咨詢心理學基礎知識

第六章

咨詢心理學知識

第六章咨詢心理學知識復習題32第1節(jié)：概述簡述韋特默對臨床心理學的貢獻咨詢心理學會“定義委員會”所規(guī)定的心理咨詢專業(yè)人員的工作目標是什么？簡述心理咨詢師的職業(yè)定義簡述威爾森關于心理咨詢的操作性定義簡述咨詢師應該持有的正確觀點和態(tài)度咨詢中保持中立性態(tài)度的意義是什么第2節(jié)：歷史上的幾種理論觀點簡述精神分析學說的五個主要觀點的內(nèi)容簡述精神分析的結構觀點對人格結構的劃分簡述鐘友彬認知領悟療法的主要內(nèi)容簡述行為治療的主要方法簡述行為治療技術的特點簡述認知心理學觀點與行為主義心理學觀點的不同之處簡述存在-人本主義心理學在咨詢心理學中的主要理論觀點簡述人性心理學關于咨詢和治療的基本原則第

3

節(jié)：心理咨詢的對象、任務、分類和一般程序簡述心理咨詢的主要對象簡述心理咨詢?nèi)绾螏椭笾邩嫿ê侠淼男袨槟Ｊ胶喪鲂睦碜稍兊姆诸惡喪鲂睦碜稍冎需b別診斷的主要內(nèi)容簡述咨詢方案的制定應包括的內(nèi)容第4節(jié)：不同年齡階段的心理咨詢3歲以前嬰幼兒心理發(fā)展的最大威脅是什么簡述少年期產(chǎn)生行為和心理障礙的原因簡述造成青年心理問題的原因簡述中年人心理問題的特點簡述老年人心理問題的主要原因第5節(jié)：婚戀、家庭心理咨詢簡述婚戀問題咨詢的一般原則簡述家庭心理咨詢的主要原則第6節(jié)：性心理咨詢簡述人類性科學的五個內(nèi)容人類“性”的主要特征是什么簡述人類性道德的主要特點簡述性心理咨詢工作的基本原則簡述性行為問題的主要原因簡述主要的性心理問題第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學的簡史與現(xiàn)狀

學科形成前石器時代：在頭顱“開洞”，以放出魔鬼中世紀：驅(qū)鬼—患者被打得遍體鱗傷；宗教儀式1793年，開始認為情緒錯亂是心理上的疾病醫(yī)生在巴黎改造庇塞特精神病醫(yī)院，開始對病人的人道治療一、心理咨詢產(chǎn)生的學術背景P393咨詢心理學作為心理學的分支學科在其形成之前，已具備了幾個充分和必要條件：1、高爾頓〔〕用測量的方法對心理活動個別差異的研究和“自由聯(lián)想”方法的建立(1882年)；2、心理測驗的創(chuàng)始人卡特爾(11)發(fā)表“心理測驗與測量”的論文(1890年)；3、韋特默()在賓西法尼亞大學開辦兒童行為矯正診所(1896年)；4、比奈西蒙(━)為幫助弱智兒童編制智力測量(1904年)；高爾頓高爾頓差異心理學之父，心理測量學先驅(qū)之一。用“自由聯(lián)想”的實驗研究個體差異。發(fā)明了不少心理測驗的儀器，如辨別長度視覺的高爾頓棒、辨別聽力的高爾頓笛等。高爾頓強調(diào)遺傳是形成個體差異的原因。他通過譜系調(diào)查，論證遺傳因素與個體差異的關系。高爾頓是第一個明確提出普通能力和特殊能力主張的人。他在調(diào)查1768～1868年這1年間英國的首相、將軍、文學家和科學家共977名獲得智力成熟的人的家譜中發(fā)現(xiàn)，其中有89個父親、129個兒子、114個兄弟，共332名杰出人士。而在一般老百姓中4000人才產(chǎn)生一名杰出人士。因此斷言"普通能力"是遺傳的。在調(diào)查30家有藝術能力的家庭中，他發(fā)現(xiàn)這些家庭中的子女也有藝術能力的占64％；而15O家無藝術能力的家庭，其子女中只有21％有藝術能力，因此斷言藝術能力"特殊能力"也是遺傳的。他發(fā)現(xiàn)，遺傳親屬關系程度的降低，杰出親屬的比例也顯著地下降。高爾頓還用80對雙生子的資料，以雙生子比其他親兄弟、親姐妹在心理特點上更為相像的事例，證明人的心理完全是遺傳的。由此也使他第一個注意到同卵雙生和異卵雙生在估計遺傳和環(huán)境因素在人的變異方面的相對作用的方法論的重要性。高爾頓根據(jù)遺傳與個體差異的關系倡導善擇配偶，改良人種，并于1883年首創(chuàng)"優(yōu)生學"這一術語。

卡特爾卡特爾（,1860～1944）是美國早期機能主義心理學家。1880年在拉斐特學院畢業(yè)后去德國留學兩年，先后在哥廷根大學和萊比錫大學從師于洛采、馮特?；貒缶妥x于約翰霍普金斯大學，跟霍爾學習半年。1883年又赴萊比錫大學，自薦為馮特的第一個助手，做了三年反應時間和個別差異的研究。1886年獲得該校心理學博士學位，曾赴英國劍橋大學任教，結識高爾頓，共同商討個別差異的研究方法。1888年任賓夕法尼亞大學心理系任教，這是全世界第一個心理學教授職位。1891年轉(zhuǎn)任哥倫比亞大學教授兼系主任，并在該校創(chuàng)建了一個心理實驗室，主持該校實驗室達26年之久。1895年人美國心理學會主席。1900年被選為美國科學院的第一位心理學家。1917年美國參加世界大戰(zhàn)，他是因主張和平而被解聘的第一位著名心理學家。晚年他從事編輯工作，分別擔任《心理學評論》、《心理學專刊》、《心理學公報》、《美國科學家》、《科學》、《學校與社會》、《科學月刊》等七種以上雜志的編輯。1921年，他建立心理學社，對心理學在工商業(yè)和教育等領域的應用產(chǎn)生深遠的影響，同時也加強了美國心理學的機能主義運動。1929年他被選為第九屆國際心理學會主席?？ㄌ貭栆簧鷽]有撰寫過專著，他所有較重要的心理學研究、講演和正式論文均被收編在《詹姆斯-麥基恩-卡特爾－科學家》一書。美國心理學家卡特爾通過研究發(fā)現(xiàn)，每一個人的個性特征都可以從16個方面進行描述和分析，這16個方面稱為16項人格因素（16）。分別為：樂群性（A）、聰穎性（B）、情緒穩(wěn)定性（C）、恃強性（E）、興奮性（F）、有恒性（G）、敢為性（H）、敏感性（I）、懷疑性（L）、幻想性（M）、世故性（N）、憂慮性（O）、實驗性（Q1）、獨立性（Q2）、自律性（Q3）、緊張性（Q4）。由于每一種人格因素都僅僅是用來描述人的性格的一個側面，所以，除了聰穎性（因素B，大多數(shù)人希望自己盡可能聰明些）一項外，其他各項的得分的高低往往并無絕對好壞之分。比如說，我們我們無法說明是緘默孤獨的人好（因素A低分）還是外向樂群的人（因素A高分）好。而且，如果你是大學生，則事實已證明你足夠聰明，聰穎性的得分也沒有必要過分關注。

