社會是個大舞臺課件

社會是個大舞臺1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。社會是個大舞臺社會是個大舞臺1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。畫肥悲醒圖思里華人言息產(chǎn)業(yè)部社會大舞臺生活社區(qū)總8解《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出，從小學(xué)三年級至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生的生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，是綜合化的課程，其設(shè)置區(qū)別于以往的第二課堂和活動課，不僅僅是為發(fā)展學(xué)生單方面的能力，而是側(cè)重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是面向每一位學(xué)生的活動。在對山西某區(qū)農(nóng)村小學(xué)走訪中，筆者卻發(fā)現(xiàn)，只有個別學(xué)校開展過綜合實踐活動，但后來又被一些如語文、數(shù)學(xué)等科目取代；而且有多數(shù)教師對綜合實踐活動并不理解。目前，對小學(xué)綜合實踐活動的研究成果較多，且集中于城鎮(zhèn)小學(xué)，已有許多成功課例。但由于綜合實踐活動是結(jié)合學(xué)生的生活體驗，存在地域差異。而對農(nóng)村小學(xué)的研究多是從存在問題出發(fā)，甚至有學(xué)者提出農(nóng)村小學(xué)不適合實施綜合實踐活動。一、對教學(xué)活動的基本要素分析農(nóng)村小學(xué)能不能實施綜合實踐活動，也就是說相關(guān)的教學(xué)活動是否順利展開。一般說來，教學(xué)活動的基本要素有：教師、學(xué)生、教材。但對于綜合實踐活動來說，因為它是以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，不同于學(xué)科課程，在教室、實驗室等校內(nèi)環(huán)境進(jìn)行，也就是說要結(jié)合學(xué)生周圍的環(huán)境所擁有校內(nèi)和校外資源，因此必須考慮到教學(xué)環(huán)境這一因素。綜合實踐活動作為一門必修課，教學(xué)活動的展開包括具有同別的必修課相同的教學(xué)要素即學(xué)生、教師、教材、教學(xué)環(huán)境。二、對農(nóng)村小學(xué)教學(xué)要素的分析1.教師由于城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村小學(xué)從學(xué)校設(shè)施、師資分配及社會支持等諸多方面都不能與城市相比。從學(xué)歷方面講，農(nóng)村小學(xué)教師確實不如城市教師，因為他們?nèi)狈M(jìn)行多次繼續(xù)教育、在職培訓(xùn)的機(jī)會。但學(xué)歷不高并不意味著他們不能進(jìn)行高質(zhì)量的教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)存在著一大批熱愛教育事業(yè)，并潛心鉆研的教師。在有限的條件下，為了學(xué)生的發(fā)展，他們也在進(jìn)行著一些新的嘗試，試著在教學(xué)中改變學(xué)生的厭學(xué)、偏科等問題。在農(nóng)村小學(xué)，由于教師數(shù)量的限制，通常一位教師身兼數(shù)課，許多教師從事多學(xué)科的教學(xué)。因此，他們更了解學(xué)生的興趣、愛好、已有水平及發(fā)展?jié)撃艿?。綜合實踐活動作為一門綜合性課程，不同于分科課程按照學(xué)科邏輯進(jìn)行，而是結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平和生活經(jīng)驗進(jìn)行的。從這一角度講,農(nóng)村小學(xué)教師能夠進(jìn)行綜合實踐活動的教學(xué)。此外，農(nóng)村小學(xué)教師多是生于此，長于此的當(dāng)?shù)厝?