文學(xué)-情感-學(xué)習(xí)

文學(xué)_情感_學(xué)習(xí)首先需要明確的是，本書所討論的既是是文本作者借助文學(xué)作品中的形象與意象，期待讀者在閱讀之后所表達(dá)的情感狀態(tài)，也是兒童讀者或者家長在閱讀之后所呈現(xiàn)或是符合期待或者與期待不符的情緒反饋與心得。本書所有文章，都圍繞一個(gè)核心觀點(diǎn)來進(jìn)行論證：情緒是社會(huì)建構(gòu)（socialconstruct）的產(chǎn)物。更進(jìn)一步說，童年這一“起訖年份”模糊的時(shí)期、兒童這類群體類別、兒童讀物等，都是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。另外，兒童閱讀的過程，不光是學(xué)習(xí)遵守情緒規(guī)范、理解他人情緒，更要將自我情緒發(fā)展成為符合社會(huì)要求的形式。這項(xiàng)“兒童情緒改造工程”龐大而繁瑣，涉及各方面的人群。從某種意義上來說，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搩和膶W(xué)的時(shí)候，我們其實(shí)并不僅僅在討論兒童文學(xué)文本本身。我們談?wù)撘詢和膶W(xué)為原點(diǎn)發(fā)散的各類議題：兒童文學(xué)在時(shí)代背景下的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)機(jī)制；教育體制與機(jī)構(gòu)、兒童教育領(lǐng)域參與者與者在兒童培育中的角色；父職與母職在兒童教育中的重要性；兒童閱讀過程，以及對(duì)兒童文學(xué)的接受反饋；等等。盡管本書提及許多兒童文學(xué)文本在中國受眾度不高，但并不妨礙我們理解眾多學(xué)者的分析解讀。本文嘗試跳脫以往單一介紹每章節(jié)觀點(diǎn)的評(píng)述方法，以“主觀刻意”勾連出學(xué)者關(guān)于兒童文學(xué)與教養(yǎng)手冊(cè)情緒學(xué)習(xí)研究方面的共通點(diǎn)，提煉出本書所涉及的三個(gè)維度：科學(xué)與信仰、個(gè)人與他者、兒童與國家。我們可以看到在不同時(shí)期對(duì)于同一情緒的認(rèn)知可能呈現(xiàn)截然不同的看法，兒童的情緒訴求越來越得到關(guān)注并被賦權(quán)，對(duì)于諸如恐懼等負(fù)面情緒的去污名化、公開討論“無聊”得到允許，等等。在個(gè)人與他者關(guān)系的討論之中，至少包含情感認(rèn)知與情感關(guān)系的處理兩個(gè)方面。也就是說，第一，兒童必須對(duì)各種關(guān)系的情感類型有所認(rèn)知；第二，必須學(xué)會(huì)如何處理自我與家庭、社會(huì)甚至動(dòng)物之間的關(guān)系。情緒成長，也成為兒童長大成人、心智成熟的重要指標(biāo)之一。兒童文學(xué)在教授兒童如何去愛經(jīng)歷了三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，性別、年齡、階層等因素在愛情里顯得不那么重要；第二，溝通成為代際交流的重要手段；第三，親密關(guān)系不再與婚姻、家庭、生殖等綁定，更為靈活的愛情模式出現(xiàn)。這些都提供了青少年學(xué)習(xí)愛的方式的新版本。在經(jīng)典小說的歷次改編過程之中，對(duì)于人際關(guān)系的不同側(cè)重，也是反映時(shí)代對(duì)于情感認(rèn)知的變遷與寬容。比如，彼得·潘小說就由探討代際關(guān)系，逐漸介入到同齡人的浪漫親密關(guān)系之中。值得一提的是，21世紀(jì)關(guān)注私密情欲與涉及其他邊緣類情感兒童文學(xué)的出現(xiàn)，為新世紀(jì)兒童讀者提供了具有變革意義的交往法則與關(guān)系指南。其次，在探討家庭、社會(huì)、同儕甚至動(dòng)物之間的自我與他者關(guān)系時(shí)，兒童讀物也提供了一系列準(zhǔn)則。就兒童與家長的關(guān)系來說，根據(jù)第九章《勒布拉克的痛》，從體罰到協(xié)商，從“家法處置”到“共商家事”，傳統(tǒng)家長制在相對(duì)程度上的瓦解。而在同儕關(guān)系的討論中，比如，當(dāng)個(gè)人的男性氣概與力比多欲望需要通過少年團(tuán)體內(nèi)部的決斗與格斗機(jī)制證明時(shí)，“痛苦”已然成為了一種確立身份、地位、氣質(zhì)、性格，甚至獲取其他資本的必然結(jié)果。而從閱讀史的角度來說，我們更可以從德國少女文學(xué)的案例中發(fā)現(xiàn)，同儕閱讀怎樣成為同伴關(guān)系的鞏固紐帶。就兒童與動(dòng)物的關(guān)系來說，兒童讀物中頻繁出現(xiàn)動(dòng)物形象提供了明確的教育材料。在第五章《杜立德醫(yī)生的同理心》中，通過動(dòng)物形象在兒童讀物中從代理者、教導(dǎo)者受害者到