賴特納·韋韋特默到19世紀紀后期，心心理科學的的地位已經(jīng)經(jīng)穩(wěn)定，心心理學家已已經(jīng)在用科科學的方法法去研究個個體差異，，而且弗洛洛伊德（））的精神分分析理論也也為理解心心理異常提提供了一種種系統(tǒng)的理理論和方法法。在這種種背景下，，美國心理理學家賴特特納·韋特特默（，，1867—1956）作為為第一個臨臨床心理學學家出現(xiàn)了了。韋特默1867年6月28日日出生于美美國賓夕法法尼亞州的的費城。1888年年從費城大大學本科畢畢業(yè)，1891～1892年年到德國萊萊比錫大學學向馮特學學習心理學學。從1892年起起他又回到到費城大學學攻讀法律律，后轉(zhuǎn)讀讀哲學，并并兼做心理理學實驗室室的研究助助理。1896年起起，他在拜拜因穆爾學學院（））建立了了實驗心理理學實驗室室，并積極極參與了賓賓州低能兒兒童培訓學學校的工作作。就在這這一年里，，韋特默創(chuàng)創(chuàng)建了第一一個心理診診所（））,這是世世界上第一一個兒童指指導診所，，并成為臨臨床心理學學產(chǎn)生的標標志。盡管韋特默默在美國心心理學界受受到冷遇，，但在費城城大學及其其他地方卻卻有很多人人支持他。。1897年夏天，，韋特默開開設了一個個4周的課課程，主題題是臨床兒兒童心理學學，內(nèi)容包包括個案演演示、診斷斷技術和心心理測驗的的實施，以以及在教育育治療方面面的訓練等等。這一課課程連續(xù)舉舉辦了幾個個夏天，到到1900年，他他平均每天天會見三個個孩子，并并請來了一一些著名專專家進行咨咨詢。到1907年年，，韋韋特特默默的的工工作作取取得得了了明明顯顯的的進進展展。。這這一一年年他他創(chuàng)創(chuàng)辦辦了了系系統(tǒng)統(tǒng)培培訓訓發(fā)發(fā)展展學學校校（（））作作為為診診所所的的附附屬屬，，主主要要著著重重于于心心理理診診斷斷和和對對智智力力落落后后學學生生的的訓訓練練。。同同時時還還創(chuàng)創(chuàng)辦辦了了《《心心理理學學臨臨床床》》雜雜志志，，發(fā)發(fā)表表個個案案報報告告、、研研究究、、書書評評以以及及與與臨臨床床心心理理學學有有關關的的新新聞聞。。在在此此后后的的30年年里里這這一一直直是是唯唯一一的的一一份份臨臨床床心心理理學學雜雜志志。。在在雜雜志志的的第第一一期期里里，，韋韋特特默默宣宣稱稱心心理理學學的的一一個個新新的的領領域域已已經(jīng)經(jīng)建建立立起起來來，，他他并并建建議議稱稱之之為為‘‘臨臨床床心心理理學學””。。在在此此后后的的30年年里里，，韋韋特特默默一一直直是是該該雜雜志志的的唯唯一一編編輯輯。?！芭R床心心理學””實際上上就是一一種關注注人類發(fā)發(fā)展（個個人和種種族）的的職業(yè)。。針對個個體而言言，任何何阻礙發(fā)發(fā)展的因因素都是是關注的的重點，，包括對對兒童和和成年人人的成長長起破壞壞作用的的社會條條件在內(nèi)內(nèi)。但是是，僅僅僅滿足個個體的需需要還不不是臨床床心理學學家的全全部義務務，他們們還有義義務改善善那些帶帶來消極極影響的的環(huán)境因因素，并并努力保保障積極極的心理理環(huán)境，，這些都都需要預預防性的的社會行行動。因此韋特特默將臨臨床心理理學定義義為：““系統(tǒng)培培訓發(fā)展展，既關關注智力力落后和和行為異異常的原原因和治治療方法法，但同同時它也也是關于于正常發(fā)發(fā)展的科科學，它它試圖把把握對心心理和軀軀體的發(fā)發(fā)展產(chǎn)生生促進、、保守或或阻礙作作用的各各種條件件?！保ǎ?，1925））臨床心心理學家家的工作作應該是是有利于于所有人人的———特別優(yōu)優(yōu)秀的、、遲鈍的的、成就就缺陷的的以及最最有能力力的人，，同時，，他們還還要致力力于達到到有利于于全人類類的目的的。二、心理理咨詢產(chǎn)產(chǎn)生的社社會需求求背景1896年，韋韋特默進進行兒童童行為問問題的健健康咨詢詢。1907年年已經(jīng)創(chuàng)創(chuàng)辦了專專業(yè)刊物物、第一一本書《《臨床心心理學》》。1907年，比比爾斯（（）出版版《自覺覺之心》》（A））1908年，，帕森斯斯（F．．）在美美國的波波士頓創(chuàng)創(chuàng)立““就業(yè)輔輔導局””。于次次年又出出版了《《職業(yè)選選擇》一一書。咨詢心理學誕誕生以后，促促使它大踏步步前進的外在在因素，是社社會現(xiàn)實的需需要；內(nèi)部關關鍵因素，是是該學科自身身方法學的發(fā)發(fā)展。5、大衛(wèi)（））為防止學生生的行為問題題，進行行為為指導(1907年).6、帕森斯（（F．）職業(yè)業(yè)指導運動的的興起(1908年).在前期學術理理念和方法學學基本確立之之后,心理理咨詢作為心心理學的實踐踐活動便開始始了。盡管當當時還稱不上上是一種專門門職業(yè),但但一門心理學學的新分支學學科己蘊育在在這類活動之之中了。帕森斯有人認為,現(xiàn)現(xiàn)代咨詢心理理學起源于美美國的職業(yè)指指導運動，為為此，便以帕帕森斯（F．．）所進行的的工作為起端端。帕森斯（（F．）于1908年在在美國的波士士頓創(chuàng)立了一一家具有公共共服務和培訓訓性質(zhì)的“就就業(yè)輔導局””。于次年又又出版了《職職業(yè)選擇》一一書，此書為為擇業(yè)咨詢在在方法學方面面提供了幫助助，為此說他他開創(chuàng)了咨詢詢心理學也不不無道理。