，對周邊的環(huán)境，風(fēng)俗民情，古跡特產(chǎn)，有著比學(xué)生深刻得多的理解，這些都有助于綜合實踐活動的教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好的了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。2.教材教材也就是教學(xué)內(nèi)容，或者說是課程，是教學(xué)活動中最有實質(zhì)性的因素。它指的是由一定的知識、能力、思想和情感等方面內(nèi)容組成的結(jié)構(gòu)或體系。在《基礎(chǔ)教育課程改革（綱要）》中明確了綜合實踐活動的內(nèi)容為：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。與其他學(xué)科相比，它不同的是沒有統(tǒng)一的教材，而是各地根據(jù)實際情況來編排教學(xué)內(nèi)容。在農(nóng)村小學(xué)中，他們也擁有自己地方特色的綜合實踐活動教材。3.教學(xué)環(huán)境綜合實踐活動與其他學(xué)科的不同在于把教學(xué)活動延伸到課堂、實驗室之外。它不再是將教學(xué)內(nèi)容中的知識傳授給學(xué)生，也不是把基本技能教給學(xué)生，而是面向每一個學(xué)生的個性發(fā)展,尊重每一個學(xué)生發(fā)展的特殊需要，課程目標(biāo)具有開放性，并尊重學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟了廣闊的空間，更強(qiáng)調(diào)過程的生成性。在農(nóng)村小學(xué)，不僅多媒體教室、圖書館、實驗室等不如城市，而且公共設(shè)施也不如城市，但在農(nóng)村擁有的是豐富的自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)資源。各個地區(qū)都有其獨特的自然地貌、歷史古跡和農(nóng)業(yè)。就筆者所了解的地區(qū)，地處黃河流域，在那里有著悠久的歷史，至今保留著唐朝鑄造的鐵牛及歷史悠久的寺廟，有著國家級森林公園，瀑布，在廣袤的原野上，更是生產(chǎn)著棉花、蘋果等農(nóng)作物。對周邊沉淀著的歷史文明，遺留的歷史，學(xué)生更多的是熟視無睹，不了解，對于這些如果僅是靠著地方志的記載和文化館內(nèi)少數(shù)人的了解，它們是很難繼續(xù)保存的。而綜合實踐活動則可以很好的利用周圍環(huán)境，既是一種深刻的理解也是一種保護(hù)。從上述要素分析可知農(nóng)村小學(xué)具備開展綜合實踐活動的條件。三、實施綜合實踐活動的建議1.繼續(xù)加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)任何課程實施都是由教師來進(jìn)行的，而教師對課程的理解決定著實施的成敗。農(nóng)村小學(xué)盡管擁有經(jīng)驗豐富的教師，但并不意味著他們一定能夠上好綜合實踐活動課。因為畢竟他們對課程的理解還存在著一定距離。綜合實踐活動由于其形式的多元性，過程的不確定性及結(jié)構(gòu)的不可預(yù)見性，對教師提出了與學(xué)科教學(xué)完全不同的素質(zhì)要求。要求教師開發(fā)教育資源，選擇活動課題及制定活動方案。因此要不斷加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。2.對活動課題分類，發(fā)展學(xué)生能力盡管農(nóng)村有利于綜合活動進(jìn)行的環(huán)境，但面對這些紛雜的資源，在實施中教師如何從中選取有限的內(nèi)容來制定課題，如何通過課題來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展則是實施中必須正視的問題。對課題進(jìn)行分類就是在對資源進(jìn)行開發(fā)的基礎(chǔ)上，將其按促進(jìn)學(xué)生不同能力的發(fā)展整理成系列的課題，并分為子課題，便于學(xué)生在活動中形成對問題的全面認(rèn)識，深刻理解和持久體會。在實施中要盡量避免每個課題互不關(guān)聯(lián)，這樣對綜合實踐活動是一種極大的浪費。3.