2019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)

考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)目錄2019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（一）...22019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（二）.112019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（三）.182019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（四）.272019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（五）.36頁(yè)43共，頁(yè)1第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)2019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（一）特別說(shuō)明：1-本資料為2019考研考研復(fù)習(xí)使用，精選匯編了該科目歷年常考核心試題，精題精練。2-資料僅供考研復(fù)習(xí)參考，與目標(biāo)學(xué)校及研究生院官方無(wú)關(guān)，如有侵權(quán)、請(qǐng)聯(lián)系我們立即處理。一、名詞解釋1．資本積累【答案】資本積累是指剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來(lái)的剩余價(jià)值一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一本部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需要追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。因此剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。2．社會(huì)主義民主【答案】社會(huì)主義民主又稱“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主”，是新型的民主。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的國(guó)家制度。3．馬克思主義【答案】（1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。（2）從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答①?gòu)乃膭?chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。（3）馬克思主義內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。頁(yè)43共，頁(yè)2第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)4．“兩個(gè)必然”【答案】“兩個(gè)必然”指的是資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性?！皟蓚€(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。5．規(guī)律及其特點(diǎn)【答案】（1）規(guī)律揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。①規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系，任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系;②規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，任何規(guī)律都是事物必定如此、確定不移的趨勢(shì);③規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后的穩(wěn)定聯(lián)系。（2）規(guī)律的特點(diǎn)①規(guī)律的穩(wěn)定性一也就是它的相對(duì)重復(fù)性。只要條件具備，某種規(guī)律就會(huì)重復(fù)起作用。②規(guī)律是客觀的?？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識(shí)。相反，人的意識(shí)活動(dòng)要受規(guī)律的支配。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但這絕不是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全消極被動(dòng)無(wú)所作為的。人們?cè)趯?shí)踐中，透過(guò)大量的外部現(xiàn)象，可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，并利用這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造自然、改造社會(huì)，為社會(huì)謀福利的目的。不僅如此，人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。6．矛盾同一性【答案】矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義:①矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中:②矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。7．辯證法【答案】馬克思主義認(rèn)為，辯證法是指關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，是在肯定矛盾的基礎(chǔ)上關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思主義創(chuàng)始人給辯證法下了科學(xué)的定義:辯證法不過(guò)是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成了唯物辯證法的體系，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。可以把辯證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)。8．國(guó)家壟斷資本主義【答案】國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟頁(yè)43共，頁(yè)3第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)斷資本主義在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前就開(kāi)始形成，在兩次大戰(zhàn)期間得到一定的發(fā)展。而第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種:（1）國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè);（2）國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè);（3）國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等;（4）宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)竟?fàn)?，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。9．社會(huì)主義本質(zhì)【答案】1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括即堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面:第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。第二，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕的這一社會(huì)主義口標(biāo)。10．實(shí)事求是【答案】“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是就是要我們?nèi)フJ(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)?。?shí)事求是就是從實(shí)際出發(fā)，探求事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。實(shí)事求是是是毛澤東思想的精髓。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是當(dāng)?shù)乃枷肼肪€，也叫實(shí)事求是思想路線，它的精髓也是實(shí)事求是。二、簡(jiǎn)答題11．怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性?【答案】可以從下兩個(gè)方面理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性:（1）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的，社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)矛盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢(shì)，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家頁(yè)43共，頁(yè)4第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)率先進(jìn)入社會(huì)主義。（2）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會(huì)形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會(huì)歷史的發(fā)展的了，某個(gè)階段，又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面?？傊?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。12．馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義有哪些?【答案】馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義主要有以下四個(gè)方面:（1）堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從與意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)。列寧對(duì)物質(zhì)作出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性、根源性，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴性、派生性。因?yàn)橐庾R(shí)不過(guò)是物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映者相脫離的，意識(shí)不可能成為世界的另一種本原。（2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的對(duì)象。由于科學(xué)技術(shù)條件的限制，目前世界還有很多事物未被人類認(rèn)識(shí)，但這并不意味著它們不可認(rèn)識(shí)。世界上只存在尚未認(rèn)識(shí)的東西，不存在不可認(rèn)識(shí)的東西。未知世界與己知世界都是客觀存在的，它們的存在都是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)未知世界的探索和認(rèn)識(shí)將會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。