2022-2023學(xué)年河南省商丘市周集中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022-2023學(xué)年河南省商丘市周集中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)

②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)

③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系

④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A2.溫總理在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)今年必須處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整結(jié)構(gòu)和管理好通脹預(yù)期三者的關(guān)系，走出一條光明的路子。這是很難實(shí)現(xiàn)的，但卻必須實(shí)現(xiàn)，只有這樣，才可能避免二次探底?！毕铝欣斫庹_的是①我們必須堅(jiān)持把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)放在重要位置②必須在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路④用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①④

B．③④

C．①③

D．①②③④參考答案：D3.近年來(lái)，中華文化“走出去”的話題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到中外的“文化年”，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹<論語(yǔ)>心得》的版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞“中華文化走出去”這一主題寫(xiě)一篇小論文，你認(rèn)為下列比較適合的理論視角有①文化與綜合國(guó)力

②做傳播中華文化的使者

③優(yōu)秀文化塑造人生

④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A4.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個(gè)問(wèn)題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。”從哲學(xué)上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要（

）①重視量變，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)

④以節(jié)能減排為突破口，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B5.2008年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選特別獎(jiǎng)給了全體“中國(guó)人”。組委會(huì)認(rèn)為，2008年的中國(guó)經(jīng)歷了太多的悲愴和喜悅，在抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)、舉辦奧運(yùn)會(huì)、神七漫步太空等事件中，中國(guó)人用堅(jiān)忍、勇敢、智慧向中國(guó)和世界交出了滿意的答案。這說(shuō)明①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②集體主義思想已經(jīng)成為全國(guó)人民統(tǒng)一的價(jià)值取向

③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能更好的認(rèn)識(shí)世界和改造世界④當(dāng)部分以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)大于部分功能之和A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C6.中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”傳回的月球圖像數(shù)據(jù)，經(jīng)由地面應(yīng)用系統(tǒng)生成首張圖片，于2009年9月23日再次向全世界公布?！版隙鸨荚隆毖堇[了一則美妙的神話，從哲學(xué)上著，“嫦娥奔月”的神話故事A．源自人的意識(shí)能動(dòng)性

B．是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映C．是人們主觀想象的產(chǎn)物

D．源自人腦參考答案：B略7.唐詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中有這樣一句詩(shī)：“唯有門(mén)前鏡湖水、春風(fēng)不改舊時(shí)波”，它告訴我們的哲學(xué)道理是A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一C.看到事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也不能否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的觀點(diǎn)都是不正確的參考答案：C8.京劇因其凝重、洗練、端莊、大氣的美學(xué)品位和精致細(xì)膩、聲情并茂的表現(xiàn)力被稱為“國(guó)劇”，成功入選了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。京劇申遺成功，有利于（

）

①保護(hù)、繼承與發(fā)展京劇藝術(shù)

②更好的向世界宣傳京劇的文化價(jià)值

③促使國(guó)人自覺(jué)抵制落后文化

④增強(qiáng)國(guó)人的自豪感和文化認(rèn)同感

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B9.“沙畫(huà)瓶”是一種自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā),用自海南的巖石磨制成粉末,替代原的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合,打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫(huà)瓶”,受到極大的歡迎。材料表明（

）①人為事物的聯(lián)系具有主觀性

②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系

④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C10.毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而是依靠客觀的實(shí)踐?！边@句話表明（

）A．對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)總是相同的B．真理的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的C．只要參加實(shí)踐，就能獲得真理D．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D11.《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到手槍；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在

D．人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)參考答案：C12.從遠(yuǎn)古開(kāi)始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列關(guān)于“天問(wèn)”的回答中，具有唯物主義傾向的是（

）①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②立天地者，水也。成天地者，氣也③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物

④“天為陽(yáng)，地為陰”、“天圓地方”A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A13.一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的用人哲學(xué)都認(rèn)為：德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菞澚?，有德無(wú)才的人也可使用，有才無(wú)德的人堅(jiān)決不可使用，至于二者皆無(wú)之輩，當(dāng)然是“廢品”了。下列名言與上述論述一致的是（

）①小勝憑智，大勝靠德

②天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息③才者，德之資也；德者，才之帥也

④夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B14.我國(guó)公民參與政治生活，貴在實(shí)踐。下列對(duì)“公民的政治參與”實(shí)踐描述正確的是①甲參加了本社區(qū)居民委員會(huì)選舉，行使了公民的選舉權(quán)②乙參加了本地冬季供熱取暖價(jià)格的聽(tīng)證會(huì)，參與了民主決策③丙對(duì)政府工作提出了批評(píng)建議，行使了民主管理權(quán)④丁把強(qiáng)制拆遷的問(wèn)題反映給信訪辦，履行了民主監(jiān)督權(quán)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C15.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A．繼承傳統(tǒng)

B．全盤(pán)西化

C．文化創(chuàng)新

D．另起爐灶

參考答案：C16.“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”(《孟子.梁惠王上》)這給我們的哲學(xué)啟示是：

①要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②客觀規(guī)律始終制約人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮③要腳踏實(shí)地、埋頭實(shí)干

