柳忠秧攜十大詩歌名篇進京

《楚歌》?《圣美大江》：柳忠秧攜十大詩歌名篇進京2014-01-1615:33:35來源：南方網(wǎng)作者：我有話說（0人參與）字號減小字號增大由中國新文學(xué)學(xué)會、湖北省文聯(lián)等單位舉辦的“《圣美大江》?柳忠秧詩歌作品研討會”等系列詩歌文化活動于2014年1月12至15日在北京隆重舉行。出席系列活動的嘉賓有：著名詩人、翻譯家屠岸，著名學(xué)者、詩評家謝冕和夫人陳素琰教授，著名學(xué)者、詩評家楊匡漢、吳思敬，評論界、詩歌界知名人士陳定家、夏可君、祁人、陸健、洪燭、楊志學(xué)、北塔、陳旭光、李宏偉、高昌、高偉、周瑟瑟、冰峰、吳子林、莊偉杰、熊元義、譚五昌、楚天舒、周占林、王士強、檀作文、丁啟陣、譚長流、王峰、劉濤、馮雷、楚水、羅廣才、夏花、馬麗、葛宏、徐安祺、王博生、鄭祥琥、趙天鵬等數(shù)十人。著名詞作家喬羽、著名詩人食指特致祝賀。研討活動分別由北塔、莊偉杰、譚五昌輪流主持。中國作家協(xié)會創(chuàng)研部主任梁鴻鷹、創(chuàng)聯(lián)部副主任尹漢胤對本次系列活動給予了指導(dǎo)和幫助。中國新文學(xué)學(xué)會副會長熊元義代表主辦單位致辭：〃我代表中國新文學(xué)學(xué)會感謝參會的專家學(xué)者，我們很支持舉辦柳忠秧詩歌作品研討會。柳忠秧愛上了詩歌，執(zhí)著、癡迷地從事文學(xué)，這是非常讓人欣賞的。我們的時代文學(xué)逐漸被邊緣化，一些作家、理論家還在重彈二十多年的老調(diào)，沒有新意。當(dāng)前的社會處于轉(zhuǎn)型時期，中國需要創(chuàng)新，我們的文學(xué)藝術(shù)需要創(chuàng)新，需要能夠弓I領(lǐng)時代。柳忠秧有擔(dān)當(dāng)意識，勇于創(chuàng)新，值得肯定和贊揚?！敝娙?、翻譯家、人民文學(xué)出版社原總編輯屠岸先生指出：〃柳忠秧的詩歌作品有創(chuàng)新的嘗試，語言很純正，古典意味醇厚。創(chuàng)新是很重要的，離開了創(chuàng)新，詩歌的生命就要萎縮。九十年代以來，文壇有人提出口號，要顛覆傳統(tǒng)顛覆崇高?，F(xiàn)在看，這種粗俗的詩歌現(xiàn)象，可能導(dǎo)致詩歌的消亡。而目前這種粗俗的風(fēng)氣，在詩壇有所下降，這是好現(xiàn)象。我覺得21世紀(jì)會有中國詩歌的復(fù)興，會迎來新時代，會出現(xiàn)艾青這樣的大詩人。期待柳忠秧和在座的各位多加努力。”詩人、中國詩歌萬里行組委會秘書長祈人發(fā)言說：〃很高興參加今天的研討會。我是第二次參加柳忠秧的作品研討，上次在廣州研討過他的《嶺南歌》。《嶺南歌》我認(rèn)真拜讀了，堪稱經(jīng)典文本。在廣東的本土詩人很少寫廣東，寫廣東的都是外地來的詩人?！稁X南歌》寫客居嶺南的游子，被嶺南文化所感染。柳忠秧有一點非常真誠，他完完全全把自己袒露在我們面前，把真性情傳遞出來。而最新的《哭長江》，柳忠秧又開始走向?qū)懽鞯亩鄻有?，與《嶺南歌》的表達方式有很大不同。"詩歌評論家、《詩刊》編輯室主任楊志學(xué)說：〃柳忠秧是一個文化學(xué)者，左手提著古體詩，右手提著現(xiàn)代詩。他做了很多事情，但有一顆詩心。他的詩歌有豪情，體裁有多樣性，他既寫古體詩，也寫現(xiàn)代詩。現(xiàn)代詩看起來好寫，其實很難寫。自由詩其實是最不自由的。我倒是覺得柳忠秧的古體詩中有我更喜歡的東西。我們《詩刊》創(chuàng)辦了舊體增刊，一年出四期。