新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)5篇

新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)5篇心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。下面是搜集的新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)5篇，希望對(duì)你有所幫助。新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)雖然兩天的培訓(xùn)很短，但聽(tīng)到許多優(yōu)秀同仁的講座，讓我深受教育、啟發(fā)。通過(guò)這次培訓(xùn)，聽(tīng)了專家鮑金芬老師的精彩講座，豁然開(kāi)朗，讓我對(duì)文本及文本解讀有了初步的認(rèn)識(shí)。文本定義頗多。文本解讀來(lái)自西方的文本一詞，本意是波動(dòng)、聯(lián)結(jié)、交織、編織，并因此衍生了構(gòu)建、構(gòu)成、建造或制造等意義。解讀是指通過(guò)自己的分析來(lái)理解編者的意圖，了解編者寫了些什么，為什么要這樣寫。也就是與文本編者對(duì)話，讀懂編者意圖。教師要對(duì)教材內(nèi)容作出分析研究，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重新建構(gòu)，從單元目錄入手，了解教材編寫內(nèi)容。要對(duì)教材文本（標(biāo)題、圖片、課文內(nèi)容、問(wèn)題設(shè)計(jì)、語(yǔ)法總結(jié)等等）的研究，以及由此產(chǎn)生的眾多教學(xué)構(gòu)想。不僅要讀懂文本的顯性信息，也要讀懂文本的隱性信息。不僅要讀出知識(shí)與技能信息，也要能讀出情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略與文化意識(shí)。讀后能形成單元技能樹(shù)與知識(shí)樹(shù)。要分析學(xué)情，要將目標(biāo)細(xì)化、分層，并準(zhǔn)確定位課時(shí)目標(biāo)。但教師平常對(duì)文本解讀中有很多認(rèn)識(shí)不足，如對(duì)認(rèn)知價(jià)值，情感價(jià)值，思想價(jià)值，智慧（思維）價(jià)值，藝術(shù)（審美）價(jià)值，語(yǔ)言開(kāi)發(fā)價(jià)值，寫作模仿價(jià)值等認(rèn)識(shí)會(huì)有很多欠缺。而且，由于我們平常教學(xué)中過(guò)分依賴“教參”和“資源庫(kù)”而導(dǎo)致沒(méi)有獨(dú)立鉆研課文，沒(méi)有認(rèn)真“傾聽(tīng)文本”，沒(méi)有對(duì)文本語(yǔ)言內(nèi)涵的深刻理解，沒(méi)有對(duì)編者意圖的準(zhǔn)確把握。再說(shuō)，還存在著文本解讀難度大與教師文本解讀力有限這一矛盾。文本解讀應(yīng)該解讀什么？作為教師，要深入領(lǐng)會(huì)文本思想，準(zhǔn)確洞察編者意圖和教學(xué)目標(biāo);充分設(shè)想文本的著力點(diǎn)。深入把握文本特征;深入理解文本內(nèi)涵。要從語(yǔ)言知識(shí)，語(yǔ)言詞匯特點(diǎn)，邏輯組織結(jié)構(gòu)，課時(shí)目標(biāo)，單元目標(biāo)和課程目標(biāo)等多方面考慮。要從學(xué)生的角度去思考：學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)遇到什么問(wèn)題、困難？這些問(wèn)題和困難是什么原因造成的？學(xué)生會(huì)用什么方法解決?教師應(yīng)怎樣在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程給予必要而有效的幫助和指導(dǎo)？在文本解讀時(shí)要做到以下幾點(diǎn)：要從目錄入手，了解本單元核心知識(shí)內(nèi)容、地位和作用及基本學(xué)習(xí)要求。分析教材所涉及的基本內(nèi)容，并梳理出單元知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。研究教材各部分編寫意圖，完成第一階段的文本解讀。參考單元技能樹(shù)和知識(shí)樹(shù)，分析學(xué)情，挖掘教材蘊(yùn)含的價(jià)值（包括學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)等方面的意義），形成課時(shí)目標(biāo)。