可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論與實施教材

第三篇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論與實施第八章可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展的由來

第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)

涵與特征

第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展對傳統(tǒng)

理論的反思和創(chuàng)新

第四節(jié)自然資源—可持續(xù)

發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展的由來一.古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想典故：“網(wǎng)開三面”、“里革斷罟”孔子：“釣而不綱，弋不射宿”管仲：“為人君而不能謹(jǐn)守其山林……”《秦律·田律》：“春二月，毋敢伐樹木山林……”與天地相參西方一些經(jīng)濟學(xué)家如馬爾薩斯（1802年）、李嘉圖（1817年）和穆勒（1900年）等，他們也較早地在著作中提出過人類消費的物質(zhì)限制，即人類的經(jīng)濟活動范圍存在著生態(tài)邊界。一.古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的由來

二.現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生＊早期的反思——《寂靜的春天》＊一服清醒劑——《增長的極限》＊全球的覺醒——聯(lián)合國人類環(huán)境會議＊可持續(xù)發(fā)展的提出——《我們共同的未來》＊重要的里程碑——聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的由來第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵與特征

一.可持續(xù)發(fā)展的概念（一）、布倫特蘭的可持續(xù)發(fā)展定義“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”——（WECD，《我們共同的未來》）（二）、幾種具有代表性的可持續(xù)發(fā)展定義1、著重于自然屬性的定義

“可持續(xù)地使用，是指在其可再生能力（速度）的范圍內(nèi)使用一種有機生態(tài)系統(tǒng)活其它可再生資源”?！氨Ｗo和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)更新能力”2、著重于社會屬性的定義“在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，提高人類的生活質(zhì)量”3、著重于經(jīng)濟屬性的定義

“在保護自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大程度”“為全世界而不是為少數(shù)人的特權(quán)所提供公平機會的經(jīng)濟增長，不進一步消耗自然資源的絕對量和涵容能力”。4、著重重于科技技屬性的的定義“可持續(xù)發(fā)發(fā)展就是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向更清潔潔、更有效效的技術(shù)，盡可可能接近‘‘零排放’’或‘密閉閉式’的工工藝方法，盡可可能減少能能源和其他他自然資源源的消耗”。還有的的學(xué)者提出出：“可持持續(xù)發(fā)展就就是建立極極少產(chǎn)生廢料料和污染物物的工藝或或技術(shù)系統(tǒng)統(tǒng)”。二.可持續(xù)續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略略的基本思思想（一）、不不否定經(jīng)濟濟增長，尤尤其是窮國國的經(jīng)濟增增長，但需需要重新審審視如何推推動和實現(xiàn)現(xiàn)經(jīng)濟增長長。（二）、可可持續(xù)發(fā)展展的標(biāo)志是是資源的永永續(xù)利用和和良好的生生態(tài)環(huán)境。。