大學(xué)別業(yè)論文石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢與民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)對(duì)比

石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015屆畢業(yè)論文石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的比較院系：文學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言系專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言學(xué)號(hào)：2011504029姓名：阿斯別提·努爾指導(dǎo)教師：代新華副教授完成日期：2015年月日嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真注重過(guò)程提升素養(yǎng)鍛煉能力石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的比較【摘要】本文在對(duì)石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)概況，比較民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的效果，發(fā)現(xiàn)兩者在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題。在遵循雙語(yǔ)教育原則的前提下，分析影響民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生在漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的情感因素，以及對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較分析，探討民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生在雙語(yǔ)教育大背景下對(duì)待母語(yǔ)、漢語(yǔ)、雙語(yǔ)及雙語(yǔ)教育的態(tài)度。通過(guò)共性分析和差異性對(duì)比分析，總結(jié)出民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度及及漢語(yǔ)語(yǔ)言能力上的一些特點(diǎn)以及對(duì)雙語(yǔ)教育的一些啟示，幫助他們樹(shù)立正確的雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的觀念意識(shí)，立足漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，明確學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知，激發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到提高雙語(yǔ)教育能力的目的，從而有效的提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也有助于新疆雙語(yǔ)教育工作的開(kāi)展?！娟P(guān)鍵詞】新疆雙語(yǔ)教育；漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)；存在的問(wèn)題；情感因素；認(rèn)識(shí)比較；【Abstract】TheonthebasisofShiheziUniversityandmajoredinChineselanguagestudentsquestionnaire,withthegradualincreaseofXinjiangbilingualeducationefforts,focusingonunderstandingandanalysisofthedevelopmentoftheimportanceofbilingualeducationinXinjiang,andanalysisofShiheziUniversityandmajoredinChineselanguagesituation,minKaoHanstudentsandpeopletestthestudentsinprofessionallearningintheexistingproblemsfoundthatbothlearningChineseeffecthow?Underthepremiseoffollowingtheprinciplesofbilingualeducation,analysisinfluencepeopleadmittedtothestudentsandtheHanpeopleadmittedtothestudentsinthemajorofChineselanguagelearningofaffectivefactors,whatkindsofthefactorsaffectingbothChineselearningeffect?AndontheChineselanguageandprofessionalpeopleadmittedtoChinesestudentsandpeopleunderstandingonbilingualeducationstudentscomparisonanalysis,ondemocracyandKaoHanstudentsandpeopleadmittedstudentsinbilingualeducationunderthebackgroundoftreatmenttothemotherlanguage,Chinese,bilingualandbilingualeducationattitude.Throughtheanalysisofthecommonnessanddifferenceofcomparativeanalysis,summeduptheMinKaoHanstudentsandpeoplesomecharacteristicsofstudents'attitudetowardslanguageandtheChineselanguageabilitytestandsomeinspirationofbilingualeducation,andhelpthemtoestablishabilingualeducationinthecorrectunderstandingoftheconceptofconsciousness,basedonChineseProfessionaladvantage,clearcognitionofChineseclassroomteachingcontent,stimulatethefunoflearningChinese,soastoimprovetheabilityofbilingualeducation,learningChinese,soastoeffectivelyimprovethequality,butalsohelptothebilingualeducationinXinjiangtocarryoutthework.【Keywords】Bilingualeducation；ChineseLanguage；Problems；EmotionalFactors；Understandingcompare目錄一、發(fā)展雙語(yǔ)教育的重要性3二、石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)概況（一）發(fā)展?fàn)顩r4（二）培養(yǎng)目標(biāo)4（三）培養(yǎng)要求5（四）歸納分析5三、民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題(一)語(yǔ)言文化能力問(wèn)題6(二)雙語(yǔ)能力培養(yǎng)問(wèn)題9四、影響民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的情感因素1、語(yǔ)言動(dòng)機(jī)102、語(yǔ)言態(tài)度103、語(yǔ)言焦慮11五、民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的比較1.民考漢對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)（1）雙語(yǔ)教育的理解12（2）雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)13（3）雙語(yǔ)教育的運(yùn)用13①母語(yǔ)的運(yùn)用13②漢語(yǔ)的運(yùn)用14③雙語(yǔ)的運(yùn)用142.民考民對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)(1)雙語(yǔ)教育的理解15(2）雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)15(3)雙語(yǔ)教育的運(yùn)用15①母語(yǔ)的運(yùn)用16②漢語(yǔ)的運(yùn)用16③雙語(yǔ)的運(yùn)用17六、結(jié)語(yǔ)17參考文獻(xiàn)21發(fā)展新疆雙語(yǔ)教育的重要性實(shí)施雙語(yǔ)教育是新疆社會(huì)發(fā)展的需要。雙語(yǔ)教育是促進(jìn)新疆民族教育事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。在這樣一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，能否實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，取決于經(jīng)濟(jì)主體的語(yǔ)言交際能力。要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展語(yǔ)言交際能力，就要加快與外界的經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，就要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，而這些都離不開(kāi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，離不開(kāi)雙語(yǔ)教育。通過(guò)民漢雙語(yǔ)教育，有利于培養(yǎng)既能運(yùn)用漢語(yǔ)掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，又能保持本民族語(yǔ)言和文化的“民漢雙語(yǔ)”人才，有利于培養(yǎng)廣大少數(shù)民族學(xué)生的跨文化態(tài)度，有利于加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生在人才市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，民漢雙語(yǔ)教育是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展的必要舉措。實(shí)施雙語(yǔ)教育是落實(shí)黨和國(guó)家語(yǔ)言文字法律政策的措施。我國(guó)憲法規(guī)定了“全國(guó)要推廣普通話”，《民族區(qū)域自治法》、《義務(wù)教育法》中也規(guī)定了少數(shù)民族學(xué)校在使用民族語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。特別是《語(yǔ)言文字法》明確規(guī)定了漢語(yǔ)是國(guó)家通用語(yǔ)，是包括少數(shù)民族在內(nèi)的所有人都必須學(xué)習(xí)使用的語(yǔ)言?？v觀我國(guó)的相關(guān)法律和政策，強(qiáng)調(diào)了兩方面的內(nèi)容，一方面少數(shù)民族要使用自己的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言平等；另一方面又要學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)，體現(xiàn)自己的是中華民族的一員，實(shí)現(xiàn)在更大范圍內(nèi)的交往和發(fā)展。新疆少數(shù)民族民族教師和學(xué)生對(duì)“雙語(yǔ)教育”理解片面，只強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言文字是一種文化，民族文化的傳承離不開(kāi)語(yǔ)言文字的輔助。如果一個(gè)民族語(yǔ)言文字消逝，那么這個(gè)民族的文化就失去了最重要的傳承路徑。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施和少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，以及國(guó)家對(duì)通用語(yǔ)言文字傳播力度的加強(qiáng)和大批雙語(yǔ)學(xué)校教育的開(kāi)展，新疆的少數(shù)民族雙語(yǔ)教育反映了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的尊重與保護(hù)意識(shí)，是為了少數(shù)民族在發(fā)展主流語(yǔ)言能力的同時(shí)，保持和開(kāi)展本民族語(yǔ)言，進(jìn)而保持和發(fā)展本民族文化，同時(shí)也是引導(dǎo)少數(shù)民族改革開(kāi)放，走向全國(guó)、全世界，培養(yǎng)現(xiàn)代人才的素質(zhì)的決策，是實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”教育目標(biāo)的體現(xiàn)。實(shí)施雙語(yǔ)教育是培養(yǎng)高水平的少數(shù)民族人才的需要。少數(shù)民族學(xué)生普遍學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成為一種趨勢(shì)。