【考研政治】2021年1月北京對外經(jīng)濟貿(mào)易大學研究生招生考試政治練習題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年1月北京對外經(jīng)濟貿(mào)易大學研究生招生考試政治練習題100道（附答案解析）

第1題【單選題】馬克思主義揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級認識世界和改造世界提供了銳利的思想武器，馬克思主義科學的世界觀和方法論是（）。A、剩余價理論B、辯證唯物主義和歷史唯物主義C、勞動價值理論D、無產(chǎn)階級專政理論【正確答案】B【答案解析】馬克思主義科學的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，用辯證唯物主義揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的社會發(fā)展規(guī)律，故正確答案是選項B。第2題【多選題】.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有A、《虎門條約》B、《望廈條約》C、《黃埔條約》D、《天津條約》【正確答案】BCD【答案解析】本題中，法和美相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有《望廈條約》、《黃埔條約》和《天津條約》。因此，正確答案是BCD。第3題【單選題】孫中山一度受到袁世凱的欺騙，表示“十年不預政治”，以修鐵路、發(fā)展實業(yè)為己任。1913年宋教仁被刺后，他開始看清袁世凱的真面目，毅然領導革命黨人發(fā)動了（）。A、二次革命B、護國戰(zhàn)爭C、護法戰(zhàn)爭D、北伐戰(zhàn)爭【正確答案】A【答案解析】這是孫中山等革命黨人于1913年發(fā)動的討伐袁世凱的一場戰(zhàn)爭，史稱“二次革命”，又稱“討袁之役”“癸丑之役”“贛寧之役”。第4題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性?，F(xiàn)實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現(xiàn)實的人的認識，應該深入到現(xiàn)實的社會關系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第5題【單選題】一般情況下，獲利水平低于平均利潤率的資本是A、產(chǎn)業(yè)資本B、商業(yè)資本C、銀行資本D、借貸資本【正確答案】D【答案解析】本題考點：剩余價值的分割。借貸資本是所有權資本，是為獲取利息而出讓使用權給職能資本使用的貨幣資本，它獲取的利息只是平均利潤的一部分，其利息率一般低于平均利潤率。因此選項D正確。選項A、B、C都是職能資本，由于它們使用了借貸資本，因此它們各自獲取的平均利潤要分割為企業(yè)利潤與利息兩部分，都是不符合題意的。第6題【單選題】馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）。A、唯物論與唯心論的對立B、可知論與不可知論的對立C、辯證法與形而上學的對立D、唯物史觀與唯心史觀的對立【正確答案】D【答案解析】唯物史觀是馬克思兩大學術貢獻之一，另一貢獻是剩余價值學說。在馬克思之前，無論是唯物主義哲學，還是唯心主義哲學在歷史觀上都是唯心史觀。第7題【單選題】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）。A、社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C、社會意識各種形式各自有其歷史繼承性D、社會意識對社會存在具有能動的反作用【正確答案】D【答案解析】社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；社會意識內(nèi)部的各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性；社會意識對社會存在的能動的反作用。其中，社會意識對社會存在的能動的反作用是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。故答案是D項。第8題【多選題】恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（）。A、聯(lián)系是客觀世界的本性B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、聯(lián)系有時不是直接的D、聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都是正確的。第9題【單選題】“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風運動期間用這幅對聯(lián)形象地諷刺了A、主觀主義的學風B、宗派主義的黨風C、黨八股的文風D、官僚主義的作風【正確答案】A【答案解析】本題考查考生對延安整風運動中心任務的理解。毛澤東在延安整風運動期間寫了《改造我們的學習》一文，其中在批評主觀主義時說：“許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃餮葜v，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。”“有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币虼耍瑐溥x項A符合題干要求，為本題正確答案。第10題【多選題】社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實踐是社會關系形成的基礎B、實踐形成了社會生活的基本領域C、實踐構成了社會發(fā)展的動力D、實踐解決了社會生活的全部問題【正確答案】ABC【答案解析】社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為實踐是社會關系形成的基礎、實踐形成了社會生活的基本領域、實踐構成了社會發(fā)展的動力。第11題【單選題】社會主義新農(nóng)村建設的中心環(huán)節(jié)是（）A、生產(chǎn)發(fā)展B、生活寬裕C、鄉(xiāng)風文明D、管理民主【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點是農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，建設社會主義新農(nóng)村。中央提出的建設社會主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設的中心環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)其他目標的物質(zhì)基礎。生活寬裕，是新農(nóng)村建設的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風文明，是農(nóng)村素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村面貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權利的尊重和維護。因此，BCD均錯誤。正確答案是A選項。第12題【多選題】有關毛澤東思想的科學涵義下列敘述正確的是（）。A、它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展B、它是被實踐證明了的關于中國革命和發(fā)展的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)C、它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、它是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第13題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認識能力是由人的生理結(jié)構決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實辨析選擇題，考查的知識點是對認識的本質(zhì)、主體在認識中的作用的理解和把握。認識是主體對客體的反映，任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，而主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體人是具有復雜結(jié)構和進行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。人的認識就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個方面都不能構成人的認識。分析題干所闡述的事實：“只有音樂才能激起人的音樂感”是說客體對主體的作用；“對于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟于事”是說在認識活動中主體人對客體的作用。