要研究本單元圍繞技能目標(biāo)達(dá)成所設(shè)置的知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成、聯(lián)系及可拓展內(nèi)容，形成單元知識(shí)樹(shù)，完成第二階段的文本解讀。還要按技能目標(biāo)在文本中的體現(xiàn)整理形成技能樹(shù)。能夠準(zhǔn)確描述知識(shí)的縱向與橫向的聯(lián)系，并能將知識(shí)置于某一個(gè)知識(shí)或能力框架內(nèi)進(jìn)行解讀。要深入挖掘本單元知識(shí)在學(xué)生發(fā)展中的教育價(jià)值。要科學(xué)確定教學(xué)內(nèi)容。能夠根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。能夠根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。能夠根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，整合教學(xué)內(nèi)容。要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并分析出學(xué)生在新知識(shí)形成過(guò)程中可能遇到困難。了解學(xué)生學(xué)習(xí)已有的基礎(chǔ)；找準(zhǔn)學(xué)生閱讀文本時(shí)的關(guān)注點(diǎn)；分析學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)調(diào)研資料和數(shù)據(jù)，對(duì)學(xué)生在新知識(shí)形成過(guò)程中可能遇到的認(rèn)知和情感上的困難進(jìn)行理性分析。為了提高文本解讀能力呢?在今后的教學(xué)中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：首先，要從教學(xué)現(xiàn)象中審視自己。正確理解和把握文本價(jià)值取向。其次，要多途徑走進(jìn)文本。再次，要多層面審視文本。最后，要多渠道豐富文本，提高自身的素養(yǎng)。新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)我學(xué)習(xí)了小學(xué)語(yǔ)文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對(duì)課堂教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)：關(guān)注師生的互動(dòng)、注重平等的對(duì)話、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、捕捉動(dòng)態(tài)生成的課堂資源……課堂師生關(guān)系、學(xué)習(xí)方式給課堂面貌帶來(lái)了很大的改觀。但是，品評(píng)課堂教學(xué)時(shí)總覺(jué)得遺憾頗多，而最后，教師又都會(huì)不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問(wèn)題上來(lái)。追根究底，不難發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在教師在很大程度上關(guān)注了自己在課堂上的角色一一創(chuàng)設(shè)怎樣的學(xué)習(xí)情境、設(shè)計(jì)怎樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)、預(yù)設(shè)學(xué)生生成的多樣性等，但大多缺乏對(duì)文本的深入解讀。平時(shí)的教學(xué)中我只注意到讓學(xué)生通過(guò)讀文找出安靜創(chuàng)造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時(shí)抓出重點(diǎn)句子。大家商討作者寫奇跡的目的是要像安靜一樣熱愛(ài)生活。課文寫了她的動(dòng)作，之所以那么輕松自如，就是因?yàn)樗裏釔?ài)美好的生活，也就是因?yàn)槿绱怂拍軇?chuàng)造奇跡。在教案設(shè)計(jì)的時(shí)候也就有意識(shí)地內(nèi)化課文的語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式，設(shè)計(jì)讓學(xué)生找出安靜創(chuàng)造奇跡的句子，再談?wù)勛约旱捏w會(huì)，能創(chuàng)造這樣的奇跡真是不可思議。