動靜交融,重構(gòu)博物館的傳統(tǒng)展陳模式-百度

動靜交融重構(gòu)博物館的傳統(tǒng)展陳模式PAGEPAGE21動靜交融，重構(gòu)博物館的傳統(tǒng)展陳模式提要當(dāng)今社會，人們工作生活的頻率高速運轉(zhuǎn)，通常無暇去細細品味和推敲古為經(jīng)典的詩詞歌賦，深奧難懂的構(gòu)造原理，為了獲得時代的信息，就要不斷地接受以快餐為主的信息食品，所以作為強有力的信息集散地的博物館，其陳列也同樣具有快餐食品的精練，既要確保信息的“營養(yǎng)成分”,又要保證其“好吃和健康”。如何搞好博物館的陳列設(shè)計，實現(xiàn)信息的有效傳遞，已成為一個值得深入探討的課題。然而在國內(nèi)，由于歷史文化，思維模式，技術(shù)水平等多方面的原因限制，博物館陳列設(shè)計仍存在諸多問題，面對現(xiàn)狀與各種需求，本文以國外相關(guān)的已成功案例和魯迅美術(shù)學(xué)院近幾年承接的大型博物館陳列設(shè)計為實例，以及通過網(wǎng)絡(luò)和實際的各種調(diào)研，試圖對傳統(tǒng)陳列形式進行深入探究，另辟奇境，從靜態(tài)與動態(tài)陳列著眼，對傳統(tǒng)陳列形式進行重構(gòu)性探討。一方面通過陳列形式從視覺、觸覺、感覺上有效的全方位的打動觀眾，在靜止陳列的狀態(tài)下，完成對觀眾情感的“誘惑”，使其因被感染而融合于博物館所要表達和陳列內(nèi)容的故事意境中。另一方面通過動態(tài)的高科技、高創(chuàng)意性、互動性的陳列形式，強調(diào)觀眾的互動與參與，以更加直觀的陳列形式將主題內(nèi)容表達出來。賦予靜態(tài)陳列與動態(tài)陳列新的理念，二者結(jié)合交融，以突破傳統(tǒng)博物館陳列模式，使博物館空間得到充分的渲染，既具有靜態(tài)的情感意境和觸動人心的藝術(shù)語言，又具有激發(fā)興趣,調(diào)動參與互動的動態(tài)形式語言，給觀眾強烈而直白的感受和認(rèn)知的途徑，從而真正意義上的實現(xiàn)博物館最有效的信息傳遞。關(guān)鍵詞：靜態(tài)陳列、情感意境、動態(tài)陳列、參與互動、交融第1章需求而引發(fā)的需求1.1社會的需求1.1.1信息時代的展望社會的發(fā)展，時代的進步，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機時代的降臨，圖像和視頻充斥了世界的個個角落，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲得各種公共信息，信息的傳播速度和規(guī)模極大地膨脹起來，各種各樣的知識和信息只要輸入一個相關(guān)的主題詞，就會在一兩秒鐘之內(nèi)出現(xiàn)在計算機的屏幕上，如此方便快捷的信息獲得途徑，必然刺激和帶動博物館的社會功能及其陳列設(shè)計理念發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，同時也激起博物館行業(yè)發(fā)展的千層巨浪。1.1.2時代的進步時代進步的同時也帶動科技水平的不斷發(fā)展，國際學(xué)術(shù)交流的日益頻繁，經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的不斷碰撞，進步的設(shè)計思想和理念，以及飛速發(fā)展的計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等智能技術(shù)的飛速發(fā)展，使現(xiàn)代博物館展示設(shè)計已經(jīng)到達應(yīng)該產(chǎn)生革命性的變革階段，這是社會必然需求，也是博物館展示設(shè)計未來發(fā)展的必然需求。博物館應(yīng)該逐步成為人們終身教育的重要場所，應(yīng)該逐步成為觀眾樂于駐足，游覽觀光的娛樂休閑場所，觀眾渴望將自己融入博物館的劇情之中，帶著濃厚的興趣和快樂，更多的去探求各類藏品背后所蘊藏的文化積淀與知識原理。1.2人的情感需求人類社會發(fā)展，從不同層面上也發(fā)生了極大的變化,人民知識文化水平不斷提高，相對應(yīng)的對精神生活的要求也在不斷的提升和豐富。在知識經(jīng)濟社會,科學(xué)技術(shù)成果滲透到社會生活的各個層面，民眾需要更加便利和迅速的了解社會發(fā)展的狀態(tài)，所以反映時代精神的博物館才能得到廣泛的發(fā)展。1.2.1好奇求知的需求人類與生俱來具有對未知領(lǐng)域和未知事物的探索和追求的好奇心，當(dāng)充滿好奇心的人們展開人類社會漫漫歷史的長卷，將思緒帶回到久遠的過去，我們卻驚奇的發(fā)現(xiàn)人類的對精神文化的孜孜以求卻是由博物館產(chǎn)生。當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，上層社會的人們生活衣食無憂，逐漸開始新的精神層面的需求，他們搜羅，占有大量的奇珍異寶，在滿足自己物質(zhì)欲望的同時，也需要精神的滿足，也需要對奇珍異寶的好奇獵取之心，這時就出現(xiàn)了專門的集中存放，陳列這些物品和擺件的專門場所，以供欣賞、玩味、炫耀、收藏，這就是博物館的前身。然而博物館的真正產(chǎn)生與興盛是在文藝復(fù)興之后，由于文藝復(fù)興，法國啟蒙運動，多次社會革命，世界脫離神的主宰，走向自由與民主。如何突出人的地位，如何滿足人類的精神需求，提升民眾的尊嚴(yán)與自豪感，提升民眾的精神文明素質(zhì)等等的問題，逐漸成為文化事業(yè)發(fā)展的重要主題。由此，滿足民眾對未知領(lǐng)域充滿好奇的渴望，“教育成為人的需要”,“教育不僅僅在學(xué)校”,博物館也就成為傳播人類文化的重要基地，廣泛而且迅速的發(fā)展，開花結(jié)果。1.2.2刺激心理的需求大多數(shù)人都討厭無聊，在生理需求和簡單的精神需求得到滿足之后，都期望一些形式上的，最好是有意義的休閑娛樂，我們也可以理解為是對情感刺激的一種需求，觀眾參觀博物館應(yīng)該被滿足這種情感的需求，這恰恰是展陳設(shè)計師應(yīng)該做到和給與滿足的。有一個著名的實驗，實驗對象被放在一個灰暗，寂靜的，沒有色彩和沒有氣味的房間里，人們穿著寬松的衣服，戴著柔軟的毛線手套，以避免和任何物體進行接觸和感知。在這樣的案例中研究對象通常報告其腦海里浮現(xiàn)一些生動的畫面，很快就變成所謂的幻覺。