與校本研究相結(jié)合，相互提升由于小學(xué)不同年齡階段的學(xué)生具有不同的生理和心理特點、知識水平、興趣和需求，因此在實施綜合活動時要區(qū)別對待，采用不同的方式。而校本研究是教師根據(jù)國家制定的教育目的，再結(jié)合本校的實際，針對本校、本年級的特定的學(xué)生群體而進(jìn)行的。與校本研究結(jié)合，意味著在凸現(xiàn)學(xué)校特色的同時，為教師們的合作交流提供了一個新的平臺。綜合實踐活動的實施需要的還是多學(xué)科教師的參與，這樣教師們可將在校本研究中的經(jīng)驗方法用于綜合實踐活動的實施。限于農(nóng)村小學(xué)的規(guī)模，可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)區(qū)為單位，讓更多的教師參與其中，討論，共享。讓校本研究來幫助綜合實踐活動的實施，同時，又在綜合實踐活動中提升校本研究。音樂的熏陶，往往能激起人的智慧，在學(xué)生的成長中，音樂教育是必不可少的。然而，在農(nóng)村中學(xué)，音樂教育往往是大打折扣，或多或少地存在著一些弊端。一、農(nóng)村中學(xué)音樂教育存在的問題1.學(xué)校、教師的認(rèn)識比較片面。由于中學(xué)有著升學(xué)的壓力，所以不少學(xué)校只注重主科的教學(xué)，對于音樂這樣的常識課，在思想上就比較不重視，不少老師認(rèn)為音樂教育就是教會學(xué)生唱幾首歌曲，音樂課也就可有可無。因此，我們時常看到，不少教師為了能使學(xué)生的主科學(xué)習(xí)成績有所提高，總是“借用”學(xué)生的音樂課，漸漸地，音樂課就成了語文課、數(shù)學(xué)課等主科教學(xué)的陣地。漸漸地，學(xué)生也就對音樂學(xué)習(xí)失去了原有的熱情。2.教學(xué)設(shè)備跟不上，音樂教學(xué)大受影響。音樂，有著它的學(xué)科性，它必須有相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行輔助教學(xué)?？墒?，農(nóng)村學(xué)校條件比較落后，一些教學(xué)設(shè)備比較短缺；大多數(shù)學(xué)校沒有音樂專用教室，學(xué)生上音樂課只能在文化課的教室里進(jìn)行。為了不影響其他班級的文化課學(xué)習(xí)，音樂老師往往在課堂中讓學(xué)生不要大聲唱歌。這樣一來，音樂課就失去了歡快的氛圍。還有不少的農(nóng)村學(xué)校，音樂課上教師只能使用錄音機(jī)來進(jìn)行教學(xué)。而對于鋼琴、多媒體等教學(xué)設(shè)備，在農(nóng)村學(xué)校只能是音樂教師的期望。3.缺少專業(yè)音樂教師。在農(nóng)村中學(xué)中，音樂教育的師資力量比較的微薄。由于編制比較緊，農(nóng)村學(xué)?；旧蠜]有專業(yè)的音樂教師，音樂課都是由其他科目的教師代課，也就談不上有什么音樂素養(yǎng)了。音樂課堂教學(xué)中，教師只能進(jìn)行簡單的歌曲教學(xué)，音樂專業(yè)知識的傳授也就被忽略了。長此以往，我們看到的音樂課堂也就成了單一的“唱歌”課堂，學(xué)生們是耷拉著腦袋跟在教師后面有氣無力地唱著。4.學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)不夠重視。在中學(xué)里，學(xué)生受到文化課考試的壓力，常常會把自己的精力都放在主科學(xué)習(xí)上，每到音樂課，他們思想上就處于放松狀態(tài)。因此，在音樂課堂涵經(jīng)常會看到學(xué)生們懶散的樣子，有人一邊嘴里唱著歌曲，一邊在做其他的事情。盡管他們都喜歡音樂，但是對于樂理知識，幾乎是一概不知。長此以往，不少學(xué)生把音樂課當(dāng)成休息、調(diào)節(jié)課。二、農(nóng)村中學(xué)音樂教育應(yīng)采取的策略1.改變觀念，提高認(rèn)識。在多數(shù)的農(nóng)村中學(xué)里，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教育管理上仍然是以抓智育為主，在他們眼里學(xué)生考試成績好，中考時有多少個重點高中的公費生是他們的主要任務(wù)，更是不能松懈的主要工作，而對學(xué)生音樂方面的教育認(rèn)識非常的膚淺。