讓學(xué)生充分的想象暢所欲言創(chuàng)造奇跡的原因，進(jìn)而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見(jiàn)，但她用心去聞，去摸，去聽(tīng)，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對(duì)生活是多么熱愛(ài)。也就能感悟中解讀課文創(chuàng)造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學(xué)層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。當(dāng)然學(xué)生的興趣愛(ài)好不同，對(duì)事物的理解不同，體驗(yàn)也各不相同，面對(duì)各不相同的感悟、理解我們應(yīng)以尊重。海倫.凱勒曾說(shuō)：世上除了用眼睛看世界，還有一種內(nèi)在視覺(jué)，那可能更真實(shí)的，那就是用心去看這個(gè)世界。讓學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解：盲女安靜究竟張望到了什么？這個(gè)題目的答案不止一個(gè)，只要說(shuō)出道理，是允許見(jiàn)仁見(jiàn)智的。課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀時(shí)如果僅著眼于此篇，一點(diǎn)來(lái)解讀，那無(wú)疑是片面的，是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的。要在縱向的文本延伸中求得文本內(nèi)涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學(xué)的寬度，拓寬師生的教學(xué)、學(xué)習(xí)視野，讓教學(xué)變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：雖然安靜什么也看不見(jiàn)，但我們相信她心、中一定描繪了一幅絢麗的圖畫，一個(gè)繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰(zhàn)勝，我們更要勇敢地面對(duì)我們遇到的困難。讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中各抒已見(jiàn)，無(wú)形中就滲透了對(duì)待生活態(tài)度的理念。文本解讀本來(lái)就不是一蹴而就的事情，語(yǔ)文的文本承載的信息的豐富性。課文不應(yīng)以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案，這就需要我們文本解讀的個(gè)性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學(xué)的角度去體驗(yàn)文本提供的情緒感受。作為語(yǔ)文教師，要走的路還有很長(zhǎng)，要學(xué)習(xí)的也還有很多，我會(huì)學(xué)習(xí)解讀文本中的多元性、言語(yǔ)性、兼容性、共享性。新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)《文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)新論》是一部由賴瑞云先生主編的一部詳細(xì)介紹“文本解讀”的理論與實(shí)踐，同時(shí)又明確提出“寫作和口語(yǔ)交際乃文本解讀的兩翼”的語(yǔ)文教學(xué)新論著。孫紹振先生對(duì)本書做了前序，高度肯定了其理論與實(shí)踐的成就。本書既有理論的廣度與深度，又有近60個(gè)案例的具體分析與評(píng)價(jià)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，理論是依據(jù)，案例是理論指導(dǎo)下的巨化，無(wú)論是理論還是案例，都對(duì)一線的語(yǔ)文教師有很大的啟迪意義的。孫紹振先生說(shuō)：本書可能是新語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科建構(gòu)的開(kāi)始，那么本書語(yǔ)文教學(xué)的“新”表現(xiàn)在哪些方面呢？我想表現(xiàn)在“多元有界”“文本解讀”等方面。