隨著雙語(yǔ)教育的逐步推進(jìn)，對(duì)合格的雙語(yǔ)教師需求越來(lái)越大，石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)充分依托學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，積極營(yíng)造良好的育人環(huán)境，不斷豐富辦學(xué)載體，積極開(kāi)展社會(huì)服務(wù)工作，學(xué)院辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會(huì)美譽(yù)度不斷提升，為新疆、兵團(tuán)以及區(qū)內(nèi)外不斷的培養(yǎng)了一批又一批的人才，擴(kuò)大了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)在大學(xué)乃至疆內(nèi)高校、社科研究界、教育界的影響。二、石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)概況（一）發(fā)展?fàn)顩r雙語(yǔ)教育是促進(jìn)新疆民族教育事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。隨著國(guó)家對(duì)對(duì)西部大開(kāi)發(fā)以及國(guó)際形勢(shì)的變化，新疆乃至全國(guó)急需維、漢雙語(yǔ)人才。石河子有著濃厚的兵團(tuán)人文資源優(yōu)勢(shì)，文化教育事業(yè)發(fā)達(dá)，人才薈萃，為石河子市民族教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。針對(duì)這種情況，從2002年秋季開(kāi)始，自治區(qū)教育廳除了讓原有維、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的高校（新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、喀什師范大學(xué)、伊犁師范大學(xué)）擴(kuò)大招生外，又在新疆其他有能力的高校開(kāi)設(shè)了維、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)。石河子大學(xué)借此契機(jī)，于2005年2月，中文系和藝術(shù)系從石河子大學(xué)師范學(xué)院分離出來(lái)，成立了石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院。2008年成立漢語(yǔ)教學(xué)部，2010年開(kāi)始開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)并招收本科生，2013年漢教部更名為中國(guó)語(yǔ)言系。在2014年該系又增設(shè)了一個(gè)行政班級(jí)——漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（民考漢學(xué)生）。中國(guó)語(yǔ)言系設(shè)置了漢語(yǔ)言（目前民考漢三個(gè)班、民考民三個(gè)班）、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)（民考漢班）專(zhuān)業(yè)。自成功開(kāi)辦漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)以來(lái)。雖然社會(huì)上急需上述專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，但是大多數(shù)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)并不樂(lè)觀。窮其原因，主要是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，語(yǔ)言不過(guò)關(guān)，不能滿足社會(huì)需求。并且學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能掌握不牢，加之漢語(yǔ)能力差，不能夠順利融入多元文化社會(huì)，給求職謀生帶來(lái)不便。這問(wèn)題首先表現(xiàn)在少數(shù)民族學(xué)生大學(xué)課程設(shè)置的差距上，它直接反應(yīng)出民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生漢語(yǔ)能力的差距，制約著新疆教育水平的提高和少數(shù)民族人才的成長(zhǎng)。（二）培養(yǎng)目標(biāo)石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、文字學(xué)、中國(guó)文化、寫(xiě)作等課程。以漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)及語(yǔ)言技能的訓(xùn)練為主，掌握基本的語(yǔ)言學(xué)理論和方法，具有初步的語(yǔ)言研究能力，具有一定的跨文化交流能力，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)具有系統(tǒng)的漢語(yǔ)言知識(shí)、扎實(shí)的漢外筆譯、口譯能力、了解漢民族的文化禮儀，并具備一定雙語(yǔ)教育理論、知識(shí)和技能的復(fù)合型雙語(yǔ)人才。漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造了更多的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)機(jī)會(huì)，漢語(yǔ)作為一種主要的溝通語(yǔ)言成為各少數(shù)民族學(xué)生的共識(shí)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)慢慢成為少數(shù)民族學(xué)生的必修課。雙語(yǔ)教育得到前所未有的重視。新疆的雙語(yǔ)教育中，還存在一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)習(xí)的主體學(xué)生以及部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的觀念還比較滯后。雖然近年來(lái)新疆民族學(xué)生普遍意識(shí)到了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，也有越來(lái)越多的家長(zhǎng)愿意讓自己的孩子進(jìn)漢校、雙語(yǔ)學(xué)校、上雙語(yǔ)課程，但還是有很大一部分的家長(zhǎng)，尤其是農(nóng)村的家長(zhǎng)，不愿意讓自己的孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。甚至有相當(dāng)一部分學(xué)生，漢語(yǔ)成績(jī)、其他課程成績(jī)都很不錯(cuò)，但是問(wèn)到他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的有多少，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們中，或是自己意愿，或是家長(zhǎng)干涉，很多人都表示不再繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。究其原因，除了對(duì)雙語(yǔ)教育的不了解之外，還有就是對(duì)自己生活的狀態(tài)的一種盲目的自滿。通過(guò)身邊學(xué)生和朋友的交流，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生很滿足于自己父母式的生活狀態(tài)，甚至有學(xué)生還會(huì)說(shuō)自己這樣生活，付出的少，收益的也少，是成正比的，而且很多學(xué)生很懶惰性很強(qiáng)，沒(méi)有好強(qiáng)心和上進(jìn)心。當(dāng)我問(wèn)他們，難道沒(méi)有想過(guò)通過(guò)接受雙語(yǔ)教育獲得更好的生活方式的問(wèn)題時(shí)，很多人表示沒(méi)有信心。然而越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生領(lǐng)悟到了這點(diǎn)，為了不丟失自己的語(yǔ)言，必須要學(xué)會(huì)。我也是之中的一份子。作為一名民考漢學(xué)生，進(jìn)入漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之后，利用大學(xué)時(shí)間，在學(xué)好漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)了自己的母語(yǔ)，會(huì)認(rèn)會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，這也不意味著我們放棄了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的機(jī)會(huì)。但現(xiàn)在也有一部分年輕人不會(huì)說(shuō)自己的母語(yǔ)，他們又不經(jīng)常練習(xí)，怕說(shuō)錯(cuò)而遭到嘲笑。我們?nèi)绻龅竭@樣的人，應(yīng)該鼓勵(lì)他們說(shuō)自己的母語(yǔ)，幫助他們?，F(xiàn)在的事實(shí)已證明，少數(shù)民族學(xué)生上漢校為他們以后的就業(yè)和生活創(chuàng)造了良好的條件，有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。解決雙語(yǔ)教師短缺是困擾新疆雙語(yǔ)教學(xué)的難題，是他們畢業(yè)后充實(shí)到民族中學(xué)教漢語(yǔ)，成長(zhǎng)為各地漢語(yǔ)教學(xué)的中堅(jiān)力量。這樣他們不僅僅是雙語(yǔ)，而且是多語(yǔ)人才了。社會(huì)真正需要這樣的人才，他們?cè)诮窈蟮墓ぷ鲘徫簧细谐錾陌l(fā)揮。因此，提倡雙語(yǔ)教育是我們民族整體素質(zhì)的有效措施。（三）培養(yǎng)要求本專(zhuān)業(yè)充分依托學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，積極營(yíng)造良好的育人環(huán)境，不斷豐富課程建設(shè)，不斷的完善人才培養(yǎng)方案，辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會(huì)美譽(yù)度不斷提升，為新疆、兵團(tuán)以及區(qū)內(nèi)外培養(yǎng)了大量的人才。在石河子漢語(yǔ)單語(yǔ)區(qū)語(yǔ)言環(huán)境下，培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才，形成典型的雙語(yǔ)雙文化專(zhuān)業(yè)特色和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，明確雙語(yǔ)兼通、學(xué)研結(jié)合、強(qiáng)化能力的培養(yǎng)方向。本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論和漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，接受人文社會(huì)科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)諸方面的基本訓(xùn)練，掌握語(yǔ)言調(diào)查和分析，創(chuàng)造性思維、從事本學(xué)科領(lǐng)域科學(xué)研究以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐諸方面的基本能力。依據(jù)專(zhuān)業(yè)的“復(fù)合型雙語(yǔ)人才”的獨(dú)特性，使學(xué)生獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：①掌握語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)，掌握漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)。②具有語(yǔ)言文字表達(dá)，人文知識(shí)普及，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)在本領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本能力。③了解本學(xué)科領(lǐng)域里的理論前沿及發(fā)展動(dòng)態(tài)，具有較寬廣的文化視野。④具備從事雙語(yǔ)教學(xué)的能力。⑤具有不斷獲取新知識(shí)的能力以及一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力，具有一定的批判性思維能力。（四）歸納分析通過(guò)本人作為石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生，結(jié)合四年的學(xué)習(xí)生涯和專(zhuān)業(yè)要求以及為期四個(gè)月的在校實(shí)習(xí)實(shí)踐經(jīng)歷，歸納總結(jié)出漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生及民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)，對(duì)漢語(yǔ)課程認(rèn)識(shí)、對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情感因素等認(rèn)識(shí)比較存在不同問(wèn)題。