文化創(chuàng)新的途徑-鄧?yán)蜮n件

鄺維煜紀(jì)念中學(xué)鄧?yán)蜮幕瘎?chuàng)新的途徑?鄺維煜紀(jì)念中學(xué)鄧?yán)蜮幕瘎?chuàng)新的途徑?1為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？知識(shí)回顧?為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？知識(shí)回顧?2學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）文化創(chuàng)新的根本途徑（2）文化創(chuàng)新的基本途徑（3）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服兩種錯(cuò)誤傾向重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。?學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）文化創(chuàng)新的根本途徑?3周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”。?周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”。?4粵劇，明末發(fā)源于佛山，興盛于清代，流行于兩廣、港澳及海外使用粵語(yǔ)的地區(qū)?；泟∈侵袊?guó)最先走向世界的劇種，已有四百多年歷史。歷經(jīng)時(shí)代變遷，粵劇目前已日漸受到文化市場(chǎng)的冷落。當(dāng)年粵劇舞臺(tái)下觀者如云的場(chǎng)景早已不復(fù)再現(xiàn)，年輕觀眾少之又少。各地粵劇團(tuán)大部分都因?yàn)槿狈φ銐虻呢?cái)政支持而難以生存?；泟〉那笆澜裆?粵劇，明末發(fā)源于佛山，興盛于清代，流行于兩廣、港澳及海外使用5作為廣東年輕的一代，我們有責(zé)任保護(hù)、拯救粵劇文化，讓其在新時(shí)代重?zé)ü獠?。討論：你能為粵劇文化的?chuàng)新提出一些具體的措施？?作為廣東年輕的一代，我們有責(zé)任保護(hù)、拯救粵劇文化，讓其在新時(shí)6分組活動(dòng)（找出以下問(wèn)題的答案，并提出理論根據(jù)）1、如何理解文化創(chuàng)新的根本途徑？2、怎么理解繼承傳統(tǒng)，推陳出新？3、為什么要繼承傳統(tǒng)？4、為什么要推陳出新？5、為什么要面向世界，博采眾長(zhǎng)？6、面向世界，博采眾長(zhǎng)要注意什么問(wèn)題？

?分組活動(dòng)?7文化創(chuàng)新的根本途徑——立足社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?文化創(chuàng)新的根本途徑——立足社會(huì)實(shí)踐?8文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)

“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新縱向：時(shí)間文化繼承、發(fā)展當(dāng)代文化VS傳統(tǒng)文化?文化創(chuàng)新的基本途徑之一：立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新縱9一、不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造。離不開不可能如果漠視二、體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐發(fā)展要求為什么要繼承傳統(tǒng)、推陳出新？?一、不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造。為什么要繼承傳統(tǒng)、推陳出新？10文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

三過(guò)程面向世界，博采眾長(zhǎng)橫向：空間文化傳播、交流解理民族文化VS外來(lái)文化?文化創(chuàng)新的基本途徑之二：1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，11（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新的必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（2）文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。原因?yàn)槭裁匆嫦蚴澜纾┎杀婇L(zhǎng)？?（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)12必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意——要求?必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在不同13廣州粵劇團(tuán)上演的《花月影》走進(jìn)高校，它以靚麗的角色、唯美的歌舞、緊湊的情節(jié)與先進(jìn)的燈光舞美技術(shù)相配合，讓許多第一次走入劇場(chǎng)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲有了全新的感受。新派粵劇進(jìn)校園?廣州粵劇團(tuán)上演的《花月影》走進(jìn)高校，它以靚麗的角色、唯美的歌14早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲調(diào)比較簡(jiǎn)單?；泟「母锖?，所使用的樂(lè)器多達(dá)四十幾種。后來(lái)，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂(lè)器，使音樂(lè)效果更臻完善。粵劇改革——樂(lè)器?早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲151.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系2.克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”，“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。

堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?1.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系2.克服16立足……實(shí)踐根本途徑發(fā)揚(yáng)……傳統(tǒng)基本途徑汲取……長(zhǎng)處鑄造新輝煌如何鑄造文化新輝煌？?立足……實(shí)踐根17第五課小結(jié)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新

根本途徑——社會(huì)實(shí)踐基本途徑途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?yàn)槭裁匆M(jìn)行文化創(chuàng)新

必要性重要性如何鑄造文化新輝煌?第五課小結(jié)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新根本途徑——社會(huì)實(shí)踐基本途徑途徑18練習(xí)1、李時(shí)珍為了寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（）A、我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物?練習(xí)1、李時(shí)珍為了寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他19當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說(shuō)：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的影響。我在中國(guó)畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來(lái)，也不是故意做作，而是在有意無(wú)意中就在筆墨中出來(lái)了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說(shuō)明（）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保持特色練習(xí)?當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說(shuō)：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡20中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說(shuō)明（）A、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B、要反對(duì)民族虛無(wú)主義C、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神D、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化練習(xí)?中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維21

“海納百川、有容乃大”給我們的啟示是()

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)②文化的交流、借鑒、融合是不同民族文化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程③文化的交流、借鑒、融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族所有文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程④文化的交流、借鑒、融合是在文化交流與文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。