其實不然，中學(xué)的音樂教育是非常重要的。要想改變當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的音樂教學(xué)，作為學(xué)校、老師首先就要改變自己陳舊的教育觀念，音樂就如語文、數(shù)學(xué)等主科學(xué)科一樣，它有著自己的特殊性和重要性，是學(xué)生成長中不可缺少的一門功課；我們要摒棄以前那種認(rèn)為音樂課無非就是唱歌，學(xué)生可上可不上的思想，要提高對音樂教育的新認(rèn)識。在平時，我們可結(jié)合“五四”青年節(jié)、國慶節(jié)、元旦等一些節(jié)日舉辦文藝演出或獨唱比賽、樂器比賽……讓學(xué)生漸漸體會到音樂不僅僅就是唱歌，讓他們盡情地感受音樂的魅力。2.巧制教具，提高音樂課的質(zhì)量。作為音樂教師，我們都知道音樂課不只是唱歌那么簡單，還有樂理知識的傳授、經(jīng)典音樂的欣賞、樂器的學(xué)習(xí)……但是，在農(nóng)村學(xué)校由于條件的問題，沒有相應(yīng)的音樂教學(xué)設(shè)備。因此，就需要學(xué)校添置一些相應(yīng)的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備來改變音樂課的教學(xué)現(xiàn)狀。同時，我們教師也可以利用農(nóng)村特有的資源，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自制一些簡單的教具進(jìn)行音樂教學(xué)。例如，在教學(xué)“春節(jié)序曲”前，我準(zhǔn)備了一些紅綢帶，將農(nóng)村里的竹筒做成了雙響筒和竹鼓。上課時，我拿出自制的音樂教具，學(xué)生都十分的好奇。在我道明雙響筒和竹鼓的作用后，學(xué)生都迫不及待地想試一試這個老師自己制作的“樂器”，于是，我播放出所要學(xué)習(xí)的歌曲，讓一部分學(xué)生在旁邊根據(jù)我的提示敲打竹鼓，一部分學(xué)生揮動紅綢帶學(xué)跳舞蹈。就在學(xué)生的舞蹈、竹鼓中，不知不覺地學(xué)會了歌曲，并將歌曲展現(xiàn)出來。3.有效建設(shè)音樂教師隊伍。針對農(nóng)村學(xué)校專業(yè)音樂教師少的問題，學(xué)校要能因需而教?？梢宰尡容^熱愛音樂且有一定的音樂知識、能力的教師擔(dān)任音樂教師。同時注重對這些教師業(yè)務(wù)上的培養(yǎng)，可以組織同音樂教師一起做“音樂學(xué)術(shù)交流”，彼此談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的心得和遇到的問題，大家共同商量，尋找有效的解決辦法。也可以組織教師上研討課，通過課例的研究促使音樂課更有效。與此同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要多給音樂教師外出學(xué)習(xí)、提升的機(jī)會，通過外出學(xué)習(xí)將新的教學(xué)理念、新鮮的血液注入到我們的音樂課堂中來。4.多與學(xué)生交心，讓學(xué)生重新認(rèn)識音樂課。初中生處于生理、心理的變化期，他們往往會對事情的認(rèn)識十分的偏激。音樂課在眾多的初中生眼里就是副科，他們上課總是懶懶散散的，不能全身心的投入。如果我們對他們實施強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，他們會產(chǎn)生逆反心理，更不能調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們教師要多和學(xué)生交心，讓學(xué)生從心里明白音樂課也是一門學(xué)科，通過音樂的學(xué)習(xí)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。要想使農(nóng)村中學(xué)的音樂教學(xué)步入正軌，并能有所成效，就需要每個音樂教育者的辛勤耕耘，更需要教育部門和學(xué)校的大力支持。不久的將來，農(nóng)村學(xué)校的音樂教學(xué)也能成為一朵不凋之花?！