從個(gè)性中看到共性，從相對(duì)中找到絕對(duì)，從暫時(shí)中發(fā)現(xiàn)永恒，這是馬克思主義物質(zhì)觀體現(xiàn)的唯物辯證法。（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，在此基礎(chǔ)上建立起統(tǒng)一的說(shuō)明自然過(guò)程和歷史過(guò)程的唯物主義原則，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。13．闡述價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)調(diào)節(jié)中的作用及其消極后果【答案】商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿十整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，義支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。（1）價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在:①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。不論社會(huì)制度如何，為了進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配，頁(yè)43共，頁(yè)5第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)都應(yīng)該遵循一定的比例，否則就會(huì)造成某些部門(mén)發(fā)展過(guò)快，浪費(fèi)社會(huì)資源，或某些部門(mén)發(fā)展過(guò)慢，不能滿足社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會(huì)勞動(dòng)的客觀要求，是通過(guò)價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換的。那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較高、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的生產(chǎn)者，就可以獲得較多的收入，在競(jìng)爭(zhēng)中就處于有利地位。反之，只能獲得較少的收入，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在實(shí)際的生產(chǎn)活動(dòng)中，生產(chǎn)同種商品的各個(gè)生產(chǎn)者，由十生產(chǎn)條件和技術(shù)水平不同，生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間也不一樣。那些生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較少，仍按照較高的社會(huì)價(jià)值出賣，因而可以獲得較多的收入。相反，那些生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的商品生產(chǎn)者，生產(chǎn)同種商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較多，但還要按照社會(huì)價(jià)值出賣，所以不僅無(wú)利可圖，甚至可能虧本或破產(chǎn)。這樣，就調(diào)節(jié)了社會(huì)收入在不同商品生產(chǎn)者之間的分配。（2）價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果，主要表現(xiàn)在:①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。因?yàn)槭紫炔捎孟冗M(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理辦法，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)限制技術(shù)的擴(kuò)散，嚴(yán)守經(jīng)營(yíng)秘密，這就在一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的普遍改善，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。③價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門(mén)的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。14．為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?【答案】馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（1）人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。（2）在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣大的勞動(dòng)群眾。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。頁(yè)43共，頁(yè)6第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。在特定的社會(huì)環(huán)境中，人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。④人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。a.經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響;b.政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有直接的影響;c.精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素;我國(guó)必須繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。15．聯(lián)系實(shí)際，分析社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因?！敬鸢浮浚?）社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。列寧在談到向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)指出:“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@一論述，從歷史唯物主義的高度揭不了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導(dǎo)意義。（2）社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。①各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。實(shí)踐表明，雖然已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，作為社會(huì)主義建設(shè)起點(diǎn)的生產(chǎn)力狀況都比較落后，但是，各國(guó)之間也存在著較大的差別。這就決定了各個(gè)國(guó)家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段，制定與之相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是他們進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。各個(gè)民族從歷史上繼承下來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的不同，決定了他們必須從自己的實(shí)際出發(fā)，按照自己的民族特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè);要求他們必須把馬克思主義的普遍原理與自己的具體實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義根植于本國(guó)的土壤之中，才能取得成功。③時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，頁(yè)43共，頁(yè)7第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。社會(huì)主義也必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展。從世界范圍來(lái)說(shuō)，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。從具體的國(guó)家來(lái)說(shuō)，同一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在不同的時(shí)期，也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，適時(shí)地選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。這是社會(huì)主義制度保持生機(jī)活力、永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。總之，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，是一個(gè)真理。但是在認(rèn)識(shí)這一真理的過(guò)程中，付出的代價(jià)卻是沉重的。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式;改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義;某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出。這種多樣化的趨勢(shì)，既是科學(xué)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，它從世界歷史的走向方面反映了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。16．經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么?我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)變成資本主義世界的附庸嗎?【答案】（1）經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化是一場(chǎng)由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，以跨國(guó)公司為主要?jiǎng)恿Φ娜虍a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為貿(mào)易自由化、金融自由化和生產(chǎn)一體化。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本的不斷增殖推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式向全球進(jìn)行新的、急劇的擴(kuò)張，使全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)力社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴(kuò)展到全球范圍，達(dá)到了一個(gè)新的水平。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國(guó)際化進(jìn)程的新的高級(jí)階段。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀進(jìn)程，是任何國(guó)家都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，只有積極審慎，趨利避害，以積極的態(tài)度迎接全球化，才能在這一歷史潮流中為自己找到適當(dāng)?shù)奈恢?