④真理是具體的、有條件的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C17.在解決百姓住房問(wèn)題上，政府提出：提高中低價(jià)位、中小套型普通商品房和經(jīng)濟(jì)適用房在住房供應(yīng)中的比例，加快建立健全廉租住房制度，以使越來(lái)越多的中低收入階層能夠買(mǎi)得起房。這體現(xiàn)了我們的政府

①是人民利益的維護(hù)者

③是依法行政的政府③在依法行使國(guó)家權(quán)力

④堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則A．①②④

B．①③④

C．①④D．②③參考答案：C略18.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無(wú)論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無(wú)不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！边@種觀點(diǎn)屬于A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)

D．樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案：A19.改革開(kāi)放至今，江蘇大地上誕生了很多先進(jìn)的精神理念，由此才有了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展跨越。以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”為內(nèi)涵的“江蘇精神”是對(duì)這些寶貴精神財(cái)富的繼承和弘揚(yáng)，也是拓展和提升，體現(xiàn)“植根歷史、體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)”的原則。這則材料說(shuō)明①意識(shí)依賴于物質(zhì)

②文化促進(jìn)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③意識(shí)具有自覺(jué)選擇性

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D20.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹?shī)詞蘊(yùn)涵的哲理是（

）①任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

②矛盾的存在是普遍的、客觀的③事物的矛盾具有特殊性

④事物是發(fā)展變化的A①②

B③④

C①④

D②③參考答案：A21.傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂(lè)道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性

B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性C．屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn)

D．抓住了文化傳承的根本參考答案：D22.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問(wèn)題的爭(zhēng)論表明A．人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不確定的

B．人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理

C．人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)

D．人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律參考答案：C23.為了倡導(dǎo)綠色出行，某市實(shí)施購(gòu)買(mǎi)一輛純電動(dòng)汽車(chē)，最高可獲得國(guó)家、市兩級(jí)補(bǔ)貼12萬(wàn)元的政策。在不考慮其他因素前提下，下列圖示能正確反映這一變化的是（

）（——補(bǔ)貼前的消費(fèi)量

----補(bǔ)貼后的消費(fèi)量，橫軸X為消費(fèi)需求量，縱軸Y為價(jià)格）參考答案：B24.尊重發(fā)展模式的多樣性，支持各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情自主選擇適合自身?xiàng)l件的發(fā)展道路。這表明（

）

A．我國(guó)主導(dǎo)發(fā)展國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

B．和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

C．促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)

D．獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)參考答案：D25.瑞典烏普薩拉大學(xué)科學(xué)家發(fā)表的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，人們對(duì)一場(chǎng)表演鼓掌歡呼的程度并不取決于表演的水平，而更多地取決于觀眾間的相互影響。這一研究結(jié)果表明（

）

①任何事物都處在普遍聯(lián)系之中

②任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的

③意識(shí)活動(dòng)有時(shí)不具有自覺(jué)選擇性

④意識(shí)能動(dòng)性能擺脫客觀物質(zhì)性的制約

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A26.為解決民營(yíng)企業(yè)、中小企業(yè)融資難的問(wèn)題，中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)周小川指出：要健全資本約束機(jī)制，推進(jìn)股權(quán)多元化，切實(shí)打破金融業(yè)的國(guó)有資本壟斷，放寬準(zhǔn)入，鼓勵(lì)、引導(dǎo)和規(guī)范民間資本進(jìn)入金融領(lǐng)域。這有利于①建立和完善基本經(jīng)濟(jì)制度

②規(guī)范金融市場(chǎng)秩序,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化合理配置③讓資本創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

④鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)A.②③

B.①②

C.①④

D.③④

參考答案：A27.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵?？梢?jiàn)

A．文化是一種社會(huì)精神力量

B．民族文化有精華與糟粕之分C．應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品D．要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化參考答案：D28.齊白石的一位朋友曾給他寫(xiě)信說(shuō)：“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦……”這一觀點(diǎn)啟示我們()①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新

②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長(zhǎng)

③要充分尊重世界文化的多樣性④要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。居住在那里的維吾爾，哈薩克等民族都能歌善舞，艷麗的服飾和熱情奔放的表演呈現(xiàn)出新疆歌舞濃郁的塞外風(fēng)情。長(zhǎng)期以來(lái)，新疆各族人民交流合作，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的新疆文化，大大豐富了中華民族藝術(shù)寶庫(kù)。解放后，中央加大對(duì)新疆傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，十二木卡姆，吐魯番木卡姆，哈密木卡姆，刀朗木卡姆入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從文化生活角度對(duì)材料進(jìn)行解讀，簡(jiǎn)要回答所得出的基本觀點(diǎn)？（8分）

參考答案：①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華的共性，又有各自的民族特性，②中華各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中瑰寶，都是中華文化民族的驕傲。③各兄弟民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（每點(diǎn)2分）30.材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存？一些文物古跡是否會(huì)在鏟車(chē)聲中一去不復(fù)返？那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活？怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”？材料二：城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的拆舊建新。歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來(lái)自世界各地的游客和投資者。近些年來(lái)，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。（6分）（2）運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。（8分）

參考答案：（１）①傳統(tǒng)文化具有繼承性，文化的繼承是發(fā)展的必要前提，沒(méi)有繼承就沒(méi)有文化的積累和發(fā)展。（２分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，我們的生活將失去精神家園。（２分）③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。（２分）考生如果答“人們的精