巴黎圣母院觀后感優(yōu)秀4篇

第巴黎圣母院觀后感優(yōu)秀4篇巴黎圣母院觀后感篇一

音樂劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫抖著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進人心筑起的高高城墻，穿越時空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動，進而產(chǎn)生強烈的共鳴。這時的你，請靜數(shù)你脈搏的跳動，你會感到靈魂在隨聲舞蹈。你會微笑，你會靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光輝。

即使音樂劇《巴黎圣母院》沒有百老匯音樂劇那樣輝煌的舞臺背景、華美的服飾，即使沒有人數(shù)龐大的表演者陣營，即使被指責用那些大大的話筒掛在嘴邊影響其真實感的再現(xiàn)，你也絕對不能否認它會打動你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會法語，但你會被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動；你不了解劇情，但你會被擁有浪漫主義傳統(tǒng)的詩化哲理化的歌詞所折服；你不欣賞西方的張揚美，但你會為剛毅有力的舞蹈而活力澎湃。

雨果在《巴黎圣母院》中的序?qū)懙?，他在參觀圣母院時發(fā)現(xiàn)一個手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中〞詞是希臘文，意思是“命運〞。其中所包藏的難逃定數(shù)的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見究竟何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開人世；為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的未知的命運，就如此隨時間的流逝湮沒無聞，大文豪雨果寫了這部傳世名作《巴黎圣母院》。

關(guān)于命運，關(guān)于人，以及人和命運的催化劑，被認為是人類最完美、人性中最崇高的情感——愛，永遠是人類智慧所要探尋的恒定主題。音樂劇《巴黎圣母院》根據(jù)雨果的同名小說而改編，情節(jié)上大體是忠實于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補上的三章的資料〔即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥瞰》，以及第五卷第二章《這個將扼殺那個》〕精髓也囊括其中。歷史感，藝術(shù)性，整體感，哲理性，油然而生。正如開場《大教堂時代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時代世界進入了一個新的紀元人類企圖攀及星星的高度鏤刻下自我的事跡在彩色玻璃和石塊上頭〞由此可見法國人的匠心，對自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達的思想和感情，也傳承了法國歌劇以呂利開辟的新時代，歌詞見長的傳統(tǒng)。同時又融入了現(xiàn)代音樂的各種流行元素，拉近與現(xiàn)代人的距離。

巴黎圣母院，一個看似簡單的名詞，本身就擁有了太多太多關(guān)于命運，關(guān)于人，關(guān)于愛的意象。她是石頭與圣母的完美的結(jié)合，永恒和愛的完美表達。“一磚一石，日復一日一世紀接一世紀，愛從未消逝〞

這是一個關(guān)于欲望和愛的故事，一個女人和三個男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀的時代，一個仍舊擁有真愛的時代。

巴黎，一個美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無數(shù)人功成名就的夢想。她是華美的，來自世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開始，以之為據(jù)點，向世界各個地方延伸、擴展。新大陸的開辟經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移、文藝復興、啟蒙運動、法國大革命、巴黎公社運動……詩人、哲人、畫家、學者在那里聚集，談論思想文化世世代代……

然而，在幾百年前的中世紀卻被黑暗禁錮著。嚴酷的宗教，慘絕人寰的等級制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光輝。作者把這個故事選在了這個孕育巨大變動的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的次序。

圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無不強有力地凝聚在寧靜而偉大的整體上；能夠說這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂……〞一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進空氣，同樣也意味著永恒。

圣母，愛與美的化身。當仁不讓的女主角——艾絲梅拉達，擁有了圣母的氣質(zhì)，“這正是之后拉斐爾再現(xiàn)的夢想形象，把純貞、母愛和神性神秘地融為一體〞〔雨果《巴黎圣母院》〕她有烏黑的長發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場，她在河灘舞蹈，她是陽光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽光。她摔罐為親，救了有名無實的丈夫葛林果；她在刑場上以德報怨給與丑陋的加西莫多甘泉；她對于代理主教的非分要求毫不妥協(xié)。她執(zhí)著著于她的所愛，奮不顧身，義無反顧。一曲《美人》響徹舞臺，道出三個男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。

腓比斯，太陽的意思。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽。但他同樣是貴族少女百合的太陽，并只能是百合的太陽，他與她都出身名門，他為了她巨額的財產(chǎn)，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內(nèi)心翻涌。此時，兩個舞者在臺上有力糾葛扭動腓比斯的內(nèi)心不能平靜。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時，不是永遠。

弗侯洛，永遠穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書本和宗教，直到他看見她，他控制不了他的欲望，她否認了他原有的價值觀念?？墒撬麩o法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無論誰都也不要想得到她。

加西莫多，畸形丑陋的獨眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對她一見傾心，滴水之恩回報所有的一切，從此在他的唯一的守護星里出現(xiàn)了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換保衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。

全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動中照應著加西莫多內(nèi)心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞〞為夭折的孩子祈禱，第二個“中瑪利亞〞為遠航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞〞是為結(jié)婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒有一個大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動，哀嘆著這個“最丑陋的人〞的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對愛的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。

誰明白呢，當魔爪伸向加西莫多的女神時，他痛苦，他無奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的拯救。加西莫多是勇敢無畏的，最終，他選擇了聽從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，保衛(wèi)了真愛的崇高。