，增?qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，贏得更多的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)在制定經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略時(shí)，必須考慮以下問(wèn)題:①中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，必須以發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。作為發(fā)展中國(guó)家和世界貿(mào)易大國(guó)，中國(guó)理應(yīng)積極參與國(guó)際多邊經(jīng)濟(jì)組織的活動(dòng)和國(guó)際多邊經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，加強(qiáng)多雙邊經(jīng)貿(mào)合作，在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極、穩(wěn)定和建設(shè)性的作用。②中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，提倡和遵循平等互利、共同發(fā)展的原則，承認(rèn)不同國(guó)家間的差異，注意處理好發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的利益關(guān)系。③科技的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，是經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)和條件。中國(guó)將堅(jiān)持科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，科技興貿(mào)，不斷提高中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的科技含量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，參與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。中國(guó)只有加速科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和高新技術(shù)改頁(yè)43共，頁(yè)8第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)造、提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量，才能不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)技術(shù)發(fā)展的跨越。④只有不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，加強(qiáng)市場(chǎng)體系建設(shè)，加快政府職能轉(zhuǎn)變和社會(huì)保障制度建設(shè)，才能不斷從生產(chǎn)關(guān)系方面為中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造更有利的條件。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化將世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，充分利用其積極作用，規(guī)避不良影響，利用經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，不會(huì)變成資本主義的附屬。17．為什么說(shuō)社會(huì)主義事業(yè)不能離開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)?加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么?【答案】（1）社會(huì)主義事業(yè)不能離開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，其主要原因在于:馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是在馬克思主義指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。代表廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，是崇高而偉大的事業(yè)，是需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期奮斗的事業(yè)，也是需要?jiǎng)訂T廣大人民群眾參與的事業(yè)。完成這一偉大的事業(yè)，需要在思想、政治和組織方面強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的、以科學(xué)理論為指導(dǎo)，能夠結(jié)合實(shí)際條件制定正確的路線、方針、政策的黨，是能夠組織、動(dòng)員人民群眾的黨，是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證。無(wú)論任何時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)都不能離開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒主題。只有加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，才能保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)，使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，使黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，保證黨始終引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。18．簡(jiǎn)述資本主義的基本矛盾?！敬鸢浮可a(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。（1）在資本主義條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會(huì)化。但是，在資本家私人占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系中，社會(huì)化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能地榨取剩余勞動(dòng)、生產(chǎn)剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的能力。①已經(jīng)社會(huì)化的、由勞動(dòng)者共同使用的生產(chǎn)資料，本應(yīng)該由勞動(dòng)者共同所有，卻被少數(shù)資本家私人占有;②已經(jīng)在社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行嚴(yán)密分工、協(xié)作而社會(huì)化了的生產(chǎn)過(guò)程，本應(yīng)由社會(huì)按照社會(huì)需要進(jìn)行管理、調(diào)節(jié)和控制，卻分別由各自追求最大限度利潤(rùn)的私人利益的少數(shù)資本家進(jìn)行管理。③共同勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)化產(chǎn)品，本應(yīng)由勞動(dòng)者共同占有，用于滿足社會(huì)需要，卻被少數(shù)資本家私人占有、私人支配，成為他們的私有財(cái)產(chǎn)。這就形成了資本主義所特有的生產(chǎn)社會(huì)化和資本頁(yè)43共，頁(yè)9第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)主義私人占有形式之間的矛盾。（2）資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的具體體現(xiàn)。資本主義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高，不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力就越是成為資本的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越來(lái)越集中在少數(shù)資本家的手里，資本主義基本矛盾尖銳化就越是不可避免。（3）資本主義基本矛盾的具體表現(xiàn)是:①生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾;②企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾;③階級(jí)表現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。頁(yè)43共，頁(yè)10第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)2019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（二）特別說(shuō)明：1-本資料為2019考研考研復(fù)習(xí)使用，精選匯編了該科目歷年?？己诵脑囶}，精題精練。2-資料僅供考研復(fù)習(xí)參考，與目標(biāo)學(xué)校及研究生院官方無(wú)關(guān)，如有侵權(quán)、請(qǐng)聯(lián)系我們立即處理。一、名詞解釋1．剩余價(jià)值率【答案】剩余價(jià)值率是指剩余價(jià)值與可變資本的比率，或剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率或剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)的比率。在資本主義條件下，是工人受到資本家剝奪程度的表現(xiàn)。用公式表示:剩余價(jià)值率一剩余價(jià)值/可變資本剩余價(jià)值率一剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間乘J余價(jià)值率一剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)2．矛盾的斗爭(zhēng)性【答案】矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:①矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。3．壟斷資本主義【答案】（1）壟斷資本主義即帝國(guó)主義，是資本主義發(fā)展的最高階段。它是在資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)和資本加速集中的過(guò)程中，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成起來(lái)的。（2）壟斷基本主義的基本特征，主要體現(xiàn)在:①壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用;②在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治;③資本輸出有了特別重要的意義;④瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成:⑤最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。4．馬克思主義【答案】（1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資頁(yè)43共，頁(yè)11第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。（2）從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答①?gòu)乃膭?chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。