0479中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一復(fù)習(xí)思考題資料

（0479）《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一》復(fù)習(xí)思考題一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個(gè)是正確的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）a）B、陳夢(mèng)家、朱湘等D、馮至、馮雪峰等1a）B、陳夢(mèng)家、朱湘等D、馮至、馮雪峰等2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要論著《人的文學(xué)》的作者是（c）A、胡適B、李大釗C、陳獨(dú)秀D、周作人3、七月詩(shī)派的主要特色是（c）A、主張新詩(shī)格律化，主張“三美”。B、主張?jiān)姼枋菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的武器。C、主張以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容，以自由體為形式。D、主張?jiān)姼柽h(yuǎn)離政治，否定文學(xué)的階級(jí)性。4、現(xiàn)代文學(xué)史上被稱為“農(nóng)民詩(shī)人”的詩(shī)人是（c）A、劉半農(nóng)B、艾青C、臧克家D、何其芳5、散文集《綠天》的作者是（d）A、朱自清B、周作人C、陸蠡D、蘇雪林6、被魯迅稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”的詩(shī)人是（b）A、馮雪峰B、馮至C、徐志摩D、戴望舒7、茅盾小說(shuō)《蝕》三部曲包括（c）A、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》B、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ陡g》C、《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》D、《幻滅》、《動(dòng)搖》、《腐蝕》8、小說(shuō)《新兒女英雄傳》的作者是（a）A、孔厥、袁靜B、張志民C、馬烽、西戎D、柳青9、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)是（9、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)是（A、有很強(qiáng)的故事性C、具有明顯的散文化特征B、運(yùn)用現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法D、善于塑造具有典型性格的個(gè)體形象10、老舍在中英不同的文化背景中批判國(guó)民性弱點(diǎn)和民族傳統(tǒng)文化的小說(shuō)是（b）A、《四世同堂》B、《二馬》C、《貓城記》D、《離婚》11、在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有農(nóng)民的“憂郁”和“漂泊的情愫”的詩(shī)人是（a）A、艾青B、田間C、袁水拍D、田漢12、茅盾的日記體長(zhǎng)篇小說(shuō)是（b）A、《蝕》B、《腐蝕》C、《動(dòng)搖》D、《幻滅》13、老舍以北京市民社會(huì)為描寫中心的小說(shuō)中所塑造的老派市民代表是（a）

B、老馬、祁瑞豐等DB、老馬、祁瑞豐等D、牛老四、張?zhí)煺娴萩）C、趙四、李子榮等14、魯迅寫作《故事新編》的時(shí)期是（A、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、“四.一二”事變前夕C、在上海的最后十年D、留學(xué)日本時(shí)期15、小說(shuō)《邊城》中被人們稱為“善”的化身的人物是（c）A、翠翠B、天保C、老船夫D、儺送16、戲劇《日出》的戲劇結(jié)構(gòu)是（16、戲劇《日出》的戲劇結(jié)構(gòu)是（A、戲中戲的結(jié)構(gòu)C、糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)17、屬于李廣田的散文集是（A、《畫夢(mèng)集》、《銀狐集》C、《畫夢(mèng)集》、《鷹之歌》b）B、人像展覽式的結(jié)構(gòu)D、回溯式結(jié)構(gòu)d）B、《囚綠記》、《銀狐集》D、《畫廊集》、《銀狐集》18、對(duì)抗戰(zhàn)期間“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的“力透紙背”的描寫的小說(shuō)是（d）A、A、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》B、蕭紅的《呼蘭河傳》C、C、端木建良的《科爾沁旗草原》D、蕭紅的《生死場(chǎng)》19、被稱為“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”的詩(shī)人是（a）A、臧克家B、田間C、艾青D、胡風(fēng)20、無(wú)名氏長(zhǎng)篇六卷集的現(xiàn)代主義小說(shuō)是（b）A、《北極風(fēng)情畫》B、《無(wú)名書稿》C、《塔里的女人》D、《風(fēng)瀟瀟》21、小說(shuō)《家》中的高老太爺是一個(gè)（b）A、獨(dú)斷專橫、風(fēng)流放蕩的封建官僚B、他既是一個(gè)專制冷酷的封建家長(zhǎng)、封建禮教的代表，但又有慈祥溫和、富有人情味的一面C、他是一個(gè)沒(méi)有半點(diǎn)人情味的、非常專制冷酷、陰險(xiǎn)狡詐的封建家長(zhǎng)D、是一個(gè)風(fēng)流放蕩、荒淫無(wú)度的地痞流氓22、《邊城》的主題追求在于（bB、展現(xiàn)了人性美和人情美DB、展現(xiàn)了人性美和人情美D、批判了中國(guó)舊軍閥制度c）C、展示了悠久的苗族文化23、《山峽中》被盜賊同伙扔進(jìn)江里的人是（A、野貓子B、野老鴉C、小黑牛C、小黑牛D、鬼冬哥24、《華威先生》的諷刺藝術(shù)特色最充分地體現(xiàn)在（A、具有地域特色的滑稽語(yǔ)言C、漫畫式夸張的描寫手法25、《小城三月》中翠姨悲劇的時(shí)代特征是（A、新舊文化交織的時(shí)代C、“五四”新文化已經(jīng)取得了絕對(duì)勝利c）B、大量運(yùn)用有趣的綽號(hào)D、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