當加西莫多抱著死去的艾絲米拉達唱起《舞吧，我的愛人》時，旋律在反復中到達催人淚下的高潮。

故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長眠于土地中，化為永恒。

愛改變了三個男人的命運，引導了他們走向他們應有的歸宿。艾絲梅拉達，是三個男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛的象征。不管他們是否愛得懇切真摯，愛的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰也無法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保存成為不朽的是愛，也只能是愛。不管用多鞏固耐磨的材質(zhì)造就的恢宏建筑在這種愛的面前也顯得卑微。中國的感情故事，有梁?；钠嗝?，有孟姜女哭長城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過后《白頭吟》的無奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛卻是人類共同的情感，更是永恒的。

音樂劇《巴黎圣母院》取得了巨大的成功，在上演之后佳評如潮。短短不到一年內(nèi)就售出了兩百萬張門票和七百萬張音樂原聲帶。它能夠如此的打動觀眾的心靈，打破了地域和國籍，因為它也有愛。它投入了法國人很多的心血和制作，以及他們對自我國家的作品和民族的深刻認識、深沉的愛，期望有一天中國也能夠擁有一部屬于自我民族的震撼人心的好的音樂劇。

巴黎圣母院觀后感篇二

“咚咚，咚咚……〞那是圣母院沉重夾雜著凄婉的鐘聲，像是經(jīng)歷了坎坷的人們在訴說內(nèi)心的苦悶。

說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

靜靜地步入這令人窒息的教堂，眼前是黑的，耳邊是靜的。突然，我聽見了，聽見了愛斯梅拉達毛骨悚然的尖叫，紅衣教主克洛德的獰笑；我看見了，費比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨動，妖僧卡西莫多憤怒地手臂在空中揮舞?？占诺慕烫美?，只聽到圣母院的鐘聲雄渾地傳過來，回蕩在我心中。

這本書的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個孤兒，他長得奇丑無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會有的善良而向往美好的心靈?？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風度翩翩，內(nèi)心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的比照，因為某種原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。

大約是在一年半或兩年后，人們在一個隱秘的山洞里意外地發(fā)現(xiàn)了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊擁著這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現(xiàn)這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己單獨一個人來到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土。

愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫ml。

命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌。或許，他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗！這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時，我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了！卡西莫多，無論書中把他描繪得如何丑陋，也無法阻止我對這個角色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施舍給他一點點恩惠，他就可以死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點點。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝，他便可以感動到淚流滿面。

卡西莫多，無論書中把他描繪得如何丑陋，也無法阻止我對這個角色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施舍給他一點點恩惠，他就可以死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點點。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝，他便可以感動到淚流滿

這本名著帶給我很多很多，我們要看重內(nèi)在美，而不應過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的，但最不可取的就是副主教弗羅洛“愛他就一定要占有她！無法占有就消滅她〞的思想，愛一個人就應該真誠的祝福他，就像卡西莫多那樣。

總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的！外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美！我們可以讓生命更加充實，更加有意義！

當然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優(yōu)點來彌補自身的缺點！這也是大家經(jīng)常說的“揚長補短〞其實，別人比擬容易看到你的優(yōu)點，并不是缺點！我們要有決心將自己最好的一面展現(xiàn)給大家，即使有那么一點小問題也沒有關(guān)系！

放下書，我在心中默默的祝福，愛斯美拉達和卡西莫多在遙遠的另一邊獲得安詳和幸福。你們的真，你們的善，你們的美，已經(jīng)成為永恒。后人會永遠記得你們所帶來的那些溫暖、純真與感動。正如冰心說的那樣：有了愛就有了一切！

巴黎圣母院觀后感篇三

影片看完后，我有點傷感，可是不像看了《泰坦尼克號》后那么強烈。在現(xiàn)代社會中，更能騙得人們同情的，是那些凄美的感情，而不是這些包含了太多悲苦的感情。一個人，去愛另一個人，這是絕對沒有錯的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能夠透過努力到達的，就像在影片中，在通常的狀況下，愛斯美拉達絕對不會選卡西莫多當她的情人，卡西莫多對愛斯美拉達的愛戀，只能是一份藏在心中的苦戀，永遠不會開花結(jié)果，就算有朝一日，卡西莫多將愛斯美拉達抱在了懷里，得到的也只是愛斯美拉達對他的同情和感謝。也許我們不愿意成認，但現(xiàn)實就是如此，世界上并不是任何兩個人都能夠產(chǎn)生感情的。我們可能無法得到所愛的人的心，但這并不阻礙我們?nèi)プ非蟾星椋驗檫@過程，本身就是一種享受，甚至是你生命的寄托?？ㄎ髂嘤惺裁茨厮械闹皇且活w追求愛的心，和一顆肯為此付出一切的靈魂。不必須要擁有，只要去追求了，就無怨無悔。

愛斯美拉達是幸運的，上帝賜予了她美貌和智慧，又有許多像卡西莫多這樣的人默默地保護她，維護她，她歡樂得像個天使；愛斯美拉達又是不幸的，生在那樣一個社會，有那么多人暗中覬覦她，甚至消滅她，就像一只美麗的楓葉，在風中飄搖，自我都不明白將飄向何方。善良的人們啊，有愛就去追逐，不管結(jié)局如何，重要的是過程，同時也就應回頭看看，是不是有癡心不改的人跟著，如果差不多，就容許下來吧，被追畢竟比追人容易，理解也遠比被拒絕甜蜜。

巴黎圣母院觀后感篇四

我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