將前后兩句話合起來意思是說“人的認識就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過程”，所以本題選A。第14題【單選題】鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況?！蔽覈鴮嵭忻褡鍏^(qū)域自治的歷史依據(jù)是A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B、統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D、近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神【正確答案】B【答案解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國在歷史上長期就是一個集中統(tǒng)一的國家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長的歷史進程中，認同自己是中國大家庭中的一員，始終是民族關系的主流。第15題【單選題】19世紀末，在帝國主義列強瓜分中國的狂潮中提出“門戶開放”政策的國家是（）。A、俄國B、日本C、美國D、德國【正確答案】C【答案解析】美國是新生的資本主義國家，為了在侵略搶奪中分得一杯羹，提出“門戶開放”，這是為打破英法等先來者的獨享地位而提出的。第16題【單選題】勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素是社會生產(chǎn)不可或缺的因素。在我國社會主義初級階段，實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是（）。A、我國社會存在著生產(chǎn)要素的多種所有制B、按生產(chǎn)要素分配是按勞分配的補充C、生產(chǎn)要素可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力D、生產(chǎn)要素是價值的源泉【正確答案】A【答案解析】在社會主義初級階段，實行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合有其客觀必然性。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其實現(xiàn)形式，決定了按勞分配和按生產(chǎn)要素分配必須結(jié)合。在我國社會主義初級階段，實行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是我國社會存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。提高生產(chǎn)要素配置的效率，即生產(chǎn)要素的利用效率，就應該鼓勵人們更多地投入生產(chǎn)要素，也必須實現(xiàn)按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素是物質(zhì)財富和使用價值的源泉，而非價值的源泉，按照馬克思主義的勞動價值論學說，只有勞動才能稱之為價值的源泉。故D項錯誤。社會主義初級階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配并不是按勞分配的補充，故B項錯誤。C項不符合題意。第17題【多選題】唯物辯證法的兩大總特征是（）。A、實踐B、矛盾C、聯(lián)系D、發(fā)展【正確答案】CD【答案解析】唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系和發(fā)展。第18題【多選題】感性認識和理性認識的辯證關系（）。A、感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別B、感性認識和理性認識互相依存C、感性認識和理性認識相互滲透D、感性認識以理性認識為基礎【正確答案】ABC【答案解析】理性認識是對事物本質(zhì)的認識，是認識的高級階段，是在感性認識的基礎上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物。所以D錯，ABC是正確的。第19題【單選題】中共七屆二中全會，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟建設的方針是（）A、既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進B、公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流C、調(diào)整、鞏固、充實、提高D、實現(xiàn)速度、結(jié)構、質(zhì)量的統(tǒng)一【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識點是新民主主義的經(jīng)濟綱領。在七屆二中全會后，黨制定和實行了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的新民主主義經(jīng)濟建設的方針政策。簡稱“四面八方”政策。因此，選項B為正確答案。既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針是1956年5月中央提出的我國經(jīng)濟建設的指導方針。因此，選項A應排除?！罢{(diào)整、鞏固、充實、提高”是1961年1月中共八屆九中全會提出的對國民經(jīng)濟實行的方針。因此，選項C也應當排除。實現(xiàn)速度、結(jié)構、質(zhì)量的統(tǒng)一是黨的十六大提出的經(jīng)濟工作的指導思想。所以，選項D也是錯誤的。因此，本題正確答案是B選項。第20題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\動以后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項。第21題【單選題】人類生活的現(xiàn)實世界是A、人化自然和人類社會的統(tǒng)一體B、客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體C、自在自然和人化自然的統(tǒng)一體D、人類實踐活動中所形成的人類社會關系的總和【正確答案】A【答案解析】本題考點：人類世界及其構成。人類生活的現(xiàn)實世界即指人類世界，人類世界是在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體，人類世界包括人與自然、人與人之間的兩層基本關系，離開自然界無所謂人類社會，實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎，人類是結(jié)成一定的社會關系，通過實踐活動，生成人化自然和人類社會及其統(tǒng)一，構成人類世界的。因此選項A正確。選項B只是對客觀世界的反映，本身不具有客觀性；C、D兩項都只指出了人類世界的一部分，而忽略了另一部分，是一種片面的觀點。第22題【單選題】右邊這張圖片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（）。A、人與自然的關系成為人與人之間一切社會關系的核心B、生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢C、自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量D、生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提【正確答案】D【答案解析】最基本的社會關系是生產(chǎn)關系，故A項錯誤。生態(tài)失衡是可以解決的，迄今為止沒有任何科學證明生態(tài)惡化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，故B項錯誤。決定人類社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，故C項錯誤。第23題【單選題】我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設社會主義法治國家。依法治國的根本要求是（）。A、有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究B、保障公民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權C、立法公開、執(zhí)法公開、司法公正D、社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化【正確答案】A【答案解析】依法治國的根本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，故答案為A。保障公民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權是我國政治體制改革的主要任務。