2022年湖南省郴州市盈洞學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年湖南省郴州市盈洞學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.生命的容積=長(zhǎng)度（壽命）×高度（境界）×寬度（奉獻(xiàn)）。你無(wú)法控制生命的長(zhǎng)度，但你可以增加它的高度，擴(kuò)展它的寬度。這啟示我們①要在自我砥礪中提升自身素質(zhì)

②正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④樹(shù)立正確的價(jià)值觀才能找到人生真諦A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：D2.2012年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告中時(shí)出，要進(jìn)一步擴(kuò)大基層民主，健全基層自治組織和民主管理制度，讓廣大群眾更好地參與管理基層公共事務(wù)。下列哪些屬于公民參與政治生活的方式和渠道（

）①民主選舉②民主決策

③政治協(xié)商

④參加政治社團(tuán)活動(dòng)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B3.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱(chēng)為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱(chēng)“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫(kù)”。這一現(xiàn)象A.體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一

B.說(shuō)明了個(gè)性寓于共性之中C.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)D.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)參考答案：A4.我們今天享有的文化，是在世代傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的?；卮?2-15題。12.“小康社會(huì)”是在活用傳統(tǒng)思想文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的，既包含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也融匯了豐富的時(shí)代色彩。黨提出小康社會(huì)的目標(biāo)是（

）A．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)理想的回歸

B．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的摒棄C．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展

D．對(duì)西方人文思想的借鑒13.2011年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導(dǎo)的大型歷史電視劇《趙氏孤兒》在浙江象山影視城開(kāi)拍。2600年前的趙氏孤兒的故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早的記載見(jiàn)于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠(yuǎn)：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材的小說(shuō)、話劇、電影亦不鮮見(jiàn)。這說(shuō)明（

）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)③文化傳承的形式是豐富多彩的

④各民族文化一律平等是世界文化繁榮的基礎(chǔ)A．①③

B．②④C．①④

D．②③14.右邊漫畫(huà)，請(qǐng)你從文化的繼承和發(fā)展的寓意出發(fā)，選擇漫畫(huà)的主題，最貼切的是（）A．經(jīng)驗(yàn)：發(fā)展的絆腳石B．常規(guī)：成功者的夢(mèng)囈C．傳統(tǒng)：創(chuàng)新的墊腳石D．細(xì)節(jié)：定成敗的關(guān)鍵15.文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是（）A．思想運(yùn)動(dòng)

B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C．教育

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)參考答案：CACD5.《富貴山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫(huà)首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)

③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證

④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B6.廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明A．文化是民族的，又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同參考答案：A7.新《紅樓夢(mèng)》的上演，引發(fā)了人們的熱議。就連《人民日?qǐng)?bào)》也罕見(jiàn)地對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，稱(chēng)“新《紅樓夢(mèng)》以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和謅媚收視率的典型體現(xiàn)。”從哲學(xué)上看，這說(shuō)明①藝術(shù)再創(chuàng)作需要一切從實(shí)際出發(fā)，完全忠于原著

②藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

③藝術(shù)的再現(xiàn)過(guò)程也是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程

④意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：B略8.影片《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時(shí)空。這部影片()A．否定物質(zhì)是世界的本原

B．肯定存在決定思維C．夸大思維的作用

D．正確揭示了思維與存在的關(guān)系參考答案：AC9.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是A．一概而論

B．三人成虎

C．百感交集

D．千慮一得參考答案：D10.“氣者，理之依也”，王夫之的這一觀點(diǎn)屬于（

）A、唯心主義

B、古代樸素唯物主義C、機(jī)械唯物主義

D、辯證唯物主義參考答案：B11.電影《手機(jī)》里有這樣一句臺(tái)詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷?！憋@而易見(jiàn)，因?yàn)槔绦诺姆簽E，手機(jī)正在變成手雷。這說(shuō)明

()A．矛盾雙方在一定條件下相互依存

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方有主次之分

D．矛盾雙方相互排斥、相互分離參考答案：D12.2015年7月15目，美國(guó)航空航天局（NASA）確認(rèn)，“新視野”號(hào)冥王星探測(cè)器已于美國(guó)東部時(shí)間7月14日7時(shí)50分成功從距冥王星1.25萬(wàn)公里處飛掠，并陸續(xù)傳回最新冥王星以及它的衛(wèi)星卡戎的照片，“新視野”號(hào)成為人類(lèi)首顆造訪冥王星的探測(cè)器。冥王星是太陽(yáng)系中最為神秘和鮮為人知的星球之一，其發(fā)現(xiàn)要追溯到85年前，2006年因軌道形態(tài)特質(zhì)被降級(jí)為矮行星。這表明（