大多數(shù)被研究的對象在非常短的時間內(nèi)要求離開這樣可怕的環(huán)境，并且他們都覺得自己在那里已經(jīng)停留了很多個小時，看來人們不適合存在和停留于這樣一個中性的空間環(huán)境中。人們需要一個明確表達情感的環(huán)境空間，憂傷，悲憤，崇高，滄桑，奇幻等等。將這個實驗引申到博物館設(shè)計中，是同理可證的。[[1]布賴恩·勞森《空間的語言》中國建筑工業(yè)出版社2003年12月第一版觀眾來到博物館，無疑會期望他們能提供一些所謂的“刺激”，伴隨空間的空靈與狹窄，色彩的陰郁與明快，光線的明亮與昏暗，展品陳列的緊湊與松緩，展品內(nèi)容的鮮明與弱化等等，將觀眾帶到所要表達的意境空間中，興奮，樂觀，遠古，悲傷，沉痛等一系列的內(nèi)心感受，將帶著觀眾進入忘我的境界。(附圖一)1.3現(xiàn)狀的需求1.3.1現(xiàn)狀概述由于傳統(tǒng)的博物館陳列設(shè)計受到思維模式、設(shè)計理念、技術(shù)水平和展覽場地等多方面的局限和影響，其運作的舞臺越來越狹小，發(fā)展的空間也越來越局限。當(dāng)前現(xiàn)狀的一些誤區(qū)表現(xiàn)為：要么陳列形式枯燥乏味，靜止單調(diào)，缺乏整體靜態(tài)陳列的情感基調(diào)，以展品的簡單說明牌、單純圖片的形式面向觀眾，形成的是一種單向型和填鴨式的單調(diào)乏味的展陳設(shè)計，很難使觀眾產(chǎn)生共鳴；要么一味的追求標(biāo)新立異，泛濫使用現(xiàn)代動態(tài)高科技陳列設(shè)計手段，造成原本就經(jīng)費緊張的博物館資金大量流失消耗，后期運營維護費用龐大。導(dǎo)致當(dāng)前的博物館觀眾少，經(jīng)營困難，門前冷落車馬稀的狀態(tài)，也必然很難使博物館的信息資源以最簡潔明快的形式，在最短的時間內(nèi)傳遞出去，被最大的容量值所接受和消化。1.3.2傳統(tǒng)靜、動態(tài)陳列形式問題之所在博物館陳列形式設(shè)計從宏觀上講分為動態(tài)陳列和靜態(tài)陳列兩種，二者皆有各自的優(yōu)越性，也有各自的局限性。傳統(tǒng)靜態(tài)陳列形式只在意于展板的造型形式、材料的運用、圖片的排版、文字的羅列等等，導(dǎo)致圖片過多，文字過于冗長，觀眾走馬觀花，毫無感受可言。而這恰恰忽略了博物館空間所要真正表達的內(nèi)涵。內(nèi)涵表達不是簡單的圖片和文字的擺放和堆砌，而是以內(nèi)容為核心，營造一種意境情感化的空間氛圍，使觀眾可以感受到震撼，從而打動和觸及觀眾的內(nèi)在心理。而傳統(tǒng)動態(tài)陳列設(shè)計往往運用過于泛濫，并且毫無創(chuàng)意而言，動態(tài)的表現(xiàn)形式與陳列內(nèi)容脫節(jié)，或者對于內(nèi)容的表達繁瑣難懂，也恰恰忽略了動態(tài)陳列形式的趣味性，淺顯性等優(yōu)勢，造成資金的浪費而不能達到事半功倍的效果。所以，博物館必須在傳統(tǒng)的兩種陳列形式的基點上，深入了解和明確博物館靜態(tài)陳列設(shè)計和動態(tài)陳列設(shè)計真正應(yīng)該完成的內(nèi)容和所要解決的問題，而不是簡單意義上的靜態(tài)與動態(tài)粗淺陳列。只有賦予其嶄新的理念和內(nèi)涵，將藝術(shù)性的靜態(tài)陳列與現(xiàn)代性的動態(tài)陳列重新合理的布局分配，科學(xué)整合，各負(fù)其責(zé)，弊害取利，既是取得重構(gòu)，以獲得新的契機。使博物館能很好的完成其時代功能，真正地滿足人們的精神需求和社會的需求。由于參觀者對博物館的需求是多方面的，所以在設(shè)計工作展開前，要展開一系列深刻全面的探討和研究，尋找問題并努力解決他們，真正開創(chuàng)一條博物館的暢通大路。第2章博物館靜態(tài)陳列形式設(shè)計的重構(gòu)傳統(tǒng)博物館靜態(tài)陳列，通過展柜，展板，展墻等靜態(tài)陳列手段，形成展品多，文字多，圖片多，內(nèi)容專業(yè)性強，普通非專業(yè)觀眾走馬觀花，漫無目的瀏覽，而后毫無記憶的離開，一無所獲，這就是我們所說的傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列。而這里提到的重構(gòu)，不是在博物館空間中讓人們靜止地，被動參觀，接受某種信息，而應(yīng)該是被整合重構(gòu)后的升級版——具有情感意境的博物館空間。奧本海默認(rèn)為:一個博物館，就象一首音樂作品，盡管觀眾可能不懂得一部交響樂曲整個的結(jié)構(gòu)，但他們都可以感受到它的存在，因為作曲者嚴(yán)格遵循一條原則，就是努力使其作品首尾連貫，保持前后的一致性。一個博物館要達到最佳境地也要遵循類似的原則。他希望博物館的陳列設(shè)計應(yīng)該是一個貫穿始終的脈絡(luò)和宏觀的背景，全部的內(nèi)容應(yīng)統(tǒng)一整合于這個宏觀背景之中。就像電影導(dǎo)演如何將故事內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾一樣，首先要營造和圈定一種氛圍，營造一種情感的意境和氛圍，在靜止陳列的狀態(tài)下，完成對觀眾情感的“誘惑”，使觀眾深陷其中，因被感染而融合于博物館的故事意境情節(jié)之中。（附圖二）2.1博物館的主題故事化渲染每個博物館都有自己的主題，這是博物館故事化線索的演繹，也是博物館靜態(tài)陳列設(shè)計重構(gòu)的要點之一。博物館的陳列主題可以在一定情況下，基于某種故事而構(gòu)成。在基本設(shè)計階段，根據(jù)博物館的內(nèi)容，設(shè)計一條主線索和多條分支，將所有的情節(jié)，展品串聯(lián)在一起，組合發(fā)展成為一個生動的故事，這是重構(gòu)靜態(tài)陳列設(shè)計前期所要解決的重要問題。如同電影，戲劇的劇情一樣，引人入勝，并將靜態(tài)，動態(tài)陳列巧妙結(jié)合，引到的情節(jié)線索中。由于不同博物館的內(nèi)容體系和內(nèi)容分類的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以將主題的故事化演繹靈活設(shè)計為單線演繹或多線演繹，如歷史人物紀(jì)念性博物館可根據(jù)該歷史人物的一生事跡以單線條故事進行演繹，而生物進化科普類博物館則要通過多線條故事演繹，以追求博物館陳列設(shè)計的情節(jié)趣味性，因為沒有不喜歡聽故事的孩子，即使是成年人。