了反語(yǔ)a）B、封建文化占據(jù)著整個(gè)文化陣地D、社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義改造時(shí)期26、小說(shuō)《荷花淀》的文體特點(diǎn)是（d）A、結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)連貫、故事性強(qiáng)B、運(yùn)用白描等傳統(tǒng)手法塑造鮮明的典型人物形象C、小說(shuō)主要采用了意識(shí)流等現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)方式D、融小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的特點(diǎn)于一體27、《我是一條小河》是一首（a）A、愛(ài)情詩(shī)B、敘事詩(shī)C、史詩(shī)D、歌詞28、《發(fā)現(xiàn)》中的“發(fā)現(xiàn)”有對(duì)客觀世界和主觀世界發(fā)現(xiàn)的雙重含義，其中對(duì)客觀世界的發(fā)現(xiàn)是指（a）A、掛在懸崖上如噩夢(mèng)般的祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)B、如花似錦般繁榮的祖國(guó)現(xiàn)實(shí)C、夢(mèng)中的現(xiàn)代化的祖國(guó)D、詩(shī)人內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情操29、《再別康橋》在對(duì)康河美景的描寫中表達(dá)了詩(shī)人的離愁別緒，其中詩(shī)人描寫康河的時(shí)空秩序是（d）A、從黃昏到夜晚、從上游到下游B、從夜晚到黎明、從上游到下游C、從夜晚到黎明、從下游到上游D、從黃昏到夜晚、從下游到上游30、《手推車》形成的整體氣氛是（c）A、歡騰的喜悅氣氛B、火熱的勞動(dòng)場(chǎng)面C、濃郁的悲劇氣氛D、嚴(yán)肅的緊張氣氛TOC\o"1-5"\h\z31、《斷章》這首哲理小詩(shī)共有幾節(jié)（b）A、一節(jié)B、兩節(jié)C、三節(jié)D、四節(jié)32、下列作品中，屬于詩(shī)人臧克家的詩(shī)集是（a）A、《烙印》B、《紅燭》C、《云游》D、《我底記憶》33、散文《風(fēng)景談》借鑒了電影的表現(xiàn)手法，全文共描寫了六個(gè)畫面感很強(qiáng)的場(chǎng)景，其中小號(hào)兵清晨吹喇叭的場(chǎng)景是文中的第幾個(gè)（d）A、第一個(gè)B、第三個(gè)C、第四個(gè)D、最后一個(gè)34、《壓迫》中女房東有房不租單身男客的原因是（b）A、因?yàn)樗块g里鬧鬼B、她封建，怕女兒自由戀愛(ài)C、她有迫害狂，害怕單身男客搶劫她家D、她以為單身男客是革命黨35、《金鎖記》的結(jié)構(gòu)線索是（d）A、以曹七巧為自己的婚事與其哥嫂進(jìn)行爭(zhēng)斗的過(guò)程為線索B、以曹七巧為自己女兒的婚事與女兒進(jìn)行爭(zhēng)斗的過(guò)程為線索C、以曹七巧為自己兒子的婚事與兒子進(jìn)行爭(zhēng)斗的過(guò)程為線索D、以曹七巧的生活經(jīng)歷、感受及心理變化的時(shí)空順序?yàn)榫€索36、政治諷刺喜劇《升官圖》創(chuàng)作于哪一時(shí)期（c）

A、民國(guó)初年B、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕C、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后D、軍閥混戰(zhàn)時(shí)期37、小說(shuō)《斷魂槍》的故事背景是（b）A、A、明末清初C、民國(guó)時(shí)期B、晚清時(shí)期D、抗戰(zhàn)時(shí)期38、《在其香居茶館里》中回龍鎮(zhèn)上邢幺吵吵與方治國(guó)爭(zhēng)斗的原因是（d）A、兩人分贓不均B、因?yàn)樾侠隙橐鰡?wèn)題產(chǎn)生的矛盾C、地主邢幺吵吵與雇農(nóng)方治國(guó)關(guān)于地租發(fā)生的矛盾D、圍繞邢老二是否服兵役的問(wèn)題產(chǎn)生的矛盾TOC\o"1-5"\h\z39、趙樹理小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》中二諸葛的性格內(nèi)容是（b）A、性格狡詐而又封建愚昧B、性格厚道但軟弱膽小C、他的愚昧是假裝的愚昧D、思想解放、積極上進(jìn)40、《大堰河——我的褓姆》中的主要表現(xiàn)手法是（b）A、對(duì)偶、反問(wèn)、象征B、對(duì)比、排比、反復(fù)C、白描、對(duì)偶、夸張D、欲揚(yáng)先抑的手法41、童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》的作者是（b）A、冰心B、葉紹鈞C、張?zhí)煲鞤、丁玲42、在冰心小說(shuō)中，表現(xiàn)出她思想中萌生了某種階級(jí)觀念的小說(shuō)是（c）A、《斯人獨(dú)憔悴》B、《超人》C、《分》D《悟》43、以典妻故事來(lái)揭示黑暗社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)是（d）A、《二月》B、《紳士的太太》C、《丈夫》D、《為奴隸的母親》44、提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”口號(hào)的團(tuán)體是（b）A、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)B、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)C、“左聯(lián)”a）B、“五四”退潮以后D、a）B、“五四”退潮以后D、抗戰(zhàn)爆發(fā)以后d）B、《反正前后》D、《漂流三部曲》A、“五四”時(shí)期46、C、46、屬于郭沫若的自敘傳小說(shuō)是A、《我的童年》C、《創(chuàng)造十年》47、魯迅小說(shuō)集《故事新編》塑造的古人形象包括（a）A、大禹、眉間尺、后羿等B、大禹、呂緯甫、后羿等C、大禹、眉間尺、子君等D、子君、眉間尺、后羿等48、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩(shī)集是（d）A、《女神》B、《雨巷》C、C、《猛虎集》D、《嘗試集》49、許地山小說(shuō)“浪漫三要素”是指（a）A、異域色彩、宗教氛圍、愛(ài)情線索B、象征手法、愛(ài)情線索、異域色彩C、象征手法、宗教氛圍、愛(ài)情線索D、象征手法、宗教氛圍、異域色彩50、詩(shī)人郭沫若的愛(ài)情詩(shī)集是（c）A、《星空》B、《前茅》C、《瓶》D、《恢復(fù)》二、多項(xiàng)選擇題（從每小題的五個(gè)備選答案中，選出二到五個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選，均無(wú)分。）