）①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展③真理在發(fā)展過(guò)程中不斷被推翻

④認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：A試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，可用排除法來(lái)做。冥王星是太陽(yáng)系中最為神秘和鮮為人知的星球之一，其發(fā)現(xiàn)要追溯到85年前，2006年因軌道形態(tài)特質(zhì)被降級(jí)為矮行星。這表明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，①②適合題意；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，③是錯(cuò)誤的；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。13.2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議明確了推進(jìn)城鎮(zhèn)化的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、基本原則、重點(diǎn)任務(wù)。這主要體現(xiàn)了A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐具有社會(huì)性 D．實(shí)踐具有歷史性參考答案：B14.閩南話是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國(guó)普通話的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，原本豐富多彩的閩南話方言文化正在加速流失引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論。“方言文化正在加速流失”現(xiàn)象告訴我們

①閩南話文化只是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化，流失是必然的

②方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)

③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任

④文化是多樣的，在不同文化融合過(guò)程中應(yīng)重視繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D15.2010年以來(lái)，隨著物價(jià)上漲壓力的增大，以物易物的交易方式開(kāi)始在年輕人中悄然興起，1000元的攝影卡換一部縫紉機(jī)、62克千足金的項(xiàng)鏈交換一臺(tái)二手車(chē)……在某生活服務(wù)類(lèi)網(wǎng)站上，類(lèi)似這樣的換物信息比比皆是。這種以物易物的交易方式

（

）①是在貨幣出現(xiàn)以前的一種商品交換方式

②符合節(jié)約型社會(huì)的要求③使一些閑置的資源發(fā)揮了作用

④這種交換方式屬于屬于商品流通A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C16.“少年，我愛(ài)你的美貌；壯年我愛(ài)你的言談；老年，我愛(ài)你的德行?！边@首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（

）A.不同的事物有不同矛盾

B.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C.同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾

D.矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的參考答案：C17.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，但漢字中也有外國(guó)文字的成分，例如，沙發(fā)、巧克力等詞匯就來(lái)自英文?，F(xiàn)代日常生活中的許多物品，不少是由國(guó)外傳入中國(guó)的，如電器、汽車(chē)就是外國(guó)人首先發(fā)明的。特別重要的是指導(dǎo)我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論——馬克思主義更是由國(guó)外傳入的。這說(shuō)明(

)

A、中華文化是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物

B、創(chuàng)新是中華文化特有的品質(zhì)

C、中華文化具有巨大的包容性

D、文化和經(jīng)濟(jì)、政治緊密相連

參考答案：C18.2011年某商品價(jià)值用人民幣表示為156元，人民幣匯率為1美元=6．5元人民幣，如果2012年該商品的行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%，且人民幣對(duì)美元升值5%，若其他條件不變，某企業(yè)出口100萬(wàn)件該商品的價(jià)值總量為A．2000萬(wàn)美元

B．2100萬(wàn)美元

C．1900萬(wàn)美元

D．3150萬(wàn)美元參考答案：B19.漫畫(huà)《呼救》（下左圖）主要啟示我們

（

）A.要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

B.要堅(jiān)持樹(shù)立社會(huì)主義的共同理想C.要把思想道德建設(shè)落實(shí)到實(shí)處

D.要注重中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)參考答案：C20.古詞新用，移花接木，可為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作添色。如《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”，《濤聲依舊》里“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，《荷塘月色》的“我像只魚(yú)兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”等。這種風(fēng)格創(chuàng)作說(shuō)明（

）A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 B．促進(jìn)文化繁榮的關(guān)鍵在繼承傳統(tǒng)文化C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值參考答案：D21.《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫(huà)首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明：①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡隨之而遼也輟廣”。其哲學(xué)含義是

（

）A．規(guī)律是不可抗拒的

B．規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C．規(guī)律存在和發(fā)生作用需要有一定條件