（三）、可可持續(xù)發(fā)展展的目標(biāo)是是謀求社會會的全面進進步。（四）、承承認(rèn)并要求求在產(chǎn)品和和服務(wù)的價價格中體現(xiàn)現(xiàn)出自然資資源的價值值。（五）、以以適宜的政政策和法律律體系為條條件，強調(diào)調(diào)“綜合決決策”和““公眾參與與”。第二節(jié)可可持續(xù)發(fā)展展的基本理理念3.可持續(xù)續(xù)發(fā)展的基基本原則*持續(xù)性原則則*公平性原則則*共同性原則則第二節(jié)可可持續(xù)發(fā)發(fā)展的基本本理念第三節(jié)可可持續(xù)發(fā)展展對傳統(tǒng)發(fā)發(fā)展理論的的反反思和和創(chuàng)新從以單純經(jīng)經(jīng)濟增長為為目標(biāo)的發(fā)發(fā)展轉(zhuǎn)向經(jīng)經(jīng)濟、社會資源和環(huán)環(huán)境的綜合合發(fā)展；從以物為本本的發(fā)展轉(zhuǎn)向以人人為本的發(fā)發(fā)展。從注重眼前前利益和局局部利益的的發(fā)展轉(zhuǎn)向向注重長遠(yuǎn)利益和整整體利益的的發(fā)展；從資源推動動型的發(fā)展展轉(zhuǎn)向知識識經(jīng)濟推動動型的發(fā)展。一.對傳統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的的修正（一）對傳傳統(tǒng)國民生生產(chǎn)總值（（GNP））的修正GNP（grossnationalproduction）:指一一個國家在一定定時期（一一年）內(nèi)，，以貨幣表表現(xiàn)的國內(nèi)內(nèi)和國外所生生產(chǎn)的產(chǎn)品品和勞務(wù)的的價值總量量。（二）建立自然資資源帳戶自然資源帳帳戶主要用用于體現(xiàn)一一個國家資資源的變化。這些帳帳戶能夠顯顯示環(huán)境的的變化是如如何同經(jīng)濟濟變化聯(lián)系起來來的。一.對傳統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的的修正（三）引入入可持續(xù)收收入的概念念可持續(xù)發(fā)展展收入在數(shù)數(shù)量上等于于傳統(tǒng)意義義的GNP減去人造造資本、自自然資本、、人力資本本等各種資資本的折舊舊。（四）產(chǎn)品品價格與投投資的評估估為了全面反反映環(huán)境資資源的價值值，產(chǎn)品價格應(yīng)完整整的反映三三部分成本本：產(chǎn)品價格資源開采或獲取的成本環(huán)境成本（環(huán)境凈化成本和環(huán)境損害成本）用戶成本（五）建立立環(huán)境資源源價值公式式全部經(jīng)濟價價值（TEV）：：totaleconomicvalueTEV=UV+NUV=（DUV+IUV+OV）+NUVUV：使用用價值；NUV：非非使用價值值；DUV：直直接使用價價值；IUV：間間接使用價價值；OV：選擇擇價值；可持續(xù)發(fā)展展的關(guān)鍵，，就是要合合理開發(fā)合合理利用自然資資源，使再再生性資源源能保持其其在身產(chǎn)能力，非再再生性資源源不至過度度消耗并能能得到替代資源的補補充，環(huán)境境自凈能力力能得以維維持。第四節(jié)自自然資源——可持續(xù)發(fā)發(fā)展的物質(zhì)質(zhì)基礎(chǔ)一、自然資資源的分類類自然資源是是指自然界界中能被人人類利用的物物質(zhì)和能量量的總和。。自然資源：：①可耗竭竭資源（不不可再生資資源）②可更新資資源（可再再生資源））（一）稀缺缺性稀缺性是地地球上所有有資源的共共同屬性之之一，也是是導(dǎo)致目前前資源、環(huán)環(huán)境面臨十十分嚴(yán)峻局局面的原因因之一。（二）區(qū)域域性（三）多用用性（四）整體體性自然資源的的整體性是是指自然資資源本身是是一個龐大大的生態(tài)系系統(tǒng)。自然然界的水資資源、土地地資源、氣氣候資源、、森林資源源、海洋資資源┄┄之之間既相互互聯(lián)系，又又相互制約約，構(gòu)成了了一個有機機的統(tǒng)一體體。二、自然資資源的特征征（一）資源源資產(chǎn)問題題三、自然資資源研究中中的幾個問問題（二）資源源資產(chǎn)問題題（三）資源源價值問題題自然資源的的價值或價價格包括兩兩部分，一一是自然資資源本身的的價值，二二是社會對對自然資源源進行的人人、財、物物投入的價價值。