（附圖三）博物館陳列設(shè)計不同于普通的商業(yè)設(shè)計，辦公設(shè)計等，也不是簡單的三維，四維空間設(shè)計，它是在時空中不斷變換，具有一定主題線索，復(fù)合多維的組合空間設(shè)計，隨著故事情節(jié)的不斷演變，陳列空間或大或小，時間或遠古或當(dāng)今，空間或浩瀚草原或巍巍雪山，時空穿梭，變幻無窮，將展品與空間，道具與空間，觀眾與空間，照明與空間等等交織在一起。觀眾在博物館展陳空間中穿梭，基于這樣的屬性與核心特點，營造博物館主題故事化的多維空間，使觀眾眼中，心中形成多元的，多角度的立體空間感受，再現(xiàn)博物館的情感內(nèi)涵，將觀眾的情緒帶入故事化的博物館空間中。（附圖四）2.2博物館的情感意境空間現(xiàn)代博物館靜態(tài)陳列設(shè)計越來越依賴空間情感意境的創(chuàng)造，以表現(xiàn)展館特有的文化內(nèi)質(zhì)和場所精神，營造一個與博物館主題內(nèi)容、文化特征相吻合的“情感意境的場所空間”，是現(xiàn)代博物館靜態(tài)陳列設(shè)計適應(yīng)時代發(fā)展要求的大趨勢。（附圖五）就像人們常說的“場景令人感動”、“場面震撼”、“氣氛莊嚴(yán)”等等，其實并非指博物館本身令人感動或敬仰，而是因為在博物館及其所形成的環(huán)境、空間、場所中凝聚著人們需求的特定的情感體驗和豐富的精神生活內(nèi)容，更加關(guān)注了人的體驗，。（附圖六）長期以來，博物館靜態(tài)陳列都是按照主題大綱將一件件文物分門別類地封存在玻璃柜內(nèi)，順著年代，形成展線，把各種知識統(tǒng)統(tǒng)告訴觀眾，以達到教育的目的，但觀眾并不領(lǐng)情，只是走馬觀花。即便我們開始注意到博物館的人性化和情感化設(shè)計，但也僅僅停留在座椅、休息區(qū)、無障礙通道的層面上，而忽視了公眾的真正需求——情感觸動和共鳴。另外，從傳播學(xué)的角度來理解，空間環(huán)境氛圍的營造是能促進博物館信息傳遞最為重要的因素，它對刺激人的情感震動起著相當(dāng)重要的作用。只有與觀眾情感產(chǎn)生碰撞和震動，才會使信息實現(xiàn)最有效的傳遞。在我們?nèi)粘Ｉ钪羞@樣的例子隨處可見。比如對于一個去過醫(yī)院打針的小孩來說，醫(yī)院環(huán)境使他感到畏懼，甚至剛進入醫(yī)院的大廳就會聯(lián)想起打針的疼痛，感到害怕和緊張。這是醫(yī)院的環(huán)境，包括標(biāo)志、色彩、氣味、大夫的白大褂都成了一種情感符號，會讓孩子立刻聯(lián)想起相關(guān)的體驗。同時，人們的情感變化也能作用于環(huán)境，同樣的環(huán)境隨著人們情感的變化，呈現(xiàn)出不一樣的狀態(tài)，這就是人類情感聯(lián)想的結(jié)果。這樣的規(guī)律往往在戲劇、電影藝術(shù)中被導(dǎo)演主動地用來表現(xiàn)人的心理變化，并通過環(huán)境影響觀眾的心理，積極地控制人們的情感變化，引導(dǎo)人們一步步深入地了解并不自覺地參與到劇情當(dāng)中，從而達到對劇情最深刻的理解和認(rèn)知。如日本著名的恐怖片《午夜兇鈴》就是利用電影意境調(diào)動人的心理活動，再利用人的心理作用于環(huán)境，增加環(huán)境對人心理的暗示作用，巧妙地利用情感互動的方式極大增強了環(huán)境渲染力，即便看到同樣的事物，而內(nèi)心的恐懼感卻增加了，使人不驚自栗，這時環(huán)境就成了一種蘊含情感色彩的媒介符號，能直接與人的情感產(chǎn)生互動。同樣的，靜態(tài)陳列不僅是博物館展陳內(nèi)容的載體,也是情感的一種傳遞方式，創(chuàng)造并有效利用博物館靜態(tài)空間意境，促進人與靜態(tài)空間的對話，使具有情感意境的空間對話和打動觀眾，以達到戲劇、電影藝術(shù)傳遞信息的同樣效果，是當(dāng)代博物館靜態(tài)展陳設(shè)計的追求。[3]來源于網(wǎng)絡(luò)[3]來源于網(wǎng)絡(luò)/ReadArticle/ysjy20070715.html尤其是在科學(xué)進步的今天，博物館靜態(tài)陳列設(shè)計完全可以運用專門的技術(shù)手段，特殊的建造材料和表現(xiàn)手法來組織空間、延伸空間、創(chuàng)造空間，將陳列設(shè)計的功能、流線、色彩、風(fēng)格、材質(zhì)、聲音、照明以及展品的擺放位置，甚至味道等進行重構(gòu)組合，以體現(xiàn)空間的情感氛圍。展品是無生命的，如何使無生命的展品和文字與觀眾在有限的時空里，達到心靈的溝通與碰撞，并有效的認(rèn)可展品，理解展品，實現(xiàn)信息的有效傳遞，因此在靜態(tài)陳列設(shè)計中情感意境的營造是重構(gòu)傳統(tǒng)博物館陳列著重要解決的關(guān)鍵問題。2.3博物館情感意境空間的營造方法我們所提到博物館靜態(tài)陳列設(shè)計是一種情感交流、互動的活動，其中意境的創(chuàng)造與表達起著至關(guān)重要的作用。在靜態(tài)陳列設(shè)計中應(yīng)調(diào)動各種元素來營造情感意境，使展陳設(shè)計既具有良好的信息傳達功能，又具有崇高境界與美感。陳列內(nèi)容決定陳列形式，單純的文物，對普通觀眾而言，除了審美價值外,自身幾乎沒有任何傳播能力，簡單的標(biāo)簽，冰冷的積木加陌生的器物，不可能展示出文物所固有的文化內(nèi)涵，更無法引起觀眾的興趣。而將這些冷冰冰的器物融會于博物館的故事主線和情感意境中，動用一切色彩、光色、道具、圖文版式、符號、圖案等等設(shè)計元素為其中心主題情感服務(wù)，將展品背后的內(nèi)容和信息在具有故事情節(jié)的意境中娓娓道來。（附圖七）博物館靜態(tài)陳列設(shè)計中意境營造的方式、方法多種多樣，它是設(shè)計師對主題表現(xiàn)的主觀想象的結(jié)果，是存在于想象和意念之中而實施于陳列設(shè)計之上的，它源自于現(xiàn)實生活，源自于人生和社會的真切體驗，卻發(fā)揮出非同尋常的作用，它所營造渲染出來的氣氛和情境給人們造成一種言有盡而意無窮的回味感。