我國民主體制改革的主要任務是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當家作主的政治地位，B項與題意不符。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開是社會主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開、執(zhí)法公開、實體公開和程序公開，故C項與題意不符。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化是依法治國的基本含義中的相關內(nèi)容，故D項與題意不符。第24題【單選題】資本主義再生產(chǎn)過程的實質(zhì)是A、勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一B、勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C、物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一D、物質(zhì)資料再生產(chǎn)與勞動力再生產(chǎn)的統(tǒng)一【正確答案】C【答案解析】本題考點：社會資本再生產(chǎn)過程的實質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，資本主義再生產(chǎn)過程的實質(zhì)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。因此選項C正確。選項A指的是一般商品生產(chǎn)過程的特征，B項是資本主義生產(chǎn)過程的特征，D項泛指一般再生產(chǎn)的內(nèi)容，均不合題意。第25題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義新紀元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁對舊紀元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標是（）。A、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C、建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個自由、平等、博愛的理性王國【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會理想就是共產(chǎn)主義社會。而共產(chǎn)主義社會的基本特征包括：物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面地發(fā)展。“根本價值目標”這個提法在現(xiàn)有教材中沒有使用，但抓住題干中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項中“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關聯(lián)，該題不難選對。B項是抽象人性論的觀點。C項是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項是基督教社會主義的口號。第26題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性?，F(xiàn)實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現(xiàn)實的人的認識，應該深入到現(xiàn)實的社會關系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第27題【多選題】馬克思對德國古典哲學——黑格爾、費爾巴哈哲學的批判繼承，創(chuàng)立了（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義。C、政治經(jīng)濟學D、科學主義【正確答案】AB【答案解析】對德國古典哲學——黑格爾、費爾巴哈哲學的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。第28題【單選題】中國特色社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是（）。A、社會主義法治的本質(zhì)要求B、社會主義法治的核心內(nèi)容C、社會主義法治的價值追求D、社會主義法治的重要使命【正確答案】C【答案解析】厲行法治是促進和實現(xiàn)社會公平的關鍵。因此，社會主義法治要以公平正義為價值取向，以公平正義的法律建設公平正義的法治社會，這是我國法治建設的重心。社會主義法治理念由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面構成，其中依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務大局是社會主義法治的重要使命，黨的領導是社會主義法治的根本保證。故正確答案是C項。第29題【多選題】義和團運動的主體是農(nóng)民等小生產(chǎn)者，其歷史局限性表現(xiàn)在（）。A、存在盲目、籠統(tǒng)的排外主義錯誤B、無法認清帝國主義與清王朝相互勾結(jié)的本質(zhì)C、存在有許多迷信、落后的傾向D、沒有提出自己的口號【正確答案】ABC第30題【多選題】鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（）。A、社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁B、有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C、把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐D、只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實【正確答案】ABC【答案解析】鄧小平的這句話主要在說明理想如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的問題?！扒袑嵉拇胧┖凸ぷ鳌本鸵呀?jīng)說明實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁，只有實踐才可以把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。因此，ABC是正確選項。第31題【單選題】“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是A、主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C、認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D、夸大了意識能動作用的唯心主義觀點【正確答案】D【答案解析】本題考點：意識的能動作用。“心誠則靈，心不誠則不靈”中的“心”是屬于意識的東西，“靈”與“不靈”屬于物質(zhì)范疇，顯然，題干中的引文夸大了“心”這種意識的作用，屬于唯心主義觀點。因此選項D正確。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性，不一定就是辯證唯物主義觀點，選項A錯誤；B項中的庸俗唯物主義觀點主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，C項中的客觀唯心主義觀點是把世界的本質(zhì)歸結(jié)為絕對精神，都與題意不符。第32題【多選題】辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）。A、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”B、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第33題【多選題】馬克思主義理論體系中不可分割的三個組成部分是A、馬克思主義哲學、B、馬克思主義政治經(jīng)濟學C、科學社會主義D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義是整個理論體系中不可分割的三個組成部分第34題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、時間經(jīng)濟社會B、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D、人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會【正確答案】D【答案解析】本題考查哲學原理第7章社會發(fā)展和人的發(fā)展中馬克思關于人的發(fā)展狀況作為人類歷史劃分的依據(jù)。