1、現(xiàn)代文學(xué)史上的自由主義文學(xué)思潮的主要流派包括（abcde）A、京派B、海派C、新月派D、“第三種人”E、“自由人”2、現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年（1927-1937）間散文創(chuàng)作的概況是（bcde）A、雜文創(chuàng)作不夠繁榮B、抒情散文絢麗多姿C、大力提倡報(bào)告文學(xué)D、小品文十分興旺E、游記文學(xué)的發(fā)展3、從《財(cái)主底兒女們》表現(xiàn)出來(lái)的“七月派”小說(shuō)創(chuàng)作的特征是（abcde）A、強(qiáng)烈的主觀色彩B、對(duì)主觀戰(zhàn)斗精神的強(qiáng)調(diào)C、充滿激情D、深入挖掘客觀描寫對(duì)象的內(nèi)心世界E、描述、議論、抒情相結(jié)合4、下列人物形象中屬于《太陽(yáng)照在桑干河上》的人物是（abc）A、張?jiān)Ｃ馚、程仁C、錢文貴D、趙玉林E、郭全海5、《白毛女》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是（ce）A、細(xì)膩的心理刻畫B、眾多復(fù)雜性格的人物形象的塑造C、詩(shī)、歌、舞三者融合統(tǒng)一的民族新歌劇D、宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)E、鮮明的民族特色6、小說(shuō)《寒夜》中汪文宣家庭悲劇的主要原因是（abd）A、日本人對(duì)中國(guó)的侵略造成了中國(guó)社會(huì)的混亂B、國(guó)民黨政府的腐敗統(tǒng)治造成了包括汪家在內(nèi)的諸多家庭的貧困C、汪文宣見(jiàn)異思遷、有了第三者D、汪母和曾樹生之間惡劣的婆媳關(guān)系E、國(guó)民黨特務(wù)對(duì)汪家的搶劫7、下列人物形象中屬于《暴風(fēng)驟雨》的人物是（de）A、張?jiān)Ｃ馚、程仁C、錢文貴D、趙玉林E、郭全海8、《呼蘭河傳》的第五、六、七章是作品的重點(diǎn)，在此描述了主人公看到的生活于社會(huì)底層人們的悲歡和命運(yùn)，這里有哪些細(xì)節(jié)描寫（ace）A、小團(tuán)圓媳婦的慘死B、二姑姑的悲劇一生C、二伯的不幸遭遇D、阿七的墮落E、馮歪嘴子的艱辛生活9、屬于作家沙汀的長(zhǎng)篇小說(shuō)有（ade）A、《淘金記》B、《南行記》C、《故鄉(xiāng)》D、《困獸記》E、《還鄉(xiāng)記》

）B、現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)主潮地位）B、現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)主潮地位D、現(xiàn)代派文學(xué)仍有存在A、重視文學(xué)的大眾化民族化C、浪漫主義也占據(jù)主潮地位E、浪漫主義文學(xué)仍有存在11、“左聯(lián)”的缺失主要表現(xiàn)為（abcde）A、共產(chǎn)黨內(nèi)“左”傾教條主義錯(cuò)誤路線導(dǎo)致了“左聯(lián)”在政治上的“左傾錯(cuò)誤B、理論上的教條主義和機(jī)械論C、組織上的關(guān)門主義D、組織上的宗派主義E、不顧中國(guó)的實(shí)際條件，照搬蘇聯(lián)的做法12、晚清的文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)包括（bcde）A、胡適的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)B、黃遵憲的詩(shī)界革命C、梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)界革命D、梁?jiǎn)⒊奈慕绺锩麰、裘廷梁的白話文運(yùn)動(dòng)13、屬于小說(shuō)集《吶喊》小說(shuō)有（abcde）A、《故鄉(xiāng)》B、《藥》C、《端午節(jié)》D、《社戲》E、《風(fēng)波》14、屬于小說(shuō)集《彷徨》小說(shuō)有（abcd）A、《高老夫子》B、《肥皂》C、《兄弟》D、《祝?！稥、15、文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有（AD、《祝?！稥、15、文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有（A、《北斗》D、《文學(xué)周報(bào)》16、屬于七月派的詩(shī)人有（A、綠原D、魯藜17、魯迅曾經(jīng)參加過(guò)的社團(tuán)有（A、湖畔詩(shī)社D、莽原社18、屬于象征詩(shī)派的詩(shī)人是（A、李金發(fā)D、王獨(dú)清19、屬于周作人的散文集有（A、《自己的園地》D、《澤瀉集》《狂人日記》BDE）B、《小說(shuō)月報(bào)》E、《文學(xué)旬刊》abcde）B、阿城E、冀訪bd）B、未名社E、創(chuàng)造社acde）B、戴望舒E、馮乃超acde）B、《剪翦集》E、《談龍集》C、《萌芽》C、曾卓C、沉鐘社C、穆木天C、《雨天的書》20、現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年（1927-1937）間散文創(chuàng)作的概況是（bcde）A、雜文創(chuàng)作不夠繁榮B、抒情散文絢麗多姿C、大力提倡報(bào)告文學(xué)D、小品文十分興旺E、游記文學(xué)的發(fā)展21、文學(xué)革命后產(chǎn)生的話劇團(tuán)體有（BCE）A、沉鐘社B、民眾戲劇社C、上海戲劇協(xié)社D、莽原社E、南國(guó)社22、文學(xué)革命時(shí)期，胡適所發(fā)表的文章有（ABCD）A、《文學(xué)改良芻議》B、《建設(shè)的文學(xué)革命論》C、《易卜生主義》D、《談新詩(shī)》E、《什么是新文學(xué)》23、受表現(xiàn)主義藝術(shù)家?jiàn)W尼爾影響的現(xiàn)代戲劇作品有（BC）A、田漢的《獲虎之夜》B、洪深的《趙閻王》C、夏衍的《上海屋檐下》C、曹禺的《原野》E、陳白塵的《升官圖》24、創(chuàng)造社的主要刊物有（BDE）A、《文學(xué)周報(bào)》B、《創(chuàng)造》季刊C、《文學(xué)旬刊》D、《創(chuàng)造月刊》E、《洪水》25、屬于現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派九葉詩(shī)派的詩(shī)人有（CDE）A、阿城B、曾卓C、穆旦D、鄭敏E、陳敬容（0479）《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一》復(fù)習(xí)思考題答三、名詞解釋1、左聯(lián)：三十年代著名的文學(xué)社團(tuán)。