資源價格隨隨其稀缺度度的上升而而調(diào)整；隨隨開發(fā)程度度調(diào)整。三、自然資資源研究中中的幾個問問題（四）資源源核算問題題資源核算是是完善資產(chǎn)產(chǎn)管理、實實現(xiàn)資源價價值和促進資源產(chǎn)業(yè)業(yè)發(fā)展的重重要手段和和分析工具具。（五）資源源產(chǎn)業(yè)問題題資源產(chǎn)業(yè)是是通過社會會投入進行行保護、恢恢復(fù)、更新、增值和和積累自然然資源的生生產(chǎn)事業(yè)，，是協(xié)調(diào)經(jīng)經(jīng)濟系統(tǒng)、社會會系統(tǒng)與自自然系統(tǒng)的的關(guān)系，完完善資源資資產(chǎn)管理，實現(xiàn)現(xiàn)自然資源源可持續(xù)利利用的重要要措施之一一。它是原材料料產(chǎn)業(yè)的前前身。以礦礦業(yè)資源為為例，開采采以前的活動為為礦產(chǎn)資源源產(chǎn)業(yè)，開開采及開采采以后的生生產(chǎn)活動為礦產(chǎn)產(chǎn)原材料產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。四、有有關(guān)資資源持持續(xù)利利用的的兩個個概念念最低安全標(biāo)準(zhǔn)“社會使用可再生資源的速度，不得超過可再生資源的更新速度。使用不可再生資源的速度，不得超過作為其替代品的開發(fā)速度。社會排放污染物的速度，不得超過環(huán)境對污染物的吸收能力。（二））代際際公平平代際公公平問問題可可以簡簡單而而又廣廣義的的敘述述如下下：假定當(dāng)當(dāng)前的的后果果將影影響好好幾代代人的的利益益，那那么，，應(yīng)該在各各代際際人之之間就就上述述后果果進行行公平平的分分配。。代際多多數(shù)規(guī)規(guī)則是是指：：當(dāng)某某項決決策涉涉及到到若干干人（或者者再加加上其其若干干子孫孫）來來說。。繁衍衍不決決的子子孫萬代永永遠(yuǎn)是是多數(shù)數(shù)。因因而可可以得得出：：如果果某項項決策策事關(guān)子孫孫后代代的利利益，，那么么，不不管當(dāng)當(dāng)代人人（或或者再再加上其若若干代代子孫孫）對對此持持何種種態(tài)度度，都都必須須按照照子孫萬代代的選選擇去去辦。。第九章章可持續(xù)續(xù)發(fā)展展戰(zhàn)略略的的實施施徑實施可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展戰(zhàn)略略有以以下幾幾個方方面：：第一，，制定定測度度可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的指標(biāo)標(biāo)體系系，研研究如如何將將資源源和環(huán)環(huán)境納納入國國民經(jīng)經(jīng)濟核核算體體系，，以使使人們們能夠夠更加加直接接的從從可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的角度度，對對包括括經(jīng)濟濟在內(nèi)內(nèi)的各各種活活動進進行評評價。。第二，，制定定條約約或宣宣言，，使保保護環(huán)環(huán)境和和資源源的有有關(guān)措措施成成為國國際社社會的的共同同行為為準(zhǔn)則則，并并形成成明確確的行行動計計劃和和綱領(lǐng)領(lǐng)。第三，，建立立和健健全環(huán)環(huán)境管管理系系統(tǒng)，，促進進企業(yè)業(yè)的生生產(chǎn)活活動和和居民民的消消費生生活向向減輕輕環(huán)境境的負(fù)負(fù)荷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變。。第四，，各有有關(guān)國國際組組織和和開發(fā)發(fā)援助助機構(gòu)構(gòu)都把把環(huán)境境保護護和可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展的能能力建建設(shè)作作為提提供開開發(fā)援援助的的重點點領(lǐng)域域。