如果善于在靜態(tài)陳列設(shè)計中將審美性融合到創(chuàng)意表現(xiàn)中，巧妙地進行“感情投入”，通過各種抒情手法的運用，把觀眾引進“情景交融、物我交融、情理相隨”的藝術(shù)意境中，自然就會與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴和心理上的認(rèn)知。世界上任何事物，其空間、色彩、版式及光效等因素都會影響我們的認(rèn)知與情感，博物館陳列設(shè)計也不例外。這種意境的實現(xiàn)要通過陳列設(shè)計各個要素綜合建構(gòu)而呈現(xiàn)，基于特定的主題故事，表現(xiàn)出濃郁的感情色彩和審美抒情的意境，離不開對具體物態(tài)的提煉和簡化，精煉出某些靜態(tài)陳列設(shè)計語言，以及同觀眾建立的情感互動關(guān)系。因此，在靜態(tài)陳列形式設(shè)計中要通過空間形態(tài)、色彩、光、聲音以及其它設(shè)計語言，變換多樣的藝術(shù)處理手法表達其主題內(nèi)容，從而使觀眾產(chǎn)生身臨其境并與之心靈對話的情感意境，進而喚起觀眾潛意識的情節(jié)和情欲。運用特定情感意境來揭示陳列主題，往往能夠拔動人的心弦，并且使人回味無窮。2.3.1空間形態(tài)與情感意境的表達博物館陳列設(shè)計是人類表達生活方式的一種特殊行為，人類的交流，信息的傳遞，僅靠語言、文字、圖形還不能充分地表達深沉的意愿和情緒，好的作品來源于設(shè)計師對自然環(huán)境的理解與熱愛，對歷史文脈和內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，對空間場景的控制力，對情感語言的把握力，以及豐富的想象力，運用特定形式語言表達和傳遞出來，才能賦予不同的博物館強烈的視覺情感意境。例如：紀(jì)念館型博物館追求大空間、大體量、大尺度的整體環(huán)境效果，旨在營造一個適合當(dāng)代人審美觀念，讓人們回顧歷史、感懷過去,使心靈和情感得以升華和凈化的空間場所。對于“博物館空間意境”的問題,現(xiàn)代展陳設(shè)計應(yīng)該強調(diào)整體空間情感意境，主體化，三維化地把空間氣氛濃郁地烘托出來。首先，博物館靜態(tài)陳列空間中不同的形態(tài)會給人以不同的感受，在選擇空間形態(tài)時，應(yīng)該同時滿足功能需求與精神需求，使之既實用，又能按照一定的設(shè)計意圖給人以某種特定的感受，勾畫出主題空間和輔助空間的體塊，以爭取博物館陳列空間的重構(gòu)，以獲得意境的產(chǎn)生。例如展陳設(shè)計中常用的空間形態(tài)為長方體，由于長、寬、高的比例不同，形態(tài)可以有多種變化。狹長而高大的空間，由于豎向的方向性較強，會使人產(chǎn)生向上升騰的感覺，從而激發(fā)人們興奮、自豪、崇高的情緒。狹長而相對矮小的空間，由于縱向的方向性強烈，使人產(chǎn)生深遠的感受，此種形態(tài)可以誘導(dǎo)人們產(chǎn)生一種期待，尋求和引人入勝的情緒，從而營造出深邃的、耐人尋味的意境。除長方形空間以外，為了某些特殊的功能要求，還有一些其它形態(tài)的空間，例如穹形空間，給人以內(nèi)聚、向心、收斂的感覺；彎曲、弧形或環(huán)狀的空間，可以產(chǎn)生一種向?qū)?，誘導(dǎo)人們沿著空間軸線的方向前進。（附圖八）比如日本大阪歷史博物館，一進博物館，即是一個氣勢雄偉的序廳“太極殿”,古代宮殿建筑的恢弘、磅礴給人的視覺帶來巨大的沖擊感，仰視，輝煌氣度一下子“鎮(zhèn)”住了參觀者，從而不得不，自然而然的產(chǎn)生頂禮膜拜的情感。另外，還應(yīng)根據(jù)具體展品和實際功能的需要合理確定空間的尺度，在復(fù)雜的空間組合中，各部分空間尺度往往隨著高度的改變而變化。高大宏偉的空間，容易營造出興奮、激昂的情境；低矮適中的空間，使人感到親切、自然、寧靜；過分低矮的空間，則使人感到壓抑、沉悶，甚至恐懼。合理、巧妙地利用這些變化可以獲得意想不到的效果，為創(chuàng)造博物館的情感意境寫下濃重的一筆。2.3.2色彩與情感意境的表達色彩是表達意境的語言，是視覺傳達中最具誘惑力的元素。因此，它的作用是巨大的。色彩既是對客觀具體事物的再現(xiàn)，又是傳達內(nèi)容和滲透傳達者主觀情感化的要素。情感的體現(xiàn)是由于人與色彩之間產(chǎn)生了視覺感知效應(yīng)，色彩可以幫助人類識別形象，并對視覺產(chǎn)生引力。通過色彩對空間和客觀內(nèi)容的渲染，能使人產(chǎn)生深刻的記憶，甚至聯(lián)想起其它的視覺印象以及想象中的意境，從而介入人的心理體驗，最終影響人的情感的發(fā)生。（附圖九）色彩的恰當(dāng)選擇同時可以影響參觀者的情緒。陳列中，色彩的選擇要體現(xiàn)其內(nèi)容的情感特征，比如：設(shè)計者通常用赤色的背景表現(xiàn)商周時期尚赤的特點，用淡黃色表現(xiàn)處在封建社會鼎盛時期的唐代“國福民強和金碧輝煌”，“容納百川的氣勢”……博物館陳列設(shè)計中應(yīng)當(dāng)科學(xué)的運用色彩語言，適應(yīng)人們心理情感上的要求，制造相應(yīng)的空間意境，才能抓住觀眾的心理。如果說人們面對清澈、平靜、翠綠的湖水，心情會豁然開朗；面對春意盎然的點點綠意，會感覺生命的活力與盎然的生機，那么博物館陳列空間的色彩同樣也可以喚起觀眾的真情實感。博物館的色彩本無注定的情感內(nèi)容，但主題意境氛圍的營造總能引發(fā)人的內(nèi)心反饋。如：歷史主題的博物館陳列形式設(shè)計色彩多以素色為主，設(shè)計避免繁瑣的裝飾，追求大塊面，大尺度。展示材料的運用上，常以石材、木材等自然材料為主。風(fēng)格上多以簡約、明快、莊重、素雅為主，以體現(xiàn)主題展館深厚的歷史文化品位。（附圖十）2.3.3光與情感意境的表達光對博物館情感氣氛的烘托起著極為重要的作用。在意境空間中，光能修飾和夸大空間中的形與色，使看似簡單的造型變得豐富而有層次，并在很大程度上影響和改變?nèi)藢π闻c色的視覺感，為博物館的陳列空間增添生命力，創(chuàng)造靜態(tài)的情感意境。展廳照明并不是僅僅解決“亮度”問題，同時還是創(chuàng)造情感氛圍的重要因素。“不同強弱和色相的光對人情緒的影響差異極大，展示書畫類文物時燈光宜柔和，達到寧靜、文雅的效果；展示祭祀類文物時，采用對比強烈的光，增加神秘感；人物與戰(zhàn)爭方面時，采用明亮的光，突出宏偉與崇高”光的神奇作用在于它的存在，使萬物具有了鮮活的生命，它對博物館靜態(tài)陳列設(shè)計的效果和整體氛圍的烘托有著最直接的影響。