四個備選項列舉了對人類歷史發(fā)展劃分的經(jīng)濟形態(tài)、社會形態(tài)、生產(chǎn)力形態(tài)、人的發(fā)展等四個依據(jù)；由于在教學中強調(diào)要以科學發(fā)展觀為指導，以人為本是科學發(fā)展觀的核心，以人為本就包含了要努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以此題很容易答對。第35題【多選題】黨的十八大把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，科學發(fā)展觀是A、中國革命、建設、改革經(jīng)驗的科學總結(jié)B、中國特色社會主義理論體系的最新成果C、中國國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、指導黨和國家全部工作的強大思想武器【正確答案】BCD【答案解析】中共十八大報告中指出，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。第36題【單選題】社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件是A、Ⅰ(V＋M)＝ⅡCB、Ⅱ(V＋M)＝ⅠCC、Ⅰ(V＋M)ⅡCD、Ⅱ(V＋M)ⅠC【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件的掌握。考生在回答此題時要注意，這里考的是社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件，而不是社會總資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件，因此，正確選項是C而不是A，B和D是干擾項。第37題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學的理論基礎B、它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實事求是，一切從實際出發(fā)”的哲學基礎D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實事求是，也就是要堅持物質(zhì)決定性和意識能動性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第38題【單選題】“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這段話所反映的思想觀點是A、一切為了群眾，一切依靠群眾B、從群眾中來，到群眾中去C、一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際D、自力更生、艱苦奮斗【正確答案】A【答案解析】本題引文來自毛澤東1944年9月8日在張思德同志追悼會上的演講《為人民服務》。本題考查考生對群眾路線和群眾觀點內(nèi)容的理解和掌握。群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。劉少奇同志概括群眾觀點的基本內(nèi)容是：一切為了人民群眾，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。以毛澤東同志的經(jīng)典原著內(nèi)容作為素材出題是毛澤東思想概論部分的重要命題特色。這就要求考生對毛澤東的代表性著作有一定的了解。就總體復習方法而言，考生在毛澤東思想概論部分的復習過程中應當注重“史、論、著”三者的結(jié)合。第39題【多選題】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第40題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學原理第3章關于可能性和現(xiàn)實性關系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第41題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第42題【單選題】習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的（）。A、“四個全面”B、“八個明確”C、“五位一體”D、“十四個堅持”【正確答案】B【答案解析】習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報告概括的“八個明確”。第43題【多選題】量變和質(zhì)變的辯證關系是（）。A、量變是質(zhì)變的必要準備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量變和質(zhì)變的相互滲透D、質(zhì)變是量變的必要準備【正確答案】ABC【答案解析】ABC是正確的。第44題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。下列選項中既是道德規(guī)范，又是法律原則的是（）。A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、助人為樂D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強調(diào)恪守誠信是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠實守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時誠實守信也是民法的基本原則。故正確答案是B項。第45題【單選題】資本主義再生產(chǎn)過程的實質(zhì)是A、勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一B、勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一C、物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一D、物質(zhì)資料再生產(chǎn)與勞動力再生產(chǎn)的統(tǒng)一【正確答案】C【答案解析】本題考點：社會資本再生產(chǎn)過程的實質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，資本主義再生產(chǎn)過程的實質(zhì)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。因此選項C正確。選項A指的是一般商品生產(chǎn)過程的特征，B項是資本主義生產(chǎn)過程的特征，D項泛指一般再生產(chǎn)的內(nèi)容，均不合題意。第46題【單選題】2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對錯綜復雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動蕩及熱點問題，本次辯論的主題是A、改善全球經(jīng)濟治理B、攜手推動各國普遍安全與共同發(fā)展C、增強聯(lián)合國維和作用D、以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢【正確答案】D【答案解析】時政問題。重點掌握考試方向。第47題【單選題】在孫中山的思想中，“平均地權”、“節(jié)制資本”屬于A、民族主義B、民權主義C、民生主義D、民主主義【正確答案】C【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第2章關于孫中山三民主義思想內(nèi)容的理解。1905年孫中山把同盟會的十六字政綱“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”首次概括為三民主義：民族、民權、民生三大主義?！膀?qū)除韃虜”，即是民族主義；“恢復中華，建立民國”，即為民權主義；“平均地權”，即為民生主義。后來，孫中山在國民黨“一大”上重新解釋三民主義，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其中民生主義包涵“平均地權”、“節(jié)制資本”兩方面的內(nèi)容。故選C。本題與中共十七大報告中提出的“加強以改善民生為重點的社會建設”有一定的間接聯(lián)系。第48題【單選題】列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家；沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會意識并不都是社會存在的反映B、人的社會意識與社會存在具有不一致性C、人的社會意識中的各種形式之間相互作用D、人的社會意識具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學原理第5章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構中意識形態(tài)的相對獨立性原理的理解和運用。意識形態(tài)的相獨立性原理認為意識形態(tài)在反映或依賴社會存在的基礎上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動的反作用性。