以下幾點(diǎn)為本文研究的目的：第一、研究漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言課程認(rèn)識(shí)不同的原因。第二、分析石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)，比較民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)存在的不同問(wèn)題。第三、研究民考民學(xué)生與民考漢學(xué)生在漢語(yǔ)言情感方面存在較大的差異。第四、使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生及民考民學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，并輔以觀察法、訪談法等，學(xué)生以無(wú)記名的方式填寫(xiě)問(wèn)卷。調(diào)查時(shí)間為2015年3月上旬。調(diào)查問(wèn)卷由兩部分組成，第一部分是學(xué)生的基本信息，包括性別、族別、所在年級(jí)。第二部分為所列調(diào)查項(xiàng)目14項(xiàng)，內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的態(tài)度及課程難度程度；對(duì)母語(yǔ)掌握程度和雙語(yǔ)的態(tài)度；對(duì)發(fā)展雙語(yǔ)和提高雙語(yǔ)能力方面的要求；對(duì)目前雙語(yǔ)教育的開(kāi)展；對(duì)自身雙語(yǔ)能力的評(píng)估等。問(wèn)卷有目的的參照有關(guān)文獻(xiàn)并加以修改，有的由本人自己編織。調(diào)查對(duì)象以石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)四個(gè)班級(jí)為抽樣對(duì)象，其中民考漢兩個(gè)班級(jí)共40份，民考民兩個(gè)班級(jí)共40份。三、民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題本人在對(duì)石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，各民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情高漲，對(duì)雙語(yǔ)的認(rèn)識(shí)水平普遍較高，但是民考漢與民考民學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)及雙語(yǔ)的認(rèn)識(shí)不同。因?yàn)榭紤]到將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題，民考漢學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自己本民族語(yǔ)言文字的熱情下降，甚至有些民族學(xué)生僅會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的本民族語(yǔ)言。而民考民學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)首先用母語(yǔ)思維，然后用第二種語(yǔ)言（漢語(yǔ)）表達(dá)。通過(guò)比較民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)中分析出兩者目前對(duì)雙語(yǔ)教育的期望與新疆的雙語(yǔ)教育還存在一定的偏差，尤其民考民學(xué)生對(duì)自己多年使用的母語(yǔ)有著深厚的感情，在很多漢語(yǔ)課程的接受上存在問(wèn)題，也就是在語(yǔ)言文化適應(yīng)能力方面存在適應(yīng)性問(wèn)題，在掌握語(yǔ)言的同時(shí)，文化方面的內(nèi)容接受較慢。雙語(yǔ)化作為一種共同的發(fā)展趨勢(shì)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，民考漢與民考民學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到雙語(yǔ)化不僅可以促進(jìn)本民族的開(kāi)放程度，促進(jìn)信息交流，而且有助于加強(qiáng)本民族對(duì)社會(huì)文化環(huán)境以及社會(huì)文化發(fā)展的適應(yīng)能力。目前石河子大學(xué)少數(shù)民族雙語(yǔ)人中掌握雙語(yǔ)的層次普遍較低，民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，隨著專(zhuān)業(yè)的發(fā)展以及雙語(yǔ)教育力度的加強(qiáng)，兩者占絕大部分學(xué)生更希望自己能夠成為高層次的雙語(yǔ)人，但是存在兩者自身的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力問(wèn)題和雙語(yǔ)培養(yǎng)能力問(wèn)題。(一)語(yǔ)言文化能力問(wèn)題表1是否對(duì)《漢字認(rèn)知》課感興趣選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比很感興趣1230%820%有一定興趣2152%2562.5%不太感興趣717%717.5%很討厭0000本課程目的在于培養(yǎng)本科學(xué)生了解并掌握文字學(xué)的基本知識(shí)和理論，了解文字起源、文字的基本性質(zhì)，掌握文字的特點(diǎn)、形體演變及結(jié)構(gòu)規(guī)律，掌握通過(guò)分析文字的形體結(jié)構(gòu)了解文字本義的方法，達(dá)到正確理解、解釋常用漢字形、音、義的目的，懂得本研究領(lǐng)域最新研究動(dòng)態(tài)，能夠從事一般程度的語(yǔ)言文字研究工作，和準(zhǔn)確使用語(yǔ)言文字從事較高級(jí)的語(yǔ)言文字工作。這門(mén)課程對(duì)于漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，也是一門(mén)理論性較強(qiáng)的課程。從表1看出，“很感興趣”和“有一定興趣”的學(xué)生兩項(xiàng)合計(jì)民考漢學(xué)生為82%，民考民學(xué)生為82.5%，表明兩者學(xué)習(xí)漢字認(rèn)知課程的興趣很濃厚的，兩者熱愛(ài)漢語(yǔ)、漢字，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，高度重漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)漢字對(duì)自身是有意義或?qū)W習(xí)過(guò)程被認(rèn)為是吸引的過(guò)程，從而維持他們的興趣。兩者絕大部分人都體會(huì)到學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要性，反映了兩者對(duì)專(zhuān)業(yè)的重視問(wèn)題，在乎專(zhuān)業(yè)的重要性，學(xué)習(xí)態(tài)度明確端正，有濃厚的學(xué)習(xí)熱情，也反映了大學(xué)生語(yǔ)言文化適應(yīng)能力培養(yǎng)的問(wèn)題，在漢語(yǔ)言漢字認(rèn)知課程教學(xué)中培養(yǎng)和提高新時(shí)期大學(xué)生的語(yǔ)言文化適應(yīng)能力，有針對(duì)性地提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)素養(yǎng)。而選擇“不太感興趣”學(xué)生分別為17%和17.5%，也就極少部分學(xué)生不重視或者對(duì)漢字學(xué)習(xí)需求有所欠缺。表明了這門(mén)課學(xué)生聽(tīng)起來(lái)是枯燥無(wú)味的課程，民考漢學(xué)生誤認(rèn)為《現(xiàn)代漢語(yǔ)》無(wú)非是學(xué)學(xué)漢字,學(xué)學(xué)寫(xiě)字用詞罷了，這些內(nèi)容從小學(xué)、中學(xué)一直學(xué)到現(xiàn)在,有了一定基礎(chǔ),應(yīng)付考試可以吃“老本“，撈個(gè)六七十分通過(guò)這門(mén)課不難,故認(rèn)為沒(méi)有必要花太多精力去學(xué)習(xí)。而民考民學(xué)學(xué)生一般不直接閱讀漢文教材，對(duì)他們來(lái)說(shuō)分析漢字形、音、義是理論性太強(qiáng)了，這些因素也就影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這一原因,與教師在教學(xué)方法上理論重于實(shí)踐有很大的關(guān)系。為了改變上述不良現(xiàn)象，為了引起學(xué)生對(duì)這門(mén)課的重視和激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高教師學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法。表2《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》這門(mén)課的難易程度選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比很容易1435%37.5%能接受2152.5%1025%比較難512.5%1742.5%很難接受001025%漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》課程在少數(shù)民族學(xué)生人才培養(yǎng)中具有重要作用，課程內(nèi)容博大精深，文學(xué)異常品類(lèi)繁多，真摯深刻的思想內(nèi)容和豐富多彩的藝術(shù)形式。由表分析可知，兩者語(yǔ)言、文化能力的不同，呈現(xiàn)出學(xué)生對(duì)《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》課程的學(xué)習(xí)和接受程度有差異；“民考漢”占87.5%的學(xué)生很容易接受這門(mén)課程，表明他們上課容易聽(tīng)懂理解所學(xué)的內(nèi)容，在高中接觸文言文基礎(chǔ)上更可以接受大學(xué)文學(xué)課程內(nèi)容，有較強(qiáng)的文化適應(yīng)能力。占12.5%學(xué)生覺(jué)得比較難，也就關(guān)系到自身能力限制或?qū)W習(xí)不認(rèn)真的問(wèn)題，沒(méi)有下很大的功夫?qū)W習(xí)，或者上課不認(rèn)真聽(tīng)講等原因。沒(méi)有人覺(jué)得很難接受?！懊窨济瘛闭?3.5%學(xué)生相對(duì)容易接受這門(mén)課，也就上課時(shí)能夠簡(jiǎn)單的理解和學(xué)習(xí)，表明即使沒(méi)有文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但可以下功夫?qū)W到。占42.5%學(xué)生認(rèn)為比較難，自身對(duì)漢語(yǔ)言、文化和文學(xué)的了解不夠，導(dǎo)致學(xué)習(xí)也很困難。而占25%學(xué)生很難接受，持排斥的態(tài)度，只能被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。終究原因，該課程目前在教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如：教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)課時(shí)少，教學(xué)模式單一，缺乏生動(dòng)形象性，兩者的語(yǔ)言文化適應(yīng)能力有差異，故學(xué)習(xí)接受能力也不同，民考漢學(xué)生漢語(yǔ)水平有待提高，民考民學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)積累較為欠缺，學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性不夠，功利性太強(qiáng)等。針對(duì)此種情況，我們可以從讀、看、寫(xiě)、演、講五個(gè)方面開(kāi)展第二課堂教學(xué)以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。第一，要不怕艱苦，要肯下功夫，想著古代文學(xué)方面有所創(chuàng)造有所發(fā)明一定要打好基礎(chǔ)，能夠去看，搜集各方面的材料。第二，不熬趕熱潮，不要跟著別人跑，覺(jué)得哪個(gè)比較熱門(mén)就去搞哪個(gè)，一定要依托專(zhuān)業(yè)有關(guān)的材料，積累材料，提出自己的問(wèn)題。第三，注意長(zhǎng)期閱讀、鉆研的積累，不要急于求成，積累的多了寫(xiě)出的東西才有深度，即使寫(xiě)的多的熱點(diǎn)題目，當(dāng)自己讀的多了就不自覺(jué)地有了自己的新的觀點(diǎn)。表3《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課跟你所學(xué)的其他課程相比，理論要求程度選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比理論要求較高、過(guò)于抽象2562.5%2665%跟其它課程差不多1537.5%1435%不如其他課程0000《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課跟其他所學(xué)的課程相比，是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科。它所設(shè)計(jì)的語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等各方面知識(shí)是閱讀、寫(xiě)作、理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。