人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件

第十二課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝第十二課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝1

漢武帝漢武帝21諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。困境2地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。1諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。困境2地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展3

4人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件5問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。西漢郡國(guó)制秦朝西周分封制郡縣制劉邦為什么怎么做？問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。西漢郡國(guó)制秦朝西周分6

漢高祖劉邦建漢之初，分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。諸侯國(guó)后來(lái)逐漸成為割據(jù)一方的地方勢(shì)力。為消除地方勢(shì)力對(duì)中央的威脅，景帝采納晁錯(cuò)“削藩”的建議，削減了幾個(gè)諸侯王的封區(qū)，導(dǎo)致了以“清君側(cè)”為借口以吳王劉濞為首的七國(guó)之亂。七國(guó)之亂平定后，基本上解決了劉邦實(shí)行諸侯王制度的弊病。漢高祖劉邦建漢之初，分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。7主父偃“說(shuō)上曰：”古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今者諸侯或連城數(shù)十，地方千里。緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而和從過(guò)逆京師。今已法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也，今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宜，悉陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。于是上從其計(jì)。

——《史記—平津候主父列傳》主父偃“說(shuō)上曰：”古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今者諸侯或8一、“推恩令”的實(shí)施（政治）實(shí)行推恩令前諸侯國(guó)(父)諸侯國(guó)(嫡長(zhǎng)子)一、“推恩令”的實(shí)施（政治）實(shí)行推恩令前諸侯國(guó)(父)諸侯國(guó)9

10問題二：地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。（豪強(qiáng)地主）“役財(cái)驕益,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》問題二：地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。（豪強(qiáng)地主）“役11漢武帝把全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部。州部設(shè)刺史，代表中央監(jiān)視州部?jī)?nèi)地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢h武帝把全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部。州部設(shè)刺史，代表12法家道家儒家漢武帝自問：我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家最好呢？法家道家儒家漢武帝自問：我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家最好呢？13董仲舒

提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為“天不變，道亦不變”，把封建統(tǒng)治秩序神圣化、絕對(duì)化。提出“三綱五?！?，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V和仁、義、禮、智、信，成為中國(guó)封建社會(huì)信條。董仲舒提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為“天不變，道亦不變14“三綱五?！闭f(shuō)

漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。他重視儒學(xué)，重用儒生，確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，斷絕研讀其他學(xué)說(shuō)的人求取功名利祿之路。

漢武帝還采納董仲舒等人的建議，在都城長(zhǎng)安辦太學(xué)，讓博士（官名當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官經(jīng)學(xué)產(chǎn)生于西漢）主持教學(xué)，招收“弟子員”?！疤烊烁袘?yīng)”說(shuō)“三綱五常”說(shuō)漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)15確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒家經(jīng)典成為求取功名利祿的主要資本。尊儒術(shù)，興太學(xué)講經(jīng)圖（漢代畫像磚）確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒家經(jīng)典16異同點(diǎn)秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相同點(diǎn)目的實(shí)質(zhì)不同點(diǎn)方式和結(jié)果獨(dú)尊儒術(shù)(吸收法、道思想），以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的形成和鞏固加強(qiáng)中央集權(quán)文化專制采用法家思想，對(duì)其它思想粗暴破壞，加速了秦朝的滅亡異同點(diǎn)秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相同點(diǎn)目17經(jīng)濟(jì)五銖錢A鹽鐵官營(yíng)B平抑物價(jià)C注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D經(jīng)濟(jì)五銖錢A鹽鐵官營(yíng)B平抑物價(jià)C注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D18經(jīng)濟(jì)形勢(shì)私人鑄幣盛行1富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)囤積居奇、牟取暴利2黃河泛濫......3經(jīng)濟(jì)形勢(shì)私人鑄幣盛行1富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)2黃河泛濫.....19人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件20行五銖錢鑄幣權(quán)收歸中央（“令天下非三官錢不得行”）繼承秦半兩形制統(tǒng)一重量及錢徑行五銖錢鑄幣權(quán)收歸中央（“令天下非三官錢不得行”）21夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏。——《史記·貨殖列傳》夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，22鹽鐵官營(yíng)鹽鐵官營(yíng)23