錾鐣莻€大舞臺1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。社會是個大舞臺1畫肥悲醒圖思里華人言息產(chǎn)業(yè)部社會大舞臺生活社區(qū)畫肥悲醒2社會是個大舞臺課件3社會是個大舞臺課件4社會是個大舞臺課件5社會是個大舞臺課件6趨級司2已7別3、就自前來說,你的家庭生活中是存在負(fù)面的?你覺得邪些負(fù)面的場景對你有何影響?趨級司2已77寬容、平等、文持、鼓勵的家庭氛會促選我們健康向上的成長。反之。會干擾我們的學(xué)習(xí)生活,不利于我們的身心健康正面影響家庭教育對你的影響負(fù)面影響寬容、平等、文持、鼓勵的8蟲鲺勛西對負(fù)面的家庭場景我們鍰怎么辦???蟲鲺勛9社會是個大舞臺課件10我們的第二個家學(xué)校我來學(xué)校上學(xué)收獲失去我們的第二個家11社會是個大舞臺課件12社會是個大舞臺課件13社會是個大舞臺課件14社會是個大舞臺課件15社會是個大舞臺課件16社會是個大舞臺課件17社會是個大舞臺課件18社會是個大舞臺課件19社會是個大舞臺課件2026、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。——盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇

30、意志是一個強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！2126、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必社會是個大舞臺1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。社會是個大舞臺社會是個大舞臺1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。畫肥悲醒圖思里華人言息產(chǎn)業(yè)部社會大舞臺生活社區(qū)總8解《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出，從小學(xué)三年級至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生的生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，是綜合化的課程，其設(shè)置區(qū)別于以往的第二課堂和活動課，不僅僅是為發(fā)展學(xué)生單方面的能力，而是側(cè)重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是面向每一位學(xué)生的活動。在對山西某區(qū)農(nóng)村小學(xué)走訪中，筆者卻發(fā)現(xiàn)，只有個別學(xué)校開展過綜合實踐活動，但后來又被一些如語文、數(shù)學(xué)等科目取代；而且有多數(shù)教師對綜合實踐活動并不理解。目前，對小學(xué)綜合實踐活動的研究成果較多，且集中于城鎮(zhèn)小學(xué)，已有許多成功課例。但由于綜合實踐活動是結(jié)合學(xué)生的生活體驗，存在地域差異。而對農(nóng)村小學(xué)的研究多是從存在問題出發(fā)，甚至有學(xué)者提出農(nóng)村小學(xué)不適合實施綜合實踐活動。一、對教學(xué)活動的基本要素分析農(nóng)村小學(xué)能不能實施綜合實踐活動，也就是說相關(guān)的教學(xué)活動是否順利展開。一般說來，教學(xué)活動的基本要素有：教師、學(xué)生、教材。但對于綜合實踐活動來說，因為它是以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，不同于學(xué)科課程，在教室、實驗室等校內(nèi)環(huán)境進(jìn)行，也就是說要結(jié)合學(xué)生周圍的環(huán)境所擁有校內(nèi)和校外資源，因此必須考慮到教學(xué)環(huán)境這一因素。綜合實踐活動作為一門必修課，教學(xué)活動的展開包括具有同別的必修課相同的教學(xué)要素即學(xué)生、教師、教材、教學(xué)環(huán)境。二、對農(nóng)村小學(xué)教學(xué)要素的分析1.