固定、死板的內(nèi)容較多，但漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程有利于提供學(xué)生的語(yǔ)言能力，使學(xué)生具備完整的語(yǔ)言知識(shí)，力圖使同學(xué)們把握漢語(yǔ)修辭規(guī)律，增強(qiáng)修辭交際能力，提高說(shuō)寫(xiě)水平和話語(yǔ)理解以及修辭賞析水平，增強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)人際調(diào)節(jié)的能力，提高社會(huì)適應(yīng)能力和整體素質(zhì)，同時(shí)豐富同學(xué)們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)同學(xué)們的基本素質(zhì)，拓展理論視野，提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)?！懊窨紳h”占62.5%%學(xué)生與“民考民”占65%學(xué)生都認(rèn)為理論要求較高、過(guò)于抽象。兩者占37.5%和占35%學(xué)生認(rèn)為跟其他課程差不多。兩者一半以上的人都覺(jué)得內(nèi)容枯燥，理論性高，從而對(duì)漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和語(yǔ)言知識(shí)的連貫性。兩者差不多部分人都認(rèn)為跟其他課程差不多，也就說(shuō)專(zhuān)業(yè)課程總體理論較高，無(wú)法深入的學(xué)習(xí)或者學(xué)習(xí)態(tài)度不端正不刻苦導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)知識(shí)不牢固不連貫。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的民考漢及民考民學(xué)生大部分缺乏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的內(nèi)部動(dòng)力和積極的接受能力，語(yǔ)言文化適應(yīng)能力差異問(wèn)題也妨礙他們充分發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。民考漢學(xué)生要挖掘漢語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，加倍提高自己的母語(yǔ)文化能力。民考民學(xué)生要利用母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)努力學(xué)習(xí)接受和提高漢語(yǔ)文化能力。融入“語(yǔ)言的學(xué)習(xí)勢(shì)必導(dǎo)致文化的影響”，也就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)必然與該語(yǔ)言相聯(lián)系的文化價(jià)值密切相關(guān)的，掌握語(yǔ)言的同時(shí)，文化上逐漸認(rèn)同，也能快速理解所學(xué)的內(nèi)容，提高自身的文化素質(zhì)。以此來(lái)增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，著手培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的深入了解。因此，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民族學(xué)生的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程、漢字認(rèn)知課程、中國(guó)古代文學(xué)作品選讀課程不但需要開(kāi)設(shè)，而且需要加強(qiáng)這門(mén)課的教學(xué)研究，以取得更好的教學(xué)成果。(二）雙語(yǔ)能力培養(yǎng)問(wèn)題表1是否經(jīng)常自學(xué)以提高自己的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)能力選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比經(jīng)常自學(xué)615%1332.5%有時(shí)1845%2562.5%偶爾1025%25%從不615%00由表1可見(jiàn)，“民考漢”學(xué)生僅有15%的人有經(jīng)常自學(xué)的習(xí)慣，有70%的人是偶爾或者有時(shí)才有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有15%的人從來(lái)都沒(méi)有自學(xué)的習(xí)慣；表明民考漢學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)的能力很差，不注重自身雙語(yǔ)能力的發(fā)展，有時(shí)重視有時(shí)不重視，認(rèn)識(shí)問(wèn)題不穩(wěn)定不明確，態(tài)度不端正，甚至從來(lái)都不學(xué)習(xí)，沒(méi)有體會(huì)到雙語(yǔ)的重要性，應(yīng)該利用課余時(shí)間努力學(xué)習(xí)提高自身的母語(yǔ)水平，反而一致認(rèn)為有較好的漢語(yǔ)水平就可以了，就呈現(xiàn)出面臨雙語(yǔ)能力“漢語(yǔ)強(qiáng)、母語(yǔ)弱”的特征?！懊窨济瘛庇?2.5%的學(xué)生有經(jīng)常自學(xué)的良好習(xí)慣，有63.5%的學(xué)生有時(shí)進(jìn)行自學(xué)，僅有5%的學(xué)生偶爾自學(xué)之外，沒(méi)有從不自學(xué)的學(xué)生，表明”民考民”學(xué)生即使自身的母語(yǔ)水平很高，即使?jié)h語(yǔ)能力有限，也會(huì)多下功夫從漢語(yǔ)聲調(diào)著手學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，自覺(jué)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的人較多，呈現(xiàn)出“母語(yǔ)強(qiáng)、漢語(yǔ)弱”的特征。但是“民考民”相比“民考漢”而言學(xué)習(xí)更加刻苦，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，努力付出精力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，很重視提高自己的雙語(yǔ)能力。實(shí)施雙語(yǔ)教育，進(jìn)行大規(guī)模的教育改革，產(chǎn)生各種不同的認(rèn)識(shí)是必然的，存在這樣的問(wèn)題也是完全可以理解的。數(shù)據(jù)分析可知，不管“民考漢”還是“民考民”學(xué)生對(duì)待民漢雙語(yǔ)態(tài)度近80%到90%的人顯示出贊成的傾向性，認(rèn)為新疆雙語(yǔ)教育開(kāi)展不僅有助于學(xué)習(xí)幫助，學(xué)習(xí)交流、增加就業(yè)機(jī)會(huì)，而且有助于漢語(yǔ)母語(yǔ)的對(duì)比學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)雙語(yǔ)教育能力。關(guān)注語(yǔ)言，更要關(guān)注文化。語(yǔ)言是文化的重要內(nèi)容，可以用“如影隨形”來(lái)形容語(yǔ)言與文化的關(guān)系，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言如果不了解其文化將會(huì)陷于淺薄，如果忘卻了母語(yǔ)文化則會(huì)導(dǎo)致“無(wú)根”。少數(shù)民族雙語(yǔ)教育是民族教育中不斷提高各民族科學(xué)文化水平，培養(yǎng)和造就現(xiàn)代建設(shè)和民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙語(yǔ)、雙文化現(xiàn)代人才的最有效的途徑。雙語(yǔ)教育既要培養(yǎng)雙語(yǔ)人才，更要培養(yǎng)雙語(yǔ)雙文化人才，教學(xué)和文化傳承是雙語(yǔ)教育中相輔相成的兩條主線，雙語(yǔ)教學(xué)是手段、工具，雙文化傳承和發(fā)展是內(nèi)容、目的。雙語(yǔ)教育要做到語(yǔ)言教育與文化教育的統(tǒng)一和結(jié)合。民考漢的語(yǔ)言、文化能力呈現(xiàn)出“漢語(yǔ)強(qiáng)、母語(yǔ)弱”的特征，表現(xiàn)在對(duì)漢文化熟悉而對(duì)民族文化較隔膜的文化特征。他們能通過(guò)漢語(yǔ)打開(kāi)世界文化寶庫(kù)的大門(mén)，具有較強(qiáng)的文化適應(yīng)能力，而對(duì)本民族語(yǔ)言、文化和文學(xué)的了解和在這方面的總的知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)顯然不如前者扎實(shí)、深厚和透徹。主要原因是“民考漢”學(xué)生自進(jìn)人漢語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)(絕大部分是從小學(xué),甚至從幼兒園開(kāi)始就進(jìn)人漢語(yǔ)班)之后,就沒(méi)有再在任何學(xué)段為他們安排母語(yǔ)、母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí),也沒(méi)有作出適當(dāng)?shù)陌才盘峁┫嚓P(guān)的課程任其選擇學(xué)習(xí),所有的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動(dòng)都完全跟著漢族學(xué)生齊步走。其結(jié)果是在至少16年的基礎(chǔ)教育和大學(xué)教育的漫長(zhǎng)學(xué)校教育過(guò)程中，“民考漢”學(xué)生較少接觸或基本不接觸母語(yǔ)和民族文化了。當(dāng)然這也并不意味著“民考漢”就不熱愛(ài)自己的母語(yǔ)了。民考民的語(yǔ)言、文化能力問(wèn)題呈現(xiàn)出“母語(yǔ)強(qiáng)、漢語(yǔ)弱”的特征。民考民大學(xué)生多自小學(xué)到高中均用民族語(yǔ)言授課，母語(yǔ)水平相當(dāng)好的，漢語(yǔ)作為外語(yǔ)講授。進(jìn)入大學(xué)后經(jīng)歷一年預(yù)科主要進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)校規(guī)定的相關(guān)要求后進(jìn)入以漢語(yǔ)授課為主的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。他們進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后所用教材均為漢語(yǔ)，授課教師也多為漢族教師，即便是民族教師授課也均使用漢語(yǔ)授課。兩種語(yǔ)言的熟練程度很大程度上影響著民考民大學(xué)生的文化適應(yīng)能力。提高漢語(yǔ)能力、加強(qiáng)跨文化教育和人文關(guān)懷，引導(dǎo)民考民大學(xué)生采取整合的文化適應(yīng)模式，快速適應(yīng)大學(xué)生活，積極投入學(xué)習(xí)和生活，不斷提高自身的綜合家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、各民族共同發(fā)展、繁榮和進(jìn)步起到積極的推動(dòng)作用。四、影響民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的情感因素少數(shù)民族大學(xué)生的情感因素因人而異,有的興趣廣泛,但毅力不堅(jiān)定；有的個(gè)性堅(jiān)毅,但動(dòng)機(jī)不正確；有的進(jìn)取心強(qiáng),但情緒不穩(wěn)定……這些都會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī),因此,要針對(duì)漢語(yǔ)言民考漢與民考民不同的學(xué)生,采取不同的方法施以相應(yīng)的教育,發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì),克服其弱點(diǎn)。對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育和科技各方面的知識(shí)和信息的需求，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)都很重視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)使得民考民和民考漢學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)都有深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),外部動(dòng)機(jī)也起著很大的作用,分?jǐn)?shù)與文憑、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、父母老師的壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、班級(jí)氛圍等都是影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的因素。由此可見(jiàn),學(xué)生要學(xué)好漢語(yǔ)必須有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這就給我們的漢語(yǔ)教學(xué)提出了“如何不斷地激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)”這樣一個(gè)極其重要的問(wèn)題。