最新部編人教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第8課《論教養(yǎng)》課件

論教養(yǎng)論教養(yǎng)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。（重點(diǎn)）2.梳理本文邏輯清晰、層層深入的論證結(jié)構(gòu)。3.品析本文活潑嚴(yán)謹(jǐn)、生活氣息濃郁的語(yǔ)言風(fēng)格。4.認(rèn)識(shí)“真正的教養(yǎng)”與“優(yōu)雅風(fēng)度”的關(guān)系，培養(yǎng)自己良好的教養(yǎng)。（難點(diǎn)）1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。（重點(diǎn)）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。（《原毀》韓愈）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱(chēng)為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。

今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。新課導(dǎo)入俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。走近作者【利哈喬夫】?906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)恪守

箴言自吹自擂

允諾

妨礙

矯揉造作愚蠢

絮絮叨叨

積淀諺語(yǔ)

大發(fā)雷霆

貿(mào)然涵養(yǎng)汲取

遵循

尷尬(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(ài)(jiǎo)(chǔn)(dāo)(diàn)(yàn)(tínɡ)(mào)(hán)(jí)(xún)(ɡānɡà)字詞正音恪守箴言自吹自擂【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。【?。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話(huà)?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子。【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。詞語(yǔ)解釋【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃【絮絮叨叨】形容說(shuō)話(huà)啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付?！敬蟀l(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣?！咀源底岳蕖?/p>

擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。【疲憊不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過(guò)度勞累。

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話(huà)啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈【附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬的地位或依賴(lài)的關(guān)系；風(fēng)雅，原指《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?！九つ笞鲬B(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子?！靖接癸L(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層：（2-10）從反面展開(kāi)論述，列舉“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。第二層：（11、12）從正面展開(kāi)論述真正的教養(yǎng)是什么。第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。理清結(jié)構(gòu)給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個(gè)人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。深層探究文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀(guān)點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)，哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。品味語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。2.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。暢所欲言（任選一）1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)

1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀(guān)點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。寫(xiě)法探究1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰寫(xiě)法探究2.方法多樣，論證有力

舉例論證：本文的5～10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5～10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。

對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5～10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。2.方法多樣，論證有力課文總結(jié)

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。課文總結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？論教養(yǎng)提出問(wèn)題——“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法論教養(yǎng)提出問(wèn)題——“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之分析教養(yǎng)的思想核心論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正面論述）怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等以尊重的態(tài)度對(duì)待別人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里板書(shū)設(shè)計(jì)論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正光讀書(shū)不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒?！s·諾里斯教師寄語(yǔ)光讀書(shū)不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清《談風(fēng)度》《擇善而從》《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》推薦閱讀《談風(fēng)度》推薦閱讀論教養(yǎng)論教養(yǎng)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。（重點(diǎn)）2.梳理本文邏輯清晰、層層深入的論證結(jié)構(gòu)。3.品析本文活潑嚴(yán)謹(jǐn)、生活氣息濃郁的語(yǔ)言風(fēng)格。4.認(rèn)識(shí)“真正的教養(yǎng)”與“優(yōu)雅風(fēng)度”的關(guān)系，培養(yǎng)自己良好的教養(yǎng)。（難點(diǎn)）1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。（重點(diǎn)）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂(lè)為善。（《原毀》韓愈）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故

俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱(chēng)為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來(lái)去匆匆，成了時(shí)代的過(guò)客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。

今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。新課導(dǎo)入俄羅斯的20世紀(jì)，被稱(chēng)為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。走近作者【利哈喬夫】?906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)恪守

箴言自吹自擂

允諾

妨礙

矯揉造作愚蠢

絮絮叨叨

積淀諺語(yǔ)

大發(fā)雷霆

貿(mào)然涵養(yǎng)汲取

遵循

尷尬(kè)

(zhēn)(léi)(yǔn)(ài)(jiǎo)(chǔn)(dāo)(diàn)(yàn)(tínɡ)(mào)(hán)(jí)(xún)(ɡānɡà)字詞正音恪守箴言自吹自擂【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話(huà)?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！境C揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。詞語(yǔ)解釋【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守。【箴（z【絮絮叨叨】形容說(shuō)話(huà)啰唆，嘮叨。【隨機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。【大發(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣?！咀源底岳蕖?/p>

擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓?！酒v不堪】疲憊，形容極度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，過(guò)度勞累。

【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話(huà)啰唆，嘮叨?！倦S機(jī)應(yīng)變】隨著情況的變化靈【附庸風(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬的地位或依賴(lài)的關(guān)系；風(fēng)雅，原指《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，借以形容風(fēng)流，儒雅。泛指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?！九つ笞鲬B(tài)】扭捏，羞慚的樣子。形容不自然，不大方，含羞做作的樣子?！靖接癸L(fēng)雅】附庸，古代指附屬在諸侯大國(guó)下面的小國(guó)，引申為從屬給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－18）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層：（2-10）從反面展開(kāi)論述，列舉“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。第二層：（11、12）從正面展開(kāi)論述真正的教養(yǎng)是什么。第一層：（13、14）探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。理清結(jié)構(gòu)給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)，從家庭入手就能看出一個(gè)人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。3．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。這其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。深層探究文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系文中運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀(guān)點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)，哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的作用。

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。品味語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。2.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。暢所欲言（任選一）1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)

1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀(guān)點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。寫(xiě)法探究1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰寫(xiě)法探究2.方法多樣，論證有力

舉例論證：本文的5～10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5～10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中