1930年成立與上海，是創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與魯迅、茅盾在關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的論爭(zhēng)后，在共產(chǎn)黨的促使下結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)果。他們提倡大眾文化，介紹馬克思主義思想，重視文藝批評(píng)，批判資產(chǎn)階級(jí)文藝思想，參與政治斗爭(zhēng)，主要刊物有：《前哨》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》、《北斗》等。2、《邊城》：《邊城》是沈從文的重要作品。是沈從文自我生命意識(shí)的自由表達(dá)。作品中純情少女翠翠的愛(ài)情悲劇，邊城那田園牧歌風(fēng)光，均是作者心靈的真實(shí)感受，是作者對(duì)理想人生和理想的生命形式的表達(dá)。對(duì)人性的謳歌和表現(xiàn)是沈從文在《邊城》中要表現(xiàn)的主題，也是他一以貫之的審美理想。在作品中翠翠是“美”的化身，老船夫是“善”的化身。其他人物無(wú)論是地主紳士或是農(nóng)民士兵，作者著力表現(xiàn)他們真善美的人性。3、九葉詩(shī)派：形成于40年代中后期的一個(gè)詩(shī)歌流派，他們把英國(guó)的艾略特、奧頓等詩(shī)人的現(xiàn)代主義作為自己的審美追求方向，但是他們又時(shí)刻牢記中國(guó)詩(shī)人的社會(huì)職責(zé)，因此，他們以現(xiàn)代派的風(fēng)格來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)時(shí)代的情思，所以他們的現(xiàn)代主義里滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神。主要詩(shī)人：陳敬容、穆旦、杜運(yùn)燮、唐祈等。4、新文化運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子進(jìn)行的一場(chǎng)批判封建傳統(tǒng)的思想革命運(yùn)動(dòng)。是這些知識(shí)分子在經(jīng)歷了戊戌維新、辛亥革命的失敗后認(rèn)識(shí)到批判封建傳統(tǒng)思想重要性的必然結(jié)果。它的目標(biāo)是革新促進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)代化，它的內(nèi)容是反對(duì)舊道德，提倡新道德；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。由思想革命和文學(xué)革命組成。其標(biāo)志是1915年9月《新青年》雜志的創(chuàng)刊。口號(hào)是“擁護(hù)德先生”“擁護(hù)賽先生”“打倒孔家店”。。5、曹七巧：張愛(ài)玲著名小說(shuō)《金鎖記》里的主要人物。出嫁前，曹七巧是一個(gè)天真而富有活力，潑辣而富于風(fēng)情的少女。出嫁后，曹七巧一方面忍受性壓抑的煎熬，另一方面又受精神上的歧視和打擊，形成了他苦悶、壓抑、空虛、無(wú)聊的心理，形成了她不敢追求愛(ài)情和自由的軟弱和自卑的性格。夫死公亡后，曹七巧以其扭曲的性格和變態(tài)的心理，瘋狂、殘忍地加害于她的兒女。6、方鴻漸：錢鐘書小說(shuō)《圍城》中的主要人物，作者通過(guò)他表達(dá)了自己的社會(huì)批判和人生感悟。文化方面，方鴻漸是一個(gè)西方文明的傳播者和傳統(tǒng)文化的繼承者，另一方面，他對(duì)西方文化的蹩腳的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化片面的認(rèn)識(shí)形成了他畸形的文化人格；人生方面，方鴻漸一方面對(duì)生活有積極的努力的追求，另一方面，他追求的結(jié)果又是一個(gè)個(gè)可怕的陷阱，所以他是一個(gè)既尷尬又痛苦的生存者；性格方面，一方面他性格溫和機(jī)敏，正直熱情，具有一定民主主義思想，另一方面他又不求上進(jìn)，懦弱無(wú)能，形成了一個(gè)若質(zhì)知識(shí)分子形象。7、陳白露：戲劇家曹禺作品《日出》中的主要人物。出身書香門第的陳白露聰明美麗，驕傲任性，天真活潑，有較強(qiáng)的活動(dòng)能力。她離家出走后，努力追求個(gè)性解放，渴望美滿的愛(ài)情和幸福的家庭，有自立于社會(huì)的思想。淪落為舞女后，她貪圖享受，玩世不恭，自暴自棄，最后走向滅亡。8、槃漪：戲劇家曹禺作品《雷雨》中的主要人物。槃漪是“五四”后的資產(chǎn)階級(jí)女性。她受過(guò)新思潮的影響，有著極強(qiáng)的個(gè)性解放意識(shí)。她個(gè)性強(qiáng)悍、任性，敢愛(ài)敢恨，但周樸園的專制統(tǒng)治又使她十分壓抑、痛苦，既而抑郁、軟弱。另一方面，在對(duì)待四鳳的態(tài)度中，又表現(xiàn)出她陰鶯、自私、殘忍的一面。作為一個(gè)追求自由的女性，槃漪在家庭生活中陷入了周樸園封建專制主義的精神折磨與壓迫的悲劇中，周萍的背棄，使她又陷入了愛(ài)情失敗的悲劇中。所以，槃漪是在雙重悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程的。9、心理分析小說(shuō)：流行于20世紀(jì)30年代的中國(guó)現(xiàn)代派小說(shuō)，代表作家施蟄存。小說(shuō)使用心理分析方法去開掘人物的潛意識(shí)和隱意識(shí)領(lǐng)域，表現(xiàn)人物的變態(tài)心理，夢(mèng)幻心理，二重人格，引出本我與超我尖銳沖突的主題。小說(shuō)一般圍繞著性愛(ài)意識(shí)在日常生活中取材，用精神分析方法來(lái)剖析國(guó)人的本我與超我的矛盾心理，這些作品具有較為鮮明的反封建的意義。代表作品有施蟄存的《梅雨之夕》、《春陽(yáng)》、《石秀》等。