《去見阿炳》、《流浪的二胡》比較閱讀

《去見阿炳》、《流浪的二胡》比較閱讀未2009-01-112308快期末考試了，今天上課學(xué)生做模擬試題。星期天上課本來就是非常疲勞的事情，何況昨天晚上上的二、三節(jié)，今天上午又是一、二、三、四節(jié)，晚上還有一、二、三節(jié)。我在講臺上看書備課有點昏昏欲睡。學(xué)生所用的這本資料，絕大部分是我編的，書的質(zhì)量并不很好，但基本是按照我的思路在走，用起來還比較順手。這個單元訓(xùn)練的文學(xué)作品閱讀是《去見阿炳》，自己細(xì)細(xì)地讀了兩遍，感慨于的感情和才華。說實在的，這類文章并不是學(xué)生喜歡讀的，情太濃了；也不是我很喜歡讀的，也是因為情太濃了。當(dāng)初選這篇文章，還是因為它的情濃。不過，終究感慨于對這個藝術(shù)家的欣賞和贊美，即使有一點矯揉造作，也不失為一篇生動的散文，況且的用詞用語，蘊藉中含深情，也恰恰是我們這個社會欠缺的真實。再者，這篇文章訓(xùn)練學(xué)生閱讀鑒賞能力，還是不錯。想起那年的高考試題《流浪的二胡》，就把它們放到一起了，賞文并訓(xùn)練。去見阿炳①我寧愿走向黑暗，去與你相見。即使讓我白發(fā)如雪，我也愿意，只要我能與你生在同時，親耳聽一次，從你手指間流淌出的《二泉映月》。②但是，這一切都是不可能的了。甚至連你當(dāng)年生活的細(xì)節(jié)，也都早已被時間的水流，無情地沖走了、淹沒了。阿炳兄弟，你可知道，一顆悲苦的心是怎樣地想念你嗎？把我的心捻作你的二胡之弦，如泣如訴地拉奏吧，那上面，正顫栗著與你心的和鳴啊?、垧囸I。連衣服也難遮體了。還有寒冷和寒冷中無妻無后的孤獨。④北風(fēng)，雪，破敗的道觀中的凄清的長夜。更有疾病頻頻襲來，一只眼睛瞎了，又一只眼睛也瞎了，雙重的黑暗，無理地降臨在你的壯年。活著，竟是這樣的艱難與無趣嗎？人，竟會這樣的無依無助嗎？天亮了又能怎樣呢，炎涼的世態(tài)不是與這黑暗的夜晚一樣冷漠嗎？而且天亮了，被欺凌的人的尊嚴(yán)，更會羞辱在光天化日之下。絕望，比雙重的黑暗還要沉重地壓迫在你敏感的心頭，或許，你想到了死。⑤但是，黑夜驚詫了，它突然看見絕望的手握住了那把破舊的二胡，已經(jīng)被冷風(fēng)舔僵的手指，困難但卻沉穩(wěn)地放在了那兩股靜默的弦上。弓，悄然拉動。⑥把人世間的痛苦與悲憤，還有哀怨與憂傷，盡情地作一次傾倒吧。⑦它嗚咽著，從一個流浪藝人的悲涼的心田里流出，流向無錫的大街小巷，流向一個又一個也是充滿著痛苦與憂傷的心靈。只要是滿含悲辛的心靈，哪怕漂泊在天涯海角，也能聽懂它，立刻與它相通，并讓或干涸或冰封的心靈之泉水重新噴流，從而匯聚成浩淼的湖泊。這是善良但卻因此承受著悲劇之痛的心靈上自然存在的泉水啊，只要它流動著，讓痛苦與痛苦相融，痛苦便會升華為一種博大的撫慰與深沉悠長的感動，從而涵養(yǎng)出一種至善至美的高貴的心性。⑧這是中國百姓的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷，這是一個中國流浪藝人的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷。它嗚咽著，從無錫小城的街巷間流向一個又一個無依無靠的心田。⑨僅僅是這些嗎？不，不，我分明看見，帶著追尋與向往、渴望與呼喚，一個飽受命運欺侮的人挺起胸膛，一顆痛苦的靈魂，點燃在黑夜里??⑩原來黑夜是可以變作燃燒的炭的，縷縷暖意，怯怯的，但卻是堅決地彌散開來。還有光明，動情的光明，羞澀地，又是慷慨地叩動一扇又一扇被漆黑抵緊的心扉。當(dāng)然還有愛，愛的歡樂，由清清的溪水和著亮亮的月光，釀成甘洌的酒。凍結(jié)的心在縷縷暖意中蘇醒，被黑暗魘住的夢，也長出月光樣的翅膀，向著光明飛翔。嘆息與呻吟，都在愛的陽光下化作傾贊與歌唱，花兒笑了，鳥鳴蝶舞著，痛苦透了的人生，沐浴在歡樂之中！⑾于是，冰封的中國有春水蜿蜒；半輪明月，穿透濃重的云層，照臨冷酷的人間。⑿你不可能想到，一個瞎子在街巷間所拉唱的曲子，會成為世界經(jīng)典名曲并讓世界為之感動。你更不會想到，連最起碼的人的尊嚴(yán)都難保全的一個流浪的民間盲藝人，會是一個讓全世界都尊敬愛戴的大師。數(shù)千首曲譜在你胸口翻涌，在你指間流淌，只是你生命的響聲和生命的需要。歡樂也罷，悲傷也罷，都自然地生長成千變?nèi)f化的曲譜，一如一腔的鮮血在周身搏動。只是那盛過太多痛苦的心懷格外敏感格外廣大罷了。你用寬容面對聯(lián)袂而至的厄運與打擊，并將對世間痛苦的感應(yīng)、理解與同情，全都化為潺潺流淌的樂譜，撫慰傷痛，潤澤眾生。你已經(jīng)是幸運的了，這數(shù)千首曲譜畢竟還有六首被搶救、保存了下來。從古至今，在黃土之中，該會掩埋著多少自生自滅的英才啊。當(dāng)然，這也是人類的幸運：能夠一輩又一輩地聆聽你的《二泉映月》。