（3）馬克思主義內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。5．壟斷利潤(rùn)【答案】壟斷利潤(rùn)是指壟斷資本家憑借自己在社會(huì)生產(chǎn)中的壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。高額壟斷利潤(rùn)一般是通過(guò)規(guī)定壟斷價(jià)格實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格以高于自由競(jìng)爭(zhēng)條件下形成的平均利潤(rùn)率的“目標(biāo)利潤(rùn)率”為中心來(lái)制定，這樣壟斷資本家憑借其壟斷地位來(lái)操縱壟斷價(jià)格，促使實(shí)際利潤(rùn)率和“目標(biāo)利潤(rùn)率”趨于一致，就可以較有把握地獲得高額壟斷利潤(rùn)。6．發(fā)展【答案】發(fā)展是指前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。7．剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程【答案】資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。價(jià)值增值過(guò)程就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程，即勞動(dòng)過(guò)程，是有目的的活動(dòng)，包括三個(gè)基本要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。資本主義勞動(dòng)過(guò)程有兩個(gè)特點(diǎn):工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，其勞動(dòng)隸屬于資本家;勞動(dòng)的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2）剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，即價(jià)值增殖過(guò)程，是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的主要方面。價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。在價(jià)值增殖過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分:一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值;另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭下頁(yè)43共，頁(yè)12第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。8．相對(duì)靜止【答案】辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也承認(rèn)物質(zhì)存在著某種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定與平衡的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對(duì)的。相對(duì)靜止有兩種基本情況:其一是指沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置的移動(dòng)。其二是指沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變。即從事物本身來(lái)看，事物仍然保持著自己的性質(zhì)，仍然處十不顯著的量變階段而沒(méi)有變成別的事物，暫時(shí)顯現(xiàn)為靜止?fàn)顟B(tài)。9．資本原始積累【答案】資本原始積累是指通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富與迅速集中到少數(shù)人的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程發(fā)生在資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式形成前的歷史階段，所以稱之為“原始積累”。用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，是資本原始積累過(guò)程的基礎(chǔ);利用國(guó)家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一個(gè)重要方式。10．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律【答案】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，又稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律或矛盾規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;它是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;它提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在:矛盾雙方的同一性與斗爭(zhēng)性;矛盾的普遍性與特殊性;事物發(fā)展過(guò)程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性。二、簡(jiǎn)答題11．簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義?！敬鸢浮浚?）馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一，意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題;其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。第一方面問(wèn)題實(shí)際上就是要回答物質(zhì)和意識(shí)究竟誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，誰(shuí)在時(shí)間上先于誰(shuí)的問(wèn)題，也就是本原問(wèn)題。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義的哲學(xué)派別。第二方面問(wèn)題實(shí)際上是回答人們的思維或者認(rèn)識(shí)有沒(méi)有可能達(dá)到與物質(zhì)對(duì)象本來(lái)面目的一致，或者說(shuō)世界最終是否可知的問(wèn)題。對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面內(nèi)容的不同回答，劃分了可知論和不可知論的哲學(xué)派別。在這兩方面的問(wèn)題中，第一方面問(wèn)題或者本原問(wèn)題起決定作用，是最根本的間題。第二力面問(wèn)題或可知性問(wèn)題的解決，受制于第一方面問(wèn)題的解決。（2）哲學(xué)基本問(wèn)題的理論意義:頁(yè)43共，頁(yè)13第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)①哲學(xué)基本問(wèn)題尤其是世界本原問(wèn)題，是全部哲學(xué)問(wèn)題中最高的問(wèn)題、最根本的間題，其他一切哲學(xué)問(wèn)題都是圍繞著哲學(xué)基本問(wèn)題而展開(kāi)的。②哲學(xué)基本問(wèn)題是我們劃分哲學(xué)派別的重要標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義，根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，可以將哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。12．為什么說(shuō)資本要實(shí)現(xiàn)連續(xù)循環(huán)，資本的不同職能形式的循環(huán)必須在空間上并存、在時(shí)間上繼起?【答案】資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，但資本只有在運(yùn)動(dòng)中才能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，而運(yùn)動(dòng)是有條件的，即必須保持產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式（即貨幣資本、商品資本和生產(chǎn)資本）的并存性與繼起性。（1）資本必須保持三種職能形式在空間上的并存性，也就是說(shuō)，全部產(chǎn)業(yè)資本不能同時(shí)處在一種職能資本形式上，必須按一定比例分割為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三個(gè)部分。這三部分應(yīng)該各占多大比例，取決于企業(yè)生產(chǎn)的性質(zhì)、技術(shù)水平和購(gòu)銷狀況。只有這樣，當(dāng)生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本時(shí)，又有貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本。使生產(chǎn)連續(xù)不斷地進(jìn)行。（2）產(chǎn)業(yè)資本必須保持每一種職能形式的依次轉(zhuǎn)化，即在時(shí)間上的繼起性。這就是說(shuō)，產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式都必須順利地進(jìn)行各自的循環(huán)，不斷完成職能形式的轉(zhuǎn)換。不論哪一種職能形式的資本，在各自循環(huán)的哪一個(gè)階段上停頓下來(lái)，都會(huì)使產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)發(fā)生中斷。例如，當(dāng)商品資本不能轉(zhuǎn)化為貨幣資本時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)商品積壓，而貨幣資本短缺，就無(wú)法再購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，生產(chǎn)就不能繼續(xù)進(jìn)行。產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)的上述兩個(gè)條件，即三種職能形式在空間上的并存性和時(shí)間上的繼起性，是相互聯(lián)系和互為條件的。沒(méi)有并存性，各種職能形式就不能相繼轉(zhuǎn)換，所以并存性是繼起性的前提。同樣，如果各種職能形式不能相繼進(jìn)行轉(zhuǎn)化，三種職能形式的并存性也將被破壞，所以并存性又是繼起性的結(jié)果。13．根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與必然王國(guó)與自由王國(guó)的關(guān)系，共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了必然王國(guó)向自由王國(guó)的徹底飛躍，人類從進(jìn)入自由王國(guó)?！敬鸢浮空J(rèn)為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了必然王國(guó)向自由王國(guó)的徹底飛躍，人類從進(jìn)入自由王國(guó)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。（2）在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，那時(shí)，人們擺脫了自然經(jīng)濟(jì)條件下的對(duì)“人的依賴關(guān)系”，也擺脫了商品經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“物的依賴性”，實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展。