但但是，帕森斯斯（F．）的的從業(yè)年代,畢竟是在二二十世紀初，，他比韋特默默利用高爾頓頓和卡特爾的的方法學解決決兒童行為問問題，確實晚晚了整整十二二年。在咨詢詢心理學急速速發(fā)展的初期期，十二年不不是個短暫的的瞬間，在在這種意義義上說，韋特特默不但是在在十九世紀末末，為咨詢心心理學的產(chǎn)生生創(chuàng)造了條件件，而且在解解決兒童行為為問題方面,也為其開開辟了陣地，，為此,他作作為咨詢心理理學創(chuàng)始人，，無論就時間間排序上，或或在工作性質(zhì)質(zhì)上，比帕森森斯更具有資資格。1.1簡述述韋特默對臨臨床心理學的的貢獻。咨詢心理學的的創(chuàng)始人：韋韋特默（1896）韋特默不但在在19世紀末末研究提出了了“臨床心理理學”概念；；而且以臨床心心理學家的立立場，在解決決兒童行為問問題方面，做做了大量工作作。1907年研研究創(chuàng)辦了專專業(yè)刊物。由于他當時肩肩負著廢止童童工的社會職職責，所以提提出了就業(yè)前前必須經(jīng)過心心理測量的建建議。這為后后來咨詢心理理學的產(chǎn)生創(chuàng)創(chuàng)造了條件和和開辟了陣地地。1.2咨咨詢心理學學分會“定定義委員會會”所規(guī)定定的心理咨咨詢專業(yè)人人員的工作作目標是什什么？1、通過關關心人的動動機、情緒緒的調(diào)節(jié)，，進而促進進個體內(nèi)在在精神世界界的發(fā)展；；2，通過發(fā)發(fā)展人們必必要的能力力、動機，，幫助個人人與環(huán)境協(xié)協(xié)調(diào)；3、正確地地利用個體體差異、充充分考慮所所有成員的的發(fā)展，加加深社會對對心理咨詢詢的理解。。心理咨詢職職業(yè)的起源源可以追溯溯到：職業(yè)業(yè)指導、心心理衛(wèi)生運運動、以及及測驗和測測量。心理衛(wèi)生運運動增加了了社會對于于心理疾病病的接納和和理解，并并促使人們們對于學校校兒童的人人格和適應應不良問題題更加關注注，由此，，指導和個個體咨詢的的臨床模型型開始主導導實踐；心理測驗和和測量運動動為指導帶帶來了更強強的理論概概念和方法法學；職業(yè)指導促促進了咨詢詢心理學與與臨床心理理學的區(qū)分分。咨詢的發(fā)展展經(jīng)歷了五五個階段，，逐漸形成成今天的心心理咨詢職職業(yè)。這五五個階段為為：起始時期(1900-1920);形成時期(1920-1940);發(fā)展時期(1940-1960);職業(yè)業(yè)身身份份(1960-1980);專業(yè)業(yè)化化與與多多樣樣化化(1980至至今今)。。第二二單單元元心心理理咨咨詢詢的的基基本本概概念念1.3簡簡述述心心理理咨咨詢詢師師的的職職業(yè)業(yè)定定義義。?！丁缎男睦砝碜勺稍冊儙煄焽鴩壹衣毬殬I(yè)業(yè)標標準準》》心心理理咨咨詢詢師師是是運運用用心心理理學學以以及及相相關關知知識識，，遵遵循循心心理理學學原原則則，，通通過過心心理理咨咨詢詢的的技技術術與與方方法法，，幫幫助助求求助助者者解解除除心心理理問問題題的的專專業(yè)業(yè)人人員員。。1.是是一一種種專專業(yè)業(yè)，，一一種種職職業(yè)業(yè)，，需需要要對對職職業(yè)業(yè)負負責責，，既既需需要要心心理理學學的的一一般般知知識識，，又又要要掌掌握握心心理理咨咨詢詢臨臨床床操操作作的的相相關關知知識識。。2.使用用的方法只只能是心理理咨詢的技技術與方法法，包括：：非標準化方方法：心理理咨詢；標準化方法法：心理治治療；不包包括藥物的的使用。3.咨詢詢關系是““求”和““幫”的關關系，解決決的只能是是心理問題題或由此引引發(fā)的行為為問題。不不幫助解決決任何生活活中的具體體問題。廣義的心理理咨詢：既包括心理理咨詢，也也包括心理理治療。狹義的心理理咨詢：指非標準化化的臨床干干預措施。。心理咨詢的的定義：心理咨詢是是心理咨詢詢師協(xié)助求求助者解決決心理問題題的過程。。定義中的的“心理咨咨詢”是一一個廣義概概念。這個過程包包括在什么么條件下進進行？求助助者的具體體問題是什什么？運用用什么樣的的理論和方方法？遵循循什么樣的的道德準則則等，是對對定義的解解釋和說明明。關于心理治治療心理治療的的定義心理治療是是心理治療療師對求助助者的心理理與行為問問題進行矯矯治的過程程”。心理咨詢和和心理治療療的相同點點即工作目的的是一樣的的：都為消消除求助者者的心理或或行為問題題。心理咨詢和和心理治療療的不同點點1、操作上上：心理理咨詢非規(guī)規(guī)范和標準準化方法；；心理治療療是規(guī)范化化和標準化化方法。2、方法上上：心理咨咨詢是咨詢詢師在協(xié)商商和幫助過過程中解決決問題，心心理治療則則是心理治治療師對求求助者的心心理與行為為問題進行行矯治的過過程。心理指導、、咨詢和治治療的區(qū)別別心理指導是是幫助人們們做出影響響生活的重重大抉擇的的過程。心理治療關關注于與精精神內(nèi)部、、內(nèi)在和個個人的問題題與沖突有有關的嚴重重問題。心理咨詢是““應用心理衛(wèi)衛(wèi)生、心理學學或人的發(fā)展展的原理，通通過認知、行行為或系統(tǒng)的的干預方法和和策略，處理理關于健康、、個人成長、、生涯發(fā)展及及病理學等問問題?！睆娬{(diào)心理咨詢詢和心理治療療的區(qū)別，可可以使心理咨咨詢師在臨床床操作中，不不把兩者混淆淆。在交替使使用兩種措施施時，自身的的角色能隨時時自覺地轉(zhuǎn)換換，以免發(fā)生生角色混亂的的錯誤心理咨詢和治治療的不同

