高中歷史-《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》課件-岳麓版必修3

孟子墨子荀子莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴第2課1h孟子墨子荀子莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴第2課1h課標(biāo)提示

知道諸子百家及其各自的主張。

認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因與重要意義。2h課標(biāo)提示知道諸子百家及其各自的主張。認(rèn)識(shí)春秋導(dǎo)學(xué)提綱1、概述百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、含義、影響2、列表歸納戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、墨家、道家、法家、兵家的代表人物、社會(huì)地位、主要思想及其歷史影響3h導(dǎo)學(xué)提綱1、概述百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、含義、影響2、列表歸納戰(zhàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)百家爭(zhēng)鳴背景含義影響社會(huì)變革：經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)結(jié)構(gòu)文化教育各種學(xué)術(shù)、思想流派宣傳自己的社會(huì)主張奠定了后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)；構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神各家代表儒家墨家道家法家兵家孟子荀子政治學(xué)說道德思想①②亞圣哲學(xué)思想道德思想政治主張墨子政治觀點(diǎn)社會(huì)主張顯學(xué)莊子世界觀人生觀①②

浪漫主義文學(xué)韓非法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的中央集權(quán)思想孫臏強(qiáng)調(diào)軍事規(guī)律：注意造勢(shì)重視人為4h知識(shí)結(jié)構(gòu)百家爭(zhēng)鳴背景社會(huì)變革：經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)結(jié)構(gòu)文鐵器的使用牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制開始瓦解經(jīng)濟(jì)變化5h鐵器的使用牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)變化5h戰(zhàn)亂不斷春秋五霸政治變化6h戰(zhàn)亂不斷春秋五霸政治變化6h7h7h春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)：鐵器與牛耕的出現(xiàn)，井田制崩潰，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺。為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件政治：周王室衰微，士大夫崛起。社會(huì)大變革時(shí)代，新的統(tǒng)治者未有絕對(duì)權(quán)威對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)提出不同的看法和方案，觀點(diǎn)各異；人們的思想不受任何條框束縛8h春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)：鐵器與牛耕的出現(xiàn)，井田制崩潰，階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用，各國(guó)諸侯都想富國(guó)強(qiáng)兵，因而特別的禮賢下士。思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。造就了一大批知識(shí)淵博閱歷豐富的文士，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地9h階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用，各國(guó)諸侯都想富國(guó)強(qiáng)兵，因最終歸納：歷史背景：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。②社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。③私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)、身分自由的思想家。10h最終歸納：歷史背景：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁自學(xué)思考題：1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家各有哪些代表人物？2、孟子的主要思想及其影響是什么？3、荀子的主要觀點(diǎn)是什么？其思想有何歷史地位？4、墨子的主要觀點(diǎn)有哪些？其思想有何歷史地位？5、莊子的主要觀點(diǎn)有哪些？莊子除思想外在哪些方面還有突出的貢獻(xiàn)？6、韓非子的主要觀點(diǎn)有哪些？其思想有何歷史地位？7、百家爭(zhēng)鳴的歷史意義是什么？11h自學(xué)思考題：1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家各有哪些代表人物？11h學(xué)派名稱儒家墨家道家法家代表人物孟子荀子墨子莊子韓非子12h學(xué)派儒家墨家道家法家代表孟子荀子墨子莊子韓非子12h孟子的主張與荀子的主張有何不同？誰更能代表孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派？為什么？代表人物政治主張人性論（道德觀）其他主張歷史地位孟子荀子仁政學(xué)說民貴君輕禮法并施性善論舍生取義先義后利性惡論天行有常人定勝天“亞圣”，傳統(tǒng)文化儒家異端哲學(xué)13h孟子的主張與荀子的主張有何不同？代表人物政治主張人性論其他主材料一：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！埬艹渲?，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。