（3）共產(chǎn)主義是人類解放的實(shí)現(xiàn)，那時(shí)人類將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，開(kāi)始自覺(jué)地創(chuàng)造自己的歷史。頁(yè)43共，頁(yè)14第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)（4）共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)疑是非常美好的，但是按照馬克思主義預(yù)測(cè)未來(lái)的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。它不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。所以，從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，共產(chǎn)主義仍然需要不斷去揭示必然性.不斷向自由王國(guó)邁進(jìn)。14．簡(jiǎn)述剩余價(jià)值理論的歷史意義?！敬鸢浮渴Ｓ鄡r(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思通過(guò)分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。（1）剩余價(jià)值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。（2）剩余價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。（3）馬克思在分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過(guò)程，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時(shí)，也揭不了商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果撇開(kāi)制度因素，則對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。15．為什么說(shuō)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐?【答案】（1）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思以前的資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等人，早就分析了價(jià)值并把價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。但是，他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，不了解是抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。當(dāng)人們提到生產(chǎn)商品的勞動(dòng)各不相同為什么可以互相比較，是什么勞動(dòng)形成商品價(jià)值時(shí)，他們不能作出科學(xué)的回答。馬克思把生產(chǎn)商品的勞動(dòng)區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，提出勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，第一次科學(xué)地回答了什么勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，從而使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的勞動(dòng)價(jià)值理論發(fā)生了革命性變革，成為完全科學(xué)的理論。（2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為剩余價(jià)值理論奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思運(yùn)用此學(xué)說(shuō)，論證雇傭勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)，在生產(chǎn)出新的使用價(jià)值同時(shí)，轉(zhuǎn)移了舊價(jià)值，而抽象勞動(dòng)則形成新價(jià)值，科學(xué)分析了資本主義生產(chǎn)過(guò)程的兩重性，區(qū)分了資本的不同組成部分在價(jià)值增殖過(guò)程中的不同作用，揭示了剩余價(jià)值的真正源泉，從而創(chuàng)立剩余價(jià)值理論。（3）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，還為其他一系列理論提供了理論基礎(chǔ)。馬克思從科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，在剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、資本主義再生產(chǎn)理論，等等?？傊R克思的全部經(jīng)濟(jì)理論都是建立在勞動(dòng)二重性理論基礎(chǔ)之上的。頁(yè)43共，頁(yè)15第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)16．如何理解認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一及其重要意義?【答案】（1）“主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一”表明，這個(gè)統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。①主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合;②主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。由于客觀實(shí)踐是具體的、歷史的，所以，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。（2）重要意義當(dāng)事物的具體過(guò)程已經(jīng)向前推移，轉(zhuǎn)變到另一個(gè)具體過(guò)程的時(shí)候，主觀認(rèn)識(shí)就應(yīng)當(dāng)隨之而轉(zhuǎn)變。如果主觀認(rèn)識(shí)仍然停留在原來(lái)的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的、歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。當(dāng)事物的具體過(guò)程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展開(kāi)，向另一個(gè)具體過(guò)程推移、轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候，如果硬要把將來(lái)可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來(lái)做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實(shí)踐的具體的、歷史的特點(diǎn)，就容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。所以，主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的‘左'的或右的錯(cuò)誤思想。17．試述商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、形式和作用?！敬鸢浮?jī)r(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容①商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。②商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。（2）價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式:商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。從較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。（3）價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。主要體現(xiàn)在:①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)的分配比例不論社會(huì)制度如何，為了進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配，都應(yīng)該遵循一定的比例，否則就會(huì)造成某些部門(mén)發(fā)展過(guò)快，浪費(fèi)社會(huì)資源，或某些部門(mén)發(fā)展過(guò)慢，不能滿足社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的需要。②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展由于價(jià)值規(guī)律要求商品按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值來(lái)交換，誰(shuí)首先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，誰(shuí)就獲利較多。因而，同部門(mén)同行業(yè)中必然要有競(jìng)爭(zhēng)，這種情況會(huì)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加強(qiáng)頁(yè)43共，頁(yè)16第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)經(jīng)營(yíng)管理，降低消耗，以降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配在實(shí)際的生產(chǎn)活動(dòng)中，生產(chǎn)同種商品的各個(gè)生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)條件和技術(shù)水平不同，生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間也不一樣。那些生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較少，仍按照較高的社會(huì)價(jià)值出賣，因而可以獲得較多的收入。相反，那些生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的商品生產(chǎn)者，生產(chǎn)同種商品的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較多，但還要按照社會(huì)價(jià)值出賣，所以不僅無(wú)利可圖，甚至可能虧本或破產(chǎn)。這樣，就調(diào)節(jié)了社會(huì)收入在不同商品生產(chǎn)者之間的分配。總之，價(jià)值規(guī)律的作用，就是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的作用，歸結(jié)為一點(diǎn)是資源優(yōu)化配置和提高經(jīng)濟(jì)效益。這是通過(guò)價(jià)格與供求相互制約的關(guān)系、通過(guò)價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)者要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)的。18．簡(jiǎn)述私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。【答案】在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性，既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。（1）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。