中國歷史上的著名舞蹈名伶

中國歷史上的著名舞蹈名伶1、西施西施是春秋（公元前770——公元前476）時期著名的宮廷舞蹈家。西施是春秋時代著名的宮廷舞人。越王勾踐為向吳國復(fù)仇使美人計，把西施送給錯庸好色的吳王夫差。夫差得西施后，終日沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。據(jù)記載，為西施表演《響屐舞》，夫差在御花園的一條長廊中，命人把廊挖空，放進(jìn)大缸，上面鋪木板，取名“響屐廊”。西施腳穿木屐，裙系小鈴，在婀娜優(yōu)美舞姿中時，木屐踏在木板上，發(fā)出沉重的“錚錚嗒嗒”回聲和裙上小鈴清脆歡快的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲相互交織，別有一番迷人的風(fēng)味。吳王為西施所迷，荒廢了政務(wù)，民不聊生，怨聲載道。越王勾踐趁機(jī)發(fā)兵打敗了吳國，夫差被迫自殺。2、楊玉環(huán)楊玉環(huán)（公元719-756年），唐代著名的宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，她生得豐滿艷麗，是盛唐典型的美人，史載她“善歌舞，通音律。”正與多才多藝的唐玄宗結(jié)為藝術(shù)知音，盛唐音樂舞蹈藝術(shù)的空前繁榮，其中楊玉環(huán)是有一定貢獻(xiàn)的。她原籍蒲州永樂（今山西永濟(jì)）人。開元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府士曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔家。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。開元二十八年十月，與李瑁成為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”。親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時她才22親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶，其中歌舞尤為出色。據(jù)傳唐玄宗創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》后，楊貴妃稍加瀏覽，便依韻而舞，歌聲婉若鳳鳴鶯啼，舞姿翩若天女散花，表現(xiàn)了一種飄渺神奇的意境，她對樂曲的領(lǐng)悟之深，表現(xiàn)力之強(qiáng)，令玄宗興奮不已，親自為其伴奏。她除了擅長表演《霓裳羽衣舞》外，她跳的《胡旋舞》也有很高的舞蹈技藝。唐代大詩人白居易所寫《霓裳羽衣歌》記述了這個舞蹈給予他的深刻印象，其中“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳云欲生?！泵鑼懥恕赌奚延鹨挛琛返奈璧竸討B(tài)美和感人的藝術(shù)魅力。楊玉環(huán)的琵琶技藝妙然出眾，宦官白秀貞出使蜀郡返回朝廷時獻(xiàn)上一只邏沙檀木琵琶，“溫潤如玉，光輝可見，用金縷紅文，做成雙鳳”，是樂器中的精品，楊貴妃常抱著這只琵琶在梨園中彈奏，音響清越，飄然如在云端，許多公主王妃都爭著做她的弟子。楊玉環(huán)還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之?！毙谔匾饬钊艘运{(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。在對《霓裳羽衣曲》的配舞中，楊玉環(huán)注意吸收傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)手法，又融合了西域舞藝的回旋動作，因而整個舞蹈飄忽輕柔，綽約多姿，并與樂曲達(dá)到了完美無缺的境步，成為唐代樂舞中的精品。楊玉環(huán)還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。在楊玉環(huán)的熏陶下，她身邊的許多宮女都能歌善舞。一次，她隨唐玄宗游幸繡嶺宮，命侍兒張云容獻(xiàn)舞，張云容羅袖輕舒，身軀曼轉(zhuǎn)，跳起霓裳舞。楊玉環(huán)興致大發(fā)，即席寫一首七絕:羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。隨即又配上曲譜，為云容伴唱助舞。現(xiàn)《全唐詩》僅存楊玉環(huán)這一首詩。唐代舞蹈唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又稱“健舞”，文舞又稱“軟舞”，兩種風(fēng)格截然不同；前者威武激越，后者飄然若仙。胡舞大多屬于前者，而傳統(tǒng)的漢族舞蹈，則基本屬于后者。兩種不同的舞蹈，決定了兩種不同的服飾?？偟目磥?，健舞的舞服以小袖為多，以便騰越旋轉(zhuǎn)，在胡樂的旋律中展現(xiàn)舞姿。胡樂以五弦琵琶和橫笛等樂器為主，在唐代社會盛行一時。特別是「龜茲」、「鮮卑」和「土谷渾」部落等之音樂，以在馬背上演奏為原則。。而軟舞的服裝則多用大袖，以表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、舒展的姿態(tài)。