材料二：“目好色，耳好聲，口好味，心好利?！毕胍幌?，這兩則材料分別是誰的什么觀點(diǎn)？你覺得誰的觀點(diǎn)有道理？14h材料一：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；想一想，這兩思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？15h思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？15h材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。材料二：（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。材料三：尚賢者，政之本也?！m在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。……天下之百姓，皆上同與天子。請(qǐng)思考：這三則材料分別反映了墨子的什么思想觀點(diǎn)？除此之外墨子還有哪些觀點(diǎn)？“兼愛”、“非攻”、“尚賢”16h材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家對(duì)墨家的評(píng)價(jià)：《孟子》：“墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”《莊子》：“墨子泛愛，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行難為也。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何？”《荀子》：“墨子上功勞苦，與百姓均事業(yè)、齊功勞，若是則不威，不威則罰不行?！蹦阃馑麄兊挠^點(diǎn)嗎？你覺得應(yīng)該如何評(píng)價(jià)墨子的思想？墨子的思想為什么能成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)呢？墨子的觀點(diǎn)代表了勞動(dòng)人民的利益，其“兼愛”“非攻”等主張有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)和平。但無等級(jí)的愛在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望和平；生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)者地位的上升。17h戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家對(duì)墨家的評(píng)價(jià)：你同意他們的觀點(diǎn)嗎？你覺得應(yīng)該如何這段材料反映出莊子有什么樣的性格？鄙視富貴利祿《莊子·秋水》載：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，這是多么的可笑。莊子仰頭看著惠子道：現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來嚇我嗎？18h這段材料反映出莊子有什么樣的性格？鄙視富貴利祿《莊子·秋水》反映了莊子“齊物”的世界觀，任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒有區(qū)別。有一天夜里，莊周夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飛舞遨游各處，愉快舒適的樣子，根本不知道自己原是莊周。醒來后，已分不出自己是蝴蝶還是莊周了，就摸摸自己挺挺躺著的身軀，分明是莊周呀！這使他很納悶，心想：究竟是我莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為我莊周呢？其實(shí)蝴蝶就是莊周，莊周也就是蝴蝶呀。這段材料反映了莊子的什么思想呢？19h反映了莊子“齊物”的世界觀，任何事物在本質(zhì)上是相同的，有一天莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去吊唁?；菔﹣淼角f子家，看見莊子正盤腿坐在蒲草編的墊子上敲著瓦盆唱歌呢?；菔┖懿焕斫?，因而責(zé)備他說：“你的妻子與你日夜相伴，為你生兒育女，身體都累壞了?，F(xiàn)在死了，你不哭也就罷了，卻在這里唱歌，不是太過分了嗎？”莊子回答：“你這句話可就不對(duì)了。你知道嗎？當(dāng)我的妻子剛死的時(shí)候我怎么不悲哀呢？可是后來想了想，也就不悲哀了。因?yàn)橄氘?dāng)初我的妻子本來就是沒有生命的，不但沒有生命，而且連形體也沒有，不但沒有形體，而且連氣息也沒有。后來恍惚間出現(xiàn)了氣息，由氣息漸漸地產(chǎn)生了形體，由形體漸漸地產(chǎn)生了生命?，F(xiàn)在她死了，又由有生命的東西變成了無生命的東西，之后形體也會(huì)消散，氣息也會(huì)泯滅，她將完全恢復(fù)到原先的樣子。這樣看來，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一樣，循環(huán)往復(fù)，無有窮盡。我的妻子死了，也正是沿著這一循環(huán)的道路，從一無所有的大房子中走出，又回歸到她原來一無所有的大房子里面休息，而我卻在這里為此號(hào)啕大哭，這不是不懂得大自然循環(huán)往復(fù)的道理嗎？正因?yàn)槿绱?，所以我停止了悲傷，不哭了?！?0h莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去吊唁?；菔﹣淼角f子家，2莊子認(rèn)為，人生在世總是“未免乎累”，因?yàn)橛胁耪咭簧鐣?huì)強(qiáng)制征用，無才者又要被社會(huì)無情拋棄，在才與不才的縫隙中生活根本沒有自由可言。人要自由，最好的途徑就是擺脫周圍的世界，從而擺脫諸如是非、得失、祝福、生死等各種矛盾的困擾，以求得精神的安寧。上述材料反映了莊子的什么思想？“逍遙”的人生觀怎樣才能“逍遙游”呢？無所持21h莊子認(rèn)為，人生在世總是“未免乎累”，因?yàn)橛胁耪咭簧鐣?huì)強(qiáng)制征莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”“無所恃”22h莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”“無所恃”22h探究莊子的順乎自然觀反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著什么問題？這對(duì)今天我們的建設(shè)有何借鑒？23h探究莊子的順乎自然觀反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存24h24h25h25h26h26h27h27h28h28h韓非子的思想主張