平抑物價(jià)平穩(wěn)物價(jià)，貴買賤賣調(diào)劑運(yùn)輸，統(tǒng)一調(diào)度平抑物價(jià)平穩(wěn)物價(jià)，貴買賤賣24加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族25治理黃河，開鑿灌溉渠；推廣新技術(shù)（趙過(guò)發(fā)明耬車）；推廣鐵器。注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)治理黃河，開鑿灌溉渠；注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)26人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件27私人鑄幣盛行鑄幣權(quán)收歸中央行五銖錢加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)鹽鐵官營(yíng)囤積居奇、牟取暴利平抑物價(jià)（貴買賤賣）黃河泛濫、農(nóng)業(yè)水利不振注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背景措施效果私人鑄幣盛行鑄幣權(quán)收歸中央加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力富商掌握鹽28大一統(tǒng)文化政治經(jīng)濟(jì)“推恩令”、刺史制度、察舉制中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)五銖、鹽鐵官營(yíng)、平抑物價(jià)、農(nóng)業(yè)使國(guó)家財(cái)政狀況改善，為許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、建立太學(xué)儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。大一統(tǒng)文化政治經(jīng)濟(jì)“推恩令”、刺史制度、察舉制中央對(duì)地方的控29

中央在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的局面，這就是“大一統(tǒng)”。什么叫大一統(tǒng)？中央在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),形30

如何評(píng)價(jià)漢武帝呢？！如何評(píng)價(jià)漢武帝呢？！31

他直面困境，不畏艱難，有為進(jìn)取的精神成為我們民族的脊梁。他“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的信念，成為中華民族面對(duì)外敵時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的力量。今天，“漢族、漢語(yǔ)、漢字、漢服------”，這些詞語(yǔ)仍在閃耀著那個(gè)王朝的光芒。他和他的帝國(guó)曾經(jīng)那樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到我們足以自豪地向世界宣稱：我們體內(nèi)依然流淌著那個(gè)王朝的絲絲血脈，流淌著不畏強(qiáng)敵，不畏艱難，有為進(jìn)取，積極向上的蓬勃的力量！他直面困境，不畏艱難，有為進(jìn)取的精神成為我們民32謝謝謝謝33讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德34第十二課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝第十二課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝35

漢武帝漢武帝361諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。困境2地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。1諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。困境2地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展37

38人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件39問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。西漢郡國(guó)制秦朝西周分封制郡縣制劉邦為什么怎么做？問題一：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅到中央。西漢郡國(guó)制秦朝西周分40

漢高祖劉邦建漢之初，分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。諸侯國(guó)后來(lái)逐漸成為割據(jù)一方的地方勢(shì)力。為消除地方勢(shì)力對(duì)中央的威脅，景帝采納晁錯(cuò)“削藩”的建議，削減了幾個(gè)諸侯王的封區(qū)，導(dǎo)致了以“清君側(cè)”為借口以吳王劉濞為首的七國(guó)之亂。七國(guó)之亂平定后，基本上解決了劉邦實(shí)行諸侯王制度的弊病。漢高祖劉邦建漢之初，分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。41主父偃“說(shuō)上曰：”古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今者諸侯或連城數(shù)十，地方千里。緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而和從過(guò)逆京師。今已法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也，今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宜，悉陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。于是上從其計(jì)。

——《史記—平津候主父列傳》主父偃“說(shuō)上曰：”古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今者諸侯或42一、“推恩令”的實(shí)施（政治）實(shí)行推恩令前諸侯國(guó)(父)諸侯國(guó)(嫡長(zhǎng)子)一、“推恩令”的實(shí)施（政治）實(shí)行推恩令前諸侯國(guó)(父)諸侯國(guó)43

44問題二：地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。（豪強(qiáng)地主）“役財(cái)驕益,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》問題二：地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)。（豪強(qiáng)地主）“役45漢武帝把全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部。州部設(shè)刺史，代表中央監(jiān)視州部?jī)?nèi)地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?。漢武帝把全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部。州部設(shè)刺史，代表46法家道家儒家漢武帝自問：我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家最好呢？法家道家儒家漢武帝自問：我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家最好呢？47董仲舒

提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為“天不變，道亦不變”，把封建統(tǒng)治秩序神圣化、絕對(duì)化。提出“三綱五?！?，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V和仁、義、禮、智、信，成為中國(guó)封建社會(huì)信條。董仲舒提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為“天不變，道亦不變48“三綱五?！闭f(shuō)

漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。他重視儒學(xué)，重用儒生，確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，斷絕研讀其他學(xué)說(shuō)的人求取功名利祿之路。