教師由于城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村小學(xué)從學(xué)校設(shè)施、師資分配及社會支持等諸多方面都不能與城市相比。從學(xué)歷方面講，農(nóng)村小學(xué)教師確實不如城市教師，因為他們?nèi)狈M(jìn)行多次繼續(xù)教育、在職培訓(xùn)的機(jī)會。但學(xué)歷不高并不意味著他們不能進(jìn)行高質(zhì)量的教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)存在著一大批熱愛教育事業(yè)，并潛心鉆研的教師。在有限的條件下，為了學(xué)生的發(fā)展，他們也在進(jìn)行著一些新的嘗試，試著在教學(xué)中改變學(xué)生的厭學(xué)、偏科等問題。在農(nóng)村小學(xué)，由于教師數(shù)量的限制，通常一位教師身兼數(shù)課，許多教師從事多學(xué)科的教學(xué)。因此，他們更了解學(xué)生的興趣、愛好、已有水平及發(fā)展?jié)撃艿?。綜合實踐活動作為一門綜合性課程，不同于分科課程按照學(xué)科邏輯進(jìn)行，而是結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平和生活經(jīng)驗進(jìn)行的。從這一角度講,農(nóng)村小學(xué)教師能夠進(jìn)行綜合實踐活動的教學(xué)。此外，農(nóng)村小學(xué)教師多是生于此，長于此的當(dāng)?shù)厝?，對周邊的環(huán)境，風(fēng)俗民情，古跡特產(chǎn)，有著比學(xué)生深刻得多的理解，這些都有助于綜合實踐活動的教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好的了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。2.教材教材也就是教學(xué)內(nèi)容，或者說是課程，是教學(xué)活動中最有實質(zhì)性的因素。它指的是由一定的知識、能力、思想和情感等方面內(nèi)容組成的結(jié)構(gòu)或體系。在《基礎(chǔ)教育課程改革（綱要）》中明確了綜合實踐活動的內(nèi)容為：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。與其他學(xué)科相比，它不同的是沒有統(tǒng)一的教材，而是各地根據(jù)實際情況來編排教學(xué)內(nèi)容。在農(nóng)村小學(xué)中，他們也擁有自己地方特色的綜合實踐活動教材。3.教學(xué)環(huán)境綜合實踐活動與其他學(xué)科的不同在于把教學(xué)活動延伸到課堂、實驗室之外。它不再是將教學(xué)內(nèi)容中的知識傳授給學(xué)生，也不是把基本技能教給學(xué)生，而是面向每一個學(xué)生的個性發(fā)展,尊重每一個學(xué)生發(fā)展的特殊需要，課程目標(biāo)具有開放性，并尊重學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟了廣闊的空間，更強(qiáng)調(diào)過程的生成性。在農(nóng)村小學(xué)，不僅多媒體教室、圖書館、實驗室等不如城市，而且公共設(shè)施也不如城市，但在農(nóng)村擁有的是豐富的自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)資源。各個地區(qū)都有其獨特的自然地貌、歷史古跡和農(nóng)業(yè)。就筆者所了解的地區(qū)，地處黃河流域，在那里有著悠久的歷史，至今保留著唐朝鑄造的鐵牛及歷史悠久的寺廟，有著國家級森林公園，瀑布，在廣袤的原野上，更是生產(chǎn)著棉花、蘋果等農(nóng)作物。對周邊沉淀著的歷史文明，遺留的歷史，學(xué)生更多的是熟視無睹，不了解，對于這些如果僅是靠著地方志的記載和文化館內(nèi)少數(shù)人的了解，它們是很難繼續(xù)保存的。而綜合實踐活動則可以很好的利用周圍環(huán)境，既是一種深刻的理解也是一種保護(hù)。從上述要素分析可知農(nóng)村小學(xué)具備開展綜合實踐活動的條件。