)值而缺乏文藝價(jià)值的東西”，而后又有儕輩邵洵美言其文“意氣多于議論，