10、新感覺(jué)派小說(shuō)：20世紀(jì)30年代的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派，代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗等。在題材上，新感覺(jué)派小說(shuō)表現(xiàn)了半殖民地大都市形形色色的日常生活現(xiàn)象和事態(tài)人情，并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類都市文學(xué)。表現(xiàn)手法上，引進(jìn)感覺(jué)主義、印象主義、意識(shí)流等現(xiàn)代派手法，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)、形式、方法、技巧等方面力求創(chuàng)新，刻意捕捉新奇感覺(jué)，并把主題感覺(jué)客體化。人物刻畫上，運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，注重開掘和表現(xiàn)潛意識(shí)和變態(tài)心理。代表作品有穆時(shí)英的《上海的狐步舞》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》等。11、文學(xué)革命：“五四”時(shí)期反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的運(yùn)動(dòng)。它的主要內(nèi)容是反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)文以載道的封建文學(xué)觀，提倡人道主義文學(xué)觀；反對(duì)桐城派、《文選》派、江西派等封建文學(xué)流派，提倡國(guó)民文學(xué)、平民文學(xué)、社會(huì)文學(xué)。1917年1月和2月《新青年》雜志分別發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》是文學(xué)革命的標(biāo)志。12、東北作家群：1931年?yáng)|北淪陷后，一部分進(jìn)步青年作家相繼流亡到關(guān)內(nèi)，并于30年代中期在上海共同崛起，被稱為東北作家群。他們最早描寫了東北淪陷區(qū)人民的苦難生活和斗爭(zhēng)，揭示出外國(guó)侵略者的殖民主義同中國(guó)封建統(tǒng)治者的愚民主義的內(nèi)在聯(lián)系，注重發(fā)掘中國(guó)人自身的生存狀況和文化環(huán)境對(duì)于民族解放的決定性意義。主要作家有：蕭紅、蕭軍、端木建良、駱賓基、舒群、白朗等等。13、學(xué)衡派：學(xué)衡派是文學(xué)革命后出現(xiàn)的一個(gè)復(fù)古主義派別，以刊物《學(xué)衡》而得名。主要成員有吳宓、梅光迪、胡先等。他們是歐美留學(xué)生。其主要傾向是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)言文合一。14、七月派：形成于40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)的一個(gè)詩(shī)歌流派，主要代表人物是詩(shī)人兼詩(shī)評(píng)家胡風(fēng)。該派立足于現(xiàn)實(shí)生活，忠實(shí)于時(shí)代感受，張揚(yáng)主觀戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)調(diào)主客觀的統(tǒng)一，并以自由詩(shī)歌體寫作，是具有愛(ài)國(guó)激情和叛逆意識(shí)的詩(shī)歌流派。主要詩(shī)人：胡風(fēng)、魯藜、綠原、牛漢、羅洛、徐放等。15、語(yǔ)絲社：以《語(yǔ)絲》周刊得名的社團(tuán)，成立于24年。文藝思想接近文研會(huì)，主要以雜文、小品、隨筆創(chuàng)作為主，形成了生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展做了重要貢獻(xiàn)。主要成員有：魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等。16、文研會(huì)：“五四”時(shí)期著名的文學(xué)社團(tuán)。周作人、沈雁冰等人于1921年1月成立于北京。他們主張文學(xué)要表現(xiàn)人生，指導(dǎo)人生；反對(duì)封建文學(xué)，反對(duì)鴛鴦蝴蝶派文學(xué)和游戲文學(xué)，因而被稱為“為人生派”，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義特色。主要刊物有：《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等等。17、湖畔詩(shī)社：文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)團(tuán)體，成立于1923年。主要成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之等，他們“專心致志做情詩(shī)”，出版了《湖畔》等詩(shī)集。18、象征詩(shī)派：文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩(shī)流派，主要成員有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等，他們?cè)谖鞣浆F(xiàn)代派詩(shī)歌的影響下致力于象征詩(shī)歌的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)象征、暗示、跳躍等基本手法，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)歌的創(chuàng)作及其詩(shī)歌理論進(jìn)行了探索。19、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體，成立于1932年。他們?cè)趧?chuàng)作內(nèi)容上提出要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界；在創(chuàng)作技巧上強(qiáng)調(diào)大眾化。會(huì)刊《新詩(shī)歌》，是一個(gè)與革命同步調(diào)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。20、南國(guó)社：文學(xué)革命后出現(xiàn)的話劇團(tuán)體，于1923年由田漢創(chuàng)立。