第一節(jié)節(jié)可可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的的指標(biāo)標(biāo)體系系（一））、指指標(biāo)的的定義義和特特征所有指指標(biāo)都都必須須具有有兩個個要素素：一是要要盡可可能的的把信信息定定量化化，使使信息清楚楚明了了；二是要要能夠夠簡化化那些些反映映復(fù)雜雜現(xiàn)象象的信息，，即使使所表表征的的信息息具有有代表表性，，又便于人人們了了解和和掌握握。數(shù)量指指標(biāo)：：用用于反反映總總體單單位數(shù)數(shù)目和和標(biāo)志，，統(tǒng)稱稱為數(shù)數(shù)量指指標(biāo)。?？偭恐钢笜?biāo)用用絕對對數(shù)表表示，，并且且要有有數(shù)量量單位。。質(zhì)量指指標(biāo)：：把相相應(yīng)的的數(shù)量量指標(biāo)標(biāo)進行行對比，可可以得得到一一定的的派生生指標(biāo)標(biāo)，以以反映映現(xiàn)象達到到的平平均水水平或或相對對水平平，這這就是是質(zhì)量指標(biāo)標(biāo)。二、建建立可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展指標(biāo)標(biāo)體系系的目目標(biāo)與與原原則則（一）、、建立立指標(biāo)標(biāo)體系系的目目標(biāo)通過建建立指指標(biāo)體體系，，構(gòu)建建評估估系統(tǒng)統(tǒng)，監(jiān)監(jiān)測和和揭示示區(qū)域域發(fā)展展過程程中的的社會會問題題和環(huán)環(huán)境問問題，，分析析各種種結(jié)果果的原原因，，評價價可持持續(xù)發(fā)發(fā)展水水平，，引導(dǎo)導(dǎo)政府府更好好的貫貫徹可可持續(xù)續(xù)發(fā)展展戰(zhàn)略略。同同時為為區(qū)域域發(fā)展展趨勢勢的研研究和和分析析，為為發(fā)展展戰(zhàn)略略和發(fā)發(fā)展規(guī)規(guī)劃的的制定定提供供科學(xué)學(xué)依據(jù)據(jù)。二、建立立可持續(xù)續(xù)發(fā)展指指標(biāo)體系系的目標(biāo)與原原則科學(xué)性原則科學(xué)性原則科學(xué)性原則科學(xué)性原則建立指標(biāo)體系的原則三、持續(xù)續(xù)發(fā)展指指標(biāo)體系系框架1.驅(qū)動動力—狀狀態(tài)—響響應(yīng)框架架的概念念驅(qū)動力指指標(biāo)：反反映的是是對可持持續(xù)發(fā)展展有影響響的人類類活動、、進程和和方式，，即表明明名環(huán)境境問題的的原因；；狀況指標(biāo)標(biāo)：衡量量由于人人類行為為而導(dǎo)致致的環(huán)境境質(zhì)量或或環(huán)境狀狀態(tài)的變變化，即即描述可可持續(xù)發(fā)發(fā)展的狀狀況；響應(yīng)指標(biāo)標(biāo)：是對對可持續(xù)續(xù)發(fā)展?fàn)顮顩r變化化所做的的選擇和反應(yīng)，，即社會會及其制制度機制制為減輕輕諸如資資源破壞壞所做的的努力。。2.可持持續(xù)發(fā)展展指標(biāo)體體系框架架的設(shè)計計可持續(xù)發(fā)發(fā)展指標(biāo)標(biāo)體系的的功能：：能夠描述述和表怔怔出某一一時刻發(fā)發(fā)展的各各個方面面的狀況況；能夠描述述和反映映出某一一時刻發(fā)發(fā)展的各各個方面面的變化化趨勢；；能夠描描述和體體現(xiàn)發(fā)展展的各個個方面的的協(xié)調(diào)程程度。可持續(xù)發(fā)發(fā)展的指指標(biāo)體系系反映的的是社會會—經(jīng)濟濟—環(huán)境境之間的的相互作作用關(guān)系系，即三三者之間間的驅(qū)動動力—狀狀態(tài)—響響應(yīng)關(guān)系系?？