下面從本書的核心、具體案例分析、讀后啟迪等方面談?wù)勛约旱睦斫狻Ｒ?、本書的核心一一“文本解讀”“多元有界”1.從理論上進(jìn)行論證本書先談了一些必要的理論，然后進(jìn)行探討“多元有界”說(shuō)，最后強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)科的突破口，即文本解讀?！北緯唧w闡釋了叔本華“自失”論、王國(guó)維“秘妙”論，并以此理論探討“自失于對(duì)象之中”“人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的審美狀態(tài)與閱讀狀態(tài)。該書著重在秘妙論里探討在這一閱讀狀態(tài)下的文本解讀?！懊孛钫?包含兩方面的“秘妙"（藝術(shù)奧秘）：一方面“秘妙”是“不朽文字”，這文字不僅再現(xiàn)直觀，而且那直觀中蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)是“我心中所有的”，還表現(xiàn)在文字的唯一之表達(dá)（如福樓拜所說(shuō)的“一詞說(shuō)”）、藝術(shù)表現(xiàn)形式；另一方面“秘妙”是作者把那轉(zhuǎn)瞬即逝、靈光一現(xiàn)（所謂須臾之物）的境界，即“呈于吾心又見(jiàn)于外物”的境界捕捉到了?！安恍辔淖帧薄绊汈е铩笔恰肮P下無(wú)”的內(nèi)涵，而“心中有”包括表層共鳴與深層共鳴。比如學(xué)習(xí)《背影》僅僅體會(huì)出“父愛(ài)”這一層面是表層共鳴，而解讀出“力不勝任而心甘情愿”的父愛(ài)、“父親保護(hù)我，而我卻不能體諒父親的心、情”的父愛(ài)、“父親考慮周到，兒卻不領(lǐng)情”的無(wú)功利心的父愛(ài)、“不計(jì)子女錯(cuò)處”的永恒之愛(ài)的父愛(ài)，這些是深層共鳴。表層共鳴是共性的，而深層共鳴是個(gè)性的，是本文的個(gè)性藝術(shù)表現(xiàn)所在。引導(dǎo)學(xué)生感受、發(fā)現(xiàn)、揭示乃至學(xué)習(xí)這個(gè)秘妙，然后轉(zhuǎn)化為寫作教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的最重要的特殊矛盾，是其全部特殊矛盾之所在，是其能夠成為一門學(xué)科乃至科學(xué)，賴以立身處世的根本依據(jù)。緊接著該書又談到歌德的“秘密說(shuō)”、魯迅的“秘訣觀”，繼續(xù)觀照揭秘式文本解讀以及“人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”秘妙的有關(guān)探討。歌德說(shuō)：“內(nèi)容人人都看得見(jiàn)，其含義則有心人得之，而形式卻對(duì)大多數(shù)人是秘密?！薄懊孛堋敝痪褪亲罹弑憩F(xiàn)力的藝術(shù)手段、表現(xiàn)方法，可稱之為“最具有表現(xiàn)力的選擇法則”，具體說(shuō)就是敘述方式、描寫方法、章法、句法、詞法、修辭手段等，這是歌德所稱的“形式秘密”；“秘密”之二就是內(nèi)容中的意蘊(yùn)，也就是前面所說(shuō)的“深層共鳴”。歌德關(guān)于“秘密說(shuō)”的重要論斷解釋了文獻(xiàn)學(xué)藝術(shù)最值得驕傲也是最困難的任務(wù)：解釋形式秘密，找到深藏意蘊(yùn)，無(wú)論讀、寫都應(yīng)如此。按此，語(yǔ)文學(xué)科也能與數(shù)理學(xué)科一樣，成為能揭示奧秘、發(fā)現(xiàn)未知、帶來(lái)愉悅興奮感的一門科學(xué)。魯迅的“秘訣觀”就比較直接易懂些了（體現(xiàn)在《不應(yīng)該這么寫》《致董永舒》等文中）：成功之作中存在這種“應(yīng)該這樣寫的極要緊極精彩處”，多看別人作品的學(xué)習(xí)法就在于看出這一極要緊極精彩的寫作道道；還鄭重推出“必須知道'不應(yīng)該這么寫'”的還原解讀式的“極有益處的學(xué)習(xí)法”，因?yàn)橹懒恕安粦?yīng)該那么寫”，才會(huì)明白原來(lái)“應(yīng)該這么寫”的藝術(shù)奧秘、語(yǔ)言?shī)W秘。至于如何知道“不應(yīng)該那么寫”，可以將作者的未定稿與定稿進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)表達(dá)的奧秘。由歌德、魯迅的理論進(jìn)行進(jìn)一步觀照，可以得出：閱讀教學(xué)就是要發(fā)現(xiàn)作品的“形式秘密”與“深層意蘊(yùn)”，或者更明白地說(shuō)就是要“作者是怎么寫的，為什么這么寫或?yàn)槭裁床荒敲磳憽薄１緯罁?jù)如此理論，結(jié)合實(shí)踐，也指出了幾個(gè)具體的操作方式：形象三維組合分析法（情感特征、生活特征、形式特征的三維結(jié)合）、還原法、比較法、關(guān)鍵詞語(yǔ)換詞法、錯(cuò)位美法、藝術(shù)形式分析法等。