商品經(jīng)濟(jì)的交換本質(zhì)正是由私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定的。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)本身是私人勞動(dòng)，而私人勞動(dòng)要轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，就必須用自己的產(chǎn)品去同別人的產(chǎn)品相交換。在這里，交換是解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的唯一途徑。（2）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之問(wèn)的矛盾決定的。在商品交換過(guò)程中，生產(chǎn)商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)是小能直接進(jìn)行量的比較的，只有將具體勞動(dòng)還原為抽象勞動(dòng)，也就是從具體勞動(dòng)中抽象出無(wú)差別的人類勞動(dòng)，才能進(jìn)行量的比較。具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（3）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品的售賣過(guò)程，是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得是否順利，決定著生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益甚至命運(yùn)。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品只有賣出去，其耗費(fèi)的勞動(dòng)才能得到補(bǔ)償，生產(chǎn)者才能生存和進(jìn)行再生產(chǎn)。如果商品賣不出去，生產(chǎn)者的勞動(dòng)耗費(fèi)得小到補(bǔ)償，再生產(chǎn)就難以進(jìn)行。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，正是這一矛后的不斷運(yùn)動(dòng)，才使資本主義制度最終被社會(huì)主義制度所代替具有了客觀必然性。頁(yè)43共，頁(yè)17第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)2019年哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院618馬克思主義基本原理概論考研核心題庫(kù)（三）特別說(shuō)明：1-本資料為2019考研考研復(fù)習(xí)使用，精選匯編了該科目歷年?？己诵脑囶}，精題精練。2-資料僅供考研復(fù)習(xí)參考，與目標(biāo)學(xué)校及研究生院官方無(wú)關(guān)，如有侵權(quán)、請(qǐng)聯(lián)系我們立即處理。一、名詞解釋1．物質(zhì)與意識(shí)【答案】（1）列寧對(duì)物質(zhì)概念的規(guī)定是:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。（2）意識(shí)是指物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)小僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)一一人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。（3）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。意識(shí)依賴于物質(zhì)并對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。2．辯證的否定【答案】（1）辯證的否定的含義否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);是包含肯定的否定;其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服又保留。（2）基本內(nèi)容:①否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。②否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。③否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素。所以，否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。④否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。3．上層建筑【答案】在馬克思主義哲學(xué)中，上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。自原始社會(huì)解體以來(lái)，上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成，具體是:頁(yè)43共，頁(yè)18第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)①意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn);②政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括:國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度;國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。4．真理與價(jià)值【答案】（1）真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。就真理的發(fā)展過(guò)程以及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和掌握程度來(lái)說(shuō)，真理又是絕對(duì)的和相對(duì)的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。（2）哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。哲學(xué)上的價(jià)值概念具有最大的普遍性，是對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)概括。價(jià)值具有客觀性、主體性、社會(huì)歷史性和多維性。（3）真理和價(jià)值在實(shí)踐中是辯證統(tǒng)一的。成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提;價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值;真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)。5．認(rèn)識(shí)的主體與客體【答案】實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。（1）認(rèn)識(shí)的主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。（2）認(rèn)識(shí)的客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系:主體反映客體的過(guò)程，也是主體改造客體的過(guò)程。6．相對(duì)剩余價(jià)值【答案】相對(duì)剩余價(jià)值是“絕對(duì)剩余價(jià)值”的對(duì)稱。在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。和絕對(duì)剩余價(jià)值不同，它的增加不是由于創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值絕對(duì)地增加了，而是通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，把一部分原來(lái)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而使剩余價(jià)值相對(duì)地增加。它是資本家提高剝削程度的兩種基本方法之一。7．哲學(xué)基本問(wèn)題【答案】（1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（2）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容:①物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題。②思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。頁(yè)43共，頁(yè)19第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。8．資本主義基本矛盾【答案】生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義條件下，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)不斷社會(huì)化。但是，在資本家私人占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系中，社會(huì)化的生產(chǎn)力卻變成資本的生產(chǎn)力，變成資本高效能地榨取剩余勞動(dòng)、生產(chǎn)剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的能力。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的具體體現(xiàn)。資本主義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高，不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力就越成為資本的生產(chǎn)力，資本就越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手里，資本主義基本矛盾尖銳化就越是不可避兔。9．量變【答案】量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。唯物辯證法認(rèn)為，量變是事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個(gè)方面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)而引起，是事物每時(shí)每刻都在進(jìn)行的連續(xù)不斷的變化，因此，它具有客觀普遍性。10．“兩個(gè)必然”【答案】馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出:“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”“兩個(gè)必然”指的是資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性。二、簡(jiǎn)答題11．運(yùn)用認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理說(shuō)明一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮狂R克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的，這是是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。（1）堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。（2）一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。頁(yè)43共，頁(yè)20第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)（3）從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。