柳忠秧舊體中，有很多很不錯，比如：《白云》、《尋夢》等，讀起來很順，很好；又如《觀音》寫的也很好。柳忠秧古體詩集隨手一翻，就有好作品，可以拿到《詩刊》去發(fā)表。"評論家、《光明日報》文藝部副主任李宏偉說：〃柳忠秧的詩表現(xiàn)了對民族對人民的愛，有憂國憂民的情懷，這與屈原等傳統(tǒng)文人一脈相承。他的詩中有一種英雄主義、浪漫主義的情懷。”詩歌評論家、北京師范大學(xué)當(dāng)代詩歌研究中心主任譚五昌說：〃感謝柳忠秧先生給我們帶來的詩意。我沒想到來了這么多重要的詩人、評論家，學(xué)院派的評論家也來了不少。本次研討會的人員構(gòu)成非常豐富，說明忠秧作品的感召力。這么多評論者來討論柳忠秧詩歌，這是對他詩歌創(chuàng)作的肯定。柳忠秧的古體詩洋溢著現(xiàn)代精神，他堅持本土化寫作，他的詩歌中洋溢著非?？穹诺某幕?，是當(dāng)代楚文化的繼承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有與屈原的對話。他把楚文化的中國經(jīng)驗寫活了，這個寫作方向是值得肯定的。我一直認(rèn)為，詩人到了一個很高的境界，重要的不再是詩歌技巧，而是人格境界。我認(rèn)為柳忠秧就有大胸懷、大氣象、大格局。”中國詩歌網(wǎng)主編周占林發(fā)言說：〃柳忠秧是一個很會’折騰’詩歌的人，是真實的楚狂人。他每一篇作品的誕生，都能引起很大的反響。他是我們中詩網(wǎng)重點關(guān)注的詩人?！痹娙?、中國文聯(lián)出版社文學(xué)編輯部主任洪燭說：〃我們的詩人把傳統(tǒng)丟了。詩歌除了’無用之美’，要有’有用之美’。只有詩歌的’有用之美’多了，才能維持住金字塔尖上的’無用之美’。比如朗誦詩、頌詩都是詩歌的’有用之美’。如果詩歌要真正繁榮，我們對朗誦詩等就要更加重視?，F(xiàn)在詩壇形成了圈子，在圈內(nèi)叫好的詩歌，在圈外、在社會上幾乎無聲響。柳忠秧詩歌在圈子內(nèi)外都有很大影響。柳忠秧的詩歌嘗試，我是非常欣賞。他的詩可能促使朗誦詩，在社會上有更大的影響?！痹u論家、《文學(xué)評論》編輯吳子林：〃受我太太詩人安祺的影響，我讀了很多詩。讀到柳忠秧的詩，我感到很欣賞。我特別關(guān)注柳忠秧詩體的問題，還有他詩歌語言的問題。柳忠秧寫’大詩’，這種’大詩’一般人寫不了，只有個性卓異的人才能寫。如果沒有那種胸懷、才氣，是寫不了的。柳忠秧詩歌給我很大啟發(fā)，寫詩需要把內(nèi)力、學(xué)養(yǎng)修好。我需要進一步研讀柳詩，等有充分的材料、感覺了，要寫一篇評論。”詩人、《中國文化報》理論部主任、《中華詩詞》執(zhí)行主編高昌說：〃我接觸柳忠秧作品稍早，我來是對柳忠秧表示敬意，柳忠秧的詩帶著他的激情和體溫?！弊骷揖W(wǎng)總編冰峰發(fā)言：〃看了柳忠秧的詩覺得大氣，讓人震撼。他不斷創(chuàng)作，佳作不斷，很不容易。可以通過我們作家網(wǎng)的微信平臺，來傳播忠秧的作品，也邀請忠秧到我們作家網(wǎng)做訪談。”詩歌評論家、天津社科院文學(xué)研究所王士強博士說道：〃總體來看，柳忠秧詩歌屬于宏大敘事。我們這個時代，到底還需不需要宏大敘事。柳忠秧用他的作品為我們提供了一個有建設(shè)性的探索，他的‘自我’高度介入作品，將’大我’與’小我’結(jié)合得很好。”詩歌評論家、北方工業(yè)大學(xué)馮雷博士說，柳忠秧寫大詩，讓我有’大雅久不作，我衰竟誰陳’的感覺。