（一）語(yǔ)言動(dòng)機(jī)表1自己能否成為“民漢兼通”的雙語(yǔ)人才選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比能2357.5%3177.5%不能922.5%25%不知道820%717.5%表1可看出，對(duì)“自己能否成為‘民漢兼通’的雙語(yǔ)人才”，民考漢回答“能”的占57.5%，說(shuō)明符合雙語(yǔ)人才的條件，“不能”的占22.5%，說(shuō)明也有部分人不符合條件，只有提高母語(yǔ)水平，才能有信心，有20%明確表示不知道；從民考民選擇情況來(lái)看，占77.5%的學(xué)生非常有信心成為雙語(yǔ)人才，不能的只占5%，不知道的占17.5%。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的加強(qiáng)有助于漢語(yǔ)教學(xué)；學(xué)好漢語(yǔ)對(duì)于民考漢學(xué)生來(lái)說(shuō)是件容易的事情，并對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度也很明確，對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)，尊重漢語(yǔ)的同時(shí)對(duì)母語(yǔ)持強(qiáng)烈維護(hù)的態(tài)度。民考民學(xué)生認(rèn)為學(xué)會(huì)民漢雙語(yǔ)并不難,他們需要掌握的第二語(yǔ)言是漢語(yǔ),由于專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置不僅引起了學(xué)生對(duì)中華文化的興趣,而且激發(fā)了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，即使覺(jué)得漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)有些課程學(xué)習(xí)超過(guò)他們的接受能力，學(xué)生都有樹(shù)立堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志力，必須要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，必須要學(xué)好漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)。在漢語(yǔ)教學(xué)中,如果學(xué)習(xí)者對(duì)漢族文化感興趣,也能有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的功利性動(dòng)機(jī),那么心理上畏難的學(xué)習(xí)情緒就可能降低,這樣學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)起到事半功倍的效果。（二）語(yǔ)言態(tài)度語(yǔ)言態(tài)度是影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要情感因素，少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生自身所產(chǎn)生的動(dòng)力,常常來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)意義的認(rèn)識(shí)。從本文對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的調(diào)查分析可得出，不管民考漢還是民考民對(duì)所學(xué)第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)抱肯定態(tài)度；在訪談中也提到了學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課時(shí)，開(kāi)設(shè)用漢語(yǔ)授課的專(zhuān)業(yè)課非常有必要，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)行為能夠延續(xù)下去，才能把學(xué)生的漢語(yǔ)需求真正的變成學(xué)生的內(nèi)在需求，使學(xué)生明確自己的漢語(yǔ)程度，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性。維護(hù)母語(yǔ)、接納漢語(yǔ)、肯定雙語(yǔ)，這就是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言觀念，就是他們對(duì)待母語(yǔ)、漢語(yǔ)和雙語(yǔ)的語(yǔ)言態(tài)度。這一語(yǔ)言態(tài)度表明，新疆實(shí)施雙語(yǔ)教育是廣大少數(shù)民族學(xué)生為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為了提高民族教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)各民族的發(fā)展繁榮而做出的正確選擇。大力推動(dòng)實(shí)施雙語(yǔ)教育是符合少數(shù)民族意愿的“民心工程”。實(shí)施雙語(yǔ)教育客觀反映了少數(shù)民族面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代的社會(huì)語(yǔ)言文字態(tài)度。深刻認(rèn)識(shí)并切實(shí)尊重少數(shù)民族對(duì)母語(yǔ)的深厚感情，對(duì)漢語(yǔ)的開(kāi)放接納，對(duì)雙語(yǔ)的積極肯定態(tài)度，從根本上影響新疆雙語(yǔ)教育過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的全部過(guò)程。（三）語(yǔ)言焦慮在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生由就業(yè)所造成的壓力、困惑時(shí)如何看待的呢？表3漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生是否達(dá)到雙語(yǔ)翻譯能力的標(biāo)準(zhǔn)選項(xiàng)民考漢人數(shù)百分比民考民人數(shù)百分比本身漢語(yǔ)能力不足、達(dá)不到翻譯能力512.5%3075%表達(dá)與溝通能力820%717.5%母語(yǔ)基礎(chǔ)較差、簡(jiǎn)單的會(huì)認(rèn)不會(huì)寫(xiě)1947.5%25%未選820%12.5%由表可知，“民考漢”占12.5%的學(xué)生和“民考民”占75%的學(xué)生認(rèn)為“本身漢語(yǔ)能力不足、達(dá)不到翻譯能力”。目前,一部分民考漢學(xué)生對(duì)母語(yǔ)不會(huì)讀不會(huì)寫(xiě)，相當(dāng)一部分民考民學(xué)生聽(tīng)不懂漢語(yǔ)課,看不懂一些漢文書(shū),獲取知識(shí)和信息只有通過(guò)翻譯。相比之下，相互之間學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)也是難免的，這種競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)給民考民學(xué)生帶來(lái)一定程度上的壓力?！氨磉_(dá)與溝通能力”上兩者比例相近，說(shuō)明兩者在溝通和交流方面不存在很大的障礙，有強(qiáng)烈的自信心。民考漢47.5%的學(xué)生在“母語(yǔ)基礎(chǔ)較差、簡(jiǎn)單的會(huì)認(rèn)不會(huì)寫(xiě)”方面有一定的壓力，會(huì)產(chǎn)生焦慮、擔(dān)心、害怕的語(yǔ)言心態(tài)，甚至有較大的心理壓力。民考民學(xué)生在這方面比較占優(yōu)勢(shì)。五、民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的比較通過(guò)民考漢學(xué)生與民考民學(xué)生漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的的學(xué)習(xí)，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言能力和雙語(yǔ)能力培養(yǎng)問(wèn)題，文化了解到由于學(xué)生情感及漢語(yǔ)水平的差異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的存在差異，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。1、民考漢對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)“民考漢”從小進(jìn)入漢語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)，常年與漢族人接觸，他們的漢語(yǔ)能力相當(dāng)高。本文對(duì)“民考漢”被試填寫(xiě)的問(wèn)卷共發(fā)放40份，收回有效問(wèn)卷40份，收回率為100%。本人與不同年級(jí)的“民考漢”進(jìn)行訪談，訪談的人數(shù)為10個(gè)人。通過(guò)訪談了解“民考漢”的語(yǔ)言背景、語(yǔ)言使用習(xí)慣等方面的情況。被試者絕大多數(shù)“民考漢”的漢語(yǔ)水平高，在交談時(shí)使用漢語(yǔ)，沒(méi)有任何語(yǔ)言障礙，交談時(shí)不會(huì)夾雜母語(yǔ)。而在雙語(yǔ)教育背景下，“民考漢”的雙語(yǔ)程度到底如何，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(1）雙語(yǔ)教育“政策”的理解表1“民考漢”對(duì)新疆雙語(yǔ)教育政策的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比贊成2870%接受37.5%順其自然922.5%抗拒00在新疆給少數(shù)民族學(xué)生施行雙語(yǔ)教育政策不僅是為了達(dá)到各民族在各個(gè)領(lǐng)域的相互交流，實(shí)現(xiàn)溝通的橋梁，讓每個(gè)孩子都擁有平等的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的文化和科學(xué)知識(shí)。為了繼承和發(fā)展各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字和優(yōu)良傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族多元文化，建立一個(gè)具有本土特色的，融合多元文化兼容并包的少數(shù)民族雙語(yǔ)教育，是發(fā)展多遠(yuǎn)文化的必由之路，同時(shí)也是少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。也是為了讓少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)和社會(huì)發(fā)展的需要，新疆少數(shù)民族學(xué)生只要掌握了漢語(yǔ)言文字，才能培養(yǎng)成為雙語(yǔ)教育事業(yè)接班人和建設(shè)者。可見(jiàn)絕大多數(shù)“民考漢”學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育政策持強(qiáng)烈的贊成態(tài)度，表明“民考漢”學(xué)生正確理解大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育在新疆是符合少數(shù)民族發(fā)展繁榮的要求，符合新疆社會(huì)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)的。新疆雙語(yǔ)教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大，使越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生得到不同形式的雙語(yǔ)教育，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是有好處的，這也是廣大少數(shù)民族群眾的愿望。(2)雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)表2目前“民考漢”是否對(duì)發(fā)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣。選項(xiàng)人數(shù)百分比很感興趣2357．5%有一定興趣1435%不感興趣37.5%雙語(yǔ)學(xué)習(xí)是指同一個(gè)人同時(shí)學(xué)習(xí)和使用兩種語(yǔ)言的現(xiàn)象。發(fā)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅能充實(shí)自己，也是雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的保證。因此從表2可以看出，多數(shù)“民考漢”學(xué)生對(duì)自身發(fā)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣是很濃厚的。“很感興趣”和“有一定感興趣”的學(xué)生分別為57.5%和35%，兩項(xiàng)合計(jì)為92.5%。這說(shuō)明“民考漢”學(xué)生自身雙語(yǔ)的發(fā)展更迫切，興趣更濃厚。