心理咨詢心理治療工作對象正常人、病人、病人家屬病人參與態(tài)度來訪者主動參與，與咨詢者共同商量設法解決平等協(xié)商、互助互長以治療者主動為主，病人也要積極參與（人本主義心理治療例外）

內(nèi)容心理衛(wèi)生、心理疾病、心身疾病、社會支持等心理疾病與心身疾病

方法多層次干預以某學派學說為指導，著重在治療疾病，亦可采用各種心理治療的綜合心理治療心理咨詢接受幫助者有治療師稱其為“病人”，但更常用的稱呼是“當事人”（）。主要有：（康復期的）精神病人、神經(jīng)癥患者、精神上受打擊的人、嚴重行為越軌者稱作“當事人”（），主要是在適應和發(fā)展上發(fā)生困難的正常人給予幫助者精神科醫(yī)生，主要在醫(yī)學院接受訓練；臨床心理學家，主要在心理學系或臨床心理學系接受訓練咨詢師、臨床心理學家、社會工作者障礙性質(zhì)神經(jīng)癥、人格障礙、行為障礙、心身疾病、性心理異常、處在緩解期的某些精神障礙正常人在適應和發(fā)展方面的障礙干預特點強調(diào)人格的改變、問題行為的矯正、重視癥狀的消除，有的治療體系不重視病人的理性作用，費時較長強調(diào)教育和發(fā)展，重視當事人理性作用，重視當事人自身資源，費時較短心理咨詢心心理治療受訓時間：相相對時間較短短工作地點：學學?；蛏鐓^(qū)主要對象：主主要是正常人人或有暫時的的心理問題或或障礙處理的主要問問題：人際關關系、婚姻家家庭問題、學學習問題、自自我意識問題題等專業(yè)訓練較為為嚴格醫(yī)院或診所主要針對有心心理障礙或心心理疾病的人人對神經(jīng)癥、性性變態(tài)、行為為障礙、心身身疾病、人格格不全等進行行矯治的過程程.心理咨詢心心理治療療咨詢時間：較較短（1-數(shù)次））工作重點：意意識層面：教教育與支持性性的；了解、、學習和認識識性的手段：語言文文字、行為輔輔導較長（數(shù)月或或數(shù)年）無意識層次：：重建人格；；消除、矯正正和改變性的的語言、藥物、、儀器、行為為訓練等心理咨詢心心理治療療目標：完善自自我理論：除了心心理學理論之之外，還有其其它非正統(tǒng)心心理學知識參參與組織：心理健健康教育組織織克服適應不良良，解除癥狀狀或精神痛苦苦以經(jīng)典的和現(xiàn)現(xiàn)代的心理學學理論作指導導精神病學組織織或?qū)I(yè)的心心理治療組織織思想工作心心理咨咨詢處理的問題：：思想道德問問題（如違法法、違紀、倫倫理道德問題題等處理問題的性性質(zhì)：世界觀觀、價值觀、、人生觀問題題輔導者與咨詢詢對象的關系系：指導性的的和教育性的的關系，按法法律、規(guī)章制制度處理心理問題（如如人際關系、、情緒問題、、生活問題、、健康問題等等）人格、情緒、、行為問題、、為人處世的的方式等無條件的傾聽聽、特殊的契契約關系、平平等的咨商關關系思想工作心心理咨咨詢問題的表現(xiàn)形形式：社會情情感與社會行行為問題出現(xiàn)的原原因：教育不不當或錯誤的的輿論導引培養(yǎng)目標：培培養(yǎng)有理想、、有道德、有有文化、有紀紀律的人才情緒化和具體體情景性行為為特殊的人生經(jīng)經(jīng)歷或不良刺刺激，易感的的個性培養(yǎng)健康人格格完善自我，實實現(xiàn)自我心理咨詢的對對象——心理理障礙者常見見的特征思維與行動為為無意識所主主宰意識范圍變窄窄，注意力凝凝聚在自身范范圍不合理性思維維：完美主義義、糟透了等等屈服于情緒的的俘虜：壓抑抑、焦慮或抑抑郁對被愛的需求求遠多于自己己付出的愛在困難面前退退縮不前想法遠遠多于于行動二、“心理咨咨詢”的操作作性定義1.4簡簡述威爾森關關于心理咨詢詢的操作性定定義396A、B兩個人人在面對面的的情況下，受受過心理咨詢詢專門訓練的的A，向在心心理適應方面面出現(xiàn)問題的的B提供援助助的過程，這這里的A就是是咨詢師，B就是求助者者。心理咨詢的基基本特征著重正常人對人一生的發(fā)發(fā)展有重要幫幫助強調(diào)個人的力力量和價值強調(diào)認知因素素，注重理性性的作用研究人在制定定總目標，計計劃，扮演社社會角色方面面的個性差異異充分考慮情景景和環(huán)境等因因素，人可利利用改變環(huán)境境。六“不是是”不是生活活咨詢不是社交交談話不是邏輯輯分析不是交朋朋覓友不是安慰慰別人不是替人人除難第三單元元心理理咨詢師師的基本本條件1.5簡簡述咨詢詢師應該該持有的的正確觀觀點與態(tài)態(tài)度。心理咨詢詢師能否否取得滿滿意的工工作效果果，重要要的因素素之一，，是咨詢詢師能否否持有正正確的觀觀點和態(tài)態(tài)度。正正確的觀觀點與態(tài)態(tài)度是心心理咨詢詢的關鍵鍵。（（一）唯唯物主義義觀點咨咨詢心心理學是是一門科科學，在在咨詢工工作中，，必須堅堅持唯物物主義觀觀點，反反對一切切迷信、、巫術。。

（二二）普遍遍聯(lián)系的的觀點所所謂普普遍聯(lián)系系的觀點點，是一一種整體體觀念。。

1、、心身身一體的的觀點。。心理和和生理是是相互作作用，互互為因果果的關系系。2、心心理、生生理和社社會因素素交互作作用的觀觀點3、整整體性觀觀點。認認知、情情緒情感感、動機機、行為為互相聯(lián)聯(lián)系不同的方方法學全面觀控制論,存在在論心理學(意識內(nèi)內(nèi)容)社會學,文化人類類學(社會觀觀)精神分析析(潛意識識過程)靈魂身體生物化學學生理學解剖學身心生物體整合(德國,2005)心身整體體論–心身醫(yī)學學整體論論（三）限限制性觀觀點心心理咨詢詢是有某某些限定定的職業(yè)業(yè)活動。。在咨詢詢中規(guī)定定的各種種限制，，是保證證咨詢成成功的必必要條件件。1、咨詢詢師的職職責限制制。咨詢詢師的職職業(yè)責任任不是無無限的心心理咨咨詢師的的職責，，受心理理咨詢?nèi)稳蝿盏南尴拗?。心心理咨詢詢的任務務只是解解決心理理問題本本身，而而不包括括引發(fā)心心理問題題的具體體事件。。也就是是說，不不介入、、不幫助助求助者者解決任任何生活活中的具具體問題題。比如如，可以以解決離離婚后的的心理問問題，但但不能介介入和解解決求助助者的再再婚問題題，因為為那是““婚姻介介紹所””的任務務。2、時間間上的限限制。心心理咨詢詢必須遵遵守一定定的時間間限制。。咨詢時時間一般般定為每每次50分鐘左左右較好好（初次次咨詢可可以適當當延長）），兩次次咨詢之之間的時時間間隔隔一般為為一周。。

每次次咨詢時時間予以以限定，，有助于于將問題題集中處處理。一一個時段段討論一一個問題題（或一一類問題題），可可以幫助助求助者者更加深深刻地考考慮問題題。兩次次咨詢之之間留有有間隔，，可使求求助者有有機會充充分體驗驗咨詢的的感受，，并在生生活實踐踐中，落落實咨詢詢中獲得得的新理理念。每每次咨咨詢時間間予以限限定，也也不是絕絕對的。。根據(jù)求求助者心心理特點點，年齡齡大小和和問題的的性質(zhì)，，可以適適當調(diào)整整，增加加或減少少咨詢次次數(shù)或間間隔時間間。咨咨詢關系系也是有有限制的的。咨詢詢結束，，咨詢關關系也就就終止。。不能再再以“朋朋友”關關系往來來。3、感情情限制。。咨詢師師和求助助者心理理的溝通通和接近近，是咨咨詢工作作順利進進行的關關鍵，但但這種接接近是有有限度的的。彼此此的溝通通必須限限制在工工作范圍圍內(nèi)，感感情因素素必須嚴嚴格控制制，咨詢詢師對求求助者的的關心，，只能限限制在求求助者的的心理問問題或心心理障礙礙方面。。除此而而外，不不能有意意或無意意地涉及及及其他他問題。。