三、實施綜合實踐活動的建議1.繼續(xù)加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)任何課程實施都是由教師來進(jìn)行的，而教師對課程的理解決定著實施的成敗。農(nóng)村小學(xué)盡管擁有經(jīng)驗豐富的教師，但并不意味著他們一定能夠上好綜合實踐活動課。因為畢竟他們對課程的理解還存在著一定距離。綜合實踐活動由于其形式的多元性，過程的不確定性及結(jié)構(gòu)的不可預(yù)見性，對教師提出了與學(xué)科教學(xué)完全不同的素質(zhì)要求。要求教師開發(fā)教育資源，選擇活動課題及制定活動方案。因此要不斷加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。2.對活動課題分類，發(fā)展學(xué)生能力盡管農(nóng)村有利于綜合活動進(jìn)行的環(huán)境，但面對這些紛雜的資源，在實施中教師如何從中選取有限的內(nèi)容來制定課題，如何通過課題來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展則是實施中必須正視的問題。對課題進(jìn)行分類就是在對資源進(jìn)行開發(fā)的基礎(chǔ)上，將其按促進(jìn)學(xué)生不同能力的發(fā)展整理成系列的課題，并分為子課題，便于學(xué)生在活動中形成對問題的全面認(rèn)識，深刻理解和持久體會。在實施中要盡量避免每個課題互不關(guān)聯(lián)，這樣對綜合實踐活動是一種極大的浪費。3.與校本研究相結(jié)合，相互提升由于小學(xué)不同年齡階段的學(xué)生具有不同的生理和心理特點、知識水平、興趣和需求，因此在實施綜合活動時要區(qū)別對待，采用不同的方式。而校本研究是教師根據(jù)國家制定的教育目的，再結(jié)合本校的實際，針對本校、本年級的特定的學(xué)生群體而進(jìn)行的。與校本研究結(jié)合，意味著在凸現(xiàn)學(xué)校特色的同時，為教師們的合作交流提供了一個新的平臺。綜合實踐活動的實施需要的還是多學(xué)科教師的參與，這樣教師們可將在校本研究中的經(jīng)驗方法用于綜合實踐活動的實施。限于農(nóng)村小學(xué)的規(guī)模，可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)區(qū)為單位，讓更多的教師參與其中，討論，共享。讓校本研究來幫助綜合實踐活動的實施，同時，又在綜合實踐活動中提升校本研究。音樂的熏陶，往往能激起人的智慧，在學(xué)生的成長中，音樂教育是必不可少的。然而，在農(nóng)村中學(xué)，音樂教育往往是大打折扣，或多或少地存在著一些弊端。一、農(nóng)村中學(xué)音樂教育存在的問題1.學(xué)校、教師的認(rèn)識比較片面。由于中學(xué)有著升學(xué)的壓力，所以不少學(xué)校只注重主科的教學(xué)，對于音樂這樣的常識課，在思想上就比較不重視，不少老師認(rèn)為音樂教育就是教會學(xué)生唱幾首歌曲，音樂課也就可有可無。因此，我們時?？吹?，不少教師為了能使學(xué)生的主科學(xué)習(xí)成績有所提高，總是“借用”學(xué)生的音樂課，漸漸地，音樂課就成了語文課、數(shù)學(xué)課等主科教學(xué)的陣地。漸漸地，學(xué)生也就對音樂學(xué)習(xí)失去了原有的熱情。2.教學(xué)設(shè)備跟不上，音樂教學(xué)大受影響。音樂，有著它的學(xué)科性，它必須有相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行輔助教學(xué)。可是，農(nóng)村學(xué)校條件比較落后，一些教學(xué)設(shè)備比較短缺；大多數(shù)學(xué)校沒有音樂專用教室，學(xué)生上音樂課只能在文化課的教室里進(jìn)行。為了不影響其他班級的文化課學(xué)習(xí)，音樂老師往往在課堂中讓學(xué)生不要大聲唱歌。這樣一來，音樂課就失去了歡快的氛圍。還有不少的農(nóng)村學(xué)校，音樂課上教師只能使用錄音機(jī)來進(jìn)行教學(xué)。