光可以使形態(tài)、質(zhì)感、色彩充滿變化并且富有表情。在一些著名建筑空間中，光的表現(xiàn)力不是一種輔助手段，并不次之于色彩對意境空間的塑造能力，它可以作為一種主題出現(xiàn)。（附圖十一）光可以在不同程度上改變某些材料的視覺質(zhì)感，并在冷暖、輕重、軟硬上產(chǎn)生微妙的感覺變化。在整體表現(xiàn)上，可以創(chuàng)造不同的情感意境，表現(xiàn)博物館空間的情感特征。不同種類、不同照度、不同位置的光有著完全不同的表情，利用光和影本身的造型效果，可創(chuàng)造出不同意境，觸動內(nèi)在情感的博物館空間，將人帶入某種特殊的意境。一位運用光影交替的藝術(shù)家曾經(jīng)說過“展示通過運用一種控制總體的光與色將色調(diào)加以無窮的變化，創(chuàng)造具有空氣感的空間效果”。色彩有著改變博物館空間情感意境的作用，特別是在光的共同作用下，不同的光與色綜合作用于博物館的陳列空間時，可以創(chuàng)造出許多不同的情調(diào)與意境，沒有比光與色更能渲染環(huán)境氣氛的手段，二者合作所形成的藝術(shù)感召力更有助于表達博物館的陳列空間。[4]張浩《博物館展示陳列中的采光照明生態(tài)設(shè)計探討》2001年.2第76期（附圖十二）[4]張浩《博物館展示陳列中的采光照明生態(tài)設(shè)計探討》2001年.2第76期2.3.4聲音與意境的表達人類對聲音具有與色彩同樣敏銳的反應(yīng)與幻想力，這種幻想力閃耀著人性與智慧的光芒，他們都具有自己獨立的表現(xiàn)形式，它遠遠超出了語言的表達，是人類不可缺少的精神積存空間。博物館陳列設(shè)計十分重視人的聽覺功能，不同的情感意境空間，配合相應(yīng)的聲音效果，更能有效地“誘導(dǎo)”觀眾。聲音的運用，誘導(dǎo)觀眾的心理經(jīng)驗，喚起他們對情感意境的追求，強化觀眾對展陳空間的理解。2.3.5其他設(shè)計語言與情感意境的表達背景版式等設(shè)計元素的運用同樣也是靜態(tài)陳列設(shè)計的重要組成部分。一件展品一旦被移入博物館的展柜，就失去了它原有豐富生動的形象及部分意義，僅僅作為科研和教育的價值觀念就開始發(fā)生作用。這不僅容易造成博物館陳列的單調(diào)乏味，而且容易造成游客對展品理解上的困難。博物館應(yīng)該把展品置于一定的背景中來展示，使它原有的信息價值得到充分體現(xiàn)。這就對博物館陳列設(shè)計的展品背后的版式設(shè)計提出更高的要求。比如：在一些陶器歷史文物的陳列，陶器的燒制與制作，或者紋飾與符號的內(nèi)涵等等，都可以作為版式與展品之間的媒介，以構(gòu)成展品與背景的和諧關(guān)系，留給游客一種以歷史背景，藝術(shù)美學(xué)為依托，簡潔明了，身臨其境的感覺。（附圖十三）色，光，聲等設(shè)計要素在博物館的陳列設(shè)計中不是相互無關(guān)、孤立和分割的單體，而是共同作用并為整體服務(wù)的。他們協(xié)調(diào)合作，互相補充，為了更加全面地渲染博物館的情感意境，使觀眾可以深刻的感受空間的整體氣氛?？臻g的整體氣氛不是憑空而來，而是由這些具體形式的設(shè)計要素所共同創(chuàng)造的。2.4博物館個性化基調(diào)的定位法國雕塑藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過:“美存在于個性之中，概念化的美是不存在的，美必須有自己獨特的性格和氣質(zhì)。”不同的博物館從自身的藏品特點，客觀環(huán)境出發(fā)，不求大而全，但求能表現(xiàn)出自己的亮點和個性。根據(jù)各自博物館所具有的深遠歷史背景，文化底蘊的展陳內(nèi)容，設(shè)計師的設(shè)計理念及方案構(gòu)思應(yīng)建立在全面，準(zhǔn)確地把握其主題內(nèi)容，時代背景和歷史文脈，從展陳內(nèi)容深厚的歷史文脈中挖掘、提取、概括出與主題相吻合的形式語言，從而決定該博物館的個性基調(diào)和情感意境。[5]《博物館：它的過去，現(xiàn)在和未來》上海人民出版社1989年1月第一版[5]《博物館：它的過去，現(xiàn)在和未來》上海人民出版社1989年1月第一版現(xiàn)階段我國人民文化水平尚不算高,參觀博物館的人們多數(shù)仍是走馬觀花,若各自博物館均不具備的個性化的特質(zhì)，那么其效果無非好似精品倉庫,觀眾看過之后沒有任何印象,若干年后就會出現(xiàn):博物館都一樣，給觀眾一個新式的“千篇一律，千館一面”的印象。因而博物館的設(shè)計要發(fā)出強烈的個性信息，充分提煉自我內(nèi)容和個性設(shè)計語言，鮮活、生動、富有情感才能使觀眾真正達到獲取信息目的。小結(jié)營造情感意境空間，增加博物館的感染力,強化展陳效果，是博物館陳列設(shè)計中靜態(tài)陳列設(shè)計部分應(yīng)該，必須做到的。它將決定博物館整體的基調(diào)與宏觀形態(tài)，就像音樂的樂曲構(gòu)建了悠揚的主旋律一樣。動靜結(jié)合式的重新構(gòu)成，確立靜態(tài)目標(biāo)之后，來構(gòu)建動態(tài)組合，二者相輔相成，缺一不可。第3章博物館動態(tài)陳列形式設(shè)計的重構(gòu)動態(tài)陳列是相對于靜態(tài)陳列的一種陳列形式。靜態(tài)陳列形式設(shè)計在原有的基礎(chǔ)上進行重構(gòu)，所要完成的是博物館空間故事情節(jié)意境的表達，而動態(tài)陳列形式設(shè)計也要在原起點上進行重構(gòu)，所要完成的是使博物館的展示內(nèi)容在意境情節(jié)的空間中通過相對簡潔明了，富有創(chuàng)造性地，通過動態(tài)形式手段表達出來，在運動中向觀眾演示某種現(xiàn)象，規(guī)律，原理或功能。在靜態(tài)陳列設(shè)計營造的意境空間中，結(jié)合動態(tài)陳列設(shè)計爭取讓展品說話，在動態(tài)演示中需要觀眾參與進來，調(diào)動一切感官知覺，親自觸摸，親自操作，親身實驗，情感觸動，置身其中，與展陳空間合而為一。做到小視點，大題材，精制作，多創(chuàng)意，易理解，考慮不同個體的不同角度，把每件展品陳列都系統(tǒng)全面地展現(xiàn)給觀眾，啟發(fā)觀眾的思維，使展覽效果大大增加。