我們的現(xiàn)代詩強調(diào)個人化寫作，書寫個人心靈，但我們生活在同一個地球，同一個中國，每天都經(jīng)歷很多相同的事，個人化寫作會導(dǎo)致作品的’雷同’。而柳忠秧寫長江、嶺南，恰恰有新意，讓人耳目一新。此外，柳忠秧寫了很多舊體詩，以長篇巨制轟動四方。舊體詩人很龐大，這不能回避。有人甚至說要把五四以來的舊體詩，納入當(dāng)代文學(xué)。詩人、《天津詩人》主編羅廣才說：〃在與忠秧兄的接觸過程中，我發(fā)現(xiàn)，他接陌生人的電話，都自稱’我是詩人柳忠秧’。昨天我把柳忠秧的詩給著名詩人食指的太太翟大姐念了。她專程給我打來電話，說：’我給老郭念了，我們都很感動，流淚了。廣才，謝謝你讓我們讀到了好詩。’”青年詩人趙天鵬說：“柳忠秧作品非常好，大氣磅礴之外，也體現(xiàn)出個人心'靈。”詩人夏花覺得：“柳忠秧的《圣美大江》打動了我。他的詩歌是’高端大氣’。柳詩首先是源于個人，是從個人出發(fā)，只是他個人的情懷、個人的追求很’宏大’，是對家國情懷的追求，是對宏觀自然的追求，所以柳詩呈現(xiàn)’宏大’的特點。此外，詩歌是不撒謊的，你是什么，你寫出來的就是什么。柳忠秧具有大胸懷，所以寫大詩?！痹娙烁鸷臧l(fā)言：“柳詩讓我感受到真情可貴’，我從中看到男子漢氣概、男人情懷。此外如《哭長江》里面有文化批判和環(huán)保意識，讓我想起地球上的最后一滴水，是人類的眼淚’?！痹娙撕接钫f：〃柳詩的意境是大家都可以感受到的。柳忠秧的詩非常適合朗誦。詩人徐安祺：“讀《哭長江》，感覺柳的真情，全詩是在思考人與自然的關(guān)系，洋溢著悲劇情懷。我讀了以后想哭。請柳詩人指出我們應(yīng)該如何去拯救母親河?！鼻嗄陮W(xué)者鄭祥琥說：〃在座的專家、學(xué)者，對柳忠秧詩歌評價非常高。近年來現(xiàn)代詩歌，越來越趨于衰敗。而古體詩歌越來越趨于興盛，就差一個標(biāo)志性的事件，一個標(biāo)志性的人物。在這個時刻，柳忠秧出來為古體詩和現(xiàn)代詩奔走呼號，力圖為古體詩復(fù)興做出自己的貢獻。我認(rèn)為，從柳忠秧詩歌的文本看，寫的確實是好，有些作品放在唐宋明清也是優(yōu)秀的作品。最近幾年，我為柳忠秧寫了多篇評論文章。最近我給他寫了一篇《柳忠秧詩歌的八重境界》，從憂愁天下的境界，到憂樂天下、興亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭長江》，就是對長江的環(huán)境污染、文明衰敗的問題進行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能夠在詩體上有創(chuàng)新，就是因為自君天下。柳忠秧的自君天下，沒有走入尼采式的狂妄的超人，而又進入自由天下的境界。自由不是亂搞，而是基于理性基礎(chǔ)的。"詩人譚長流說：〃我和忠秧是同道。忠秧的詩是氣勢磅礴的，不是小家子氣的。他不是由詩人生出的詩人，而是詩壇外的霸主，擠入詩壇的。說柳忠秧是楚人，其實他是胸懷天下的人。柳忠秧把中國的大江大河，作為自己的精神寄托，其中寄托著柳忠秧對家國天下的濃烈之愛。"詩人、評論家、華僑大學(xué)的莊偉杰教授認(rèn)為：〃柳忠秧從家鄉(xiāng)一路走來，寫了很多’大詩’。他的作品如歌如哭，呈現(xiàn)出很濃的個人氣質(zhì)。他的詩堪稱文化史詩，我稱之為’新歌賦體’。以前我曾評價他說，他的詩有’三氣’，即騷氣、底氣、意氣。我們看到近來的《圣美大江》、《哭長江》他又在轉(zhuǎn)換形式，他有郭小川式的抒情風(fēng)格，可以說他是’當(dāng)代郭小川’。