恩格斯曾經(jīng)把從事實(shí)出發(fā)看作是唯物主義思想路線的根本點(diǎn)，并以此與從觀念出發(fā)的唯心主義思想路線相對(duì)立。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的體現(xiàn)和概括，是馬克思主義的精髓。（4）在實(shí)際工作中，則是體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和辯證方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。我們黨的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能不斷地把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。12．簡(jiǎn)要分析以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。【答案】在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性，既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。（1）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。商品經(jīng)濟(jì)的交換本質(zhì)正是由私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定的。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)本身是私人勞動(dòng)，而私人勞動(dòng)要轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，就必須用自己的產(chǎn)品去同別人的產(chǎn)品相交換。在這里，交換是解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的唯一途徑。（2）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾決定的。在商品交換過(guò)程中，生產(chǎn)商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)是不能直接進(jìn)行量的比較的，只有將具體勞動(dòng)還原為抽象勞動(dòng)，也就是從具體勞動(dòng)中抽象出無(wú)差別的人類勞動(dòng)，才能進(jìn)行量的比較。具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（3）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品的售賣過(guò)程，是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得是否順利，決定著生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益甚至命運(yùn)。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品只有賣出去，其耗費(fèi)的勞動(dòng)才能得到補(bǔ)償，生產(chǎn)者才能生存和進(jìn)行再生產(chǎn)。如果商品賣不出去，生產(chǎn)者的勞動(dòng)耗費(fèi)得不到補(bǔ)償，再生產(chǎn)就難以進(jìn)行。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，正是這一矛后的不斷運(yùn)動(dòng)，才使資本主義制度最終被社會(huì)主義制度所代替具有了客觀必然性13．有人認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是“垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展?fàn)顩r?【答案】資本主義必然為更加美好的社會(huì)制度所代替，并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)頁(yè)43共，頁(yè)21第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)自行消亡。資本主義制度目前還能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供一定的空間，向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變會(huì)觸及資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，必然會(huì)遭到阻撓和反抗，因而資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。人類社會(huì)發(fā)展史己經(jīng)證明，一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度取代舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，總是要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的、曲折復(fù)雜的歷史過(guò)程。特別是社會(huì)主義制度代替資本主義制度更是長(zhǎng)期而曲折的，這是因?yàn)?（1）一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度退出歷史舞臺(tái)，必須是這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能繼續(xù)容納社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）從世界范圍來(lái)看，一種新的社會(huì)制度要徹底戰(zhàn)勝舊的社會(huì)制度，歸根到底要求新的社會(huì)制度比舊的社會(huì)制度創(chuàng)造出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。社會(huì)主義社會(huì)是比資本主義社會(huì)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。但是迄今為止，建立起社會(huì)主義制度的國(guó)家都不是脫胎于高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而是脫胎于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家。而經(jīng)歷了數(shù)百年發(fā)展的資本主義國(guó)家，擁有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和大批科技人才，有素質(zhì)較高的熟練勞動(dòng)大軍，這種狀況決定了社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造出高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率需要有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。（3）社會(huì)主義取代資本主義在某一國(guó)家的實(shí)現(xiàn)取決于多種因素，其中最重要的是革命形勢(shì)的形成，而這些條件的成熟需要很長(zhǎng)的醞釀和準(zhǔn)備時(shí)間。由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，各國(guó)社會(huì)主義革命條件成熟的狀況必然會(huì)出現(xiàn)不平衡。特別是革命的主觀條件更是不同。到目前為止，世界上絕大多數(shù)國(guó)家仍處于資本主義體系內(nèi)。正是革命條件成熟的不平衡、革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的高低潮相互交錯(cuò)，使得社會(huì)主義代替資本主義不僅是長(zhǎng)期的，而且是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程。（4）在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，社會(huì)主義制度的產(chǎn)生、鞏固和發(fā)展也小會(huì)是一帆風(fēng)順的，會(huì)出現(xiàn)曲折甚至是倒退?？傊鐣?huì)主義在全世界范圍內(nèi)取代資本主義將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。盡管在這個(gè)歷史過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但它畢竟是人類社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。第二次世界大戰(zhàn)后，由于第三次科技革命的推動(dòng)，當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)社會(huì)化達(dá)到空前的、驚人的高度，資本主義不僅在企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品的社會(huì)化，而且整個(gè)國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)己經(jīng)成為一個(gè)統(tǒng)一不可分的有機(jī)整體。國(guó)際間分下協(xié)作日益發(fā)展，使生產(chǎn)國(guó)際化也達(dá)到前所未有的高度。生產(chǎn)的社會(huì)化迫使資產(chǎn)階級(jí)在資本屬性范圍內(nèi)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系做局部調(diào)整，從個(gè)人資本發(fā)展到股份資本，發(fā)展到壟斷資本，又從一般壟斷資本發(fā)展到國(guó)家壟斷資本，乃至國(guó)際壟斷資本。但是資本的社會(huì)化、國(guó)際化只改變了資產(chǎn)階級(jí)的利益，并沒(méi)有從根本上消除生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，它總是不斷向前發(fā)展的，當(dāng)資本關(guān)系內(nèi)部己經(jīng)沒(méi)有調(diào)整和變更余地的時(shí)候，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就完全成為生產(chǎn)力發(fā)展的梗桔。那么，社會(huì)主義公有制必然要取代資本主義私有制。頁(yè)43共，頁(yè)22第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)14．我們對(duì)待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?應(yīng)該運(yùn)用怎樣的力法去認(rèn)識(shí)它們?【答案】資本主義的政治制度是在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，它反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求。同時(shí)，資本主義的政治制度作為上層建筑，又反過(guò)來(lái)保護(hù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障。資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國(guó)家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。對(duì)于資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)應(yīng)該堅(jiān)持辯證批判的態(tài)度和方法。（1）辯證地分析資本主義的政治制度由于資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的政治統(tǒng)治過(guò)程中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，其政治制度中會(huì)具有一些符合政治統(tǒng)治和社會(huì)管理一般規(guī)律的內(nèi)容，對(duì)此可以加以借鑒。