淺談特色民族民俗文化是鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂

淺談特色民族民俗文化是鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂

文/朱亮鄉(xiāng)村民俗旅游是近兩年在農(nóng)村悄然興起的新型旅游現(xiàn)象，它是借著中華民族地域絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風(fēng)情、渾然天成的自然風(fēng)光、便捷通暢的區(qū)位條件，通過(guò)開(kāi)發(fā)以民俗風(fēng)情游為主要內(nèi)容的“農(nóng)家樂(lè)”等形式出現(xiàn)，吸引旅游者進(jìn)行民族風(fēng)情賞析、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、休閑度假娛樂(lè)，從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)證明，它對(duì)貧困少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民增收起到了積極的推動(dòng)作用。正是因?yàn)槿绱?，目前?guó)內(nèi)很多地方注重特色鄉(xiāng)村民俗旅游目的地的開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展特色旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)增長(zhǎng)方式。借助特色民族文化資源，創(chuàng)建獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)村旅游，對(duì)鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景更是有至關(guān)重要的意義，認(rèn)真思考當(dāng)下旅游市場(chǎng)環(huán)境，必須將特色民族文化作為鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂，讓民族文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使之有文化內(nèi)涵、有品位、有傳承意義的民俗瑰寶！目前，我國(guó)普遍存在的特色民俗文化的地域中，都存在這樣的基本條件：1、在區(qū)位條件方面，諸多特色民俗鄉(xiāng)村，距離地方的縣城、市中心都較遠(yuǎn)，同時(shí)，有的地域環(huán)境不同，接壤幾個(gè)區(qū)縣，民俗特點(diǎn)更是集大家之和，別具一格，由于區(qū)位的獨(dú)特性，其景區(qū)誘人、民風(fēng)淳樸、故事古老及吸引人、生活環(huán)境艱苦但具感知內(nèi)心，更具備“特色”二字，也是發(fā)展特色民俗鄉(xiāng)村旅游帶的支點(diǎn)。2、在民族服飾文化方面，地域不同，文化固然別具一格。地域文化傳承，給每個(gè)地方都保留下來(lái)較好的淳樸濃郁而內(nèi)容豐富的少數(shù)民族民間文化。在其民族服飾上面，由于地理環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化等原因，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，從而形成不同風(fēng)格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。3、在民族飲食文化方面，其特色民俗飲食文化習(xí)慣還是植根于少數(shù)民族自然環(huán)境和自然資源之中，民俗特色的飯菜更是數(shù)不勝數(shù)，像各種飯食、各種豆制品、各種小吃、各種土法制酒等等；“民以食為天”，中華民族在生活生產(chǎn)中，不斷探索有利的自身生存、延續(xù)的飲食，形成了富有地域特色、地方風(fēng)味的食品和菜肴，而不少名點(diǎn)名菜，富有文化內(nèi)涵，使很多旅游者每到一地方，就會(huì)興致勃勃的品嘗，中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更是特色民俗旅游發(fā)展的一個(gè)重要的奠基石。4、在民族傳統(tǒng)文化節(jié)日、工藝、民間文學(xué)、歌舞方面，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，更是民俗旅游的特色之處。比如布依民族歷來(lái)喜好在這些傳統(tǒng)節(jié)日上以對(duì)歌來(lái)傳情達(dá)意，表達(dá)對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)，身為旅游者的我們，如身在其中，將會(huì)融入民俗節(jié)日中，感受當(dāng)時(shí)的氣氛。在其傳統(tǒng)工藝有什么蠟染、刺繡、根雕等，讓人感嘆其精細(xì)，震撼；其民間文學(xué)有各種優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)、童話寓言、諺語(yǔ)詩(shī)歌和傳奇故事等；其民間歌舞有情歌、對(duì)酒歌、板凳舞等等各種特色舞蹈匯聚；這些都是特色民俗旅游發(fā)展不可或缺的組成部分。5、在民族婚俗文化方面，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，有著上千年的歷史文化以及獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)文化特征，時(shí)代變遷到今天，民族婚俗的傳承，盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出，但保留下來(lái)的精髓依然獨(dú)具魅力。6、在民族民俗喪葬文化方面，死亡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們?cè)谶@里誕生、成長(zhǎng)，直到最后的死亡。幾千年來(lái)中華民族形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過(guò)程中，是生者與死者的對(duì)話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了我們?nèi)A夏民族對(duì)生死觀的深層內(nèi)涵。這個(gè)文化在我們生活當(dāng)中，它存在意義，既是一種民俗文化的象征，更具有特殊性，讓你我好奇、探索。7、在民族傳統(tǒng)民居文化方面，“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來(lái)的，以居住類(lèi)型為主的“沒(méi)有建筑師的建筑”，它是我國(guó)建筑大家族中的重要組成部分，特有的建筑形式,其產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化、自然等因素影響的綜合反映。我們中華民族民居所表現(xiàn)的多種多樣的形式和各異的特點(diǎn)，顯示了許多因素之間復(fù)雜的相互作用和影響。