在引述歌德、魯迅的創(chuàng)作理論之后，本書又簡(jiǎn)要地闡述了康德、李澤厚的“智慧審美論”。這是從讀者的接受反映的角度進(jìn)行分析的?！爸腔蹖徝勒摗笔恰芭袛啵ɡ斫鉃橹鳎┰谙?，愉悅在后”的審美理論。審美是要先理解的，但審美中的理解不同于簡(jiǎn)單的生理快感，不能簡(jiǎn)單等同于抽象思維的理解，而是一種“確定與不確定的統(tǒng)一”。揭秘式文本解讀就是要尋找那個(gè)“確定與不確定統(tǒng)一”中的那個(gè)“確定”?！爸腔蹖徝勒摗币箝喿x教學(xué)要開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，使學(xué)生對(duì)此有自覺(jué)意識(shí)，不斷提高學(xué)生內(nèi)在的理性水平，達(dá)到課標(biāo)要求的“啟迪學(xué)生智慧”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是文本解讀是一種理解活動(dòng)，是一種提高理性認(rèn)識(shí)，感悟、把握、領(lǐng)會(huì)作品的秘妙的活動(dòng)。從以上理論觀照下探討揭秘式解讀使語(yǔ)文閱讀教學(xué)有序化成為可能，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的突破口在文本解讀。那么如何解讀呢？這就涉及本書的重點(diǎn)一一“多元有界”。2.具體闡述“多元有界”說(shuō)該書運(yùn)用了矛盾論、系統(tǒng)論分析了文本的分析方法一一具體分析（這是核心）。“具體分析之所以值得強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)檫@個(gè)核心在近年的教學(xué)理論，甚至初期的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中都一度被幼稚地歪曲、甚至被排斥了”（孫紹振語(yǔ)）。如何具體分析呢?分析的對(duì)象乃是矛盾，即“文本內(nèi)部矛盾、關(guān)聯(lián)的深入分析”和“文本外部的矛盾、關(guān)聯(lián)的分析”。作品中列舉了各個(gè)矛盾的層次。比如顯見(jiàn)內(nèi)容與藝術(shù)奧秘的矛盾關(guān)聯(lián)、興奮點(diǎn)與全文的關(guān)系（點(diǎn)面矛盾或點(diǎn)面統(tǒng)一，因果關(guān)系）、美與真善的錯(cuò)位矛盾、常態(tài)與超常態(tài)的矛盾等，以“紅杏枝頭春意鬧”一句中為例發(fā)現(xiàn)其中的矛盾：為什么是“鬧”字好，為什么是“紅”字而不是“白”“綠”字，為什么用“紅杏”而不用“桃花”，為什么又是“紅杏枝頭”而不是“紅杏滿樹(shù)”等等。而發(fā)現(xiàn)的矛盾即前面所說(shuō)“人人筆下無(wú)”的秘妙之處。矛盾的來(lái)源還是與文本有關(guān)，包含文本內(nèi)部、與文本相關(guān)的背景、文本間的比較等。這里就顯示了該書的理論取向一一“有界”，即矛盾的來(lái)源與分析要以文本為基礎(chǔ)，或者說(shuō)以文本為界。什么是“多元有界”呢？形象地說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，這是“多元”；但無(wú)論如何解讀，它還是“哈姆萊特”，這就是“有界”。簡(jiǎn)要地說(shuō)，“多元有界”就是立足文本，作出多元解讀，“界”就是文本本身。該書談到一些對(duì)“界”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為“界”是對(duì)“多元”之“多”的限定，二是將文本解讀混同于批判性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。實(shí)際上文本解讀是找到原文中的所“有”，批判性閱讀是不同意原文中的所“是”，創(chuàng)造性閱讀是產(chǎn)生出原文中的所“無(wú)”。批判性閱讀是在文本解讀基礎(chǔ)上進(jìn)行批判;而創(chuàng)造性閱讀可以是在文本解讀基礎(chǔ)上，也可以不立足于文本解讀，就文中的某一點(diǎn)生發(fā)聯(lián)想，得出很個(gè)性的并且可能同時(shí)是很精彩的見(jiàn)解（即六經(jīng)注我），或者于原文本是片面的，于藝術(shù)、思想而言卻可能是很有見(jiàn)解的（即我注六經(jīng)）。