奧本海默堅信任何人都有創(chuàng)造能力，關(guān)鍵是怎樣構(gòu)造一種最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種環(huán)境中，人們可以充分自主地從自己的愛好和興趣出發(fā)，甚至從娛樂和消遣中學(xué)到知識，使觀眾的主動性和創(chuàng)造性得以發(fā)揮。在這樣的陳列設(shè)計中，觀眾自己決定如何學(xué)習(xí)，而不受博物館陳列過程、方式、展品的設(shè)計思想以及展品結(jié)構(gòu)的限制。將現(xiàn)代化的科技手段運用到觀眾的參與互動之中，高度發(fā)達的科技手段為我們提供這種可能性，但需要我們在設(shè)計中另辟奇境，重新組合構(gòu)成，借助多種形式，賦予多種情感，表達最精練精彩的內(nèi)容，為人們及時、高效的獲得信息帶來極大的方便。（附圖十四）3.1博物館動態(tài)多媒體的運用在博物館的陳列設(shè)計中運用動態(tài)的高科技多媒體手段，是當(dāng)代博物館陳列設(shè)計的重要組成部分?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電腦多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使虛擬博物館成為博物館的又一種類型，在這樣的形勢下，如何在博物館的陳列設(shè)計中去有機巧妙地運用高科技手段，回避泛濫使用，對于展陳設(shè)計師來講都是應(yīng)該突破的課題。（附圖十五）作為獨立的博物館陳列設(shè)計，除了要考慮靜態(tài)陳列設(shè)計所涉及的要素：主題的表現(xiàn)，空間的分割，尺度的均衡、色、光的運用等等，以營造濃重的空間情感意境，而在具體實施時，則需要采用多種構(gòu)成要素和高科技輔助手段，通過虛實對比，動靜交融的綜合手法，使主體的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性、趣味性得到充分地展現(xiàn)。多媒體技術(shù)是將文字，圖像，視頻，影音等數(shù)字資源，通過編程方法整合在交互的整體中，利用圖文并茂，生動活潑的動態(tài)形式表現(xiàn)出來，使原本枯燥無味的播講變成互動的雙向交流，極大的改變了人們獲取信息的方式，也成為巨大信息負(fù)載的一種載體，整化了空間的利用。[6]《工藝論壇》2003.2第76期[6]《工藝論壇》2003.2第76期當(dāng)代博物館的陳列設(shè)計水準(zhǔn)，既要有較高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)定位，又要符合廣大觀眾的審美接受心理。以此為出發(fā)點，從陳列大綱內(nèi)容的制定，到文物的選取、文字的編輯、聲光電等多媒體特效的默契配合。如幻影成像，多媒體場景，觸摸屏系統(tǒng)，三位激光全套投影系統(tǒng)，影音系統(tǒng)以及集成電路儀表等多種現(xiàn)代化手段,使博物館成了一個引人入勝的學(xué)習(xí)的校外大課堂，多媒體的動態(tài)陳列形式設(shè)計和當(dāng)代電化教育設(shè)備的設(shè)計和應(yīng)用，改變了觀眾與博物館的關(guān)系，將課堂聲情并茂的移到了博物館中。（附圖十六）陳列設(shè)計中的聲、光，電設(shè)施在中心計算機的控制下，能夠在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生預(yù)期的藝術(shù)效果，使觀眾與展品之間的距離拉近。讓現(xiàn)代的觀眾與各時期的歷史，文化，自然，科普等信息進行交流，使觀眾在現(xiàn)代化的藝術(shù)氛圍中獲得強烈的感受。然而必須注意的是，多媒體的表達形式固然很具渲染力，但使用切忌過多過濫，適當(dāng)度量值的把握才能發(fā)揮它的優(yōu)勢，過度容易破壞整體氣氛，產(chǎn)生視覺疲軟，過少達不到效果，所以必須從嚴(yán)掌控,注意使用的“度”，恰如其分，恰到好處。在井岡山紀(jì)念館的陳列設(shè)計過程中，設(shè)計師對紅軍二萬五千里長征部分進行多媒體的綜合運用，通過動靜結(jié)合的空間序列組合的形式設(shè)計，展示了紅軍從于都出發(fā)，經(jīng)過千難萬險，翻雪上，過草地，最終走向解放三大歷史階段。斗轉(zhuǎn)星移，時空變幻，其間運用了實物造型，背景浮雕，靜態(tài)版式等靜態(tài)陳列形式與投影圖片，媒體幻影，聲光電等動態(tài)陳列形式完美結(jié)合，構(gòu)成宏大的多媒體場面，實現(xiàn)了二萬五千里長征時空情境的再現(xiàn)，觀眾如同穿越在雪上草地中，也踏上紅軍走過的漫漫長征路程，各種視聽效果給觀眾強烈的臨場感和真實感。（附圖十七）而今，需要探討高科技多媒體手段也要不斷創(chuàng)新，一味幻影成像，一味大屏幕投影，也會使觀眾產(chǎn)生厭煩心理。日本大阪環(huán)球影城的幻影手法已經(jīng)取得極大的突破，甚至已經(jīng)發(fā)展到大型卡通幻影與真人同臺演出，機器人與真人同臺演出這樣的立體電影，其展示效果煥然一新，令人興奮不已，觀眾更歡迎有生動演示效果的多媒體項目。由此可見，動態(tài)陳列形式的多媒體也需要重新組合，重構(gòu)傳統(tǒng)模式。日常生活中我們熟悉的很多傳統(tǒng)典故，如果將原有的故事線索重新整合后，表現(xiàn)效果就會截然不同，從組合理念來看，一加一要大于二。多媒體動態(tài)陳列設(shè)計常常作為博物館的亮點出現(xiàn)，起到妙筆生花、畫龍點睛的作用，極大地增強了陳列內(nèi)容的可看性，在吸引觀眾方面功不可沒。然而值得注意的是對于歷史性，紀(jì)念性博物館，藝術(shù)效果上應(yīng)該有歷史的凝重感，更側(cè)重于靜態(tài)陳列設(shè)計的空間情感意境的渲染，而動態(tài)多媒體陳列形式必須從嚴(yán)掌控,注意“度”的把握，過多過濫,容易破壞整體氣氛。而科技，自然類博物館則運用比重可以更靈活自如。歸根結(jié)底，動態(tài)多媒體陳列形式設(shè)計合理把握“度”的比例關(guān)系，恰如其分，恰到好處。（附圖十八）3.2博物館動態(tài)參與互動的運用許多事物在現(xiàn)實中是以運動的狀態(tài)存在的，而當(dāng)它們一旦進入博物館，則變成了靜止不動的物體，原本活靈活現(xiàn)的本來面貌被掩蓋，觀眾很難從僵硬的物體中接收到信息。