各地特色民居明顯的差異是由于地理氣候條件的不同，地方材料和傳統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)與方法的不同、環(huán)境的不同、防御要求帶來(lái)的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)條件的差別、宗教因素對(duì)建筑形式的影響等等，在中國(guó)民居中可以看到多民族的特征，如蒙古包以及藏族、朝鮮族、維吾爾族、西南少數(shù)民族和福建、廣東的客家民居等等，都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出各民族的傳統(tǒng)風(fēng)格和風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰也影響住宅的平面形式空間安排和方位。發(fā)展特色民俗旅游，創(chuàng)建具有魅力的民俗文化村，還應(yīng)立足于厚重質(zhì)樸的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)、渾然天成的自然山水風(fēng)光、便捷通暢的區(qū)位交通條件，以助民增收為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為充分挖掘整合利用民族文化資源，傳承和弘揚(yáng)民族民間文化，把民族文化的發(fā)掘和培育作為提高旅游檔次和品位的切入點(diǎn)而作出的發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)的嘗試。力圖通過(guò)創(chuàng)建特色民俗鄉(xiāng)村旅游，著力打造成民族風(fēng)情賞析、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、休閑娛樂(lè)并重的民族文化旅游示范地，使之作為地方獨(dú)特模式的民族文化村，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的健康、提速發(fā)展，使貧困民族地區(qū)農(nóng)民在自?shī)首詷?lè)，充分享受高尚的精神文化生活、陶冶性情的同時(shí)，逐步改善生產(chǎn)生活條件，實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明雙贏的目的。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，以及創(chuàng)建有魅力的民俗文化村還存在一些問(wèn)題：改善現(xiàn)有鄉(xiāng)村生活環(huán)境，一些地方創(chuàng)建有魅力的民俗文化村是當(dāng)下很多地方都在摸索的路線，但有時(shí)候依然距離高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位建設(shè)的要求都還有一定的差距，要使其作為一個(gè)地域獨(dú)特模式的民俗文化村、作為一個(gè)地域推向市場(chǎng)乃至全國(guó)的特色民俗文化旅游的首選之地，需要做的工作還很多。但也有一些制約性的問(wèn)題依然凸現(xiàn)出來(lái)。一是針對(duì)一個(gè)地域，村民文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，具有文化價(jià)值古跡古物損毀嚴(yán)重，顯然修復(fù)工作是一個(gè)很大的工程，相對(duì)帶來(lái)一定的困難。二是隨著時(shí)代進(jìn)步，現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)民族民間文化的沖擊力度很大。由于工業(yè)化和城市化步伐的加快，人們生產(chǎn)生活方式的改變以及都市外來(lái)文化的沖擊，一些絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風(fēng)情，正面臨逐漸喪失的危機(jī)，這一點(diǎn)隊(duì)傳統(tǒng)民族民間文化的影響很大。三是環(huán)境衛(wèi)生狀況令人憂慮，提到環(huán)境衛(wèi)生，是當(dāng)下最為關(guān)注的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境的破壞，導(dǎo)致一些古跡古物都受到不同程度的破損，甚至消失滅跡，如何保護(hù)好環(huán)境，可以說(shuō)是老生常談的話題。四是一些村落村民思想觀念陳舊，文化素質(zhì)偏低，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)的積極性不高，還需正確積極引導(dǎo)，發(fā)展特色鄉(xiāng)村民俗旅游，做可持續(xù)的民俗旅游，這一點(diǎn)也很關(guān)鍵。五是很多地域都會(huì)涉及經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。要想達(dá)到高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味建設(shè)的目的，在傳統(tǒng)民居的修復(fù)，古跡古物的重建，民族民間文化的發(fā)掘整理，民間文藝人才的培訓(xùn)，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造和觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展等方面，都需要大量的資金，這是制約一個(gè)地域民族文化村創(chuàng)建工作的最大問(wèn)題。如何解決當(dāng)下問(wèn)題，需要地方政府正確引導(dǎo)，重視，有條理、有規(guī)范、有科學(xué)發(fā)展觀去應(yīng)對(duì)。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策還應(yīng)需要認(rèn)真思考：（一）、應(yīng)堅(jiān)持將助民增收作為鄉(xiāng)村民俗旅游發(fā)展的主題在當(dāng)前普遍存在著的農(nóng)民增收難的情況下，因地制宜，挖掘、整理和開(kāi)發(fā)利用好現(xiàn)有底蘊(yùn)淳厚的地方民族文化資源，大力發(fā)展富有地方民族特色的鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)，既可對(duì)這些寶貴的民族文化資源起到保護(hù)和傳承的作用，又可將這些民族文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成民族文化旅游品牌優(yōu)勢(shì)，形成民族文化藝術(shù)向旅游經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到助民增收的目的。因此，將鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開(kāi)展作為扶貧工作來(lái)做，讓農(nóng)民既是旅游扶貧的對(duì)象，又是參與旅游業(yè)發(fā)展的生力軍，最終讓農(nóng)民成為真正的最大受益者。