他們先后創(chuàng)辦了《南國(guó)》等刊物，組織了南國(guó)電影劇社、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院等團(tuán)體，廣泛開展話劇運(yùn)動(dòng)，具有浪漫主義傾向和感傷情調(diào)。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)析心理分析小說(shuō)的特點(diǎn)A、小說(shuō)使用心理分析方法去開掘人物的潛意識(shí)和隱意識(shí)領(lǐng)域，表現(xiàn)人物的變態(tài)心理，夢(mèng)幻心理，二重人格，引出本我與超我尖銳沖突的主題。以小說(shuō)一般圍繞著性愛(ài)意識(shí)在日常生活中取材，用精神分析方法來(lái)剖析國(guó)人的本我與超我的矛盾心理，這些作品具有較為鮮明的反封建的意義。2、簡(jiǎn)析新感覺(jué)派小說(shuō)的特征A、題材上：新感覺(jué)派小說(shuō)表現(xiàn)了半殖民地大都市形形色色的日常生活現(xiàn)象和事態(tài)人情，并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類都市文學(xué)。以表現(xiàn)手法上：引進(jìn)感覺(jué)主義、印象主義、意識(shí)流等現(xiàn)代派手法，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)、形式、方法、技巧等方面力求創(chuàng)新，刻意捕捉新奇感覺(jué)，并把主題感覺(jué)客體化。C人物刻畫上：運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，注重開掘和表現(xiàn)潛意識(shí)和變態(tài)心理。3、簡(jiǎn)析社會(huì)剖析派小說(shuō)的特點(diǎn)A、接受馬克思主義的影響，試圖以創(chuàng)作來(lái)揭示生活的本質(zhì)并預(yù)示社會(huì)生活的正確發(fā)展方向。以從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)入手，用階級(jí)對(duì)抗的方式去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。4、簡(jiǎn)析茅盾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)A、茅盾將“五四”時(shí)期文學(xué)研究會(huì)“人生派”的現(xiàn)實(shí)精神加以發(fā)展，建立起在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式。以茅盾在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不懈的理解和分析中，構(gòu)思長(zhǎng)篇巨制，徹底改變了“五四”時(shí)期中長(zhǎng)篇小說(shuō)的幼稚狀態(tài)，使之走向完善。C以極強(qiáng)的都市生活感受，描寫了現(xiàn)代都市的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代生活方式，開創(chuàng)了“時(shí)代女性”和資本家兩大人物形象系列，創(chuàng)建了現(xiàn)代都市文學(xué)。D創(chuàng)造了革命文學(xué)理論，以自己努力的文學(xué)實(shí)踐，發(fā)展、完善了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)。并注重它與世界文學(xué)的聯(lián)系，大量借鑒外國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法和批評(píng)方法，大量譯介外國(guó)文學(xué)作品。5、簡(jiǎn)析《子夜》的思想內(nèi)容A、對(duì)中國(guó)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說(shuō)以半封建半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳孤甫為中心，反映了在帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，在國(guó)民黨封建軍閥的混戰(zhàn)中，中國(guó)民族工業(yè)的破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝，揭示了中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。駁斥了“中國(guó)已經(jīng)走上資本主義道路”這一流行的說(shuō)法。以對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)和實(shí)業(yè)救國(guó)道路破產(chǎn)的深刻揭示。吳孤甫是半封建半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)失敗了的英雄，他是在帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、國(guó)民黨政府聯(lián)合壓迫下破產(chǎn)的，他的悲劇不是某個(gè)資本家的偶然的個(gè)人悲劇，而是中國(guó)民族階級(jí)的階級(jí)悲劇，說(shuō)明在半封建半殖民地的舊中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)道路是走不通的。C、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義壓迫下加劇壓榨工人以求出路和工人被迫奮起反抗的時(shí)代特征的深刻表現(xiàn)。6、簡(jiǎn)析《子夜》的藝術(shù)特色A、《子夜》以宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，全景觀、多層次的反映出三十年代初中國(guó)的生活現(xiàn)實(shí)。以全面深刻的生活剖析，使作品充滿著濃烈的理性精神。C成功塑造了資本家的群像。D創(chuàng)造性的心理描寫。7、簡(jiǎn)析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色A、人物塑造上飽含感情色彩的心理描寫。日以祥子買車三起三落的遭遇為主線，結(jié)構(gòu)緊湊集中。C北京景物風(fēng)俗描寫和語(yǔ)言的“京味兒”。