作為漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們意識(shí)到不但在學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)使用雙語(yǔ)，而且在生活中離開(kāi)雙語(yǔ)的也是寸步難行。雙語(yǔ)掌握得好壞將關(guān)系到他們自身能否順利圓滿的找到工作。因此，“民考漢”學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)知識(shí)和自身雙語(yǔ)發(fā)展的興趣的需求強(qiáng)烈些。也認(rèn)識(shí)到了雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，給自己提供了更大的活動(dòng)空間。(3)雙語(yǔ)教育的運(yùn)用①母語(yǔ)的運(yùn)用在新疆開(kāi)展雙語(yǔ)教育，一定要充分理解少數(shù)民族的語(yǔ)言態(tài)度，準(zhǔn)確把握“民考漢”對(duì)母語(yǔ)、漢語(yǔ)、雙語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和看法。表3“民考漢”對(duì)于母語(yǔ)的掌握程度選項(xiàng)人數(shù)百分比很好1127.5%較好717.5%一般1230%很差1025%這一問(wèn)題的調(diào)查，分別有27.5%和17.5%的學(xué)生選擇了“很好”和“較好”，合計(jì)為45%；表明“民考漢”的母語(yǔ)掌握程度有不到一半的人只會(huì)簡(jiǎn)單的拼寫(xiě)書(shū)寫(xiě)，不能達(dá)到完整流利的程度。而選擇“一般”和“較差”的人數(shù)合計(jì)為55%，表明有一半多的人只停留在口頭表達(dá)的水平上，不能讀寫(xiě)本民族的語(yǔ)言文字，有極少一部分人會(huì)讀但不會(huì)寫(xiě)。在跟13級(jí)二班的學(xué)生訪談中發(fā)現(xiàn)口頭表達(dá)能力也不盡相同，有的人能在任何場(chǎng)合都流利地講母語(yǔ)，有的人則只能表達(dá)一些熱誠(chéng)生活用語(yǔ)，有的人連日常用語(yǔ)也很差，完全不懂母語(yǔ)的極少數(shù)。很差和很好都在25%左右，這個(gè)數(shù)字也值得我們關(guān)注，民考漢的母語(yǔ)水平相對(duì)較低，他們從小在漢校學(xué)習(xí)，文化上逐漸漢化，對(duì)于本民族的文化也漸漸疏遠(yuǎn)而變得陌生甚至不能了解。終究原因，不少父母把子女送到漢族學(xué)校去學(xué)習(xí)，直到大學(xué)甚至出國(guó)留學(xué)為止。這種現(xiàn)象是否對(duì)我們民族的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響呢？我們哈薩克族雙語(yǔ)作家艾克拜爾·米吉提先生就回答過(guò)：不會(huì)有影響，因?yàn)樵谒麄冎杏胁簧偃嗽谏洗髮W(xué)時(shí)或工作之后，很快學(xué)會(huì)了本民族的語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是民族的最寶貴又神秘的財(cái)富。確實(shí)如此，數(shù)據(jù)顯示越來(lái)越多的民考漢知識(shí)分子領(lǐng)悟到了這點(diǎn)，為了不丟失自己的語(yǔ)言，55%的人即使簡(jiǎn)單的會(huì)寫(xiě)會(huì)讀，也不能放棄學(xué)習(xí)的信念，必須要學(xué)會(huì)。但也有一部分年輕人不會(huì)說(shuō)自己的母語(yǔ)，他們又不經(jīng)常練習(xí)，怕說(shuō)錯(cuò)而遭到嘲笑。遇到這樣的人，應(yīng)該鼓勵(lì)他們說(shuō)自己的母語(yǔ)，幫助他們，更應(yīng)該給民考漢學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)母語(yǔ)的意識(shí)，貫徹滲透母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，讓他們及早的掌握母語(yǔ)。②漢語(yǔ)的運(yùn)用表4“民考漢”對(duì)待漢語(yǔ)的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比重要3587.5%說(shuō)不上512.5%不重要00“民考漢”的漢語(yǔ)態(tài)度是指他們對(duì)待所學(xué)的第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)的態(tài)度。如今漢語(yǔ)作為通用語(yǔ)，其重要性毋庸置疑，他們從小進(jìn)入漢族學(xué)校用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)各類(lèi)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，常年與漢族人接觸，與漢族教師和同學(xué)有著頻繁的互動(dòng)，完全沉浸在漢語(yǔ)的氛圍里，導(dǎo)致他們對(duì)于漢語(yǔ)的感情很深很厚。（見(jiàn)表4）有87.5%的學(xué)生也十分清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。另有12.5%的學(xué)生在認(rèn)知方面對(duì)漢語(yǔ)的重要性存在模糊、不明確的認(rèn)識(shí)。并且也可以看到?jīng)]有人不覺(jué)得漢語(yǔ)不重要，這表明民考漢在語(yǔ)言感情上偏向于漢語(yǔ)，熟悉漢語(yǔ)文，熟悉漢文化，很受漢語(yǔ)社會(huì)的歡迎，漢語(yǔ)是他們最方便的溝通交際。③雙語(yǔ)的運(yùn)用表5“民考漢”對(duì)民漢雙語(yǔ)的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比支持3382.5%無(wú)所謂717.5%不支持00從表5可以看出，“民考漢”有82.5%的學(xué)生支持民漢雙語(yǔ)的態(tài)度，支持度較高。也就是說(shuō)“民考漢”有學(xué)好民漢雙語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力，他們更希望通過(guò)學(xué)好民漢雙語(yǔ)找到一個(gè)好工作，提升自己的經(jīng)濟(jì)地位。僅有17.5%的學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)持無(wú)所謂的態(tài)度，也許這部分學(xué)生覺(jué)得自己是否懂雙語(yǔ)對(duì)自身并未造成什么太大的影響。也可以看到?jīng)]有人持不支持的態(tài)度，說(shuō)明民漢雙語(yǔ)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流，順應(yīng)民考漢學(xué)生的需求。維護(hù)母語(yǔ)、接納漢語(yǔ)、肯定雙語(yǔ)，這就是他們的語(yǔ)言態(tài)度，就是對(duì)待母語(yǔ)、漢語(yǔ)、雙語(yǔ)的語(yǔ)言態(tài)度。2、民考民對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)對(duì)于“民考民”學(xué)生，初中以前，他們大多使用母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)教學(xué)。由于地域不同，學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間有很大差異。本文對(duì)“民考民”被試填寫(xiě)的問(wèn)卷共發(fā)放40份，收回有效問(wèn)卷40份，收回率為100%。本人與不同年級(jí)的“民考民”進(jìn)行訪談，訪談的人數(shù)為10個(gè)人。通過(guò)訪談?dòng)^察“民考民”的語(yǔ)言背景、語(yǔ)言使用習(xí)慣等方面的情況。在新疆多民族雜居的社會(huì)環(huán)境里，民族的、接觸和語(yǔ)言的雙向交流是形成雙語(yǔ)現(xiàn)象、雙語(yǔ)教育的自然條件。而這種背景下，“民考民”的雙語(yǔ)程度到底如何，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）雙語(yǔ)教育的理解表1“民考民”對(duì)新疆雙語(yǔ)教育政策的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比贊成1947.5%接受717.5%順其自然37.5%抗拒12.5%以上數(shù)據(jù)可見(jiàn)47.5%學(xué)生對(duì)新疆雙語(yǔ)教育政策持贊成態(tài)度，表明一半以上學(xué)生認(rèn)可和接受實(shí)施雙語(yǔ)教育是符合新疆少數(shù)民族發(fā)展繁榮的要求。而7.5%學(xué)生表現(xiàn)順其自然，也就是不自信態(tài)度，并且2.5%學(xué)生持抗拒態(tài)度，無(wú)疑會(huì)對(duì)他們各方面帶來(lái)不同程度的壓力和困惑。（2）雙語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)表2目前“民考民”是否對(duì)發(fā)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣。選項(xiàng)人數(shù)百分比很感興趣1537．5%有一定感興趣1845%不感興趣717.5%從表2可以看出，“很感興趣”和“有一定感興趣”的學(xué)生分別為37.5%和45%，兩項(xiàng)合計(jì)為82.5%，極大部分學(xué)生對(duì)自身發(fā)展雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性產(chǎn)生了興趣，有學(xué)好民漢雙語(yǔ)的強(qiáng)烈愿望。有17.5%學(xué)生由漢語(yǔ)水平偏低等原因而對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣。(3）雙語(yǔ)教育的運(yùn)用在新疆開(kāi)展雙語(yǔ)教育，一定要充分理解少數(shù)民族的語(yǔ)言態(tài)度，準(zhǔn)確把握“民考民”對(duì)母語(yǔ)、漢語(yǔ)、雙語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和看法。①母語(yǔ)的運(yùn)用表3“民考民”對(duì)于母語(yǔ)的掌握程度選項(xiàng)人數(shù)百分比很好3075%較好922.5%一般12.5%很差00這一問(wèn)題的調(diào)查，分別有75%和22.5%的學(xué)生選擇了“很好”和“較好”，合計(jì)為97.5%；表明“民考民”對(duì)母語(yǔ)的高度認(rèn)同感，母語(yǔ)掌握程度非常好，不僅會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，也對(duì)母語(yǔ)有著天然、深厚的感情。而僅有2.5%的人掌握程度一般，表明也不是不懂母語(yǔ)。他們對(duì)自己的母語(yǔ)有著天然的，深厚的感情。這說(shuō)明被調(diào)查者對(duì)其母語(yǔ)十分自然的’不自覺(jué)的’下意識(shí)的感情方面的語(yǔ)言態(tài)度大于強(qiáng)調(diào)其母語(yǔ)的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)地位的理智的語(yǔ)言態(tài)度。他們的民族意識(shí)和民族心理通過(guò)對(duì)母語(yǔ)的深厚感情得以傳遞，加之他們從小與漢族人的溝通少，與漢語(yǔ)的接觸機(jī)會(huì)少，對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知程度明顯偏低；學(xué)習(xí)、使用漢語(yǔ)的保守性傾向。少數(shù)民族成員受教育程度越高，對(duì)本民族的利益與發(fā)展關(guān)注程度也越高(大多數(shù)民考民大學(xué)生從小就受到強(qiáng)烈的民族意識(shí)和對(duì)漢語(yǔ)片面認(rèn)知的影響，來(lái)到以漢文化、漢語(yǔ)言為主的環(huán)境里，對(duì)于本民族傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化等的保護(hù)以及對(duì)民族利益的維護(hù)等表現(xiàn)出一定的責(zé)任感與義務(wù)感，其民族自覺(jué)性也很強(qiáng)。②漢語(yǔ)的運(yùn)用表4“民考民”對(duì)待漢語(yǔ)的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比重要3792.5%說(shuō)不上37.5%不重要00見(jiàn)表4有92.5%的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的高度認(rèn)可和接受，也十分清楚地認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)在生活和日常交際中體現(xiàn)出的重要地位。另有極少數(shù)7.5%的學(xué)生在認(rèn)知方面對(duì)漢語(yǔ)的重要性存在猶豫、不明確的認(rèn)識(shí)。以上數(shù)據(jù)表明，盡管在目前新疆這樣一個(gè)多民族，多語(yǔ)種的社會(huì)環(huán)境里，漢語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)地位越來(lái)越明顯。