柳詩有濃濃的人文氣息，有一種’正大氣象’。如《圣美大江》感恩七十萬移民。再聯(lián)系到《哭長江》，他的’大江追求’，既要哭，又要圣美。他的’圣美追求’除了感恩山水，也是對美的追求，對生命的感恩。柳忠秧不但是個浪漫詩人，更是個歷史詩人，他的作品有個人追求，也有一種公共追求，有一種個人性與公共性的平衡。我們的研討會，就是要來研討柳忠秧詩歌能夠給我們帶來什么樣的啟示。"評論家、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員陳定家教授在研討會上念了他2012年底給柳忠秧寫的一篇博客文章：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的’現(xiàn)代格律詩’，在我的印象中，柳君似乎只寫李白杜甫式的古體詩。沒想到他的新詩也和他的古體詩一樣汪洋恣肆、大氣磅礴，依舊盡興鋪排，依舊豪情萬丈!初讀如飛瀑入澗一樣酣暢，細(xì)品如水漫荒灘一樣解渴。愿詩人柳忠秧在他的’詩歌元年2012’，筆舞龍蛇，文思泉涌，寫出更多更絕的驚世之作?！标惗矣终f：〃剛才聽了與會者的發(fā)言，現(xiàn)在古體詩在復(fù)興，但缺乏領(lǐng)軍人物，繁星滿天但缺一輪明月。期待著柳忠秧能成為一輪明月。”中國人民大學(xué)夏可君教授認(rèn)為：“柳忠秧的詩中談到楚地出詩人，老子的哲學(xué)就是在楚地成長起來的。柳詩將不同的山水組合起來，形成他自己的’水立方’。他對水性的強調(diào)，使他的詩具有細(xì)細(xì)流淌性。德國荷爾德林也寫過很多德意志的河流，用水與古希臘的火相中和。柳忠秧詩歌中水的特性，很值得關(guān)注?！痹娙顺u論說，我看來柳詩有兩個感受：一是澎湃的愛國熱情，二是磅礴的詩歌激情。詩人徐海發(fā)說：〃從忠秧老弟的詩，我感覺到一種激情。他的詩有對家鄉(xiāng)的愛，他的詩寫作前，都做了大量功課，是楚人對楚風(fēng)楚水楚情的抒寫，很有特色?！痹娙?、評論家、翻譯家北塔談到：〃每年年底柳忠秧都會到北京來，從事文學(xué)活動，有人說是’詩歌北伐’。他最近的《哭長江》有很大的批判性。柳忠秧很狂，但是掌握分寸，對人又很謙遜。我讀柳忠秧作品，一直在思索兩個問題：第一如何使用古典資源，第二新詩為何丟失了音樂性。柳忠秧的詩很適合朗誦，今天有四個人來朗誦《圣美大江》，我覺得柳忠秧的一些大氣的作品，要四十個人來朗誦，才更好。由此柳忠秧詩歌探索的方向，很值得我們重視。我發(fā)現(xiàn)，柳忠秧有很大的詩歌抱負(fù)、寫作抱負(fù)。正是因為有大抱負(fù)，他在詩歌創(chuàng)作上才注重大題材、大篇章。有人認(rèn)為，柳忠秧的詩體是’新賦體’，我認(rèn)為也可以說是’新新賦體’。他的作品用了大量的當(dāng)代元素，同時又非常雕章琢句，很重視對字詞句子的提煉、精煉?！痹娙?、詩評家、首都師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)教授檀作文提到說：〃我已基本淡出了舊體詩詞的創(chuàng)作圈與評論圈。有評論者說，柳忠秧不太擅長格律詩。我恰恰認(rèn)為，柳忠秧是一個講規(guī)矩的舊體詩人，他的格律詩連拗救都講。柳忠秧的古體詩在繼承的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新。他的鄉(xiāng)土精神，其實就是楚文化精神，其中屈原的影響尤其明顯。