8、簡(jiǎn)析《四世同堂》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)A、以北京小胡同中祁家四代人為中心，輻射狀展開。以全景式、多線條；宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。9、簡(jiǎn)析曾樹生形象A、曾樹生年輕美麗，有充沛的活力，她思想開放，但內(nèi)心又充滿了孤獨(dú)、苦悶和壓抑。日一方面她有生活的勇氣，敢于追求自己的幸福和自由，具有一定的同情心，另一方面她的出走又直接導(dǎo)致了這個(gè)家庭的破滅。C她沒(méi)有恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德所要求婦女的那樣去犧牲自我，而是努力追求個(gè)人的幸福，靠自己的選擇來(lái)確定自己的生活價(jià)值與意義，因此，在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德，中自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。10、簡(jiǎn)析《寒夜》的藝術(shù)特色A、以流暢明麗的語(yǔ)言和深沉真摯的感情，創(chuàng)造了一種悲涼的意境。以細(xì)膩真切地刻畫了平凡小人物的矛盾心理。C結(jié)構(gòu)自然而無(wú)刻意布局，情節(jié)的起伏發(fā)展都在一系列日常生活瑣事中推進(jìn)，有如現(xiàn)實(shí)生活本身一樣自然樸素，具有成熟的現(xiàn)實(shí)主義特色。11、簡(jiǎn)析小說(shuō)《邊城》的藝術(shù)特色。A、文體上，是散文化的抒情小說(shuō)。以情感上，濃郁淳樸的人情風(fēng)俗畫，構(gòu)成了作品具有鄉(xiāng)土色彩的抒情性和浪漫色彩。C語(yǔ)言上，古樸而又清新，自然而又含蓄。12、簡(jiǎn)析小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造方面的特色A主要人物各有個(gè)性。以寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征而臉譜化。C寫農(nóng)民的革命性而不回避他們的小生產(chǎn)者思想弱點(diǎn)。D深入揭示農(nóng)村各階層人物在土地改革中的內(nèi)心世界和思想變化。13、簡(jiǎn)析陳白露形象。A、出身書香門第的陳白露聰明美麗，驕傲任性，天真活潑，有較強(qiáng)的活動(dòng)能力。以她離家出走后，努力追求個(gè)性解放，渴望美滿的愛(ài)情和幸福的家庭，有自立于社會(huì)的思想。C淪落為舞女后，她貪圖享受，玩世不恭，自暴自棄，最后走向火亡。14、簡(jiǎn)析《日出》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)A、作品中沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心線索，只是以主題思想作為結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一點(diǎn)。日作者采用了橫向的描寫方法，用人生片斷來(lái)闡明觀念，在作品中，每個(gè)角色都有獨(dú)立意識(shí)，各自顯示了他們作為社會(huì)的人的全部復(fù)雜性和豐富的內(nèi)涵。15、簡(jiǎn)析《北京人》的戲劇沖突。A、曾文清與愫芳內(nèi)心悲劇沖突和不同命運(yùn)構(gòu)成了本戲劇沖突的主線。以曾浩努力維護(hù)自己在家庭中的獨(dú)尊地位與曾思懿為代表的子孫對(duì)家庭的破壞，以及在家庭衰落中曾浩對(duì)愫芳專制統(tǒng)治構(gòu)成了作品中兩代人的沖突。C曾思懿與曾文清在性格上的差異，使他們成為名存實(shí)亡的夫妻，曾思懿的貪婪與愫芳的善良忍讓又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇沖突，他們?nèi)酥g的關(guān)系，構(gòu)成了作品復(fù)雜的情感道德沖突。D以瑞貞、袁園為代表的新一代“北京人”與前幾代北京人的沖突；原始猿人的“北京人”的沖突。16、簡(jiǎn)析《圍城》中的方鴻漸形象。A、文化方面。方鴻漸是一個(gè)西方文明的傳播者和傳統(tǒng)文化的繼承者，另一方面，他對(duì)西方文化的蹩腳的理解和對(duì)傳統(tǒng)文化片面的認(rèn)識(shí)形成了他畸形的文化人格。以人生方面。方鴻漸一方面對(duì)生活有積極的努力的追求，另一方面，他追求的結(jié)果又是一個(gè)個(gè)可怕的陷阱，所以他是一個(gè)既尷尬又痛苦的生存者。C性格方面。一方面他性格溫和機(jī)敏，正直熱情，具有一定民主主義思想，另一方面他又不求上進(jìn)，懦弱無(wú)能，形成了一個(gè)若質(zhì)知識(shí)分子形象。17、簡(jiǎn)析《圍城》的藝術(shù)特點(diǎn)。A、作品表現(xiàn)出淵博的知識(shí)儲(chǔ)備和極強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，被人們譽(yù)為知識(shí)度密集的現(xiàn)代“學(xué)人小說(shuō)”。日以方鴻漸行蹤為縱向線索的旅行者游記式結(jié)構(gòu)，便于作品在簡(jiǎn)潔明快的敘述中蘊(yùn)涵了豐富的人生聯(lián)想。C作品奇妙的譬喻，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩而且風(fēng)趣的語(yǔ)言，形成了作品諷刺幽默的表現(xiàn)手法。18、簡(jiǎn)析《金鎖記》中的曹七巧形象。A、出嫁前，曹七巧是一個(gè)天真而富有活力，潑辣而富于風(fēng)情的少女。日出嫁后，曹七巧一方面忍受性壓抑的煎熬，另一方面又受精神上的歧視和打擊，形成了他苦悶、壓抑、空虛、無(wú)聊的心理，形成了她不敢追求愛(ài)情和自由的軟弱和自卑的性格。C夫死公亡后，曹七巧以其扭曲的性格和變態(tài)的心理，瘋狂、殘忍地加害于她的兒女。19、簡(jiǎn)析文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮。A、現(xiàn)實(shí)主義是這一時(shí)期的主潮。以浪漫主義是這一時(shí)期的重要思潮。C現(xiàn)代主義在這一時(shí)期有所介紹。D封建復(fù)古思潮。20、簡(jiǎn)析文學(xué)革命初期文學(xué)創(chuàng)作的特征。A、強(qiáng)烈的啟蒙意識(shí)B、濃郁的感傷情調(diào)C、多元化的藝術(shù)追求21、簡(jiǎn)析問(wèn)題小說(shuō)產(chǎn)生的原因。