歷史是不斷發(fā)展的，主張變法革新。

法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。評(píng)價(jià)：符合建立中央分集權(quán)政治體制的需要；成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。29h韓非子的思想主張歷史是不斷發(fā)展的，主張變法革新。分組討論法、道、儒家思想適用于王朝統(tǒng)治的什么時(shí)期？他們的治國(guó)方法對(duì)當(dāng)今建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有何現(xiàn)實(shí)意義？30h分組討論法、道、儒家思想適用于王朝統(tǒng)治的什么諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”法家的法治思想——“以法治國(guó)”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)莊子的天與人“不相勝”——人與自然要和諧相處31h諸子百家的思想在今天大放異彩31h32h32h33h33h34h34h35h35h36h36h37h37h百家爭(zhēng)鳴的影響（P11）

先秦時(shí)代的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事，文藝，自然科學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想：孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮）道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)（無為）法家思想：變革成為歷代改革圖治的思想武器它們?cè)诤艽蟪潭壬瞎餐瑯?gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。38h百家爭(zhēng)鳴的影響（P11）1．下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是

A《道德經(jīng)》B.《論語》C.《韓非子》D.《孫子兵法》2．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是下列哪位思想家的觀點(diǎn)

A．老子B.孔子C．墨子D.韓非3．提出“溫故而知新”主張的思想家是

A．老子B．孔子C．墨子D．荀子4．下列哪位思想家的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想

A．老子B.孔子C．墨子D.韓非子BBAA優(yōu)化設(shè)計(jì)39h1．下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是BBAA優(yōu)化設(shè)計(jì)395．儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是

A．老子B.孔子C．孟子D．荀子6．提出“制天命而用之”這一思想的是

A．墨子B.孟子C．荀子D.韓非7．試找出下列人物中不同類的一項(xiàng)

A．孔子B.墨子C.孟子D．荀子8．下列說法不正確的是

A．韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

C．孔子提出了“仁政”學(xué)說D．孫武的著作是《孫子兵法》CBBC40h5．儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是CBBC40h9，在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是

A．韓非B.孟子C．孔子D．墨子10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是

A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B．學(xué)術(shù)繁榮

C．社會(huì)大變革D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生11．下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也B.主張“兼愛”、“非攻”

C．歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代D．知彼知己，百戰(zhàn)不殆12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是

A．儒家B.道家C．法家D．兵家CBCB41h9，在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是CBCB41h孟子墨子荀子莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴第2課42h孟子墨子荀子莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴第2課1h課標(biāo)提示

知道諸子百家及其各自的主張。

認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因與重要意義。43h課標(biāo)提示知道諸子百家及其各自的主張。認(rèn)識(shí)春秋導(dǎo)學(xué)提綱1、概述百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、含義、影響2、列表歸納戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、墨家、道家、法家、兵家的代表人物、社會(huì)地位、主要思想及其歷史影響44h導(dǎo)學(xué)提綱1、概述百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、含義、影響2、列表歸納戰(zhàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)百家爭(zhēng)鳴背景含義影響社會(huì)變革：經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)結(jié)構(gòu)文化教育各種學(xué)術(shù)、思想流派宣傳自己的社會(huì)主張奠定了后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)；構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神各家代表儒家墨家道家法家兵家孟子荀子政治學(xué)說道德思想①②亞圣哲學(xué)思想道德思想政治主張墨子政治觀點(diǎn)社會(huì)主張顯學(xué)莊子世界觀人生觀①②