（二）、在經(jīng)費(fèi)籌措等具體運(yùn)作過(guò)程中，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場(chǎng)引導(dǎo)、專(zhuān)家指導(dǎo)、全社會(huì)共同參與的原則政府應(yīng)采取各種措施，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和支持，才能更好地協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)，充分整合現(xiàn)有的各種資金渠道、管理技術(shù)、人才和互聯(lián)網(wǎng)等資源形成發(fā)展合力；發(fā)展鄉(xiāng)村民俗文化旅游，為解決經(jīng)費(fèi)籌措難的問(wèn)題，除政府進(jìn)行一定必要的投入外，無(wú)論在創(chuàng)建前期還是在建成后的具體運(yùn)作的過(guò)程中，都應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，按照“公司+農(nóng)戶”的方式進(jìn)行運(yùn)作；專(zhuān)家指導(dǎo)，即聘請(qǐng)民族民間文藝專(zhuān)家，輔之以鄉(xiāng)村藝人對(duì)民間文藝進(jìn)行編排、加工和提煉，使其更能充分展示少數(shù)民族鮮明的性格特征，更具藝術(shù)美感和文化品味，以便從形式上留住游客，從藝術(shù)上吸引游客，從感情上拴住游客，給游客帶來(lái)持久的吸引力；鄉(xiāng)村旅游，是政府、村民和全社會(huì)共同參與的事業(yè)，只有充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，才能做大做強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。（三）、堅(jiān)持突出特色、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味創(chuàng)建的原則突出特色，就是要以少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)土文化為核心，注重對(duì)原汁原味的本色進(jìn)行保護(hù)，從而提高鄉(xiāng)村旅游的品位和檔次。要突出原始古樸、自然天成的民族建筑特色，突出特有的民族文化特色，科學(xué)規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史與民族文化資源，依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)和景區(qū)優(yōu)勢(shì)，選擇良好的發(fā)展模式，以點(diǎn)帶面、示范帶動(dòng)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，提高旅游檔次和品位，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，走規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化的道路。（四）、堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重既豐富又脆弱，特別是不可再生的自然和歷史文化遺產(chǎn)，一旦破壞很難恢復(fù)。因此，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持“保護(hù)第一，開(kāi)發(fā)第二”的原則，形成保護(hù)——開(kāi)發(fā)——保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。在生態(tài)保護(hù)方面，除應(yīng)發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)家居溫暖潔凈化、庭院經(jīng)濟(jì)高效化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)害化的生態(tài)家園外，為拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)村生態(tài)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，還應(yīng)發(fā)展既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有觀賞價(jià)值的觀光農(nóng)業(yè)，讓游客體味田園生活，感受農(nóng)民豐收的喜悅，賞田園景，吃農(nóng)家飯，在享受回歸大自然的無(wú)窮樂(lè)趣中留連忘返，從而以游帶農(nóng)，以農(nóng)促游，農(nóng)游互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。（五）、加強(qiáng)培訓(xùn)，重視引導(dǎo)。要把鄉(xiāng)村民俗旅游做活、做大、做強(qiáng)，必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)和引導(dǎo)首先要讓當(dāng)?shù)卮迕裨趯?duì)自身文化資源的利用中獲得利益，并通過(guò)教育培訓(xùn)，使他們成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的主體；其次是對(duì)他們進(jìn)行鄉(xiāng)村歷史和民族文化等方面的知識(shí)培訓(xùn)，提高他們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；其三是要培育以當(dāng)?shù)卮迕駷橹鞯膶?dǎo)游隊(duì)伍，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗旅游的本色性、淳樸性。發(fā)展特色民族民俗文化旅游，對(duì)鄉(xiāng)村旅游特有的資源具有較高的旅游價(jià)值：越來(lái)越多的人都會(huì)關(guān)注民族民俗文化旅游的發(fā)展，特色民族民俗文化資源助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更讓人們對(duì)民俗獨(dú)有的魅力所吸引，它能滿足向往的人心靈上的夙愿。1、能夠滿足旅游者求知的需要魅力鄉(xiāng)村能滿足人們獲取鄉(xiāng)村知識(shí)、開(kāi)闊視野的需要。鄉(xiāng)間村落的選址、發(fā)展演變、文化意蘊(yùn)、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系都具有一定的地域特色和科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了與其他地區(qū)尤其是城市有顯著區(qū)別的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。2、能夠滿足旅游者旅游審美的需要中國(guó)傳統(tǒng)民族特色鄉(xiāng)村受儒家文化、道家思想，以及“風(fēng)水說(shuō)”思想的影響，景觀構(gòu)成方面有山有水，有樹(shù)有花，雞鳴犬吠，營(yíng)造出一個(gè)世外桃源般的生態(tài)村落意象。這與現(xiàn)代都市景觀中的高樓林立、人嚷車(chē)喧的景象形成鮮明的反差，都市居民回歸鄉(xiāng)里，可放松身心、寄情山水。3、能夠滿足旅游者休閑娛樂(lè)的需要特色鄉(xiāng)村民俗的節(jié)慶、農(nóng)耕等活動(dòng)等均具