本題運用列寧的一段名言，說明三種奴隸的思想意識不同，問其理論依據(jù)是什么；在同一階級社會中存在三種不同的意識形態(tài)，體現(xiàn)了意識形態(tài)同社會存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項應當是B；A是錯誤觀點，C、D是不符合題意要求的正確觀點，都不能選。第49題【多選題】毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，它們都（）。A、體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理B、反映了近代中國的時代要求C、揭示了中國革命的特殊規(guī)律D、包含了中華民族的優(yōu)秀思想【正確答案】AD【答案解析】近代是指1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1949年新中國建立的時段，鄧小平理論不是反映這一時段的時代要求，所以B應排除；鄧小平理論揭示的是中國改革和建設的特殊規(guī)律，所以C應排除。第50題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅持放到首位的是：A、繁榮文化市場B、經(jīng)濟效益C、社會效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑，是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的根本任務。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。第51題【多選題】隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各種社會矛盾日益凸顯。解決這些社會矛盾，改革創(chuàng)新社會管理體制，需要A、健全社會管理格局B、健全基層社會管理體制C、創(chuàng)新社會管理理念D、創(chuàng)新社會管理方式【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查和諧社會部分社會管理。社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會管理作為改善民生和促進社會和諧的重要任務。第一，推進社會管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導的維護群眾權益機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關系，有效預防和化解各類社會矛盾。第三，重視社會組織建設和管理。社會組織具有提供服務、反映訴求、規(guī)范行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會管理成本，有利于增強公民的社會認同感。要支持各類社會組織承擔社會事務、參與社會管理和服務。第四，要完善突發(fā)事件應急管理機制，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力；全面加強綜合減災能力建設，提高防范和應對自然災害能力。第52題【單選題】下列選項中關于法律權利與法律義務的關系不正確的是（）。A、結(jié)構上的相關關系B、總量上的等值關系C、功能上的互補關系D、價值上的一致關系【正確答案】D【答案解析】考點出處：第七章增強法律意識，弘揚法治觀念知識點：法律權利和法律義務的關系（1）總量上的等值關系（2）功能上的互補關系（3）結(jié)構上的相關關系第53題【單選題】五四以前的新文化運動是（）的新文化反對（）的舊文化的斗爭，思想啟蒙運動。A、資產(chǎn)階級民主主義，封建主義B、無產(chǎn)階級民主主義，封建主義C、資產(chǎn)階級民主主義，帝國主義D、共產(chǎn)階級民主主義，封建主義【正確答案】A【答案解析】五四以前的新文化運動是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，思想啟蒙運動。第54題【多選題】在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。社會主義集體主義強調(diào)（）。A、國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一B、國家利益、社會整體利益高于個人利益C、重視和保障個人的正當利益D、個人利益髙于社會利益和集體利益【正確答案】ABC【答案解析】本題考查集體主義是社會主義道德建設的原則。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。主要體現(xiàn)在社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益。社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。所以正確答案為選項ABC。第55題【單選題】商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接原因是A、商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移B、產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤讓渡給商業(yè)資本家C、商業(yè)資本家加強對商業(yè)雇員的剝削D、產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價值分割給商業(yè)部門【正確答案】A【答案解析】本題考查對商業(yè)利潤產(chǎn)生的直接原因的認識。商業(yè)利潤是商業(yè)資本家投資于商業(yè)經(jīng)營活動所獲得的利潤。商業(yè)資本作為獨立的資本形式也要參與利潤的平均化過程。由于平均利潤率規(guī)律的作用，商業(yè)利潤率等于平均利潤率，商業(yè)利潤必須相當于平均利潤。影響利潤率的因素，在不同部門的作用是不同的，因而各部門的利潤率也不同。等量資本投入不同部門得到不等的利潤量，必然引起部門之間的競爭。以資本自由轉(zhuǎn)移為特征的部門之間的競爭，使各部門利潤率趨于平均化，形成平均利潤率。各部門的資本家按平均利潤率所取得的利潤就是平均利潤。因此，商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接原因是：商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移。B、C、D是具體途徑而非直接原因。第56題【單選題】習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是（）。A、實現(xiàn)中國夢B、實現(xiàn)民族復興C、形成堅強的領導核心D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義【正確答案】D【答案解析】堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。第57題【單選題】原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說：“我居留北平已八十多天了，以我所見所聞的，覺得處處顯露出一種新的轉(zhuǎn)變、新的趨向，象征著我們國家民族的前途已顯露出新的希望。”這表明（）。A、沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國B、中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級分不開C、中國革命之所以能夠贏得勝利和人民群眾的支持也是分不開的D、國民黨承認了共產(chǎn)黨的合法性【正確答案】A【答案解析】這是1949年6月26日，留在北平的原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說的，充分肯定了共產(chǎn)黨對于中國革命的作用。第58題【多選題】近代形而上學唯物主義具有（）的缺陷。A、機械性B、形而上學性C、直觀性D、不徹底性【正確答案】ABD【答案解析】近代形而上學唯物主義具有機械性、形而上學性、不徹底性的缺陷。第59題【單選題】愛迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次實驗。有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看做（）。A、對事物規(guī)律的正確反映B、整個實踐過程中的一部分C、實踐中可以忽略不計的偶然挫折D、認識中所獲得的相對真理【正確答案】B【答案解析】實踐的形式包括生產(chǎn)勞動、科學實驗以及處理社會關系的實踐。愛迪生發(fā)明電燈的實驗屬于實踐形式中的科學實驗，是屬于實踐的一部分。在由認識到實踐飛躍的這個階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預想的目的，即將預定的思想、理論、計劃、方案在該同一過程的實踐中變?yōu)槭聦崳蛘叽篌w上變?yōu)槭聦?，那么，對于這一具體過程的認識運動就算是完成了。