3、趙飛燕趙飛燕，原名宜主，漢代的著名舞人。為陽阿公主家的婢女，她聰明伶俐、身材窈窕，學(xué)習(xí)歌舞時精心、刻苦，所以出人頭地。由于她的舞姿特別輕盈，故人稱“趙飛燕”。后被漢成帝看中，召入宮中，封為“婕妤”（女官名），數(shù)年后立為皇后。趙飛燕，“身輕若燕，能作掌上舞”。相傳漢成帝為趙飛燕造了一個水晶盤，令宮人用手托盤，趙飛燕則在水晶盤上瀟灑自如地舞蹈，由此可見其舞蹈的功力。還有一個傳說：“漢宮中有個太液池，池中突起一塊陸地，叫瀛洲I,洲上建高榭（音謝。是修筑在高土臺上的敞屋），高達(dá)四十尺。趙飛燕穿著南越進(jìn)貢的云英紫裙，碧瓊輕綃（音肖，薄紗），表演歌舞一一《歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲擊玉甌（音歐。玉甌是玉盆或玉盂）打拍子，馮無方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大風(fēng)，飛燕隨風(fēng)揚(yáng)袖飄舞，好像要乘風(fēng)飛去。成帝急忙叫馮無方拉住趙飛燕。一會兒，風(fēng)停了，趙飛燕的裙子也被抓皺了。從此宮中就流行一種折疊有皺的裙子叫“留仙裙”。據(jù)傳漢成帝怕大風(fēng)把趙飛燕吹跑，還特地為趙飛燕筑起了“七寶避風(fēng)臺“居住”。4、公孫大娘詩人以神來之筆，通過一連串激動人心的比擬，寫出了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風(fēng)云變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人的氣勢?！肝粲屑讶斯珜O氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！惯@是唐代著名詩人杜甫的「觀公孫大娘弟子舞劍器行并序」中對公孫大娘劍舞的描寫。公孫大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍貫、身世不詳，擅舞「劍器」，舞藝超群，常在民間獻(xiàn)藝，極負(fù)盛名。又多次被召入官，表演劍舞技藝。是唐代見于記載中，既活躍于民閑，又聞名于宮廷的少數(shù)著名舞蹈家。唐詩與史籍記載皆表明，公孫大娘表演的「劍器舞」，技藝高超，獨(dú)具特色，在當(dāng)時是首屈一指的。杜甫詩序說，玄宗時，高手云集的宮廷樂舞機(jī)構(gòu)梨園、教坊、宜春院的「內(nèi)人」（指宜春院中常為皇帝表演，技藝最高的樂舞藝人）和宮外供奉（類似宮廷以外的「特約演員」）中，只有公孫大娘的「劍器」「獨(dú)出冠時」。詩中又有：「先帝侍女八千人，公孫劍器初第一」句。鄭唱《津陽門詩》描寫唐明皇生日千秋節(jié)宮中舉行盛大樂舞表演時：「公孫劍伎方神奇」，并自注：「有公孫大娘舞劍，當(dāng)時號為雄妙」?！睹骰孰s錄》載，「上（玄宗）素曉音律。時有公孫大娘者，善舞劍，能為「鄰里曲」、「裴將軍滿堂勢」、「西河劍器渾脫」。遺妍妙，皆冠絕于時。公孫大娘不僅舞技高超，而且擅舞多套「劍器舞」，除杜甫詩序中提及的「西河劍器」、「劍器渾脫」外，還有「裴將軍滿堂勢」、「鄰里曲」等。其中最引人注目的是「裴將軍滿堂勢」，想來是指根據(jù)裴旻將軍獨(dú)到的舞劍技藝改編的一部舞蹈，其間地位調(diào)動很大，滿場飛舞，驚心動魄，是猛厲無比的劍舞。5、安祿山據(jù)《舊唐書?安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤?！列谇白鳌逗琛罚踩顼L(fēng)焉。”白居易的詩《胡旋女》中也寫道：“中有太真外祿山，二人最道能《胡旋》?！撋健逗访跃?，兵過黃河疑未反?！倍拍恋摹哆^華清宮絕句》中也說：“……云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。”由此可見，安祿山不僅會跳舞，而且舞技還相當(dāng)精湛。在當(dāng)時甚至是以后的一段時期里，安祿山的《胡旋舞》是有一定的名氣的。安祿山跳得是《胡旋舞》，楊貴妃跳得也是《胡旋舞》，而安祿山又是楊貴妃的干兒子，這義母義子之間是誰先教的誰呢？有人認(rèn)為，應(yīng)該是安祿山教的楊貴妃，理由如下：安祿山是北方的少數(shù)民族，在當(dāng)時，北方的少數(shù)民族一律稱胡人，由此推斷《胡旋舞》是北方少數(shù)民族的一種舞蹈并不牽強(qiáng)，身為胡人的安祿山在小時候?qū)W過自己民族的舞蹈絲毫不奇怪。后來，他到唐朝做了官，接觸到了唐朝的宮廷舞蹈，他將自己的民族舞蹈和宮廷舞蹈的特征有機(jī)地結(jié)合起來，自創(chuàng)了一種名為《胡旋舞》的舞蹈也不是沒有可能的。另外從名字上看，這種舞蹈也該是北方少數(shù)民族的一種舞蹈。不過令人疑惑的是，以安祿山大腹便便的身材（“腹垂過膝”），他的《胡旋舞》何以精湛呢？就說唐朝是以胖為美吧，但要以“腹垂過膝”的身材來“疾如風(fēng)”地跳《胡旋舞》，總該是有些困難的。6、李夫人漢代（公元前206——公元220）登上后妃寶座的女伎是漢武帝時期的李夫人。李夫人出身于唱伎之家，哥哥是著名的音樂家李延年。傳說李延年有一次在武帝酒宴前表演，邊舞邊歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城