心理理咨詢禁禁止咨詢詢師與求求助者在在咨詢室室之外進進行任何何咨詢活活動。情情感限限制另外外一種含含義，是是咨詢師師不能將將個人的的情緒帶帶入咨詢詢過程。。

4、、咨詢目目標限制制。心理理咨詢目目標的確確定，必必須根據(jù)據(jù)心理問問題或心心理障礙礙的性質(zhì)質(zhì)、咨詢詢的復雜雜程度、、咨詢師師個人實實際能力力來決定定，它不不是任意意的。①①心理理咨詢目目標只能能鎖定求求助者的的心理問問題②②在心理理咨詢的的各個階階段上以以及最后后結束咨咨詢時，，到底能能將心理理問題解解決到說說明程度度，這也也是有限限制的。。換句話話說，對對咨詢效效果的預預期，不不能過分分保守，，也不能能冒進。。（四））歷史史、邏邏輯、、現(xiàn)實實相統(tǒng)統(tǒng)一的的發(fā)展展觀1、、咨詢詢師在在心理理咨詢詢工作作一開開始，，剛剛剛面對對求助助者的的心理理問題題時，，就應應當集集中考考慮他他的心心理問問題有有無個個人史史原因因；若若有個個人史史根源源，這這種個個人史史根源源與現(xiàn)現(xiàn)實的的癥狀狀之間間，又又有怎怎樣的的邏輯輯關系系。2、、咨詢詢師在在心理理咨詢詢過程程中，，必須須用發(fā)發(fā)展的的觀點點看待待求助助者。。因為為求助助者在在心理理咨詢詢過程程中，，其本本身總總是在在不斷斷發(fā)展展變化化著。。隨著著咨詢詢的不不斷深深入，，你就就會發(fā)發(fā)現(xiàn)，，他們們的情情緒、、情感感、思思想方方法、、對問問題起起因的的看法法、對對事件件后果果的預預期、、待人人接物物的行行為以以及為為人處處事的的態(tài)度度，總總是發(fā)發(fā)生變變化。。如果果咨詢詢師在在求助助者的的演變變中，，善用用發(fā)展展眼光光做動動態(tài)考考察，，就可可以用用非常常自然然的引引導方方法，，使求求助者者漸漸漸脫離離心理理問題題，而而向好好的方方向發(fā)發(fā)展。。個體體從出出生到到死亡亡，始始終處處于發(fā)發(fā)展變變化的的過程程中，，人的的心理理困擾擾和心心理障障礙是是變化化來的的，同同樣也也是在在變化化中漸漸漸消消除。。這是是在心心理咨咨詢中中確立立發(fā)展展觀點點的事事實依依據(jù)。。（五）中中立性態(tài)態(tài)度在在心理咨咨詢的全全部過程程中，咨咨詢師對對咨詢中中涉及的的各類事事件均應應保持客客觀、中中立的立立場，只只有這樣樣，咨詢詢師才能能對求助助者的情情況進行行客觀的的分析，，對其問問題有正正確的理理解，并并有可能能地提出出適宜的的處理辦辦法。1.6咨咨詢詢中保持持中立性性態(tài)度的的意義是是什么401咨詢師的的中立性性態(tài)度可可以增強強求助者者對自己己的信任任感，便便于建立立正常的的咨詢關關系。要要注意，，既然是是中立態(tài)態(tài)度，在在情緒、、情感以以及觀點點方面，，咨詢師師既不能能固執(zhí)己己見，又又不能隨隨意迎合合求助者者的情感感觀點。。心理理咨咨詢詢師師應應具具備備的的一一般般條條件件按照照國國家家職職業(yè)業(yè)標標準準，，心心理理咨咨詢詢師師必必須須有有普普通通心心理理學學、、兒兒童童心心理理學學、、社社會會心心理理學學、、心心理理咨咨詢詢學學、、心心理理健健康康與與心心理理障障礙礙知知識識、、心心理理測測量量學學、、職職業(yè)業(yè)道道德德與與相相關關法法律律等等方方面面的的基基本本理理論論知知識識，，與與此此同同時時，，還還要要接接受受正正規(guī)規(guī)培培訓訓后后掌掌握握心心理理測測驗驗、、心心理理診診斷斷和和心心理理咨咨詢詢的的相相關關操操作作技技能能。。只只有有將將理理論論知知識識與與實實踐踐能能力力有有利利地地結結合合起起來來，，才才能能理理解解求求助助者者的的困困難難是是怎怎樣樣形形成成的的，，矛矛盾盾和和沖沖突突的的根根源源在在那那里里，，其其次次才才談談得得上上針針對對性性地地協(xié)協(xié)助助者者分分析析問問題題，，并并引引導導求求助助者者走走出出困困境境，，促促進進人人格格成成長長。。