社會實踐的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人們的認識的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的?？陀^現(xiàn)實世界的變化運動永遠不會完結(jié)，人們在實踐中對于客觀現(xiàn)實的認識也就一次又一次地深化，對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)。如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都相對地進入到了高一級的程度。就整個實踐過程而言，每一次的努力都是整個實踐鏈條的一個環(huán)節(jié)。正確答案為B項。第60題【單選題】列寧說：“當然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！边@里所講的“非常有限的范圍”是指（）。A、物質(zhì)是否能為意識所正確反映B、物質(zhì)和意識是相互作用相互轉(zhuǎn)化的C、物質(zhì)和意識何者為第一性和第二性D、意識能否反作用于物質(zhì)【正確答案】C【答案解析】本題考查對哲學基本問題的認識。只有在思維與存在何者為第一性的問題上，物質(zhì)與意識對立才是絕對的，超出這一范圍，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。所以本題選C。第61題【單選題】辯證唯物主義認為，實踐是指（）A、人們社會生活中的一切自覺性活動B、人們能動地改造世界的對象性活動C、人們能動地認識世界的精神活動D、人們適應外界環(huán)境的本能活動【正確答案】B【答案解析】馬克思主義哲學認為，實踐是人們能動地改造世界的對象性活動。它既不是“人們社會生活中的一切自覺活動”，也不是“人們能動地認識世界的精神活動”，當然更不是動物式的“適應外界環(huán)境的本能活動”。因此正確答案為B。第62題【單選題】社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的重要條件。法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：（）A、法德強制性B、法德不可抗性C、法的合理性D、法的規(guī)范性【正確答案】B【答案解析】法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權威的內(nèi)在基礎。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此選項ACD與題意不符，本題正確答案為選項B第63題【單選題】我們要培育什么樣的公民，包括多方面內(nèi)容，既涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，又涵蓋了個人品德等各個方面，這是每一個公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求。這體現(xiàn)了社會主義核心價值哪個層面的價值追求（）。A、國家層面B、家庭層面C、社會層面D、個人層面【正確答案】D【答案解析】本題考查社會主義核心價值觀不同層面的價值追求。很明顯，題干中體現(xiàn)的是個人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善方面的價值追求。正確答案為選項D。第64題【單選題】陸游《老學庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個州官放火，其實不是把他們縣城給點了，就是點燈的意思。但是田登這個不顧群眾權益，大搞長官意識、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬年了。與之相反，無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長制B、個人負責制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問題都要按照集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領導制度，加強執(zhí)政黨建設，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導黨內(nèi)生活的基本準則。因此，正確答案為選項D。第65題解答題結(jié)合材料回答問題：材料1在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。但是，近代以后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對苦難，中國人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗爭，以百折不撓的精神，進行了一場場氣壯山河的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩。1921年，五四運動之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。——摘自《習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會講話》材料2國民革命，也稱大革命，第一次革命在共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山順應世界潮流，適應時代步伐，著手對國民黨進行改組，并于1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會。國民黨一大的召開，標志著國民黨改組的完成和國共合作的正式建立。1924—1927年國民革命，也稱第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，大革命時期，中國共產(chǎn)黨和國民黨聯(lián)合的以反帝反封建為任務的斗爭。1927年4月12日，蔣介石公開發(fā)動了反革命政變，即“四?一二”反革命政變。國民革命以失敗而告終?！幾浴抖兰o中國史綱》材料3八七會議是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，在關系黨和革命事業(yè)前途和命運的關鍵時刻，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會議。會議的第一大成果，就是旗幟鮮明地清算了大革命后期以陳獨秀為代表的右傾錯誤。會議指出以陳獨秀為代表的右傾錯誤表現(xiàn)在同國民黨的關系上，就是完全放棄共產(chǎn)黨自己獨立的政治立場，一味妥協(xié)退讓，不想武裝工農(nóng)，不想組織真正的革命軍隊，不能提出革命的行動政綱解決土地問題。會議的第二大成果，就是確立了實行土地革命和武裝起義的方針。關于土地革命，會議明確提出土地革命是中國資產(chǎn)階級民主革命的中心問題，是中國革命新階段的主要的社會經(jīng)濟內(nèi)容，決定用“平民式”的革命手段來解決土地問題。這一決定，既反映了中國革命的根本要求，又適應了現(xiàn)實斗爭的需要，回答了此時中國革命所面臨的要害問題。關于武裝起義，會議明確提出：黨的現(xiàn)實最主要的任務是有系統(tǒng)、有計劃地、盡可能地在廣大區(qū)域內(nèi)準備農(nóng)民的總暴動。會議作出的武裝反抗國民黨反動派屠殺政策的決定，是黨在付出慘重的犧牲之后得出的正確結(jié)論。這是中國共產(chǎn)黨人對中國革命認識的一個重大進步。毛澤東在發(fā)言中除批評陳獨秀的右傾錯誤外，還提出了兩個非常重要的問題。一是軍事斗爭問題。他批評黨過去“不做軍事運動專做民眾運動”的偏向，提出“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”。這個后來演化成“槍桿子里面出政權”的著名論斷是從大革命失敗的血的教訓中取得的。它指出了中國革命的特點，實際上提出了以軍事斗爭作為黨的工作重心的問題。二是農(nóng)民土地問題。他提出要規(guī)定大中地主的標準，同時也要采取一定的辦法解決小地主問題，根本取消地主所有制，“如此方可以安民”?！幾浴吨袊伯a(chǎn)黨新聞網(wǎng)》（1）在“中華民族遭受了前所未有的苦難”的時候，中國共產(chǎn)黨是如何成立的？（2）結(jié)合材料2分析大革命為什么“以失敗而告終”？（3）結(jié)合材料3的內(nèi)容論述如何理解八七會議是“中國共產(chǎn)黨人對中國革命認識的一個重大進步”？【正確答案】（1）首先，馬克思主義在中國的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎。五四運動以后，出現(xiàn)了一批宣傳十月革命和社會主義思想的報刊；出現(xiàn)了研究馬克思主義的團體，開始比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的學說，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎。其次，工人階級的成長和工人運動的發(fā)展為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎。五四運動后，中國工人運動得到進一步的發(fā)展，工人的罷工次數(shù)增加，斗爭的內(nèi)容也從經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭，開始從自在階級向自為階級的轉(zhuǎn)變，表明無產(chǎn)階級建立自己的政黨的條件趨于成熟。第三，經(jīng)過五四運動，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子成長起來，推動了馬克思主義同工人運動的結(jié)合，為正式創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨作了準備。第四，外部條件主要是列寧領導的共產(chǎn)國際從各個方面給予幫助，推動了中國共產(chǎn)黨的成立。（2）首先，客觀方面，第一次大革命是在敵強我弱的階級力量對比下進行的。帝國主義列強和中國的封建軍閥、買辦豪紳階級互相勾結(jié)起來，他們在政治經(jīng)驗和經(jīng)濟實力上都暫時遠遠大于革命力量。同時，還掌握了相當一部分領導權（特別是軍權）的民族資產(chǎn)階級右翼，在革命的深入發(fā)展中一步步背叛革命而投入帝國主義的懷抱，使革命力量頓時遭到極大損失，敵強我弱的局面更為嚴重。其次,主觀方面，中國革命的主力軍工農(nóng)群眾雖然比較廣泛地發(fā)動，但是動員和組織的程度還極不充分，力量發(fā)展也很不平衡。作為革命中堅的中國共產(chǎn)黨此時尚處于幼年時期，對中國革命的規(guī)律懂得不多，還不善于把馬克思主義普遍真理同中國實際相結(jié)合起來，找出一條適合中國國情、具有中國特色的革命之路。特別是在北伐戰(zhàn)爭后期，陳獨秀的右傾投降主義逐漸在中央領導機關占了統(tǒng)治地位，放棄了對中國革命的領導權。在反革命向革命勢力發(fā)動突然襲擊的時候，無法及時組織有效的抵抗.導致革命遭受了重大的損失。這些主客觀原因綜合在一起，最終導致了大革命遭到嚴重的失敗。（3）八七會議總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗教訓，堅決糾正和結(jié)束了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，撤銷了他的總書記職務。會議確定以土地革命和以武裝反抗國民黨反動派的屠殺政策為黨在新時期的總方針，就國共兩黨關系、土地革命、武裝斗爭等問題進行了討論，并把發(fā)動農(nóng)民舉行秋收起義作為黨在當時的最主要任務。這次會議對于挽救大革命失敗所造成的危局，實現(xiàn)黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變起了重要作用。八七會議在我黨歷史上是一個轉(zhuǎn)折點。它給正處在思想混亂和組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻。這是由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變，黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。第66題【多選題】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行。盡管對部分焦點議題分歧嚴重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括A、達成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”B、成立“德班增強行動平臺特設工作組”C、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D、正式啟動“綠色氣候基金”【正確答案】BCD【答案解析】2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行。盡管對部分焦點議題分歧嚴重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括成立“德班增強行動平臺特設工作組”、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期、正式啟動“綠色氣候基金”。第67題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅持放到首位的是：A、繁榮文化市場B、經(jīng)濟效益C、社會效益D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】C【答案解析】公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑，是政府主導的公共服務文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的根本任務。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。第68題【單選題】2011年進行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月《選舉法》修改后首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事，它（）。A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B、有利于黨在國家政權中發(fā)揚民主、貫徹黨的群眾路線C、集中反映了人民代表大會是人民當家作主的根本途徑D、表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【正確答案】A【答案解析】之所以說這是我國政治生活中的一件大事，是因為它更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等，對于完善人民代表大會制度，發(fā)揚社會主義政治民主具有重要意義。本題可以采取反證法，如果選項B、C、D成立，那么就是否定2011年之前的做法，故選項B、C、D與題意不符，不選。A項“更好地”說明較之前進步，入選。第69題【多選題】有位科學家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設。"這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說服力是法律權威的內(nèi)在基礎B、法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上C、法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權威的內(nèi)在基礎。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB.第70題【單選題】馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于A、堅持人的主體地位B、堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C、堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D、堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界【正確答案】D【答案解析】本題考查《馬克思主義哲學原理》第1章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論中馬克思主義哲學的基本特征的理解。D選項是符合試題要求的正確觀點。A選項是人本主義的觀點，B選項是唯物辯證法和唯心辯證法的共同觀點，C選項是一切唯物主義的共同觀點。故無論采用正選法還是排謬法，正確選項只能是D。第71題【多選題】毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了（）。A、民主革命與社會主義革命的關系B、新民主主義革命的前途是社會主義C、新民主主義革命的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制D、新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會【正確答案】ABD【答案解析】19491956社會主義革命時期19561966社會主義建設時期19661976文化大革命時期1978至今改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期第72題【單選題】“天下難事，必作于易；天下大事，必作細。”說明我們應當（）。A、勤學B、修德C、明辨D、篤實【正確答案】D【答案解析】“天下難事，必作于易；天下大事，必作細?！闭f明我們應當篤實。第73題【單選題】黨群關系，關乎黨和國家的存亡大計。為了實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標，中共中央部署并在全黨開展了黨的群眾路線教育實踐活動。這次活動的主要內(nèi)容是（）。