沙掷m(xù)發(fā)發(fā)展指標(biāo)標(biāo)體系應(yīng)應(yīng)該包括括全球、、國家、、地區(qū)以以及社會會四個層層次，他他們分別別涵蓋以以下幾個個方面：：社會系統(tǒng)統(tǒng)，主要要有科學(xué)學(xué)、文化化、人群群福利水水平或生生活質(zhì)量量等社會會發(fā)展指指標(biāo)，包包括食物物、住房房、居住住環(huán)境、、基礎(chǔ)設(shè)設(shè)施、就就業(yè)、衛(wèi)衛(wèi)生、教教育、培培訓(xùn)、社社會安全全等;經(jīng)濟系統(tǒng)統(tǒng)，包括括經(jīng)濟發(fā)發(fā)展水平平、經(jīng)濟濟結(jié)構(gòu)、、規(guī)模、、效益等等；環(huán)境系統(tǒng)統(tǒng)，包括括資源存存量、消消耗、環(huán)環(huán)境質(zhì)量量等；制度安排排，包括括政策、、規(guī)劃、、計劃等等。四、聯(lián)合合國可持持續(xù)發(fā)展展指標(biāo)體體系聯(lián)合國可可持續(xù)發(fā)發(fā)展指標(biāo)標(biāo)體系由由以下幾幾點構(gòu)成成：驅(qū)動力指指標(biāo)狀態(tài)指標(biāo)標(biāo)響應(yīng)指標(biāo)標(biāo)主要包括括就業(yè)率率、人口口凈增長長率、成成人識字字率、可可安全飲飲水的人人口占總總?cè)丝诘牡谋嚷省?、運輸燃燃料的人人均消費費量、人人均實際際GDP增長率率、GDP用于于投資的的份額、、礦藏儲儲量的消消耗、人人均能源源消費量量、人均均水消費費量、排排人海域域的氮、、磷量、、土地利利用的變變化、農(nóng)農(nóng)藥和化化肥的使使用、人人均可耕耕地面積積、溫室室氣體等等大氣污污染物排排放量等等；驅(qū)動力指指標(biāo)狀態(tài)指標(biāo)標(biāo)主要包括括貧困度度、人口口密度、、人均居居住面積積、已探探明礦產(chǎn)產(chǎn)資源儲儲量、原原材料使使用強度度、水中中的BOD和COD含含量、土土地條件件的變化化、植被被指數(shù)、、受荒漠漠化、鹽鹽堿和洪洪澇災(zāi)害害影響的的土地面面積、森森林面積積、瀕危危物種占占本國全全部物種種的比率率、二氧氧化硫等等主要大大氣污染染物濃度度、人均均垃圾處處理量、、每百萬萬人中擁擁有的科科學(xué)家家和工程程師人數(shù)數(shù)、每百百戶居民民擁有電電話數(shù)量量等；響應(yīng)指標(biāo)標(biāo)主要包括括人口出出生率、、教育投投資占GDP的的比率、、再生能能源的消消費量與與非再生生能源消消費量的的比率、、環(huán)保投投資占GDP的的比率、、污染處處理范圍圍、垃圾圾處理的的支出、、科學(xué)研研究費用用占GDP的比比率等。。第二節(jié)有有關(guān)改改進衡量量發(fā)展指指標(biāo)的新新思路一、衡量量國家（（地區(qū)））財富的的新標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)國家財富人造資本自然資本人力資本人造資本本為通常經(jīng)經(jīng)濟統(tǒng)計計和核算算中的資資本，包包括機械械設(shè)備、、運輸設(shè)設(shè)備、基基礎(chǔ)設(shè)施施、建筑筑物等人人工創(chuàng)造造的固定定資產(chǎn)；；自然資本本指的是大大自然為為人類提提供的自自然財富富，如土土地、森森林、空空氣、水水、礦產(chǎn)產(chǎn)資源等等?？沙殖掷m(xù)發(fā)展展就是要要保護這這些財富富，至少少應(yīng)保證證它們在在安全的的或可更更新的范范圍之內(nèi)內(nèi)。人力資本本指的是人人的生產(chǎn)產(chǎn)能力，，它包括括了人的的體力、、受教育育程度、、身體狀狀況、能能力水平平等各個個方面。。人力資資本不僅僅與人的的先天素素質(zhì)有關(guān)關(guān)系，而而且與人的教育育水平、、健康水水平、營營養(yǎng)水平平有直接接關(guān)系。。財富的真真正含義義在于：：一是國家生生產(chǎn)出來來的財富富，減去去國民消費，，再減去去產(chǎn)品資資產(chǎn)的折折舊和消耗掉掉的自然然資源。。二、人文文發(fā)展指指數(shù)HDI（（humendevelomentindex）它由收入入、壽命命、教育育三個衡衡量指標(biāo)標(biāo)構(gòu)成。?！笆杖搿薄笔侵溉巳司鵊DP的多多少；“壽命””反映了了營養(yǎng)和和環(huán)境質(zhì)質(zhì)量狀況況；“教育””是指公公眾受教教育的程程度，也也就是可可持續(xù)發(fā)展的的潛力。。三、綠色色國民帳帳戶國內(nèi)生產(chǎn)產(chǎn)凈值（（NDP）=最最終消費費品+凈凈資本形成成+（出出口-進進口）。。