而“多元”是由于讀者的閱讀視野及能力、文本的不確定或空白等生成的。該書運(yùn)用了多爾的《后現(xiàn)代課程觀》中“用混沌理論建立的'不確定而有界限'”的教育觀點(diǎn)、古今中外關(guān)于多元有界的論述等理論，從讀者接受的角度，探討“期待視野”改變的大小帶來(lái)的接受影響問(wèn)題。運(yùn)用伊瑟爾的召喚結(jié)構(gòu)以及空白理論強(qiáng)調(diào)“文學(xué)文本是一種召喚讀者來(lái)填補(bǔ)空白的結(jié)構(gòu)”。新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)我學(xué)習(xí)了小學(xué)語(yǔ)文文本解讀，感到收獲很多，受益匪淺。我對(duì)課堂教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)：關(guān)注師生的互動(dòng)、注重平等的對(duì)話、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、捕捉動(dòng)態(tài)生成的課堂資源……課堂師生關(guān)系、學(xué)習(xí)方式給課堂面貌帶來(lái)了很大的改觀。但是，品評(píng)課堂教學(xué)時(shí)總覺(jué)得遺憾頗多，而最后，教師又都會(huì)不約而同地把目光聚焦到“文本的解讀”這一根源問(wèn)題上來(lái)。追根究底，不難發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在教師在很大程度上關(guān)注了自己在課堂上的角色一一創(chuàng)設(shè)怎樣的學(xué)習(xí)情境、設(shè)計(jì)怎樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)、預(yù)設(shè)學(xué)生生成的多樣性等，但大多缺乏對(duì)文本的深入解讀。平時(shí)的教學(xué)中我只注意到讓學(xué)生通過(guò)讀文找出安靜創(chuàng)造了哪些奇跡，課堂隨之變得不能及時(shí)抓出重點(diǎn)句子。大家商討作者寫奇跡的目的是要像安靜一樣熱愛(ài)生活。課文寫了她的動(dòng)作，之所以那么輕松自如，就是因?yàn)樗裏釔?ài)美好的生活，也就是因?yàn)槿绱怂拍軇?chuàng)造奇跡。在教案設(shè)計(jì)的時(shí)候也就有意識(shí)地內(nèi)化課文的語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式，設(shè)計(jì)讓學(xué)生找出安靜創(chuàng)造奇跡的句子，再談?wù)勛约旱捏w會(huì)，能創(chuàng)造這樣的奇跡真是不可思議。讓學(xué)生充分的想象暢所欲言創(chuàng)造奇跡的原因，進(jìn)而深刻了孩子們的印象。安靜雖然看不見(jiàn)，但她用心去聞，去摸，去聽(tīng)，去感受明媚的春天，享受春天般的生活，她對(duì)生活是多么熱愛(ài)。也就能感悟中解讀課文創(chuàng)造奇跡的原因了。所以把文本提升到文學(xué)層面，把文本提升到文化層次，才能真正解讀文本。當(dāng)然學(xué)生的興趣愛(ài)好不同，對(duì)事物的理解不同，體驗(yàn)也各不相同，面對(duì)各不相同的感悟、理解我們應(yīng)以尊重。海倫.凱勒曾說(shuō)：世上除了用眼睛看世界，還有一種內(nèi)在視覺(jué)，那可能更真實(shí)的，那就是用心去看這個(gè)世界。讓學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解：盲女安靜究竟張望到了什么？這個(gè)題目的答案不止一個(gè)，只要說(shuō)出道理，是允許見(jiàn)仁見(jiàn)智的。課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀時(shí)如果僅著眼于此篇，一點(diǎn)來(lái)解讀，那無(wú)疑是片面的，是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的。要在縱向的文本延伸中求得文本內(nèi)涵的豐厚和充盈，盡可能拓展教學(xué)的寬度，拓寬師生的教學(xué)、學(xué)習(xí)視野，讓教學(xué)變得大氣、雄渾。在課堂的最后我還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：雖然安靜什么也看不見(jiàn)，但我們相信她心中一定描繪了一幅絢麗的圖畫，一個(gè)繽紛的世界。