他們對(duì)漢語(yǔ)以及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿著矛盾的心理(被試者7.5%的學(xué)生在認(rèn)知方面對(duì)漢語(yǔ)的重要性存在猶豫、不明確的認(rèn)識(shí))對(duì)漢語(yǔ)也有明顯的疏離感，對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同主要表現(xiàn)為一種實(shí)用功利的語(yǔ)言態(tài)度；被試在學(xué)習(xí)、使用漢語(yǔ)的保守性傾向也比較明顯，對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同程度持無(wú)所謂的態(tài)度，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因在于民考民大學(xué)生越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己民族的生存與發(fā)展以及個(gè)人的發(fā)展都離不開(kāi)漢語(yǔ)這一媒介。在當(dāng)今中國(guó)，漢語(yǔ)作為國(guó)家行政管理、科技信息傳播和社會(huì)信息傳播的工具，發(fā)揮著其作為民族語(yǔ)、族際語(yǔ)、區(qū)域語(yǔ)和國(guó)際語(yǔ)的社會(huì)功能。③雙語(yǔ)的運(yùn)用表5“民考民”對(duì)民漢雙語(yǔ)的態(tài)度選項(xiàng)人數(shù)百分比支持3792.5%無(wú)所謂37.5%不支持00由表可見(jiàn)92.5%“民考民”對(duì)民漢雙語(yǔ)的態(tài)度幾乎均持支持的觀點(diǎn)，。也就均希望通過(guò)學(xué)習(xí)民漢雙語(yǔ)融入到本民族和漢族同胞的生活中去，結(jié)交更多的朋友。在交談中發(fā)現(xiàn)，民考民學(xué)生認(rèn)為掌握兩種語(yǔ)言易于找工作，他們認(rèn)為雙語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情高漲，更有自信想投入雙語(yǔ)教學(xué)事業(yè)中去，更希望自己能腳踏實(shí)地、勇于實(shí)踐、勤于思考、善于總結(jié)、讓自己以后全身心的投入到雙語(yǔ)教學(xué)失事業(yè)中，提高雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。六、結(jié)語(yǔ)近年來(lái)，隨著雙語(yǔ)教育力度的逐漸加大，石河子大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，本文主要從民考漢及民考民學(xué)生的具體情況入手，分析石河子大學(xué)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢和民考民學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)及對(duì)雙語(yǔ)教育認(rèn)知的問(wèn)題。通過(guò)以上調(diào)查反饋的信息分析，我們可以得出以下結(jié)論：（一）漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)民考漢及民考民學(xué)生所存在問(wèn)題分析通過(guò)研究對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)，分析得出漢語(yǔ)言民考漢及民考民學(xué)生的在語(yǔ)言文化能力和雙語(yǔ)能力培養(yǎng)方面存在問(wèn)題，能夠幫助他們比較準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)自己漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和努力方向做一個(gè)比較準(zhǔn)確的定位，從而有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)；我們認(rèn)識(shí)到，要提高少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)言文化適應(yīng)能力，要正確分析漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)自己漢語(yǔ)水平和母語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力，提高語(yǔ)言文化能力。1、民考民學(xué)生漢語(yǔ)水平和母語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力及語(yǔ)言文化能力。漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)自己漢語(yǔ)水平和母語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力的評(píng)價(jià)不盡相同，除了民考漢有一半學(xué)生對(duì)自己目前的漢語(yǔ)水平較為滿意外，其他民考民學(xué)生都對(duì)自己的漢語(yǔ)水平表示不滿意。而本研究結(jié)果表明,絕大多數(shù)民考民學(xué)生對(duì)自己目前的漢語(yǔ)水平和漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力評(píng)價(jià)很低。通過(guò)對(duì)被試的訪談得知,絕大多數(shù)被試都認(rèn)為漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成功最重要的標(biāo)志,但是他們?cè)谥袑W(xué)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)練習(xí)口語(yǔ)的技能課,因此在進(jìn)入大學(xué)后很難開(kāi)口用漢語(yǔ)表達(dá)和交流。很多學(xué)生在新的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下(即高校的漢語(yǔ)授課環(huán)境),聽(tīng)不懂,不會(huì)說(shuō),感覺(jué)差距很大,而產(chǎn)生很大的心理落差,認(rèn)為自己的漢語(yǔ)水平很低,漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力差。另外,也有部分被試認(rèn)為,學(xué)好漢語(yǔ)的標(biāo)志就是能和漢族人自由交流,如果不會(huì)講漢語(yǔ)就說(shuō)明漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力很差。這說(shuō)明,有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力就是漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力,而忽視了閱讀和寫(xiě)作同樣是重要的交流方式。因此，民考民的語(yǔ)言、文化能力問(wèn)題呈現(xiàn)出“母語(yǔ)強(qiáng)、漢語(yǔ)弱”的特征。2、民考漢學(xué)生漢語(yǔ)水平和母語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力及語(yǔ)言文化能力。民考漢的語(yǔ)言、文化能力呈現(xiàn)出“漢語(yǔ)強(qiáng)、母語(yǔ)弱”的特征，表現(xiàn)在對(duì)漢文化熟悉而對(duì)民族文化較隔膜的文化特征。他們能通過(guò)漢語(yǔ)打開(kāi)世界文化寶庫(kù)的大門(mén)，具有較強(qiáng)的文化適應(yīng)能力，而對(duì)本民族語(yǔ)言、文化和文學(xué)的了解和在這方面的總的知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)顯然不如前者扎實(shí)、深厚和透徹。兩者都必須要取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，民考漢加大母語(yǔ)的學(xué)習(xí)力度，民考民要加大漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的力度，提高語(yǔ)言文化適應(yīng)能力，而且也要加大民族間的文化整合，提升對(duì)雙語(yǔ)能力培養(yǎng)認(rèn)同的情感性價(jià)值。事實(shí)證明，不管“民考漢學(xué)生”還是“民考民學(xué)生”對(duì)待民漢雙語(yǔ)態(tài)度近80%到90%的人顯示出贊成的傾向性，認(rèn)為新疆雙語(yǔ)教育開(kāi)展不僅有助于學(xué)習(xí)幫助，學(xué)習(xí)交流、增加就業(yè)機(jī)會(huì)，而且有助于漢語(yǔ)母語(yǔ)的對(duì)比學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)雙語(yǔ)教育能力。如果雙語(yǔ)教育僅僅將語(yǔ)言工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為目標(biāo)，僅僅使少數(shù)民族受教育者能夠利用掌握的漢語(yǔ)進(jìn)行正常的溝通和交流及對(duì)民族生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等了解，那么少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)言的掌握只是僅僅停留在語(yǔ)言工具的獲得上，而對(duì)深層的文化內(nèi)涵卻知之甚少。這樣也就很難達(dá)到民族間隱性文化的相互了解、認(rèn)同和接納，具體表現(xiàn)為各民族語(yǔ)言文字及文化的保護(hù)和傳承、民族宗教、風(fēng)俗習(xí)慣及文化的相互尊重和認(rèn)同、對(duì)民族共同的制度、規(guī)章和自身文化等的維護(hù)，這樣也就喪失了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的文化功能即文化整合及對(duì)認(rèn)同中華民族文化的作用。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生不能客觀認(rèn)識(shí)兩個(gè)民族在文化以及民族價(jià)值觀、傳統(tǒng)觀念、民族信念等方面存在的差異時(shí)，在雙語(yǔ)言習(xí)得中，就會(huì)產(chǎn)生文化的沖突和困惑，進(jìn)而阻礙新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展甚至不遵守民族間共同的規(guī)則和制度；反之，少數(shù)民族學(xué)生不僅能習(xí)得第二語(yǔ)言，還會(huì)加深民漢雙文化認(rèn)識(shí)，同時(shí)維護(hù)民族理論和教育相關(guān)的政策，也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地提高對(duì)自身民族語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)的尊重與維護(hù)意識(shí)。語(yǔ)言工具性價(jià)值的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，最終會(huì)喚起并加劇民族文化的沖突，甚至影響到新疆的安定。這時(shí)就需要將民族間文化整合提升到更為重要的地位，將中華民族文化的認(rèn)同作為雙語(yǔ)教育的最高目標(biāo)。雙語(yǔ)教學(xué)是對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展與深化，是對(duì)漢語(yǔ)授課的擴(kuò)展；雙語(yǔ)教育又是對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的拓展與深化&在不斷拓展與深化過(guò)程中，僅就學(xué)習(xí)目標(biāo)而言，從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)到培養(yǎng)民漢兼通人才，再到培養(yǎng)民漢兼通的雙語(yǔ)雙文化人才，既是理論與實(shí)踐的不斷清晰，也是發(fā)展階段的不斷向前推進(jìn)。有了濃厚的興趣,才會(huì)有積極的態(tài)度,因此大學(xué)漢語(yǔ)教師應(yīng)該從大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及他們的思維深處和日常的生活中發(fā)現(xiàn)其興趣所在。讓他們覺(jué)得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是一種樂(lè)趣。可以刺激學(xué)生的求知欲,學(xué)生的求知欲愈強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)興趣就愈濃厚,相應(yīng)地,學(xué)習(xí)態(tài)度也就愈積極。漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的少數(shù)民族漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)堅(jiān)持為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)的指導(dǎo)思想，從人才培目標(biāo)，課程體系建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等多方面入手，不斷深化教育改革，從而為新疆地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出真正需要的雙語(yǔ)雙文化的優(yōu)秀人才?。ǘ┟窨紳h學(xué)生與民考民學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感因素1、根據(jù)以上研究我們得知，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)、漢語(yǔ)都持有肯定、贊成的態(tài)度，并且對(duì)母語(yǔ)的態(tài)度中情感因素大于對(duì)母語(yǔ)實(shí)際交際功能的因素，對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同、肯定態(tài)度中，理性的因素遠(yuǎn)大于情感的因素。