漢武帝還采納董仲舒等人的建議，在都城長(zhǎng)安辦太學(xué)，讓博士（官名當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官經(jīng)學(xué)產(chǎn)生于西漢）主持教學(xué)，招收“弟子員”?！疤烊烁袘?yīng)”說(shuō)“三綱五?！闭f(shuō)漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)49確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒家經(jīng)典成為求取功名利祿的主要資本。尊儒術(shù)，興太學(xué)講經(jīng)圖（漢代畫像磚）確立了儒學(xué)在思想文化領(lǐng)域和政治生活中的特殊地位，精通儒家經(jīng)典50異同點(diǎn)秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相同點(diǎn)目的實(shí)質(zhì)不同點(diǎn)方式和結(jié)果獨(dú)尊儒術(shù)(吸收法、道思想），以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的形成和鞏固加強(qiáng)中央集權(quán)文化專制采用法家思想，對(duì)其它思想粗暴破壞，加速了秦朝的滅亡異同點(diǎn)秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相同點(diǎn)目51經(jīng)濟(jì)五銖錢A鹽鐵官營(yíng)B平抑物價(jià)C注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D經(jīng)濟(jì)五銖錢A鹽鐵官營(yíng)B平抑物價(jià)C注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D52經(jīng)濟(jì)形勢(shì)私人鑄幣盛行1富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)囤積居奇、牟取暴利2黃河泛濫......3經(jīng)濟(jì)形勢(shì)私人鑄幣盛行1富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)2黃河泛濫.....53人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件54行五銖錢鑄幣權(quán)收歸中央（“令天下非三官錢不得行”）繼承秦半兩形制統(tǒng)一重量及錢徑行五銖錢鑄幣權(quán)收歸中央（“令天下非三官錢不得行”）55夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也。——《史記·平準(zhǔn)書》天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏?！妒酚洝へ浿沉袀鳌贩蛴秘毲蟾?，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，56鹽鐵官營(yíng)鹽鐵官營(yíng)57

平抑物價(jià)平穩(wěn)物價(jià)，貴買賤賣調(diào)劑運(yùn)輸，統(tǒng)一調(diào)度平抑物價(jià)平穩(wěn)物價(jià)，貴買賤賣58加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族59治理黃河，開鑿灌溉渠；推廣新技術(shù)（趙過(guò)發(fā)明耬車）；推廣鐵器。注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)治理黃河，開鑿灌溉渠；注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)60人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)-第12課-漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-課件61私人鑄幣盛行鑄幣權(quán)收歸中央行五銖錢加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力限制打擊富商大賈、豪強(qiáng)貴族促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展富商掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)鹽鐵官營(yíng)囤積居奇、牟取暴利平抑物價(jià)（貴買賤賣）黃河泛濫、農(nóng)業(yè)水利不振注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背景措施效果私人鑄幣盛行鑄幣權(quán)收歸中央加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力富商掌握鹽62大一統(tǒng)文化政治經(jīng)濟(jì)“推恩令”、刺史制度、察舉制中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)五銖、鹽鐵官營(yíng)、平抑物價(jià)、農(nóng)業(yè)使國(guó)家財(cái)政狀況改善，為許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、建立太學(xué)儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。大一統(tǒng)文化政治經(jīng)濟(jì)“推恩令”、刺史制度、察舉制中央對(duì)地方的控63

中央在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的局面，這就是“大一統(tǒng)”。什么叫大一統(tǒng)？中央在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),形64

如何評(píng)價(jià)漢武帝呢？！如何評(píng)價(jià)漢武帝呢？！65

他直面困境，不畏艱難，有為進(jìn)取的精神成為我們民族的脊梁。他“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的信念，成為中華民族面對(duì)外敵時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的力量。今天，“漢族、漢語(yǔ)、漢字、漢服------”，這些詞語(yǔ)仍在閃耀著那個(gè)王朝的光芒。他和他的帝國(guó)曾經(jīng)那樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到我們足以自豪地向世界宣稱：我們體內(nèi)依然流淌著那個(gè)王朝的絲絲血脈，流淌著不畏強(qiáng)敵，不畏艱難，有為進(jìn)取，積極向上的蓬勃的力量！他直面困境，不畏艱難，有為進(jìn)取的精神成為我們民66謝謝謝謝67讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]