D．規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：B23.生活中人們所稱(chēng)的霧霾天氣，其實(shí)并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成,水汽遇冷結(jié)霧,霧的顆粒一般比較大,霾則是干性東西,由細(xì)小的顆粒物組成,基本在微米量級(jí)。這表明(

)A.任何真理都有自己適用的條件和范圍

B.事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

D.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵參考答案：C24.“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)：不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志；不讀書(shū)（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫(xiě)字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因?yàn)椋?/p>

）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族就會(huì)失去根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：B25.依法每10年開(kāi)展一次人口普查，是掌握國(guó)情國(guó)力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國(guó)開(kāi)展人口普查工作，這是因?yàn)?/p>

①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的（

）

③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：C26.“百年大計(jì)、教育為本”“經(jīng)濟(jì)要振興,教育要先行”。這些話表明①教育是立國(guó)之本

②教育對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性、全局性作用③教育是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C27.近年來(lái)各地高考改革方案中對(duì)不同學(xué)科考試分值的調(diào)整引起社會(huì)高度關(guān)注。尤其是提高語(yǔ)文高考分值，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)，提高國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這主要是因?yàn)锳．這有利于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力 B．它是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求C．它有利于全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力參考答案：A講析：提高語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)，引起人們對(duì)自己本國(guó)文化的高度關(guān)注，是針對(duì)近些年來(lái)出現(xiàn)的重英語(yǔ)輕語(yǔ)文，使國(guó)人的中文水平下降等諸多問(wèn)題而提出的，所以有很強(qiáng)的針對(duì)性，這就要求考生讀材料要理解它的背景，作用，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與思想道德、科學(xué)文化、核心價(jià)值觀、抵御落后文化和腐朽文化的能力沒(méi)有直接關(guān)系。所以分析判斷是至著重的。28.2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。從辯證唯物論角度看，這體現(xiàn)了A.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

D.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.

一個(gè)城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實(shí)施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長(zhǎng)壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開(kāi)發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實(shí)”的商品，新開(kāi)發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱市實(shí)現(xiàn)了GDP增長(zhǎng)、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)率四項(xiàng)指標(biāo)的全省第一名。

（1）請(qǐng)繪出第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的知識(shí)框架(4分)（2）用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析眉山市是怎樣促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（8分）參考答案：（1）事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。四川眉山的發(fā)展，是從橫向重視文化、生態(tài)、長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系，從縱向把悠久歷史的文化資源開(kāi)發(fā)為旅游商品，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。(2)聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。眉山地區(qū)改變思路，把當(dāng)?shù)刭Y源和旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）整體和部分是相互聯(lián)系的，整體是由部分組成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能狀態(tài)。這要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。眉山通過(guò)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

30.探究題（要求綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法進(jìn)行探索和研究。）2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8級(jí)大地震。某校高二（1）班學(xué)生圍繞“眾志成城，抗震救災(zāi)”的主題開(kāi)展了一次探究活動(dòng)。讓我們一起參與其中。鏡頭一：同學(xué)們?cè)谡劦降卣鸢l(fā)生的原因時(shí)說(shuō)到“天災(zāi)不由人”，談到抗震救災(zāi)時(shí)提出“抗災(zāi)不由天”。（1）請(qǐng)從唯物論角度談?wù)勆鲜鲇^點(diǎn)的的合理性。（2分）鏡頭二：汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)字“多難興邦”，闡釋了這個(gè)民族的不屈精神，地震讓我們整個(gè)民族覺(jué)醒，讓我們整個(gè)國(guó)家的凝聚力空前提升。經(jīng)歷了災(zāi)難的洗禮，中華民族將更加團(tuán)結(jié)、成熟。（2）從溫總理所引用的四個(gè)字“多難興邦”中，你能體會(huì)到辯證法的哪些道理？（4分）情景三：同學(xué)們一致認(rèn)為：這場(chǎng)抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，顯示了黨和人民的偉大力量，也錘煉出了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大的抗震救災(zāi)精神，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣和力量，也必將激勵(lì)著我們信心百倍地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（3）上述觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的？（4分）參考答案：（1）“天災(zāi)不由人”說(shuō)的是規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；“抗災(zāi)不由天”說(shuō)的是抗災(zāi)過(guò)程中需要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。（2分）（2）①矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（2分）（3）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。在抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，錘煉出了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大的抗震救災(zāi)精神。（3分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)