咨詢詢關關系系的的特特點點1、、心心理理咨咨詢詢是是一一種種職職業(yè)業(yè)性性人人際際關關系系2、、心心理理咨咨詢詢是是一一種種有有時時限限性性的的人人際際關關系系3、、心心理理咨咨詢詢是是一一種種平平等等助助人人、、共共同同成成長長的的關關系系如何何建建立立良良好好的的咨咨詢詢關關系系1、、求求助助者者的的求求助助欲欲望望和和對對心心理理學學的的信信任任；；2、、咨咨詢詢師師的的責責任任心心、、態(tài)態(tài)度度、、人人格格特特點點（（真真誠誠，，尊尊重重，，熱熱心心，，通通情情））；；3、、咨咨詢詢師師的的知知識識廣廣度度與與深深度度，，對對人人際際關關系系的的調(diào)調(diào)節(jié)節(jié)、、控控制制能能力力；；4、、咨咨詢詢師師的的咨咨詢詢技技能能（（談談話話法法的的技技能能，，等等等等））咨詢詢師師的的形形象象和和心心理理素素質(zhì)質(zhì)1、、品品格格。。價價值值觀觀利利他他與與利利社社會會2、自我平衡衡能力面對負負面信息的心心理調(diào)處，自自我心理矛盾盾與沖突的調(diào)調(diào)處，3、善于容納納別人安全、、自由的氣氛氛4、有強烈的的責任心真實實有效的工作作5、有自知之之明自知與自自我成就第四單元我我國心理咨咨詢的歷史、、現(xiàn)狀和展望望一、我國心理理咨詢業(yè)的現(xiàn)現(xiàn)狀1、20世紀紀30年代丁丁瓚為第一位位臨床心理學學家，關注青青年心理健康康問題，1937年與丁丁祖蔭翻譯出出版《青年心心理學》2、20世世紀50年代代末，丁瓚、、李心天等使使用“綜合快快速療法”治治療神經(jīng)癥和和心身疾病，，良好開端。。3、20世世紀70年代代，基本銷聲聲匿跡，鐘友友斌先生在堅堅持。4、20世世紀80年代代，重新受到到重視。二、我國心理理咨詢業(yè)的現(xiàn)現(xiàn)狀（一）心理咨咨職業(yè)化及其其條件1、社會化水水平（涵蓋的的職業(yè)群體全全，心理咨詢詢機構多）2、社會效益益（和諧、質(zhì)質(zhì)量）3、經(jīng)濟效益益（收入）4、組織建設設和信息（刊刊物）5、社會認可可（汶川大地地震）6、職業(yè)標準準出臺（國家家）（二）社會需需求與咨詢力力量之間存在在差距社會的需求遠遠遠超過學科科自身的發(fā)展展，學科的發(fā)發(fā)展無論是理理論歸宿方面面，還是在方方法學方面都都不能適應社社會的急切需需求。從業(yè)者的水平平與素質(zhì)起點點低，能力尚尚顯不足三、對我國心心理咨詢業(yè)的的展望第一，借鑒西西方，切入中中國社會現(xiàn)實實和文化背景景的趨勢必將將越來越強。。第二，社會需需求的廣泛性性和工作的普普及化已成事事實。第三，職業(yè)化化還將繼續(xù)發(fā)發(fā)展。（理論論、能力與管管理）第四，它將以以自己獨立的的診斷、操作作方式和基本本理論概念與與鄰近學科（（特別是精神神病學）相分分離，獨立性性將是未來的的發(fā)展目標之之一。第五，，主流流肯定定，不不斷糾糾偏。。第六，，艱難難有序序的發(fā)發(fā)展。。美國心心理咨咨詢現(xiàn)現(xiàn)狀咨詢的的范圍圍比以以前遠遠為寬寬廣。。從的的分會會的數(shù)數(shù)量就就可看看出咨咨詢的的多樣樣化。。咨詢詢者在在社會會正義義和維維護來來訪者者利益益中的的角色色也是是咨詢詢職業(yè)業(yè)開始始出現(xiàn)現(xiàn)的創(chuàng)創(chuàng)新。。咨詢詢流派派日益益重視視人類類成長長與發(fā)發(fā)展。。預防防也在在咨詢詢專業(yè)業(yè)中變變得越越來越越重要要。生態(tài)咨詢———咨詢更更重視考慮慮背景因素素。在過去去20年內(nèi)內(nèi)，有關性性別、種族族、社會經(jīng)經(jīng)濟狀況、、文化背景景的問題受受到關注。。新千年中的的發(fā)展趨勢勢管理醫(yī)療使使咨詢變得得更簡短和和集中于問問題解決。。心理咨詢詢專業(yè)人員員參加立法法變得日益益重要，因因為政策直直接影響專專業(yè)的方向向。未來的的咨詢者需需要倡導他他們自己的的專業(yè)和來來訪者的權權利。咨詢?nèi)找嬷刂匾曊w的的人——包包括一個人人在認知、、社會、情情緒、生涯涯、道德和和精神領域域的成長和和發(fā)展。咨咨詢也更加加注意人類類的生命全全程發(fā)展。。計算機和科科技的恰當當而有效的的應用應促促進咨詢實實踐。在美國，每每千人就有有一名心理理咨詢師。。目前，在在中國，保保守地估計計，大概有有1.9億億人在一生生中需要接接受專業(yè)的的心理咨詢詢或心理治治療，而國國內(nèi)從事心心理治療的的專業(yè)人員員可能還不不到3000人。2.4人-指心理咨咨詢工作者者