我們要珍惜自己幸福的生活，好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界。殘疾人比我們遇到困難要多得多，她們都能戰(zhàn)勝，我們更要勇敢地面對(duì)我們遇到的困難。讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中各抒已見(jiàn)，無(wú)形中就滲透了對(duì)待生活態(tài)度的理念。文本解讀本來(lái)就不是一蹴而就的事情，語(yǔ)文的文本承載的信息的豐富性。課文不應(yīng)以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案，這就需要我們文本解讀的個(gè)性化。不僅要從文本的角度、從教師教的角度、更要試圖從孩子們學(xué)的角度去體驗(yàn)文本提供的情緒感受。作為語(yǔ)文教師，要走的路還有很長(zhǎng)，要學(xué)習(xí)的也還有很多，我會(huì)學(xué)習(xí)解讀文本中的多元性、言語(yǔ)性、兼容性、共享性。新課標(biāo)文本的解讀心得體會(huì)很榮幸能參加這次為期兩年的區(qū)農(nóng)村“領(lǐng)雁工程”小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)，讓我能與全國(guó)特級(jí)教師沈大安老師面對(duì)面地學(xué)習(xí)交流。這次培訓(xùn)雖然短暫，然而卻給了我一個(gè)接近賢者，親聆教誨的機(jī)會(huì)。也曾奔波于全國(guó)特級(jí)教師現(xiàn)場(chǎng)觀摩課，醉心地欣賞完他們的課堂杰作，感嘆之余，還是感嘆。為什么特級(jí)教師們能夠上出如此令人震撼的課？為什么他們對(duì)教材有如此深厚的見(jiàn)地？為什么他們能夠設(shè)計(jì)出如此令人驚嘆的教學(xué)方式？種種疑問(wèn)，在沈老師的講座中讓我茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。講座一開(kāi)始，沈老師便切入正題一一“如何進(jìn)行文本解讀”。聽(tīng)了沈老師對(duì)文本解讀的看法，結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)，我對(duì)其中的一些方法有了新的體會(huì)。1、放松心情，潛心會(huì)文。就像沈老師說(shuō)的那樣，放松心態(tài)，應(yīng)以一個(gè)讀者的身份，和字面上的文本及文本的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀，做好解讀文本的第一人?；仡欉@幾年，自己靜下心來(lái)讀一本好書的日子實(shí)在不多。拿到教材也真的是像沈老師說(shuō)的那樣馬上想怎么上，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，做課件。文本材料有沒(méi)有真正讀上一讀呢？沒(méi)有。自己對(duì)文本不熟悉，怎么能讓學(xué)生熟悉呢?自然的閱讀，是一種真實(shí)的體驗(yàn)，把自己的教材作為一篇優(yōu)美的文學(xué)作品來(lái)閱讀，既不會(huì)讓自己覺(jué)得有功利性，也讓自己體會(huì)讀文的愉悅。教師自己有了感受，才能把這種感受傳達(dá)給你的學(xué)生，才能讓學(xué)生在你的基礎(chǔ)上有不同的理解和不同的感受。潛心會(huì)文，應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)言文字的探究。許多老教師都說(shuō)，上一篇課文你要抓住一個(gè)點(diǎn)去突破，那這個(gè)點(diǎn)是什么？我想，就應(yīng)該是我們深入解讀后所找到的那個(gè)點(diǎn)?？梢允且粋€(gè)句子、也可以是一個(gè)詞語(yǔ)。從小處出發(fā)，突破文本。讓長(zhǎng)長(zhǎng)的課文因?yàn)檫@個(gè)句子，這個(gè)詞語(yǔ)變的簡(jiǎn)短起來(lái)，讓很深?yuàn)W難理解的課文因?yàn)檫@個(gè)點(diǎn)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。2、多元解讀文本我們閱讀文學(xué)作品，過(guò)去我們總是以作家為中心，現(xiàn)在我們打破作家中心，走向以讀者為中心，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)閱讀主題都可以發(fā)揮作用。