國內(nèi)生產(chǎn)產(chǎn)凈值，，即EDP=最最終消費費品+（產(chǎn)品資資產(chǎn)的凈凈資本積積累+非非產(chǎn)品資資產(chǎn)的凈凈資本積累-環(huán)境資資產(chǎn)的耗耗減和退退化）+（出口口-進口）。四、國際際競爭力力評價體體系這套評價價體系由由八大競競爭力要要素、41個方方面、224項項指標(biāo)構(gòu)構(gòu)成。八大要素素主要包包括：國國內(nèi)經(jīng)濟濟實力、、國際化化程度、政府府作用、、金融環(huán)環(huán)境、基基礎(chǔ)設(shè)施施、企業(yè)業(yè)管理、、科技開發(fā)發(fā)和國民民素質(zhì)。。國民素質(zhì)質(zhì)主要有有人口、、教育結(jié)結(jié)構(gòu)、生生活質(zhì)量量和就業(yè)等七七個要素素；生活活質(zhì)量中中包含醫(yī)醫(yī)療衛(wèi)生生狀況和和生活環(huán)境境等狀況況。五、幾種種典型的的綜合指指標(biāo)（一）貨貨幣型綜綜合指標(biāo)標(biāo)（二）物物資流或或能量流流型綜合合指標(biāo)第四篇環(huán)環(huán)境倫倫理觀第十章環(huán)環(huán)境境倫理觀觀第一節(jié)環(huán)環(huán)境境倫理觀觀的由來來一、人類類與環(huán)境境的關(guān)系系分析人類是整整個地球球自然生生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)的一個個組成部分，，人類與與自然環(huán)環(huán)境的關(guān)關(guān)系是主主體與客客體的關(guān)系系，即人人是主體體，自自然環(huán)境境是客體體。人與自然然的關(guān)系系表現(xiàn)出出兩重性性：人依靠自然然生活同同時又是是改變自自然的力力量；人既既改造自自然又依依賴自然然；人變變革自然又必必須順應(yīng)應(yīng)自然；；人控制制自然條條件又受到自自然條件件的制約約；人支支配自然然力又受自然然力約束束。人與自然然關(guān)系的的兩種片片面觀點點：一是生態(tài)態(tài)唯意志志主義的的反自然然的觀點點；二是生態(tài)態(tài)唯自然然主義的的觀點。。二、古今今中外人人類對自自然態(tài)度度的變化化①漁獵社社會時代代，持續(xù)續(xù)時間3×106a以前。②農(nóng)業(yè)社社會時代代，大約約1萬年年以前。。③工業(yè)文文明時代代，始于于18世世紀(jì)。④信息社社會時代代漁獵文明明人口數(shù)量量沒有超超過1千千萬和諧程度度處于安安全與生生存階段段農(nóng)業(yè)文明明人口增長長起伏較較大人口增長長到8億億左右人口開始始緩慢增增長和諧程度度處于基基本生存存階段工業(yè)文明明人口開始始高速增增長人口由8億增長長到50億人與自然然的關(guān)系系變得很很不和協(xié)協(xié)人類中心心主義：：視人為為萬物的的尺度，，并從人人的利益益來判定定一切事事物的價價值，就就對自然然的關(guān)系系來說，，它不僅僅主張和和贊成人人類對自自然的征征服，而而且主張張人類有有權(quán)根據(jù)據(jù)自身的的利益和和好惡來來隨意處處置和變變更自然然。它還還進一步步主張，，人類和和文化的的每一種種進步，，都是建建立在自自然的屈屈服之上上的，必必然以自自然價值值的支付付為代價價。綜觀整個個社會發(fā)發(fā)展史，，人類對對于自然然的每一一次不合合理使用用，都導(dǎo)導(dǎo)致了自自然界報報復(fù)性的的反應(yīng)。。正如恩恩格斯指指出：““我們不不要過分分陶醉于于我們對對自然界界的勝利利。對于于每一次次這樣的的勝利，，自然界界都報復(fù)復(fù)了我們們”。三、協(xié)調(diào)調(diào)人類與與環(huán)境的的關(guān)系是是時代的的需要新的生態(tài)態(tài)文明的的最大特特點，是要求人人類重建建人與自自然和諧諧統(tǒng)一的關(guān)系。確認(rèn)人類是地地球生物圈的的的成員這一一事實，有助于于人類正確地地認(rèn)識自己在在宇宙和自然中的位位置，從而對對自己的行為為加以規(guī)范。重建人人與自然的和和諧友好關(guān)系系。四、環(huán)境倫理理觀的產(chǎn)生環(huán)境倫理是指指人對自然的的倫理。1、生命中心心主義提出生命中心心主義的環(huán)境境倫理觀，其目的是為了了保護野生的的動植物，避免被人類傷傷害。