浪漫主義文學(xué)韓非法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的中央集權(quán)思想孫臏強(qiáng)調(diào)軍事規(guī)律：注意造勢(shì)重視人為45h知識(shí)結(jié)構(gòu)百家爭(zhēng)鳴背景社會(huì)變革：經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)結(jié)構(gòu)文鐵器的使用牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制開始瓦解經(jīng)濟(jì)變化46h鐵器的使用牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)變化5h戰(zhàn)亂不斷春秋五霸政治變化47h戰(zhàn)亂不斷春秋五霸政治變化6h48h7h春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)：鐵器與牛耕的出現(xiàn)，井田制崩潰，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺。為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件政治：周王室衰微，士大夫崛起。社會(huì)大變革時(shí)代，新的統(tǒng)治者未有絕對(duì)權(quán)威對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)提出不同的看法和方案，觀點(diǎn)各異；人們的思想不受任何條框束縛49h春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)：鐵器與牛耕的出現(xiàn)，井田制崩潰，階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用，各國(guó)諸侯都想富國(guó)強(qiáng)兵，因而特別的禮賢下士。思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。造就了一大批知識(shí)淵博閱歷豐富的文士，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地50h階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用，各國(guó)諸侯都想富國(guó)強(qiáng)兵，因最終歸納：歷史背景：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。②社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。③私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)、身分自由的思想家。51h最終歸納：歷史背景：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁自學(xué)思考題：1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家各有哪些代表人物？2、孟子的主要思想及其影響是什么？3、荀子的主要觀點(diǎn)是什么？其思想有何歷史地位？4、墨子的主要觀點(diǎn)有哪些？其思想有何歷史地位？5、莊子的主要觀點(diǎn)有哪些？莊子除思想外在哪些方面還有突出的貢獻(xiàn)？6、韓非子的主要觀點(diǎn)有哪些？其思想有何歷史地位？7、百家爭(zhēng)鳴的歷史意義是什么？52h自學(xué)思考題：1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家各有哪些代表人物？11h學(xué)派名稱儒家墨家道家法家代表人物孟子荀子墨子莊子韓非子53h學(xué)派儒家墨家道家法家代表孟子荀子墨子莊子韓非子12h孟子的主張與荀子的主張有何不同？誰更能代表孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派？為什么？代表人物政治主張人性論（道德觀）其他主張歷史地位孟子荀子仁政學(xué)說民貴君輕禮法并施性善論舍生取義先義后利性惡論天行有常人定勝天“亞圣”，傳統(tǒng)文化儒家異端哲學(xué)54h孟子的主張與荀子的主張有何不同？代表人物政治主張人性論其他主材料一：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！埬艹渲?，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。材料二：“目好色，耳好聲，口好味，心好利?！毕胍幌?，這兩則材料分別是誰的什么觀點(diǎn)？你覺得誰的觀點(diǎn)有道理？55h材料一：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；想一想，這兩思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？56h思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？15h材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。材料二：（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。材料三：尚賢者，政之本也?！m在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之?！煜轮傩?，皆上同與天子。請(qǐng)思考：這三則材料分別反映了墨子的什么思想觀點(diǎn)？除此之外墨子還有哪些觀點(diǎn)？“兼愛”、“非攻”、“尚賢”57h材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家對(duì)墨家的評(píng)價(jià)：《孟子》：“墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”《莊子》：“墨子泛愛，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行難為也。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何？”《荀子》：“墨子上功勞苦，與百姓均事業(yè)、齊功勞，若是則不威，不威則罰不行?！蹦阃馑麄兊挠^點(diǎn)嗎？你覺得應(yīng)該如何評(píng)價(jià)墨子的思想？