A、“五四”時(shí)期充滿矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和“五四”作家充滿懷疑的時(shí)代精神B、19世紀(jì)俄羅斯“提出問(wèn)題的文學(xué)”和易卜生“問(wèn)題劇”影響的結(jié)果22、簡(jiǎn)析魯迅小說(shuō)（《吶喊》）中的農(nóng)民形象。A、阿Q潤(rùn)土、七斤等形象均是生活極其貧困，精神上十分愚昧麻木的落后農(nóng)民。以魯迅在小說(shuō)中，一方面把農(nóng)民放到中國(guó)農(nóng)村社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）中，真實(shí)反映了農(nóng)民在辛亥革命前后的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，再現(xiàn)了封建農(nóng)村的落后與閉塞，另一方面他又著眼于農(nóng)民的典型性格，通過(guò)對(duì)農(nóng)民性格中的愚弱、麻木、落后的批判，導(dǎo)向造成這種性格的社會(huì)根源的揭露和批判。C、魯迅在中國(guó)舊民主主義革命的歷史背景下，展示了農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活圖景，在與中國(guó)革命的聯(lián)系中提出了探索性的農(nóng)民問(wèn)題：認(rèn)為中國(guó)必須有一場(chǎng)以農(nóng)民中封建勢(shì)力影響為中心的深刻的思想革命。23、簡(jiǎn)析郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容。A、個(gè)性解放的追求。他的創(chuàng)作重心由客觀外部世界向主觀內(nèi)在世界轉(zhuǎn)移，以創(chuàng)作主體的主觀心理為中心表現(xiàn)自我，充分表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求。以愛(ài)國(guó)主義和人道主義思想。在他以“性苦悶”為內(nèi)容的小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)弱國(guó)子民在異國(guó)他鄉(xiāng)所受屈辱的描寫，表達(dá)了作者對(duì)帝國(guó)主義的民族壓迫的控訴和對(duì)祖國(guó)早日強(qiáng)盛的期盼。而人道主義則表現(xiàn)在他后來(lái)小說(shuō)中對(duì)下層人民和普通勞動(dòng)者的同情和敬佩方面。C“色”與“欲”的頹廢氣息。郁達(dá)夫的部分小說(shuō)側(cè)重刻畫青年人的青春期性心理，把靈與肉的沖突寫出了空前的深度。D、“零余者”孤獨(dú)的情感。24、簡(jiǎn)析《女神》中的愛(ài)國(guó)思想。A、在民主運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)詩(shī)人對(duì)貧弱落后的祖國(guó)的憂慮和對(duì)祖國(guó)新生的期盼。日在祖國(guó)覺(jué)醒和奮起時(shí)，詩(shī)人表達(dá)了愿為祖國(guó)獻(xiàn)身的赤誠(chéng)。五、論述題1、分析張愛(ài)玲小說(shuō)的創(chuàng)作特色。A、她熔古今于一爐，將純文學(xué)與通俗文學(xué)各自的優(yōu)長(zhǎng)匯于一身，將小說(shuō)推向大雅大俗的境界。第一次在傳統(tǒng)通俗文學(xué)形式中展示了時(shí)代崩潰與轉(zhuǎn)折的進(jìn)程，傳達(dá)出個(gè)人與歷史、生活與命運(yùn)等方面的現(xiàn)代內(nèi)涵。以小說(shuō)還運(yùn)用了西方意識(shí)流，心理分析等表現(xiàn)技巧刻畫人物心理，具有現(xiàn)代派特征。C張愛(ài)玲小說(shuō)具有繁復(fù)、豐富的意象而且意象具有鮮明的都市特征。2、分析艾青詩(shī)歌的風(fēng)格其一、思想感情：A、對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)、民族、土地、人民尤其是農(nóng)村勞動(dòng)人民的愛(ài)。日前期詩(shī)歌的“憂郁”的感情色彩和“漂泊的情素”。其二、藝術(shù)追求A、鮮明深刻的意象和濃郁的詩(shī)情，想象豐富，比喻新穎，詩(shī)中有畫。以革命現(xiàn)實(shí)主義融進(jìn)了象征主義、浪漫主義藝術(shù)技巧。C以散文式的詩(shī)句自由抒寫自由體形式。3、分析槃漪形象A、槃漪是“五四”后的資產(chǎn)階級(jí)女性。她受過(guò)新思潮的影響，有著極強(qiáng)的個(gè)性解放意識(shí)。以她個(gè)性強(qiáng)悍、任性，敢愛(ài)敢恨，但周樸園的專制統(tǒng)治又使她十分壓抑、痛苦，既而抑郁、軟弱。另一方面，在對(duì)待四鳳的態(tài)度中，又表現(xiàn)出她陰鶯、自私、殘忍的一面。C作為一個(gè)追求自由的女性，槃漪在家庭生活中陷入了周樸園封建專制主義的精神折磨與壓迫的悲劇中，周萍的背棄，使她又陷入了愛(ài)情失敗的悲劇中。所以，槃漪是在雙重悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程的。4、分析沈從文作品對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)A、作為湘西社會(huì)的描繪者和湘西情緒的表現(xiàn)者，他用古樸淳厚、自由自然的人生形態(tài)去關(guān)照人欲橫流的虛偽和丑陋，重造民族精神，展現(xiàn)人類進(jìn)步。以對(duì)文學(xué)的真誠(chéng)執(zhí)著，使他不斷嘗試和創(chuàng)新文體。C在語(yǔ)言上他追求一種散文化的凝練和詩(shī)化的傳神。D對(duì)巫楚文化的迷戀，對(duì)楚人浪漫熱情品格的推崇，對(duì)老莊哲學(xué)等傳統(tǒng)文化的回歸，表明了他是一個(gè)有極端文化自覺(jué)意識(shí)的作家。5、分析覺(jué)新形象A、作為五四青年，覺(jué)新有過(guò)理想和追求，渴望自由和個(gè)性解放，也有自己的不滿和憤恨。日在封建禮教的熏陶下，他自幼養(yǎng)成了馴順、怯弱的性格，“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”磨掉了他的銳氣，使他安于做孝子賢孫。C他是高家兩種勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，介于兩種不可調(diào)和的勢(shì)力之間猶豫不決，一方面他屈從于封建家長(zhǎng)和舊禮教，另一方面有同情與自己有骨肉之情的叛