⒀你還讓我領(lǐng)略了博大胸懷的壯麗與錦繡。狹小的心胸，一塊小坷垃就會讓其堵塞窒息。只有博大、寬厚的胸懷，才能容納眾多的山岳、湖泊與森林。而人生的美麗與否，恰恰就在其一望無際、豐富多彩上。如果人生的價值是可以衡量的話，那就看誰能在自己生命的旅程上創(chuàng)造并為后人留下更多更大的山峰和更多更大的湖泊與森林，尤其是不易磨損的精神上的山岳、湖泊與森林。⒁走進《二泉映月》，湖泊與森林層層環(huán)繞著的，正是一座直插云天的青峰。1、說“我寧愿走向黑暗，去與你相見”的主、客觀原因分別是什么？2、“痛苦與痛苦相融，痛苦便會升華為一種博大的撫慰與深沉悠長的感動”，這里的三個“痛苦”的含義分別是什么？3、文章的最后兩段，多次寫到“山岳”、“湖泊”和“森林”，這樣寫的好處是什么？4、綜觀全文，認(rèn)為《二泉映月》飽含了哪幾方面的情感？請分條陳述。5、通觀全文，題目《去見阿炳》中的“見”在文中的深刻含義是什么？6、第⑧段畫線句“這是中國百姓的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷，這是一個中國流浪藝人的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷”在文中的作用是什么？7、第⑩段中畫線句“原來黑夜是可以變作燃燒的炭的”在文中的含義是什么？8、有人說，阿炳藝術(shù)上的成就源自于他的人格魅力，你以為如何？參考答案：①對阿炳處在失明和悲慘生活中的雙重黑暗深表同情。②阿炳的樂曲具有巨大感染力。2.第一個指《二泉映月》中流淌著的阿炳自身的痛苦；第二個指聽《二泉映月》的人的痛苦；第三個“痛苦”指演奏者阿炳的情感與聽眾的情感形成共鳴，交織成中國百姓的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷。①這樣寫，是用比喻和反復(fù)的手法贊頌樂曲中傳達出的人性的美好與善良，博大胸懷的壯麗與錦繡，像山岳一樣崇高，像湖泊一樣深厚，像森林一樣廣大，表達自己對阿炳以及《二泉映月》的高度評價。②結(jié)尾處濃墨重彩，反復(fù)渲染，情感抒發(fā)達到了高潮。③篇末重重一筆，留給讀者深深的思考與回味。認(rèn)為《二泉映月》飽含著以下幾方面的情感：⑴飽含著痛苦與悲憤，哀怨與憂傷。⑵飽含著追尋與向往、渴望與呼喚。⑶飽含著深沉的感激。用心去領(lǐng)悟阿炳一生的悲苦、堅強、追求與渴望。（結(jié)構(gòu)上）承上總結(jié)阿炳的人生遭遇，（內(nèi)容上）點明阿炳的遭遇也是那個時代勞苦大眾共同的遭遇，（表達上）運用反復(fù)，起到強調(diào)的作用。阿炳的人生雖然是痛苦的，但他卻用堅毅與悲苦、黑暗斗爭，以動人的曲子帶給人們的希望、光明與愛的歡樂。⑴任何藝術(shù)家的作品都是藝術(shù)家人格精神的折射；⑵阿炳是從黑暗中走來，不自卑，不絕望，以其抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度追求光明，與厄運斗爭并以音樂撫慰了勞苦大眾的傷痛，顯示了他巨大的人格魅力。流浪的二胡有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊的芭蕉的時候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐?！抖吃隆返囊舴缛坫殂殇β?，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南?！读鞑ㄇ?、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗?fàn)?。我傷感地承認(rèn)，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。1、文章的第②自然段，把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，要表明一個什么樣的觀點？2、文章的第⑥自然段說“瞎子阿炳便是一個極致”，怎樣理解“極致”在文中的含義？3、文章的標(biāo)題為“流浪的二胡”，請結(jié)合全文概括“流浪”的兩層含義。4、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是A、《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優(yōu)美形象，句式錯落有致，修辭手法多樣。B、二胡在江南絲竹中最具悲劇性格，最能表達墨客騷人、顯貴官宦的不平和心聲。C、“是一個時代的流浪，一個民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達的那種無奈、悲涼和滄