而對于鋼琴、多媒體等教學(xué)設(shè)備，在農(nóng)村學(xué)校只能是音樂教師的期望。3.缺少專業(yè)音樂教師。在農(nóng)村中學(xué)中，音樂教育的師資力量比較的微薄。由于編制比較緊，農(nóng)村學(xué)?；旧蠜]有專業(yè)的音樂教師，音樂課都是由其他科目的教師代課，也就談不上有什么音樂素養(yǎng)了。音樂課堂教學(xué)中，教師只能進(jìn)行簡單的歌曲教學(xué)，音樂專業(yè)知識的傳授也就被忽略了。長此以往，我們看到的音樂課堂也就成了單一的“唱歌”課堂，學(xué)生們是耷拉著腦袋跟在教師后面有氣無力地唱著。4.學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)不夠重視。在中學(xué)里，學(xué)生受到文化課考試的壓力，常常會把自己的精力都放在主科學(xué)習(xí)上，每到音樂課，他們思想上就處于放松狀態(tài)。因此，在音樂課堂涵經(jīng)常會看到學(xué)生們懶散的樣子，有人一邊嘴里唱著歌曲，一邊在做其他的事情。盡管他們都喜歡音樂，但是對于樂理知識，幾乎是一概不知。長此以往，不少學(xué)生把音樂課當(dāng)成休息、調(diào)節(jié)課。二、農(nóng)村中學(xué)音樂教育應(yīng)采取的策略1.改變觀念，提高認(rèn)識。在多數(shù)的農(nóng)村中學(xué)里，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教育管理上仍然是以抓智育為主，在他們眼里學(xué)生考試成績好，中考時有多少個重點高中的公費生是他們的主要任務(wù)，更是不能松懈的主要工作，而對學(xué)生音樂方面的教育認(rèn)識非常的膚淺。其實不然，中學(xué)的音樂教育是非常重要的。要想改變當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的音樂教學(xué)，作為學(xué)校、老師首先就要改變自己陳舊的教育觀念，音樂就如語文、數(shù)學(xué)等主科學(xué)科一樣，它有著自己的特殊性和重要性，是學(xué)生成長中不可缺少的一門功課；我們要摒棄以前那種認(rèn)為音樂課無非就是唱歌，學(xué)生可上可不上的思想，要提高對音樂教育的新認(rèn)識。在平時，我們可結(jié)合“五四”青年節(jié)、國慶節(jié)、元旦等一些節(jié)日舉辦文藝演出或獨唱比賽、樂器比賽……讓學(xué)生漸漸體會到音樂不僅僅就是唱歌，讓他們盡情地感受音樂的魅力。2.巧制教具，提高音樂課的質(zhì)量。作為音樂教師，我們都知道音樂課不只是唱歌那么簡單，還有樂理知識的傳授、經(jīng)典音樂的欣賞、樂器的學(xué)習(xí)……但是，在農(nóng)村學(xué)校由于條件的問題，沒有相應(yīng)的音樂教學(xué)設(shè)備。因此，就需要學(xué)校添置一些相應(yīng)的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備來改變音樂課的教學(xué)現(xiàn)狀。同時，我們教師也可以利用農(nóng)村特有的資源，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自制一些簡單的教具進(jìn)行音樂教學(xué)。例如，在教學(xué)“春節(jié)序曲”前，我準(zhǔn)備了一些紅綢帶，將農(nóng)村里的竹筒做成了雙響筒和竹鼓。上課時，我拿出自制的音樂教具，學(xué)生都十分的好奇。在我道明雙響筒和竹鼓的作用后，學(xué)生都迫不及待地想試一試這個老師自己制作的“樂器”，于是，我播放出所要學(xué)習(xí)的歌曲，讓一部分學(xué)生在旁邊根據(jù)我的提示敲打竹鼓，一部分學(xué)生揮動紅綢帶學(xué)跳舞蹈。就在學(xué)生的舞蹈、竹鼓中，不知不覺地學(xué)會了歌曲，并將歌曲展現(xiàn)出來。3.有效建設(shè)音樂教師隊伍。針對農(nóng)村學(xué)校專業(yè)音樂教師少的問題，學(xué)校要能因需而教。可以讓比較熱愛音樂且有一定的音樂知識、能力的教師擔(dān)任音樂教師。同時注重對這些教師業(yè)務(wù)上的培養(yǎng)，可以組織同音樂教師一起做“音樂學(xué)術(shù)交流”，彼此