2、地球整體體主義“大地倫理觀觀”是指“規(guī)規(guī)范人與大地地以及人與依存于大大地的動植物物之間關(guān)系的的倫理規(guī)則”，，其基本主張張是要將人““從大地這一共同同體的征服者者轉(zhuǎn)變?yōu)檫@一一共同體的一員員、一個構(gòu)成成要素”。3、代際均等等的環(huán)境倫理理觀第二節(jié)環(huán)境論論理學(xué)的主要要內(nèi)容一、尊重與善善待自然環(huán)境論理學(xué)要要回答的的基基本問題是：：人類對待自然然環(huán)境的正確確態(tài)度是什么么？人類對于自然然界承擔(dān)什么么樣的義務(wù)？？到底自然有沒沒有價值，有有什么樣的價價值？①維生的價值②經(jīng)濟的價值③娛樂和美感的價值④歷史文化的價值⑤科學(xué)研究與塑造性格的價值自然界提供給人類有用價值自然界的“內(nèi)內(nèi)在的價值””：①對生命的創(chuàng)創(chuàng)造。②生態(tài)區(qū)位的的多樣性與與與豐富性。從維持和保護護自然生態(tài)的的價值出發(fā)，，一種尊重與善待自然然的原則是環(huán)環(huán)境倫理學(xué)所所要求人類的的。具體來說，我我們必須做到到以下幾點：：1、尊重地球球上的一切生生命物種我們應(yīng)該平等等的對待同等等生物，而公公正地對待不不同等的生物物。2、尊重自然然生態(tài)的和諧諧與穩(wěn)定3、順應(yīng)自然然的生活所謂順應(yīng)自然然的生活，就就是要從自然生態(tài)的角度度出發(fā)，將人人類的生存利利益與生態(tài)利益的關(guān)系進進行協(xié)調(diào)了。。如下幾條原原則是一種順應(yīng)自然的生生活所必須遵遵循的。（1）最小傷傷害性原則（2）比例性性原則（3）分配公公正原則（4）公正補補償原則二、關(guān)心個人人并關(guān)心人類類1992年聯(lián)聯(lián)合國環(huán)境和和發(fā)展會議《《里約熱內(nèi)盧宣言言》中作了這這樣的規(guī)定：：“人類擁有與自然然協(xié)調(diào)的、健健康的生產(chǎn)和和活動的權(quán)力”。。在環(huán)境問題上上處理人與人人之間的行為為準(zhǔn)則如下：：1、正義原則則2、公正原則則3、權(quán)利平等等原則4、合作原則則三、著眼當(dāng)前前并思慮未來來環(huán)境問題在涉涉及后代人的的利益時，如如下幾條準(zhǔn)則必須須加以考慮。。1、責(zé)任原則則2、節(jié)約原則則3、慎行原則則第三節(jié)環(huán)環(huán)境倫理與與人類行為方方式一、環(huán)境保護護政策中的環(huán)環(huán)境倫理二、企業(yè)行為為中的環(huán)境倫倫理三、個人行為為中的環(huán)境倫倫理四、環(huán)境倫理理觀對發(fā)展觀的影響響從人本主義的的環(huán)境倫理出出發(fā)，如下幾幾條行為準(zhǔn)則是企業(yè)應(yīng)當(dāng)當(dāng)優(yōu)先考慮的的：①估量那些與與企業(yè)沒有直直接商務(wù)往來來的人所承受的損失。②不要認(rèn)為公公司或企業(yè)道道理儀就是國國家或社會的利益。③充分利用非非消費性物品品以及盡量回回收再利用。。④勿濫用不可可再生的資源源。⑤勿被“消費費主義”左右右。企業(yè)的自然主主義倫理要求求我們不要將將自然視為資源的集合，，而關(guān)心和珍珍惜自然自身身的價值。如如下幾條準(zhǔn)則是企企業(yè)自然倫理理所應(yīng)準(zhǔn)循的的：（一）視生態(tài)態(tài)系統(tǒng)為有效效率的經(jīng)濟系系統(tǒng)而加以尊重（二）謹(jǐn)慎對對待罕見和脆脆弱的環(huán)境（三）尊重生生命（四）尊重物物種（五）尊重自自然（六）愛地球球如愛己以上是關(guān)于企企業(yè)從人本主主義以及自然然主義推導(dǎo)出來的環(huán)境倫倫理原則。事事實上，環(huán)境境問題所引起起的道德責(zé)任，就就像企業(yè)所面面臨的其他任任何責(zé)任一樣樣，是既復(fù)雜又新新奇的；它要要求我們權(quán)衡衡科技、金錢錢、社會、道德等等判斷的決策策，往往要考考慮長遠(yuǎn)而且且面對未知事物。。