所以，博物館要運用動態(tài)參與互動的陳列形式使展品動起來，不僅可以增強展覽的趣味性和娛樂性，而且使觀眾獲得真實的感受。3.2.1高科技動態(tài)展示與觀眾的參與互動傳統(tǒng)的博物館充滿著冰冷的圍欄和玻璃燈箱，觀眾只能遠觀卻不能深入其中，已經(jīng)被改變原來屬性的展品，更加失去其吸引力，因此，讓博物館運用高科技動態(tài)參與互動的陳列形式使展品重新動起來，通過觀眾與展品交互實現(xiàn)信息的有效傳播，通過高科技手段將復(fù)雜難解的展示內(nèi)容進行拆分，將歷史塵封的展示內(nèi)容進行再次復(fù)活，將復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸于初始狀態(tài)等等，全方位的調(diào)動觀眾感官體驗，讓其在“身臨其境”的環(huán)境下，主動地體會、思考乃至動手去驗證。日本的神井恐龍博物館，利用靜態(tài)陳列形式完成了空間情感意境的渲染，使觀眾仿佛一下子進人距今六千五百多萬年至兩億年以前的恐龍世界。又利用高科技動態(tài)參與互動陳列形式，由電腦遠程遙控制機械恐龍，使各色各樣的恐龍在大廳中徘徊，并不時地發(fā)出使人毛骨悚然的叫聲，神氣活現(xiàn)的穿梭在觀眾之間，這些與觀眾互動的恐龍都是真實恐龍化石所無法替代，給人留下了不可磨滅的印象。運用現(xiàn)代高科技動態(tài)陳列形式實現(xiàn)觀眾的參與互動。北京中國科學(xué)技術(shù)館也是一個成功的范例，在電磁陳列世界中，展出了互感傳聲，滿磁流效應(yīng)、人體電池、高壓放電、法拉第籠和范德格拉夫電球等。這組展品將復(fù)雜的原理通過高科技動態(tài)手段進行拆分，把電磁的奇妙現(xiàn)象和原理展現(xiàn)在觀眾面前。有的展品當(dāng)手一靠近就發(fā)出美妙的聲音；有的展品當(dāng)手一接觸就激發(fā)出彩色的光輝。高壓放電以八萬至六十萬伏的高壓演示了雷擊、沿邊放電、電弧放電等令人驚心動魄的景象。法拉第籠可以讓勇敢的觀眾進入并加壓至五萬伏而安全無恙。范德格拉夫電球可以使參與者頭發(fā)直立，令人大笑不止，在驚奇和歡笑中，使青少年了解了電磁知識并啟發(fā)他們熱愛科學(xué)。（附圖十九）3.2.2高創(chuàng)意度動態(tài)陳列與觀眾的參與互動博物館的動態(tài)陳列設(shè)計不僅僅要依靠現(xiàn)代化的高科技，更應(yīng)該融入高創(chuàng)意度的動態(tài)陳列設(shè)計，面對結(jié)構(gòu)多樣，內(nèi)容繁雜的主題博物館，如科技類，生物類，自然類，歷史文物類等等，傳統(tǒng)單一的動態(tài)和靜態(tài)陳列形式與復(fù)雜的展示內(nèi)容之間的是很難搭接在一起的，如果沒有輔助性的，具有高創(chuàng)意度的陳列形式相支撐，強硬的通過文字等手段去解釋這些技術(shù)和原理，就如同教人游泳卻不讓人下水一樣。如何在有限的時間和空間內(nèi)，減少文字的解釋說明，使信息更簡明易懂的傳遞出來？這就必須傾注更多的思考和智慧，巧妙運用高創(chuàng)意度的動態(tài)陳列設(shè)計。美國舊金山市的探索宮是全美歷史最悠久、規(guī)模最大和最著名的科學(xué)博物館之一，成立于1969年。走進展覽大廳，放眼望去真像一個大倉庫，光線有些暗，墻壁和地板也未加任何修飾，與其他博物館相比顯得有些破舊，但令人吃驚的是，就在這樣的環(huán)境中，卻人流如潮，觀眾的臉上都流露出快樂和興奮，這情景在其他博物館少見的。眾多的參觀者沒有人去注意頂棚、墻壁和地板的破舊，而是樂此不疲的參與其中，而且每年大約有50萬觀眾，其中青少年占約47%，每年還有大約6000名教師前往探索館進行學(xué)習(xí)，以幫助學(xué)校進行科學(xué)教育。我們不得不問一問探索館的與眾不同之處？（附圖二十）作為科技博物館的探索宮其創(chuàng)始人弗蘭克·奧本海默曾經(jīng)有一個明確的理念：將所有展品都應(yīng)該讓普通觀眾產(chǎn)生興趣，感受發(fā)現(xiàn)自然奧秘的快樂，使每一位從這里離去的觀眾從此不再對科學(xué)感到陌生。觀眾在趣味性的游戲中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，除了動腦還要動手。探索宮開創(chuàng)了一種廣泛應(yīng)用互相作用的實驗技術(shù)，和在跨學(xué)科、多學(xué)科的學(xué)習(xí)環(huán)境中集科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)新于一身的新型博物館。館內(nèi)設(shè)計和制造的大多數(shù)展品，其中每一件都能解釋某種概念或功能。展覽所用材料使參觀者有機會同它們實現(xiàn)互動，能探索和操縱他們。各個展品必須具有不同層面的價值，從比較高的表面觀賞性，直到給人以廣泛和深入的啟迪。展品必須提供多層次的互相連結(jié)的脈絡(luò)和通道，以供參觀者選擇?！?。[7]《博物館的動態(tài)陳列和高科技運用》[7]《博物館的動態(tài)陳列和高科技運用》奧本海默不僅是一位著名的科學(xué)家，還是個音樂家和藝術(shù)家。他認(rèn)為：科學(xué)和藝術(shù)之間素有許多共同之處。因此，他想創(chuàng)造一種使科學(xué)和藝術(shù)結(jié)成良緣的氣氛。在奧本海默的影響下，探索館首先是一座觀眾可以親自參與的探索樂園，在這里，每一件展品都蘊藏著科學(xué)思想和科學(xué)原理，觀眾通過親自操作展品，獲得種種有趣的現(xiàn)象，并引發(fā)他們進行深入的思索。其次，它將教育寓于科學(xué)和藝術(shù)之中，展品不僅反映科學(xué)原理，也是一件富有科學(xué)意境的藝術(shù)品，因此人們在學(xué)習(xí)科技知識的同時，也在接受藝術(shù)的熏陶。（附圖二十一）追求通過教育環(huán)境、項目和手段的創(chuàng)新激發(fā)人們對世界的好奇心和對科學(xué)的熱愛，提倡科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。“探索者”館現(xiàn)有的650多件不拘一格的展品都有一個共同的特征：用邀請觀眾參與、鼓勵觀眾動手的方式，啟發(fā)他們在實踐中自己去發(fā)現(xiàn)問題，去揭示科學(xué)道理。