2022年最新國開電大政治學(xué)原理形考任務(wù)一答案

題目順序?yàn)殡S機(jī)，請(qǐng)根據(jù)題目開頭關(guān)鍵詞查找(或按快捷鍵題目：“程序性的“正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義，即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。題目：“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”起始千柏拉圖和亞里士多德，這一時(shí)期的學(xué)者通常采用歷史的和哲學(xué)的研究方法,主要討論一些重大的道德問題，如什么是正義?什么是最好的政府形式?其研究題目：”講政治”,就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討“正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、“正義”的社會(huì)究競需要什么樣的制度和機(jī)制來保障。題目：“實(shí)質(zhì)性的“正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。答案：錯(cuò)題目：1880年美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要題目：20世紀(jì)60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分個(gè)人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。題目：20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本題目：按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。題目：巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)題目：保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國革命為標(biāo)志的題目:從理論的角度分析,在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ),也就是說,只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上,才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。題目:從馬克思主義劃分的國家類型及其更替可以看出國家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說，國家類型及其更替,是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。題目：從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義題目：道家的政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以題目：第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)主義政治學(xué)在美國得到迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主題目：第三條道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)題目：法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。題目：法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來實(shí)施懲罰。題目：分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳題目：復(fù)合制國家是由若干獨(dú)立的國家或政治實(shí)體(如共和國、州、盟、邦)等通過某種協(xié)議題目：根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過社會(huì)生活；要過社會(huì)生活,就存在組織問題。題目:根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義題目：古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度,而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍,特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。題目：古典自由主義認(rèn)為，國家是一種“必要的惡”。題目：古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：人是有理性的智慧動(dòng)物,在涉及自己利益的問題上,人能夠做出明智的決定；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會(huì)是最好的社會(huì)無須對(duì)個(gè)人行為加以限制和干預(yù),相信每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能,追求和實(shí)題目：關(guān)千國家的社會(huì)契約說,發(fā)源千古希臘思想家蘇格拉底。題目：國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。題目：國家三要素說，是認(rèn)為具有人民、土地、政府即為國家。題目：漢統(tǒng)一全國后，“國家”遂與“天下“通用。題目：宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重千政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的題目：機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。題目:機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相題目：君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。題目：寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。題目：寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。題目：理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度,這種制度使“好人”不會(huì)變“壞",使“壞題目：歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。題目：馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。題目：馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用,它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量,維護(hù)或者題目：馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義題目：馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想,它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上題目：馬克思主義關(guān)于國家類型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢上去把握其類型。答題目；馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的題目:馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。題目：民主最著名的表述也許出自美國開國總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語言表述民主就是題目：墨家的政治學(xué)說以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。答題目：權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。題目：人類社會(huì)生活有許多不同的組織方式，政治學(xué)就是依照“正義“原則研究公共生活如題目：商鞅指出,政治就是用權(quán),“先王所期者利也，所用者力也”。題目：社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)宮、收入等的公平分配。題目：社會(huì)契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。題目：唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ),因而構(gòu)成了馬克題目:文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在千文明治理。題目：文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴千科學(xué)化管理。題目：文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位,從而開辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。題目：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的題目：西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。體利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。題目：西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。題目：現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說,現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事悄關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，題目：現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個(gè)“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。題目：消極自由,就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、題目：新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。題目：行為主義堅(jiān)待以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對(duì)政治生活進(jìn)行價(jià)值立中的客觀描題目：行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)題目：形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。題目：一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。題目：一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)題目：在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、題目：在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立千哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。題目：在西方，人們對(duì)政治問題的討論起源千公元前；世紀(jì)的古羅馬。題目：在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。題目：在中國古代思想中，“自由”也就等千自然，“自然”就是“自己如此“。題目：早在古希臘時(shí)期,亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開題目：正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。題目；正義可以被應(yīng)用千包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。題目：正義指公正分配獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的道德觀念。題目：政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職題目：政治是人類過一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素,是人們組織安排集體生活的核題目:政治行為研究屬千微觀政治研究。題目：政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。題目;政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)千政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開研究。答題目：中華人民共和國成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)共事務(wù)管理有方。題目：主要西方國家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家，因?yàn)槊褡逡蛩?也采取了兩院制。題目：自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。題目：自由主義的社會(huì)的正義模式與社會(huì)主義的社會(huì)的正義模式完全不同，前者建立在集體主義以及支待社會(huì)平等和公社制的基礎(chǔ)之上,而后者建立在個(gè)人主義和知識(shí)精英責(zé)任的基礎(chǔ)之上。題目：自由主義和保守主義寵愛自由,認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。題目：自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。題目：()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。題目：()是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理答案：經(jīng)驗(yàn)主義途徑，理想主義途徑，理性主義途徑，現(xiàn)實(shí)主義途徑題目：()被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài),至今有30多年的歷史。它是封建主義走向題目：()是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。題目:“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是()。答案：保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全；保護(hù)社會(huì)成員的人身安全；提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施；題目：“政治”概念的提出，始千()社會(huì)。題目：19世紀(jì)，由千(),民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從答案：公民選舉權(quán)的擴(kuò)大；教育的普及，社會(huì)等級(jí)觀念的淡化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展題目：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)政治學(xué)的研究內(nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，題目:柏拉圖的政治思想為以后的()傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。答案：絕對(duì)主義；理性主義,現(xiàn)實(shí)主義，專制主義題目：柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國“具有()答案：節(jié)制；勇敢；正義，智慧題目：傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有()。答案：機(jī)構(gòu)研究方法；歷史研究方法,政治哲學(xué)研究方法，制度研究方法題目：從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來春,具有典型意義的政體形式主要有()。答案：巴黎公社政權(quán)形式人民代表大會(huì)政權(quán)形式蘇維埃政權(quán)形式題目:從學(xué)科發(fā)展角度來看,中國古代社會(huì)政治研究與()研究高度結(jié)合，因此，一直題目：當(dāng)今世界，()實(shí)行聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)形式。答案：城邦的理論，城市國家的觀念，世界國家論題目:懷疑人類的理性能力,使保守主義信奉(),反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方題目：基督教神學(xué)后期最有影響的人物是()。題目：集體國家元首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國家元首，如()是集體國家元首。題目：梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向,通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。答案：君主立憲政體答案：分工；私有制題目:馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有()。答案：階級(jí)分析方法；經(jīng)濟(jì)分析方法歷史研究方法利益分析方法題目：馬克思主義政治研究方法，是具有()的研究方法，我國政治學(xué)研究思主義政治研究方法為指導(dǎo),并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研題目：社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用()來重新定義社會(huì)主答案：經(jīng)濟(jì)管理,社會(huì)福利；社會(huì)再分配題目：社會(huì)生活中的相互關(guān)系，最核心的是()的關(guān)系。答案：權(quán)利與權(quán)力題目：社會(huì)主義法治文化包括()。答案；法律面前人人平等的保障機(jī)制；公民法治素養(yǎng)；堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念；全民法治信仰題目：使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()。答案：1516世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，民族國家的興起；城市的興起,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)題目：說到底,我們今天”講政治”就是要解決()等的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)題目：西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有()。答案：社會(huì)學(xué)研究方法；心理研究方法；政治溝通分析方法政治系統(tǒng)分析題目:下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是()。題目：現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中()是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。題目：現(xiàn)代文明治理必須具備以下()條件答案：“治官”與“治民”相得益彰；“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合；公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域題目：行為主義政治學(xué)著重研究()的活動(dòng),以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為答案：利益集團(tuán)；選民政黨，政府答案：國家元首,立法機(jī)構(gòu)司