一方面屈子精神是故國之思，是鄉(xiāng)土精神。另一方面屈原就是創(chuàng)作大詩長詩的，如《離騷》、《天問》。楚文化的精神是狂，這以李白為代表，柳忠秧也受到李白的很大影響。北塔稱柳忠秧的詩為，新賦體’，我認(rèn)為不如叫’新古風(fēng)’、‘新楚歌’。楚人用楚語寫楚事，為楚歌。我感覺，柳先生可以走得更遠，要呈現(xiàn)楚文學(xué)的新氣象?！痹u論家、中國藝術(shù)研究所研究員劉濤發(fā)言說：〃我以前讀過柳的《四十自畫》，后又讀過《楚歌》。《四十自畫》中的名句’身心只許漢與唐’，我覺得這首詩，很能代表他的風(fēng)格，也很能代表他在四十歲時的精神狀態(tài)。他的詩有對傳統(tǒng)的追慕，他總是發(fā)懷古之幽思，他的作品風(fēng)格跟《離騷》接近。當(dāng)代作家中，向傳統(tǒng)去尋找靈感的人，比較少。但是柳卻吸取古人的傳統(tǒng)，所以我對柳忠秧詩歌的未來發(fā)展，報以期許。”詩人、中國青年報資深記者李桂杰：〃我害怕參加詩歌研討會，因為怕讀到假大空的詩。但柳老師的詩是好詩。柳詩的用詞很妙，有歷史積蘊。他的詩亦歌亦哭，是有深意的；亦歌亦哭，是有情意的。"評論家、國務(wù)院新聞辦五洲傳播出版社副編審?fù)醴逭f：〃我是研究古典文學(xué)出身的。新詩人都要面臨對古典文學(xué)的使用、繼承。前幾年，有研究者提出二十世紀(jì)文學(xué)，要貫通清末民國的文學(xué)。而當(dāng)前先鋒詩歌的問題在于，連我們研究者都看不懂，普通讀者怎么可能看得懂？柳先生的詩作為朗誦詩，在狂放中有節(jié)制，這使得他的詩歌韻味悠長。我鼓勵柳詩人更大膽去嘗試，不一定要合格律。如果沒有創(chuàng)造，就不會有新詩體的出現(xiàn)。柳先生的創(chuàng)作，有可能為漢語詩歌探索出新路徑來?！敝醒朦h校教授朱煜華：〃剛才柳大詩人說我是研究邏輯的。邏輯是研究抽象的事物，而詩歌創(chuàng)作是形象的。我跟忠秧認(rèn)識有十多年，忠秧的為人有’豪氣、豪放、豪邁’，后來我才發(fā)現(xiàn)忠秧居然寫詩，居然比《離騷》還長，沒有一種胸懷，沒有一種氣勢，沒有深厚的國文根底，是寫不出《楚歌》的。忠秧能夠成為著名詩人，是有原因的，豪情使然、才情使然！”詩人楚天舒：〃我個人舊體也寫，新體也寫。面對不同題材，用不同體裁。我讀了謝冕老師對柳忠秧的評論，收獲很大?！敝醒胴斀?jīng)大學(xué)馬麗副教授：“柳詩人找到了適合自己的寫作方式，即浪漫主義與現(xiàn)實主義的結(jié)合。在柳詩人的作品中可以看到擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。柳先生從嶺南到湖北到北方，與中國的國土是血脈相連的，所以他能找到長江的脈搏，南水北調(diào)的脈搏。”著名評論家、中國社科院文學(xué)研究所研究員楊匡漢作最后總結(jié)，他指出：〃柳忠秧詩歌傳達出了讓人振奮的東西。與會者的發(fā)言，都肯定了柳忠秧的創(chuàng)作，他的探索方向是正路，他的探索是重要的。這說明我們的詩歌，要堅持本土立場，要打通斷裂，要還原歷史，要多元并生。有些詩人是西方詩歌的搬運工。我認(rèn)為中國詩還是要多關(guān)注本土，要多關(guān)注本國詩歌傳統(tǒng)。我認(rèn)為詩歌不能分新舊，不能分長短，主要是要看詩歌的好壞，藝術(shù)上的粗細(xì)。柳忠秧的詩歌就打通了古今，他的詩讓我們看到祖先離我們并不遠。”楊匡漢進一步分析說：〃柳忠秧