但是，由于資本主義的政治制度本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具，因此它在關(guān)于政治制度建設(shè)和實(shí)施的各種理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法等方面，都帶有深刻的資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)印記和階級(jí)偏見(jiàn)，對(duì)此應(yīng)該進(jìn)行分析、批判，要深刻認(rèn)識(shí)其作為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì)。（2）辯證地分析資本主義的意識(shí)形態(tài)資本主義意識(shí)形態(tài)也是人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一。資本主義社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展中創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造出了豐富的精神成果。在資本主義條件下，這些思想文化成果有相當(dāng)一部分是以意識(shí)形態(tài)的形式或包含在意識(shí)形態(tài)中被保存下來(lái)的。這些思想文化成果同樣是人類文明進(jìn)步的成就和體現(xiàn)。在資本主義國(guó)家建立起來(lái)以前，那些反映文藝復(fù)興時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)的思想理論和觀念，由于它們?cè)诜磳?duì)封建主義和宗教神學(xué)，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，以及促進(jìn)資本主義國(guó)家建立的過(guò)程中曾起過(guò)積極的作用，因而其主要社會(huì)作用是推動(dòng)歷史前進(jìn)的，是進(jìn)步的。但是，在資本主義國(guó)家建立起來(lái)以后，由于資本主義意識(shí)形態(tài)主要起著鞏固資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治、維護(hù)資本主義的政治制度、為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫作論證等作用，因而其社會(huì)作用就開(kāi)始走向反面，逐漸地與歷史發(fā)展方向背道而馳。當(dāng)然，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，由于資本主義意識(shí)形態(tài)同時(shí)也是人類文明發(fā)展的重要載體，因此也必須注意用辯證批判的態(tài)度對(duì)待它。對(duì)于資本主義意識(shí)形態(tài)中那些正確反映了人類社會(huì)生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，例如政治學(xué)說(shuō)中關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示、哲學(xué)思想中關(guān)于思維規(guī)律的研究、法律理論中關(guān)于司法實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的描述等這些屬于客觀真理性的內(nèi)容都是應(yīng)該加以學(xué)習(xí)、參考和借鑒的;而其中反映了資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行了扭曲反映的、為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的需要而有意編造來(lái)欺騙民眾的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度。頁(yè)43共，頁(yè)23第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)15．怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性?【答案】可以從下兩個(gè)方面理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的歷史必然性:（1）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的，社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)矛盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢(shì)，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義。（2）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會(huì)形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會(huì)歷史的發(fā)展的了，某個(gè)階段，又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面?？傊?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。16．商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢?【答案】商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量，因而商品價(jià)值的大小也就取決于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間的多少。但是，商品的價(jià)值量，不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定，這是因?yàn)?（1）各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀條件和客觀條件不同，生產(chǎn)同種商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也就不同。如果由各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定，同種商品就不會(huì)有同一的價(jià)值量，不利于交換的進(jìn)行。（2）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量不利于技術(shù)進(jìn)步。那些生產(chǎn)技術(shù)差、生產(chǎn)工具落后、工作懶惰、勞動(dòng)熟練程度低的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品，因?yàn)橄牡膫€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，所生產(chǎn)的每件商品的價(jià)值量就大，而且消耗的勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，每件商品的價(jià)值量就越大;而那些生產(chǎn)技術(shù)好、生產(chǎn)工具先進(jìn)、工作勤勉、勞動(dòng)熟練程度高的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品，因?yàn)橄牡膫€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間短，所生產(chǎn)的每件商品的價(jià)值反而小，那么，這種情況實(shí)際上是在鼓勵(lì)落后，顯然是極不合理的，商品的價(jià)值不可能這樣來(lái)決定。所以，商品的價(jià)值不是由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。17．試析社會(huì)主義的基本特征?！敬鸢浮浚?）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述①馬克思恩格斯設(shè)想共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段具有的基本特征a.生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有;b.根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn);c.在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配;頁(yè)43共，頁(yè)24第考研專業(yè)課資料、輔導(dǎo)、答疑一站式服務(wù)平臺(tái)d.沒(méi)有商品生產(chǎn)，沒(méi)有貨幣交換;e.沒(méi)有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國(guó)家開(kāi)始消亡但尚未完全消亡等。②列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)a.實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì);b.存在商品生產(chǎn)和商品交換;c.具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率;d.建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。（2）對(duì)社會(huì)主義基本特征作的全面概括①解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠創(chuàng)造出最終戰(zhàn)勝資本主義所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。生產(chǎn)資料的公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度與資本主義制度相區(qū)別的根本標(biāo)志。③對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。社會(huì)主義實(shí)行按勞分配的制度是社會(huì)主義公有制所決定的，是社會(huì)主義公有制的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配制度，表明勞動(dòng)既是每一個(gè)有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員的基本權(quán)利，也是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。④在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)是社會(huì)主義社會(huì)最根本的政治特征。⑤以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明補(bǔ)會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)社會(huì)主義國(guó)家人民的重要力量，是社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。⑥以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿社會(huì)主義歷史階段的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。在對(duì)社會(huì)主義基本特征的理解中，最重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。18．為什么說(shuō)國(guó)家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變?【答案】（1）國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。①國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在國(guó)家壟斷資本主義條件下，資本主義國(guó)家的政府運(yùn)用掌握的巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，興辦那些私人資本無(wú)力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大新興工業(yè)企業(yè)，從而部分地克服了社