A、保持共產(chǎn)黨員先進性B、講學習、講政治、講正氣C、建設學習型黨組織D、為民務實清廉【正確答案】D【答案解析】本題內(nèi)容直接取自相關文件的原文，屬于記憶型題目。第74題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、助人為樂D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強調(diào)恪守誠信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠實守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時誠實守信也是民法的基本原則。第75題【單選題】引領發(fā)展的第一動力是（）。A、創(chuàng)新B、協(xié)調(diào)C、綠色D、開放【正確答案】A【答案解析】創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。第76題【單選題】日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！比绱送评?，近代中國近代化進程應該走的道路是（）。A、洋務運動——新文化運動——政治革命B、政治革命——洋務運動——新文化運動C、新文化運動——洋務運動——政治革命D、新文化運動——政治革命——洋務運動【正確答案】D【答案解析】新文化運動前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運動的基礎五四運動（1）一次真正的群眾運動。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學生，后期是工人。（4）無產(chǎn)階級正式登上歷史舞臺。洋務運動（1）口號：前期自強，后期求富（2）行動：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標志：中日甲午戰(zhàn)爭（5）發(fā)起者：地主階級第77題【多選題】馬克思恩格斯使社會主義由空想變?yōu)榭茖W的兩大發(fā)現(xiàn)是（）。A、唯物史觀B、社會主義由空想到科學的發(fā)展C、社會主義由理論到實踐的飛躍D、剩余價值學說【正確答案】D【答案解析】考點鏈接：馬克思的獨創(chuàng)說（1）馬哲部分的獨創(chuàng)：唯物史觀（2）政經(jīng)部分的獨創(chuàng)：剩余價值第78題【多選題】中國特色社會主義理論體系是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，這種一脈相承的關系體現(xiàn)在（）。A、世界觀和方法論方面B、基本立場方面C、形成背景方面D、理論品質(zhì)方面【正確答案】ABD【答案解析】第一，中國特色社會主義理論體系堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運用它們分析當今世界和當代中國的實際，作出了一系列新的理論概括；第二，中國特色社會主義理論體系堅持馬克思主義關于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和升華；第三，中國特色社會主義理論體系堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。第79題【單選題】1930年5月，毛澤東的《反對本本主義》A、論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設三者的關系B、孕育了實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面的思想C、提出了實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務D、闡述了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則【正確答案】B【答案解析】本題考點：毛澤東思想活的靈魂的形成。1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文，主要是針對中共黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。文中強調(diào)“必須洗刷唯心精神，反對脫離實際的‘唯書’、‘唯上’的本本主義，堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的思想路線，強調(diào)“到群眾中作實際調(diào)查去”，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”，強調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這些基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。據(jù)此分析，選項B才是正確答案。選項A是出自《中國紅色政權為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，C項是1938年9月黨的六屆六中全會上毛澤東提出的，D項是1939年10月《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞）中的思想。第80題【單選題】有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的靜止是：A、運動的普遍狀態(tài)B、運動的內(nèi)在原因C、運動的衡量尺度D、運動的存在方式【正確答案】C【答案解析】運動和靜止是相互統(tǒng)一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果；絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。第81題【多選題】黨的十七屆三中全會對當前和今后一個時期推進農(nóng)村改革發(fā)展做出了部署，強調(diào)今后農(nóng)村改革發(fā)展的工作布局是（）。A、加強農(nóng)村制度建設B、積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C、加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)D、加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局【正確答案】ABC【答案解析】社會主義新農(nóng)村建設戰(zhàn)略任務：建設社會主義新農(nóng)村基本方向：走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路總體思路：加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局工作布局：①加強農(nóng)村制度建設②積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)③加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)。第82題【多選題】第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關的是：（）A、《德黑蘭宣言》B、《開羅宣言》C、《雅爾塔協(xié)定》D、《波茨坦公告》【正確答案】BD【答案解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺灣問題的國際條約有1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國。選項AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD.第83題【單選題】改革開放以來，我們黨對公有制認識上的一個重大突破，就是明確了公有制和公有制的實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）。A、占有形式B、分配形式C、所有權歸屬D、組織形式和經(jīng)營方式【正確答案】D【答案解析】本題考查公有制的實現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權。所有制作為生產(chǎn)關系的基礎，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組級形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實現(xiàn)形式。因為實現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營方式和資產(chǎn)組織形式，使國有經(jīng)濟在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。第84題【多選題】義和團運動的主體是農(nóng)民等小生產(chǎn)者，其歷史局限性表現(xiàn)在（）。A、存在盲目、籠統(tǒng)的排外主義錯誤B