墨子的思想為什么能成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)呢？墨子的觀點(diǎn)代表了勞動(dòng)人民的利益，其“兼愛”“非攻”等主張有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)和平。但無等級(jí)的愛在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望和平；生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)者地位的上升。58h戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家對(duì)墨家的評(píng)價(jià)：你同意他們的觀點(diǎn)嗎？你覺得應(yīng)該如何這段材料反映出莊子有什么樣的性格？鄙視富貴利祿《莊子·秋水》載：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴郑胱柚骨f子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，這是多么的可笑。莊子仰頭看著惠子道：現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來嚇我嗎？59h這段材料反映出莊子有什么樣的性格？鄙視富貴利祿《莊子·秋水》反映了莊子“齊物”的世界觀，任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒有區(qū)別。有一天夜里，莊周夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飛舞遨游各處，愉快舒適的樣子，根本不知道自己原是莊周。醒來后，已分不出自己是蝴蝶還是莊周了，就摸摸自己挺挺躺著的身軀，分明是莊周呀！這使他很納悶，心想：究竟是我莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為我莊周呢？其實(shí)蝴蝶就是莊周，莊周也就是蝴蝶呀。這段材料反映了莊子的什么思想呢？60h反映了莊子“齊物”的世界觀，任何事物在本質(zhì)上是相同的，有一天莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去吊唁?；菔﹣淼角f子家，看見莊子正盤腿坐在蒲草編的墊子上敲著瓦盆唱歌呢?；菔┖懿焕斫?，因而責(zé)備他說：“你的妻子與你日夜相伴，為你生兒育女，身體都累壞了?，F(xiàn)在死了，你不哭也就罷了，卻在這里唱歌，不是太過分了嗎？”莊子回答：“你這句話可就不對(duì)了。你知道嗎？當(dāng)我的妻子剛死的時(shí)候我怎么不悲哀呢？可是后來想了想，也就不悲哀了。因?yàn)橄氘?dāng)初我的妻子本來就是沒有生命的，不但沒有生命，而且連形體也沒有，不但沒有形體，而且連氣息也沒有。后來恍惚間出現(xiàn)了氣息，由氣息漸漸地產(chǎn)生了形體，由形體漸漸地產(chǎn)生了生命?，F(xiàn)在她死了，又由有生命的東西變成了無生命的東西，之后形體也會(huì)消散，氣息也會(huì)泯滅，她將完全恢復(fù)到原先的樣子。這樣看來，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一樣，循環(huán)往復(fù)，無有窮盡。我的妻子死了，也正是沿著這一循環(huán)的道路，從一無所有的大房子中走出，又回歸到她原來一無所有的大房子里面休息，而我卻在這里為此號(hào)啕大哭，這不是不懂得大自然循環(huán)往復(fù)的道理嗎？正因?yàn)槿绱耍晕彝Ｖ沽吮瘋?，不哭了?！?1h莊子的妻子去世了，莊子的朋友惠施前去吊唁?；菔﹣淼角f子家，2莊子認(rèn)為，人生在世總是“未免乎累”，因?yàn)橛胁耪咭簧鐣?huì)強(qiáng)制征用，無才者又要被社會(huì)無情拋棄，在才與不才的縫隙中生活根本沒有自由可言。人要自由，最好的途徑就是擺脫周圍的世界，從而擺脫諸如是非、得失、祝福、生死等各種矛盾的困擾，以求得精神的安寧。上述材料反映了莊子的什么思想？“逍遙”的人生觀怎樣才能“逍遙游”呢？無所持62h莊子認(rèn)為，人生在世總是“未免乎累”，因?yàn)橛胁耪咭簧鐣?huì)強(qiáng)制征莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”“無所恃”63h莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”“無所恃”22h探究莊子的順乎自然觀反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著什么問題？這對(duì)今天我們的建設(shè)有何借鑒？64h探究莊子的順乎自然觀反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存65h24h66h25h67h26h68h27h69h28h韓非子的思想主張

歷史是不斷發(fā)展的，主張變法革新。

法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。評(píng)價(jià)：符合建立中央分集權(quán)政治體制的需要；成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。70h韓非子的思想主張歷史是不斷發(fā)展的，主張變法革新。分組討論法、道、儒家思想適用于王朝統(tǒng)治的什么時(shí)期？他們的治國(guó)方法對(duì)當(dāng)今建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有何現(xiàn)實(shí)意義？71h分組討論法、道、儒家思想適用于王朝統(tǒng)治的什么諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”法家的法治思想——“以法治國(guó)”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)莊子的天與人“不相勝”——人與自然要和諧相處72h諸子百家的思想在今天大放異彩31h73h32h74h33h75h34h76h35h77h36h78h37h百家爭(zhēng)鳴的影響（P11）

先秦時(shí)代的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事，文藝，自然科學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想：孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化