550人－指咨咨詢心理學學家1）我國學學歷教育體體系中，心心理咨詢專專業(yè)設置仍仍為空白；；極少數(shù)培培訓資源，，主要集中中在北京、、上海等特特大城市的的高校和科科研院所；；

2）2000年年8月中科科院心理所所統(tǒng)計，80年代后后已開展的的相關培訓訓90%集集中在北京京、上海、、廣州、昆昆明、武漢漢、長沙這這6個城市市。我國1010所大學學中，設有有心理學系系只有20個；心理咨詢與與治療在臺臺灣的發(fā)展展1953年年出現(xiàn)第一一位臨床心心理工作人人員起，臺臺灣的心理理咨詢和治治療開始萌萌芽。60年代有愈愈來愈多的的輔導、諮諮商和治療療課程在大大學心理、、教育等系系所開設。。70年代代到90年年代更是紛紛紛成立輔輔導、諮商商系所和心心理系臨床床心理學組組，再加上上專業(yè)刊物物和研究的的質(zhì)量提高高，及社會會輔導機構構增加，呈呈現(xiàn)出蓬勃勃發(fā)展之趨趨勢。在2001年通通過心理理師法案案，發(fā)展展達到高高峰，但但也面臨臨到專業(yè)業(yè)提升的的困境。。未來的的思考除除了朝專專業(yè)化和和國際化化的目標標努力之之外，如如何創(chuàng)造造華人本本土化的的心理咨咨詢和治治療的理理論模型型將是一一項需要要突破的的重要課課題。第二節(jié)節(jié)歷歷史史上的的幾種種理論論觀點點第第一單單元：：精神神分析析理論論創(chuàng)始人人：弗弗洛伊伊德(,1856-1939奧地利利精神神病學學家)1、弗弗洛伊伊德人人格結結構理理論2、潛潛意識識3、泛泛性論論4、釋釋夢簡介弗洛伊伊德（（,1856-1939））出生生于一一個猶猶太籍籍的商商人家家庭。。1881年年在維維也納納大學學獲得得醫(yī)學學博士士學位位。1882-1885年從從事腦腦解剖剖學研研究。。1886-1938年私私人開開業(yè)治治療精精神病病，與與精神神病學學家布布洛伊伊爾合合作，，用催催眠術術醫(yī)治治并研研究癔癔病。。1885———1886年年間，，先去去巴黎黎就學學于當當時著著名精精神病病專家家沙可可，后后赴南南錫參參觀催催眠療療法。?；鼐S維也納納后認認識到到催眠眠法的的局限限性。。1892年年創(chuàng)創(chuàng)造造精精神神分分析析（（自自由由聯(lián)聯(lián)想想法法））。。1990年年出出版版《《夢夢的的分分析析》》，，精精神神分分析析學學正正式式形形成成。。1895年年后后改改用用自自己己獨獨創(chuàng)創(chuàng)的的精精神神分分析析或或自自由由聯(lián)聯(lián)想想法法。。先先用用催催眠眠術術，，后后改改用用宣宣泄泄法法治治療療病病人人。。第一一次次世世界界大大戰(zhàn)戰(zhàn)期期間間及及戰(zhàn)戰(zhàn)后后，，他他不不斷斷修修訂訂和和發(fā)發(fā)展展自自己己的的理理論論，，提提出出了了自自戀戀、、生生和和死死的的本本能能及及本本我我、、自自我我、、超超我我的的人人格格三三分分結結構構論論等等重重要要理理論論。?！秹魤舻牡慕饨馕鑫觥贰返鹊戎髯鞲ヂ迓逡烈恋碌碌牡闹髦饕髯饔杏校海骸丁秹魤舻牡慕饨馕鑫觥贰?、、《《性性學學三三論論》》、、《《日日常常生生活活心心理理病病理理學學》》、、《《精精神神分分析析引引論論》》、、《《精精神神分分析析引引論論新新編編》》、、《《文文明明及及其其缺缺憾憾》》等等。。弗弗洛洛伊伊德德1900年年發(fā)發(fā)表表的的《《夢夢的的解解析析》》，，被被譽譽為為是是改改變變?nèi)巳祟愵悮v歷史史的的書書。。該該書書是是他他的的精精神神分分析析理理論論體體系系形形成成的的一一個個重重要要標標志志。。精神神分分析析學學派派的的特特點點又稱稱弗弗洛洛伊伊德德主主義義()基礎礎：：從從精精神神病病治治療療實實踐踐中中產(chǎn)產(chǎn)生生對象：主要研研究失常的和和變態(tài)行為的的病人內(nèi)容：主要研研究潛意識、、動機、情欲欲、人格等深深深一層次的的內(nèi)容，故稱稱深蘊心理學學（）方法：主要采采用臨床研究究方法古希臘哲學與與心心理動動力學古希臘恩培多多克勒認為愛愛與恨兩種對對立力量的相相互作用是萬萬物運動和變變化的根本動動力。心理動力學是是建立在兩種種力量的相合合又相排斥作作用的基礎之之上的。柏拉圖關于愛愛的本能（)的學說愛力力（（)關于于心心理理結結構構三三位位一一體體的的學學說說（（一一個個駕駕馭馭者者和和兩兩匹匹馬馬的的比比喻喻））關于于性性本本能能的的學學說說（（)關于于力力比比多多（（））學學說說關于于人人格格的的三三部部圖圖式式（（潛潛意意識識-前前意意識識-意意識識））的的學學說說亞里里士士多多德德重重視視對對夢夢的的研研究究，，闡闡述述了了思思維維與與夢夢的的關關系系。。認為為夢夢是是一一種種想想象象，，夢夢與與醒醒時時的的感感覺覺刺刺激激的的后后效效有有關關，，與與夢夢者者的的生生活活環(huán)環(huán)境境和和行行為為有有關關把夢夢看看作作是是了了解解潛潛意意識識活活動動的的重重要要途途徑徑。。用象象征征論論解解釋釋夢夢的的意意義義承認認夢夢的的歪歪曲曲或或偽偽裝裝現(xiàn)現(xiàn)象象德國國哲哲學學心心理理學學與與精精神神分分析析萊布尼茨（1646-1716）將將微覺視為未未被意識到的的無意識，它它好比一個浮浮動的冰山，，其山峰為我我們觀察它自自身的活動打打開了眼界。。繼承了潛意識識的概念，并并力圖證明潛潛意識是一個個具有本身特特征的客觀存存在。亦借用冰山比比喻解釋意識識結構的位置置性概念。赫爾巴特（1776-1841）關關于意識閾的的概念：認為為意識閾上、、下的觀念是是可以相互轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化的。任何何時候占意識識中心的觀念念只容許與自自己可以和諧諧的觀念出現(xiàn)現(xiàn)于意識上，，而將與它不不和諧的觀念念抑制下去，，成為無意識識。弗洛伊德關于于意識和無意意識轉(zhuǎn)化機制制的學說，壓壓抑的學說受受其啟發(fā)。叔本華（1788-1860）認為為，性欲是生生存意志的核核心，是一切切欲望的焦點點。生與死是人的的生命活動的的必然表現(xiàn)。。人對生的本本能和對死是是一種解脫的的渴望。尼采（1844-1900）認為為，意識只是是思想中最表表面的、最小小的甚至是最最糟糕的一部部分。愛欲決定一切切的泛性論相相似。生與死是一種種對立統(tǒng)一的的本能。關于夢的學說說、性沖動升升華在藝術中中的作用等與與尼采的觀點點相似。布倫塔諾（1838-1917）哲哲學家和心理理學家，意動動心理學的創(chuàng)創(chuàng)始人，關于于心理現(xiàn)象的的意向性、能能動性的觀點點弗洛依德曾連連續(xù)三年聆聽聽布倫塔諾的的哲學課，深深受其思想影影響。認為心心理現(xiàn)象的能能動力量只存存在于內(nèi)在世世界的一種內(nèi)內(nèi)在客觀性科學背景呂克（,1819-1892)認為為，生物是一一個動力系統(tǒng)統(tǒng)，在這個系系統(tǒng)中化學、、物理的定律律同樣適用。。長期指導過弗弗洛伊德作物物理主義的生生理學訓練。。堅持認為一切切生物現(xiàn)象，，包括心理現(xiàn)現(xiàn)象都能被還還原為物理的的東西；自稱稱精神分析是是以力學為基基礎的，強調(diào)調(diào)力、能量、、能量守恒和和轉(zhuǎn)化。堅持決定論，，反對自由意意志論。堅持唯能論，，試圖以精神神能量解釋變變態(tài)和常態(tài)共共同具有的心心理過程。生物學背景達爾文的進化化論認為，自自然選擇和性性選擇在生物物進化中具有有決定性的作作用。認為性本能被被壓抑不僅是是神經(jīng)癥的主主要原因，也也是形成人格格和創(chuàng)造社會會文化和藝術術的重要動力力。精神醫(yī)學背景景奧地利醫(yī)師麥麥斯麥（,1734-1815)的的通磁術是催催眠術的前身身。英國布雷德（（,1795-1860)創(chuàng)造脆眠眠術。有巴黎黎派和南錫派派之別。1885-1889年弗弗洛伊德學習習過催眠術，，并堅信該方方法在重現(xiàn)疾疾病的心因性性病因和心理理治療上的重重要價值。弗洛伊德人格結構學說說