三、人行為中中的環(huán)境倫理理要樹立有利于于環(huán)境保護的的生活方式，，首先應(yīng)在思想觀念上變變革，變傳統(tǒng)統(tǒng)的機械式的的思維為“網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)式”的思維。。機械世界觀視視自然為獨立立存在的“客客體”，可供供人類任意支配配。而網(wǎng)絡(luò)式思維維則要求我們們將周圍環(huán)境境，包括無機物、生命有有機體和社會會組織，視為為一個有機的的整體。人類是自自然生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)中的一部分分，人類的活活動對整個自然生生態(tài)系統(tǒng)會有有極大的影響響。自覺地抵制盲盲目的高消費費，克服鋪張張浪費行為，，這不止是出于于節(jié)約開支的的經(jīng)濟成本考考慮，而且是是一種關(guān)心和愛護護環(huán)境的公民民的道德行為為的體現(xiàn)。“綠色的消費費”是指避開開了以下產(chǎn)品品的消費：會會危及消費者本本人或他人健健康的產(chǎn)品；；在生產(chǎn)、使使用或廢棄過程中中明顯有害于于環(huán)境的產(chǎn)品品；生產(chǎn)、使使用或廢棄期間不不相稱地消耗耗大量資源的的產(chǎn)品；帶有有過分包裝、多余特特征的產(chǎn)品或或由于產(chǎn)品的的壽命過短等等原因引起不必必要浪費的產(chǎn)產(chǎn)品；從瀕臨臨滅絕的物種種或者環(huán)境資源中中獲得材料來來制造的產(chǎn)品品，包括虐待待動物、不必要的的亂捕濫獵行行為的產(chǎn)品；；對別國、特特別是發(fā)展中國家家造成不利環(huán)環(huán)境影響的產(chǎn)產(chǎn)品；等等。。四、環(huán)境倫理理觀對發(fā)展觀觀的影響環(huán)境倫理觀告告訴我們：不不僅地球的資資源是有限的，而且以犧犧牲環(huán)境質(zhì)量量為代價追求求經(jīng)濟增長，，到頭來遭受懲罰罰的還是人類類自己。環(huán)境倫理觀的的提出，必然然意味著一種種新的人類發(fā)展觀，并對對以往片面追追求高效率的的工業(yè)文明觀觀發(fā)出挑戰(zhàn)。9、靜夜四四無鄰，，荒居舊舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Wednesday,December21,202210、雨中黃黃葉樹，，燈下白白頭人。。。22:21:0322:21:0322:2112/21/202210:21:03PM11、以我獨沈久久，愧君相見見頻。。12月-2222:21:0322:21Dec-2221-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。22:21:0322:21:0322:21Wednesday,December21,202213、乍見翻翻疑夢，，相悲各各問年。。。12月-2212月-2222:21:0322:21:03December21,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。21十十二月202210:21:03下下午22:21:0312月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月2210:21下下午12月月-2222:21December21,202216、行動動出成成果，，工作作出財財富。。。2022/12/2122:21:0322:21:0321December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時時，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點點的射線線向前。。。10:21:03下下午10:21下下午22:21:0312月-229、沒有失敗敗，只有暫暫時停止成成功！。12月-2212月-22Wednesday,December21,202210、很多事情情努力了未未必有結(jié)果果，但是不不努力卻什什么改變也也沒有。。。22:21:0322:21:0322:2112/21/202210:21:03PM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點點點小小小努力力的積積累。。。12月月-2222:21:0322:21Dec-2221-Dec-2212、世世間間成成事事，