這里已經(jīng)成為名副其實的大型公眾科學(xué)實驗場所，它創(chuàng)造性的將快樂的游戲項目把孩子們領(lǐng)進壯麗的科學(xué)宮殿。不僅從展品中獲得科學(xué)知識，獲得美的享受，還能獲得一種深度的思考，它將歷史上所有智慧的發(fā)現(xiàn)展示得淋漓盡致，有聲有色。它是生動的百科全書，是感官的盛宴，是動手的天堂！無怪乎美國人稱其為世界上最好的科學(xué)博物館。舊金山“探索者”館，不愧為全世界博物館和教育機構(gòu)的榜樣。他的理念核心是讓探索宮“每項展品的成本中，研究設(shè)計費約占五分之四,制作費僅占五分之一”。這種創(chuàng)意性動態(tài)展示十分注重其美學(xué)觀點，精細到細微差別，注意如何使其具有趣味性、更美觀和富于啟發(fā)性。而其自身的價值卻相當(dāng)?shù)牡土?，通常使用廉價的廢舊物資制作而成。所以，好的動態(tài)參與互動的陳列不一定要耗費高額的資金，而更多的傾注獨創(chuàng)的思想。面對國內(nèi)中小型博物館資金短缺的問題，高創(chuàng)意度的動態(tài)陳列形式設(shè)計更值得推崇和借鑒。另外在探索宮里幾乎沒有玻璃柜，沒有警衛(wèi)人員，也沒有“請勿動手”的標(biāo)牌。參觀者可以隨意行走或漫步于光、聲、視覺、聽覺、電氣、運動、數(shù)學(xué)、圖形、神經(jīng)、肌肉和動植物的展品之間。在一個很像飛機庫的大廳內(nèi)，隨意觸摸展品、操作展品都受到鼓勵。我們不得不承認(rèn)這是博物館形式設(shè)計的一次偉大創(chuàng)舉?？赡苡械娜藭闪x，高創(chuàng)意度的動態(tài)參與互動陳列形式似乎只適合科技和自然類博物館，而不適合歷史文物和紀(jì)念類博物館，其實也不盡然。當(dāng)今人們越來越注重參與和體驗式，歷史文物和紀(jì)念類博物館在盡可能的條件下，對各種陳列品進行摹捏、復(fù)制和修補時允許游客參與和體驗，這樣可進一步增強博物館的吸引力，實現(xiàn)其教育和娛樂功能。比如，讓觀眾在參觀清朝歷史展廳時穿一件復(fù)制的清朝服裝，進行時空角色切換，體驗百年前生活狀態(tài)，限制性的動手觸摸某些指定復(fù)制展品，游客的印象就會大大加深，也會更主動地去感受歷史。另外還可以最大限度地開放博物館修復(fù)室，讓游客在工作人員的指導(dǎo)下，參觀和參與各種文物、藝術(shù)品的修復(fù)、保養(yǎng)工作，不僅滿足了游客參與欲望，還提高了他們的文化素養(yǎng)，增強了保護意識。小結(jié)博物館動態(tài)陳列形式設(shè)計，要在傳統(tǒng)的模式上進行重構(gòu)，借鑒和發(fā)展這種激勵型的陳列形式設(shè)計，更廣闊，更合理的運用于博物館陳列設(shè)計中，吸引更多觀眾，給他們帶去更多樂趣，并實現(xiàn)了一種創(chuàng)新、變革和發(fā)展，為博物館的陳列開辟了一條新途徑，豐富博物館的內(nèi)涵，爭取信息最有效的傳遞。第4章博物館靜態(tài)陳列與動態(tài)陳列的應(yīng)用4.1博物館的宏觀分類博物館是一個綜合體和信息中心，能夠滿足人們多方面的精神文化需求，各種領(lǐng)域類型的博物館也隨著社會和人的需要應(yīng)孕而生，如城市規(guī)劃類博物館，歷史文物類博物館，人物紀(jì)念類博物館，科普教育類博物館，民俗文化類博物館，自然天文類博物館等等。各種類型的博物館都具有共性與個性，我們有必要將傳統(tǒng)模式的博物館進行整合重構(gòu)，進行分類:內(nèi)向型和外向型，以便更合理的研究博物館陳列形式設(shè)計的重構(gòu)問題?？破战逃?，自然天文以及社會發(fā)展等類型的博物館，我們稱之為“外向型博物館”，展示的內(nèi)容更宜于在運動中以動態(tài)陳列形式表現(xiàn)，融會于靜態(tài)的情感意境空間，可以生動、直觀和深刻的展示其內(nèi)涵，深入淺出的表達相應(yīng)的原理與構(gòu)造，發(fā)揮其優(yōu)越性，取得更好的展示效果。（附圖二十二）對于珍貴稀有的藝術(shù)品和歷史文物，值得紀(jì)念的歷史性人物等類型的博物館，靜態(tài)展品比重較大，我們稱之為“內(nèi)向型博物館”，則傾向于營造靜態(tài)的情感意境空間，更適于觀察、鑒賞和研究，配合一定易于理解的動態(tài)分析性和動態(tài)場景式展示形式，可以使展出更具有實效性。（附圖二十三）4.2博物館動靜相融的應(yīng)用配比李政道博士曾說:“藝術(shù)和科學(xué)是一個硬幣的兩面?！盵8]來源于網(wǎng)絡(luò)/f?kz=6009344[8]來源于網(wǎng)絡(luò)/f?kz=6009344由于博物館陳列設(shè)計的學(xué)科特征和藝術(shù)個性，其審美客體呈現(xiàn)出多樣性、時效性、綜合性、靜態(tài)情節(jié)性等特征，表現(xiàn)形式往往是集中的、組織化的、秩序性的、快節(jié)奏的，這決定了其必然要結(jié)合于動態(tài)的、互動性的，創(chuàng)造性的陳列設(shè)計形式。（附圖二十四）根據(jù)博物館的內(nèi)向型和外向型的分類，合理的調(diào)整和分配動態(tài)陳列與靜態(tài)陳列的份量配比。分別以內(nèi)向型和外向型博物館為例探討靜態(tài)陳列和動態(tài)陳列在實際中的運用尺度和配比。內(nèi)向型博物館傾向于展覽珍貴稀有的文物，考慮到陳列空間的流動性和安全性，不適宜設(shè)置過多的動態(tài)陳列，尤其是互動參與型的動態(tài)陳列。這種類型的博物館因為陳列內(nèi)容多以年代久遠，文化內(nèi)涵深刻為主，或者陳列內(nèi)容多以名人傳記，人格魅力再現(xiàn)為主，更適合在靜態(tài)的情感意境空間中，通過故事化進行演繹，通過各種陳列形式的綜合運用，渲染空間意境，將展品與博物館的意境空間融為一體，更貼切的表現(xiàn)這類博物館的內(nèi)在含義和深層文化意義。以具有內(nèi)向型特點的“重慶大轟炸”博物館為例：這個博物館作為“中國三峽博物館”中的一個重點展館，“重慶大轟炸”紀(jì)念類博物館是一個以反映抗戰(zhàn)時期，日本軍國主義野蠻轟炸重慶這段慘痛歷史為主要內(nèi)容的主題展館。該館的展陳設(shè)計圍繞“以史育人”這一愛國主義教育主題。設(shè)計以動靜交融的重構(gòu)思維，將“大轟