或心理地地形學（)本我（原我、、獸我）：是是指與生俱來來的潛意識的的結構部分。。儲存著最接接近獸性的本本能性沖動。。即是沒有被被察覺的心理理活動，超越越個人的集體體意識、童年年被遺忘的意意識等。按快快樂原則活動動。自我：是指意意識的結構部部分，即進入入思維中的和和被我們察覺覺的心理活動動，代表人格格中理性的部部分和社會性性的人。是外外部世界、超超我、本我的的仆人。心理地形學（（)超我：指人格格中接近道德德的部分，代代表良心、自自我理想，處處于人格的最最高層，按至至善原則指導導自我，限制制自我，以便便達到理想自自我的實現(xiàn)。。三者保持持平衡則則人格正正常發(fā)展展，關系系失調(diào)則則導致神神經(jīng)癥。。人格結構構圖解本我（））自我()超我()現(xiàn)實原則則至善原則則快樂原則則意識前意識潛意識稽查作用用本能論（（)自我本能能性本能生的本能能（）死的本能能（）兩種矛盾盾作用相相反，同同時存在在，是個人或或社會的的一切矛矛盾斗爭爭的根源源早期后期焦慮論（（)本能文明焦慮現(xiàn)實焦慮慮神經(jīng)質(zhì)焦焦慮道德焦慮慮對焦慮的的防衛(wèi)機機制（（)壓抑（））指自我我把意識識不能接接受的欲欲望、沖沖動、意意念、情情感和記記憶抑制制到潛意意識中。。投射（））指自我我把不能能接受的的或不好好的欲望望、沖動動和意念念歸咎于于別人。。內(nèi)向投射射（）指指將本來來指向外外界的敵敵視、攻攻擊、傷傷害等沖沖動和情情感，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而指向向自己。。反向形成成（））指把某某種不容容許的沖沖動、欲欲念潛意意識地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化成強強烈的相相反形式式。升華（））：將本本能的欲欲望沖動動轉(zhuǎn)化到到被社會會所贊許許的目標標和對象象上去。。認同（））指自我我與某一一對象潛潛意識地地視為等等同，以以解脫自自我焦慮慮。合理化或或文飾作作用（））指用一一種自我我能接受受的、超超我能寬寬恕的理理由來代代替自己己行為的的真實動動機或理理由。解脫（））指用一一種象征征性的事事物或行行為來抵抵消已經(jīng)經(jīng)發(fā)生的的不愉快快的事情情。固著（））指行為為方式發(fā)發(fā)展的停停滯和習習慣反應應的刻板板化。退行（））指心理理發(fā)展因因受到挫挫折而重重新倒退退到較為為原始的的水平。。性欲論（（)力比多()泛性性學說：：指人與與生俱來來的一種種原發(fā)的的尋求快快感的動動能。人格發(fā)發(fā)育的的五期期：口口腔期期、肛肛門期期、性性器期期、性性潛伏伏期、、兩性性期。。戀母情情結（（)戀父情情結（（)戀父情結()的含義1.“愛烈屈屈拉情結”。。指女孩親父父反母的復合合情緒。相傳傳古希臘神話話，愛烈屈拉拉公主因母親親與其情人謀謀殺了她的父父親，故決心心替父報仇與與其兄弟最后后殺死了自己己的母親。弗弗洛伊德借此此來說明兒童童性心理的特特征。認為小小女孩對父親親的深情專注注，潛意識中中有一種取代代母親位置的的愿望。特別別是到了性器器期發(fā)現(xiàn)自己己沒有男性生生殖器，故埋埋怨并妒忌母母親占有父親親的愛。朱智賢主編的的《心理學大大詞典》這么么釋義：“女女兒親父反母母的復合情緒緒。弗洛伊德德把小女孩對對父親的深情情專注，想把把母親置諸一一邊，取代她她位置的愿望望，即‘愛父父嫌母’的潛潛在愿望，稱稱為戀父情結結?！?.過度者的的表現(xiàn)這是大家聽得得最多的“情情結”：一個個女孩在成長長的過程中，，始終無法與與父親實現(xiàn)心心理分離，結結果，與母親親的關系疏遠遠不說，與同同齡男性的正正常交往乃至至婚戀也常常常會受到嚴重重影響。這樣樣的女孩總在在有意無意尋尋找父親式的的戀人，但即即使找到了，，相處也會成成為問題，因因為戀父的女女孩性格大多多內(nèi)向、嬌氣氣、任性，而而且往往出現(xiàn)現(xiàn)性的阻抗。。3.創(chuàng)傷體驗驗過早失去父愛愛的女孩，常常常會將對于于父親的感情情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實實中某個人物物的身上，這這個人物便會會成為父親的的替代品，但但他又不同于于父親。在父父親的光環(huán)效效應下，“他他”的形象往往往更加高大大起來，成為為無可替代的的“情圣”，，供奉在女孩孩記憶的深處處。因為“他他”與特定的的時期聯(lián)系緊緊密，而那個個時期對女孩孩子來說刻骨骨銘心，所以以無形之中，，后來者便始始終會讓女孩孩覺得缺少共共鳴。4.不安全感感在童年期失去去雙親中的任任何一方，都都會嚴重破壞壞兒童內(nèi)心的的安全感。不不安全感導致致的最直接反反應，是防御御心理加重，，常常拒絕或或者回避一切切不確定的因因素“情結”不等等于“愛情””，但是懵懂懂的女孩分不不清，所以，，青春期里的的特殊情感就就變成了“滄滄海水”或者者“巫山云””，令之后的的感情黯然失失色。正如桑桑妤所說，她她并不是真的的想固著在單單身的狀態(tài)里里，但是愛情情似乎打了結結，總也理不不順，更不消消說婚姻。要要想“破繭而而出”，只有有先解開情結結?！緦俑盖榻Y結的幾個建議議】1.將將父親親還給給母親親首先要要明白白，““戀父父”并并非一一件見見不得得人的的事情情，它它只是是說明明我們們在心心理上上依戀戀父親親的時時間比比一般般人更更長一一些、、程度度比一一般人人更深深一些些罷了了。要要讓這這種依依戀不不影響響自己己的正正常生生活，，我們們就必必須讓讓自己己成長長起來來，明明白家家庭之之間不不同角角色的的分工工和定定位，，然后后，以以一個個成熟熟女兒兒的身身份來來看父父母。。實際際上，，家庭庭之中中，最最基本本的關關系是是婚姻姻、而而不是是父女女，相相對于于父母母而言言，我我們是是配角角、不不是主主角，，所以以我們們必須須“心心理斷斷乳””，不不再像像個小小女孩孩那樣樣將父父親當當作神神話來來依附附。2.將將老師師還給給歷史史青春期期的女女孩子子“愛愛”上上老師師，是是常有有的事事，因因為身身心的的發(fā)育育需要要一個個寄托托“異異性崇崇拜””的對對象，，而年年輕的的男老老師自自然是是“近近水樓樓臺””。青青春期期過去去之后后，大大多數(shù)數(shù)人會會郝然然一笑笑、然然后釋釋懷，，繼而而開始始真正正的戀戀愛，，但也也有人人會越越來越越將這這段經(jīng)經(jīng)歷完完美化化、絕絕對化化，以以此來來逃避避真愛愛的繁繁瑣。。其實實，我我們始始終看看不到到好風風景的的原因因，正正是因因為我我們不不肯前前行———放放下孩孩子氣氣的迷迷戀，，我們們才能能得到到愛情情。3.讓讓愛做做主掙脫了了自己己吐的的“絲絲”，，我們們接著著要學學會的的是如如何面面對生生活。。愛情情和其其他任任何事事物一一樣，，從來來都不不會是是完美美的，，都可可能是是磕磕磕碰碰碰的。。能夠夠領略略愛的的美妙妙的人人，首首先一一定是是一個個接受受不完完美、、愿意意冒險險并且且能夠夠為愛愛負責責的人人，戀戀愛之之前，，他或或者她她會做做的第第一件件事情情，是是解開開自己己心中中的““情結結”，，然后后，讓讓愛做做主，，引領領自己己的身身心到到達快快樂和和幸福福的彼彼岸。。彼岸岸有多多遠并并不重重要，，因為為風景景其實實早在在旅途途中。?！爸劣谟谀懿徊荒苷艺业较裣窀赣H親或者者老師師的人人，””結束束咨詢詢之前前，我我對桑桑妤說說：““其實實并不不重要要，重重要的的是，，我們們是否否具備備了真真正去去愛的的能力力………”【戀父情情結分析析測試】】與你相撞撞的人，，正是你你內(nèi)心深深處希望望的戀愛愛對象，，那么，，他多大大?是什什么樣子子的人呢呢?這個個測試可可以幫你你檢查你你有沒有有“情結結”。1.同年年齡的人人你所昐望望的情人人是跟你你在思想想或言語語方面，，沒有代代溝、能能平等相相處的人人。例如如：同事事、同學學或者同