古今詞義演變1課件

古今詞義的異同詞匯一直處在不斷發(fā)展變化的狀態(tài)。詞匯的發(fā)展表現(xiàn)為多種情況：1、舊詞消亡：隨著時代的發(fā)展，古代的一些詞語逐漸退出歷史舞臺，被淘汰了。2、新詞產(chǎn)生：隨著科技的發(fā)展、制度的更迭，習(xí)慣的改變，一些古代沒有的新的詞語不斷產(chǎn)生。3、基本詞匯保持不變。4、詞義不斷演變：有些詞，從形體上看，古今一致，從意義上看，卻并不一樣。古今詞義差異比較古今詞匯比較起來，既有相同的，也有相異的。相同的不一定全同，相異的也不一定全異。同中有異，異中有同，紛繁交錯，情況相當(dāng)復(fù)雜。我們要學(xué)習(xí)同中有異的情況。有些詞形體不變，意義卻變了。有些詞義差異顯著，常易造成誤解，需要加以注意；有些詞義變化細(xì)小，古今詞義差別細(xì)微，這更容易讓人誤解古書，而且誤解了還不知道，以為自己是對的。閱讀時碰到這類詞，尤其要注意。如：訪，上古義指咨詢，征求意見《左傳》“穆公訪諸蹇叔”。訪的今義是探望、拜訪。古義和今義雖都有會見某一對象的意思，但古義和今義又有細(xì)微差別。我們閱讀古書時，要特別注意這種細(xì)微的差異，不能以今義去釋古詞，誤解古書的意思。又如“勸”，

上古只有勉勵和鼓勵的意思，善言規(guī)勸和勸解的意義是很晚才有的。

《左傳》“以勸事君者”，這里的勸只能作“勉勵”講。如果不理解古今詞義的細(xì)微差別，很可能理解為“以此規(guī)勸事君的人們”，那就沒有真正讀懂古書?？梢姡x懂古代文學(xué)作品，掌握常用詞古今詞義的細(xì)微差異，是很重要的。分析下列詞語古今詞義的不同：江、河、睡、菜、齒、匠賄、宮、谷、瓦、臭、親戚、兄弟走、湯、腳、

涕、暫風(fēng)騷、爪牙、鍛煉、犧牲、謗、誅、恨、怨、感激1、詞義范圍方面的差異（1）詞義擴(kuò)大。即是由少到多，由部分發(fā)展為整體，由個別發(fā)展到一般。江、河，在上古是專有名詞，專指長江、黃河。如：《史記·項羽本紀(jì)》“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！焙颖敝更S河以北，河南指黃河以南。

后來才擴(kuò)大泛指一切水流。菜，古代的菜專指蔬菜?！墩f文》：菜，草之可食者?，F(xiàn)代意義擴(kuò)大，包括肉類、蛋類。古書上的菜如菜羹、菜色，這些菜都是指的蔬菜。直到宋代，“菜”還是不包括肉類等副食品。羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：仇泰然當(dāng)太守，與手下一個幕僚非常要好。一天問他“你家日常費(fèi)用要多少”，回答說：“我家十口人，每天用一千錢。”泰然說：“為什么用這么多錢？”回答說：“早上買點(diǎn)肉，晚上吃菜羹。”泰然吃驚道：“我做太守，平常不能吃肉，只是吃蔬菜。你做小官，就敢吃肉，一定不是廉潔的人?！蹦涣艔拇艘院笫艿绞柽h(yuǎn)。這里，肉和菜的區(qū)分是很清楚。（2）詞義縮小。即詞義由多演變?yōu)樯伲烧w演變?yōu)椴糠?，由一般演變?yōu)閭€別。

賄，在上古時期泛指財物，也指以財物贈人。

以爾車來，以我賄遷。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》賄的現(xiàn)代義指用來買通人的財物，或用財物買通人，應(yīng)用范圍小多了。谷，

在古代指的范圍非常廣，是一切糧食作物的總稱，包括谷物、豆類?！墩撜Z·微子》：“丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子。”

谷的現(xiàn)代意義一般只指稻谷。瓦，《說文》“瓦，土器已燒之總名?！贝蠹s相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“陶器”?？芍干w房用的建筑材料；還有瓦盆、瓦罐、瓦鍋等義；此外，在古代，紡錘也可以叫做“瓦”。成語“弄瓦之喜”。弄瓦，古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用來祝賀人家生女孩。出自《詩經(jīng)·小雅》：“乃生女子…載弄之瓦”這個瓦指的就是上古時期的一種原始紡錘。今義指蓋房用的建筑材料，古義比今義寬廣。臭，在上古是泛指一切氣味，包括香味。讀作xiù?！兑住は缔o》：“同心之言，其臭如蘭”是說同心話，它的氣味像蘭草一樣幽香?！抖Y記·大學(xué)》“如惡（wù）惡（è）臭”是說像厭惡不好聞的氣味?！俺簟鼻肮谝浴皭骸弊帧６鸥υ姟爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”今義范圍縮小，只指難聞的氣味。chòu親戚，古義的范圍比較廣，可以指同姓和異姓的親屬，也可以指父母兄弟等等。《孟子》：“寡助之至，親戚畔之?！边@里指同姓和異性的親屬?！稇?zhàn)國策·秦策一》：“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。”蘇秦的感慨系為其父母和妻嫂的勢利行為而發(fā)，“親戚”指的就是這些人。今義則限于同姓和異性的親屬，不能指父母兄弟和妻嫂。兄弟，古代泛指兄弟姐妹。《孟子》“彌子之妻與子路之妻，兄弟也”今義指哥哥和弟弟。不包括姐妹。湯，古義，熱水。今義：菜湯，米湯等。從表“水”這點(diǎn)上，可以看出其聯(lián)系。《列子》“日初出蒼蒼涼涼，及其日中如探湯。