這主要是由于對(duì)于任何一個(gè)民族而言，在認(rèn)知和評(píng)價(jià)他們的母語(yǔ)時(shí)，理性的因素和情感的因素是緊緊地交織在一起的，有時(shí)情感的因素所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性的因素。通過(guò)調(diào)查，民考漢及民考民學(xué)生在對(duì)待漢語(yǔ)的態(tài)度上表現(xiàn)出一種社會(huì)的認(rèn)同，對(duì)漢語(yǔ)的使用價(jià)值和社會(huì)地位有較高的理性的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為一種實(shí)用即功利方面的語(yǔ)言態(tài)度。如果在此基礎(chǔ)上能夠利用相關(guān)策略激發(fā)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，那么學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性就會(huì)提高。事實(shí)也證明，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣的同學(xué)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的努力程度相對(duì)較強(qiáng)；相反，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)缺少興趣、缺少毅力的同學(xué)，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的努力程度相對(duì)較弱，并可能導(dǎo)致其成績(jī)的不理想。因此提高學(xué)生對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣是很重要的。這就要求教師在教學(xué)中一定要采取一定的方法，利用相關(guān)策略，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，讓他們喜歡上漢語(yǔ)。也要鼓勵(lì)學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，主動(dòng)地漢語(yǔ)和漢族人交流，有意識(shí)地參加各種學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的活動(dòng)。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)一定能學(xué)好的信心。把學(xué)生的漢語(yǔ)需要真正變?yōu)閷W(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生明確自己的漢語(yǔ)程度，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，從而提高雙語(yǔ)教學(xué)的有效性。2.要充分激發(fā)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高雙語(yǔ)教學(xué)的有效性。在雙語(yǔ)教學(xué)中，既要注意顯性因素，也不能忽視隱性因素，諸如情感等非智力因素對(duì)雙語(yǔ)教育成敗的影響。影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的因素是多方面的，其中最主要的是學(xué)生的智力因素和非智力因素。智力因素在很大程度上由先天遺傳因素決定，智力超常的人沒(méi)有，絕大多數(shù)人都是在智力正常范圍內(nèi)，因此只靠開(kāi)發(fā)智力潛能的智力培養(yǎng)，在學(xué)生學(xué)習(xí)中并不能取得實(shí)質(zhì)性的突破。而非智力因素一般指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和語(yǔ)言焦慮等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素，它們往往是決定一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的主要因素。由于非智力因素主要靠后天的“獲得”，是完全可以通過(guò)教育培養(yǎng)來(lái)改善提高，因而有的學(xué)者認(rèn)為在智力達(dá)到一定水平時(shí)，非智力因素會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起決定性的作用與此同時(shí)，非智力因素又是學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的動(dòng)力源泉，它的優(yōu)劣直接決定學(xué)生的二語(yǔ)習(xí)得水平。文中數(shù)據(jù)分析表明，非智力因素直接影響學(xué)生的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因此抓好學(xué)生的非智力因素，會(huì)對(duì)其第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)起到一定的作用。而語(yǔ)言態(tài)度是影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的非智力因素之一，也勢(shì)必會(huì)對(duì)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。3.母語(yǔ)的交際功能在漢族聚居地區(qū)越來(lái)越受到局限，但是他們把自己的母語(yǔ)看成是民族認(rèn)同的標(biāo)志，民族文化賴(lài)以傳承的載體，他們?cè)谠u(píng)價(jià)作為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的漢語(yǔ)時(shí)，常常將它與母語(yǔ)進(jìn)行比較。如果第二語(yǔ)言的社會(huì)功能大于母語(yǔ)的社會(huì)功能，母語(yǔ)團(tuán)體的成員一般對(duì)第二語(yǔ)言持肯定的態(tài)度。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生而言，漢語(yǔ)雖然是第二語(yǔ)言，但是從研究結(jié)果來(lái)看，大部分學(xué)生都能理性地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)對(duì)其個(gè)體的重要意義，無(wú)論是升學(xué)、就業(yè)或者將來(lái)要在主流社會(huì)中獲得進(jìn)一步的發(fā)展，漢語(yǔ)則是他們必須掌握的語(yǔ)言工具。漢語(yǔ)在中國(guó)的社會(huì)影響力是分不開(kāi)的，也是和漢語(yǔ)強(qiáng)大的社會(huì)功能分不開(kāi)的。對(duì)漢語(yǔ)的這種認(rèn)識(shí)也反映到行為傾向上，在問(wèn)卷調(diào)查中被調(diào)查者均認(rèn)為在新疆交往中，漢語(yǔ)是最重要的。一定要使雙語(yǔ)教學(xué)的各種要素處于相互融洽的狀態(tài)，一定要正確處理好母語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系。母語(yǔ)是一個(gè)民族的戰(zhàn)略資源、文化支柱和潛在財(cái)富，更是民族認(rèn)同的標(biāo)志。通過(guò)調(diào)查，可以看出少數(shù)民族大學(xué)生在情感因素上，對(duì)自己的母語(yǔ)都有著天然的、深厚的感情，這是其強(qiáng)烈的民族意識(shí)、民族自尊及強(qiáng)烈的民族凝聚力的充分體現(xiàn)。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)目前的雙語(yǔ)教學(xué)模式上能夠考慮少數(shù)民族的民族感情，同時(shí)也考慮到母語(yǔ)在雙語(yǔ)教學(xué)中的作用，把握好推進(jìn)的“度”。在學(xué)校里如果過(guò)分地強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)教學(xué)的重要性而忽視了母語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生智力發(fā)展、心理健康、情感激發(fā)方面的作用，這可能會(huì)直接影響民族學(xué)生的積極性，影響他們對(duì)雙語(yǔ)教育的感情，并可能使部分群眾對(duì)雙語(yǔ)教育的雙語(yǔ)性質(zhì)和意義產(chǎn)生質(zhì)疑。（三）漢語(yǔ)言民考漢學(xué)生及民考民學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)比較分析具有以下差異性和共性的特點(diǎn)：1、民考漢學(xué)生和民考民學(xué)生對(duì)待雙語(yǔ)及雙語(yǔ)教育政策的比較兩者對(duì)雙語(yǔ)所持的態(tài)度沒(méi)有顯著性差異，但在對(duì)待雙語(yǔ)教育所持的態(tài)度也就不盡相同了，民考漢70%持強(qiáng)烈的贊成態(tài)度，民考民47.5%持贊成態(tài)度，可以看出民考民對(duì)目前雙語(yǔ)教育的期望與新疆的雙語(yǔ)教育還存在一定的偏差，說(shuō)明他們對(duì)自己多年使用的母語(yǔ)有著深厚的感情，無(wú)論在何種情況下，都不會(huì)輕易贊同用漢語(yǔ)來(lái)完全取代自己的母語(yǔ)。雙語(yǔ)化作為一種共同的發(fā)展趨勢(shì)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，兩者都有贊成的態(tài)度，都認(rèn)識(shí)到雙語(yǔ)化不僅可以促進(jìn)本民族的開(kāi)放程度，促進(jìn)信息交流，而且有助于加強(qiáng)本民族對(duì)社會(huì)文化環(huán)境以及社會(huì)文化發(fā)展的適應(yīng)能力。目前新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)人中掌握雙語(yǔ)的層次普遍較低，但隨著社會(huì)的發(fā)展以及雙語(yǔ)教育力度的加強(qiáng)，越來(lái)越多的少數(shù)民族希望自己能夠成為高層次的雙語(yǔ)人。特別是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)要求漢語(yǔ)言學(xué)生迫切要求提高雙語(yǔ)使用的水平，要求提高本民族語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)水平。2、民考漢學(xué)生和民考民學(xué)生對(duì)待母語(yǔ)的比較民考漢45%選擇較好，不到一半的人只會(huì)簡(jiǎn)單的會(huì)說(shuō)又會(huì)寫(xiě)，不能達(dá)到完整流利的程度：民考民97.5%對(duì)母語(yǔ)的高度認(rèn)同感，母語(yǔ)掌握程度非常好。民考民比民考漢對(duì)母語(yǔ)的感情更深，也不代表著民考漢對(duì)母語(yǔ)沒(méi)有感情。綜合來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)本民族母語(yǔ)天然的、深厚的感情是其強(qiáng)烈的民族意識(shí)的充分體現(xiàn)，更是其強(qiáng)烈民族自尊的充分體現(xiàn)。隨著自己社交范圍不斷擴(kuò)大，他們賦予母語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義已不僅僅是滿足交際的需要，而更多的是團(tuán)體認(rèn)同的符號(hào)，是民族的主要特征。對(duì)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的目的他們更多的是從情感角度出發(fā)來(lái)考慮的。3、民考漢學(xué)生和民考民學(xué)生對(duì)待漢語(yǔ)的比較漢語(yǔ)對(duì)民族學(xué)生而言是主流文化和主流社會(huì)的語(yǔ)言,能融入主流社會(huì)是民族學(xué)生的心理期待。對(duì)他們而言,漢語(yǔ)的社會(huì)功能在生活中遠(yuǎn)大于母語(yǔ)的社會(huì)功能,所以他們對(duì)漢語(yǔ)持非?？隙ǖ膽B(tài)度,民考民92.5%，民考民87.5%，兩者都認(rèn)為學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)很有用，普遍認(rèn)為漢語(yǔ)重要的理由是使用范圍廣，對(duì)漢語(yǔ)有感情的被試只占大部分，說(shuō)明被調(diào)查者對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同、肯定態(tài)度中，理性的因素遠(yuǎn)大于情感的因素。說(shuō)明對(duì)漢語(yǔ)重要的理由多數(shù)學(xué)生除了從漢語(yǔ)的社地位考慮外，還考慮到了漢語(yǔ)的實(shí)用價(jià)值。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了漢語(yǔ)的重要性，因而對(duì)漢語(yǔ)的評(píng)價(jià)都相當(dāng)高，普遍認(rèn)為漢語(yǔ)對(duì)自己的前途重要和非常重要。世界上任何一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家或優(yōu)秀民族,其知識(shí)和文化的教育,都不能建立在學(xué)生缺乏良好母語(yǔ)基礎(chǔ)的沙灘上。母語(yǔ)教育不僅不會(huì)影響到漢語(yǔ)教學(xué),反而會(huì)在開(kāi)發(fā)智力的基