腳，本指小腿，今義由小腿轉(zhuǎn)移到“身體下部接觸地面的肢體”。

涕，古義，淚水。現(xiàn)代常用義為“鼻涕”。成語保存古義，如“痛哭流涕”《詩經(jīng)·氓》“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。”諸葛亮《出師表》“臨表涕零，不知所言?！泵鎸χ嗾拢闯鰩煴恚蹨I滴落。2、古今詞義感情色彩的轉(zhuǎn)變

有些詞，古義和今義在感情色彩上發(fā)生了變化。有古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的；也有古代是貶義，現(xiàn)代變?yōu)榘x的；還有古代是中性詞，不含感情色彩，但現(xiàn)代具有感情色彩的詞。（1）古代是褒義，現(xiàn)在成了貶義。

風(fēng)騷，古指詩經(jīng)楚辭的合稱，或詩文泛稱，指人為俊俏、秀麗之義。今義為貶義，多指人輕佻、放蕩、不檢點(diǎn)。

爪牙，古為褒義，今貶義。《詩經(jīng)》“予王之爪牙。”（我是王室的爪牙）《漢書·李廣傳》“將軍者，國之爪牙也?！边@里的“爪牙”是虎士、武臣、勇猛的得力幫手的意思，屬于褒義；現(xiàn)代爪牙一詞，專指幫兇、走狗，完全是貶義。（3）古為中性詞，今帶感情色彩。

犧牲；古代指祭祀用的牛羊，不含褒貶色彩。犧牲玉帛，弗敢加也。《左傳·莊公十年》現(xiàn)代的犧牲是褒義，指為了正義的事情獻(xiàn)出生命或局部、個人利益，是光榮的。

謗，古代指背后的批評議論，并不帶感情色彩。“國人謗王。”《國語·周語》現(xiàn)在“謗”指“無中生有講別人壞話”，變成了貶義詞。3、在程度輕重方面的差異有些詞，古今詞義輕重程度不同，或者古義輕，今天的意義重，或者古義很重，今義卻輕。如：于予與何誅？《論語·公冶長》中程者賞，弗中程者誅?！俄n非子》誅在這里是“責(zé)備”、“罰”的意思，意義較輕。成語“口誅筆伐”是譴責(zé)的意思。后來發(fā)展為“殺戮”，意義加重了。恨，在古代主要是“遺憾”的意思。

未嘗不嘆息痛恨與桓靈也?！冻鰩煴怼罚ā昂蕖保哼z憾、不滿意。）遺恨失吞吳。杜甫《八陣圖》恨在古代也有怨的意思，但恨的程度比“怨”輕，實際是“不滿”的意思。仇恨的意思一般只用“怨”。到了現(xiàn)代則相反，恨之入骨，程度重得多。

詞義擴(kuò)大——江、河、睡、菜、齒、匠詞義縮小——賄、谷、臭、宮瓦親戚兄弟詞義轉(zhuǎn)移——涕、暫、腳、走、湯、由褒到貶——爪牙、風(fēng)騷感情色彩變化由貶到褒——鍛煉由中到褒/貶——犧牲、謗由輕到重——恨、誅詞義輕重不同由重到輕——怨、感激詞義演變分析古今義時應(yīng)該明確：

“古”和“今”是個相對的概念。所謂古義，不論是先秦的、兩漢的、六朝的、唐宋的，凡是沒有流傳到今天的意義都是古義；所謂今義，是指現(xiàn)代義。但今義許多也是歷史上產(chǎn)生的，不能認(rèn)為凡是今義都是現(xiàn)代產(chǎn)生的。因為詞義的演變是一個漫長的過程，不是一朝一夕發(fā)生的。

在辨析古今詞義時，還要注意區(qū)分古代漢語的單音詞與現(xiàn)代漢語雙音詞。古代單音詞占絕對優(yōu)勢。某些相連的單音詞，很象現(xiàn)代的雙音詞，其實是兩個單音詞。用今義去解釋它，就會造成誤解。如：“卻看妻子愁何在？”妻和子是兩個單音詞，是妻子和子女，用在一起是并列關(guān)系?！敖颀R地方千里?！钡胤剑汗帕x，土地方圓；今義，名詞，地點(diǎn)處所?！跋鹊鄄灰猿急氨伞！北昂捅墒莾蓚€單音詞，卑指身份低下，鄙指見識淺陋，用在一起是并列關(guān)系