A、①②③B、①③④

C、②③④D、①②③④練習(xí)?“海納百川、有容乃大”給我們的啟示是()

①22觀點(diǎn)一：我們的粵劇已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國(guó)的東西求創(chuàng)新，而且，粵劇的創(chuàng)新應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：粵劇是什么玩意，老古董，看不懂，也不好看。西方舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇才是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。議一議：誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)辨析?觀點(diǎn)一：我們的粵劇已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國(guó)的東西求創(chuàng)新，而23中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？課后探究?中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？課后探究?24謝謝大家！?謝謝大家！?25??26粵劇進(jìn)校園?粵劇進(jìn)校園?27早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、提琴、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲調(diào)比較簡(jiǎn)單。

沙的清朝粵劇解禁后，加入梆子。進(jìn)入成熟期以后，粵劇所使用的樂(lè)器多達(dá)四十幾種，大致可分為四大類：吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器及敲擊樂(lè)器。其中彈撥樂(lè)器包括古箏、琵琶和蝴蝶琴；鑼鼓則包括:卜魚／板、沙的、雙皮鼓／梆鼓、鈸、京鑼、勾鑼、戰(zhàn)鼓、大木魚、小木魚、大鑼及鈸、大堂鼓?；泟「母锖?，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂(lè)器，使音樂(lè)效果更臻完善。?早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、提琴、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓28護(hù)和挽救粵劇藝術(shù)，政府的重視誠(chéng)然最為關(guān)鍵，但好的劇目仍是占領(lǐng)演出市場(chǎng)的主要因素。并非所有群眾都不愿意看粵劇，而是能讓群眾喜聞樂(lè)見、耳目一新的劇目越來(lái)越少。近年來(lái)，不少地方過(guò)于熱衷請(qǐng)“名家”炮制“精品”拿去獲獎(jiǎng)，而這些“精品”多對(duì)上負(fù)責(zé)，很少顧及群眾的感受，因此難以推向市場(chǎng)。戲劇界人士稱，利用戲劇形勢(shì)“居高臨下”地去教育觀眾，難免會(huì)讓觀眾產(chǎn)生逆反心理。受此影響，劇場(chǎng)上座率肯定不好，劇團(tuán)就會(huì)因越演越虧而不愿多演，這就形成了藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)，從而失去了越來(lái)越多的觀眾。受訪的文化界人士認(rèn)為，泊來(lái)文化和草根文化等多種元素并存的中國(guó)多元文化格局已經(jīng)形成。但令人擔(dān)憂的一種現(xiàn)象是，相對(duì)于已成主流的泊來(lái)文化，粵劇等傳統(tǒng)文化正在逐漸走向邊緣，這種狀況，應(yīng)作為各地文化主管部門研究和實(shí)踐的重要課題?護(hù)和挽救粵劇藝術(shù)，政府的重視誠(chéng)然最為關(guān)鍵，但好的劇目仍是占領(lǐng)29樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。12月-2212月-22Friday,December30,2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。14:05:4714:05:4714:0512/30/20222:05:47PM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。12月-2214:05:4714:05Dec-2230-Dec-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。14:05:4714:05:4714:05Friday,December30,2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。12月-2212月-2214:05:4714:05:47December30,2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年12月30日2:05下午12月-2212月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場(chǎng)，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。30十二月20222:05:47下午14:05:4712月-22按章操作莫亂改，合理建議提出來(lái)。十二月222:05下午12月-2214:05December30,2022作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)記得牢，駕輕就熟除煩惱。2022/12/3014:05:4714:05:4730December2022好的事情馬上就會(huì)到來(lái)，一切都是最好的安排。2:05:47下午2:05下午14:05:4712月-22一馬當(dāng)先，全員舉績(jī)，梅開二度，業(yè)績(jī)保底。12月-2212月-2214:0514:05:4714:05:47Dec-22牢記安全之責(zé)，善謀安全之策，力務(wù)安全之實(shí)。2022/12/3014:05:47Friday,December30,2022創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實(shí)管理提高效率。12月-222022/12/3014:05:4712月-22謝謝大家！樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。12月-2212月-2230鄺維煜紀(jì)念中學(xué)鄧?yán)蜮幕瘎?chuàng)新的途徑?鄺維煜紀(jì)念中學(xué)鄧?yán)蜮幕瘎?chuàng)新的途徑?31為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？知識(shí)回顧?為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？知識(shí)回顧?32學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）文化創(chuàng)新的根本途徑（2）文化創(chuàng)新的基本途徑（3）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服兩種錯(cuò)誤傾向重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑難點(diǎn)：在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。?學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）文化創(chuàng)新的根本途徑?33周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”。?周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”。?34粵劇，明末發(fā)源于佛山，興盛于清代，流行于兩廣、港澳及海外使用粵語(yǔ)的地區(qū)?；泟∈侵袊?guó)最先走向世界的劇種，已有四百多年歷史。歷經(jīng)時(shí)代變遷，粵劇目前已日漸受到文化市場(chǎng)的冷落。當(dāng)年粵劇舞臺(tái)下觀者如云的場(chǎng)景早已不復(fù)再現(xiàn)，年輕觀眾少之又少。各地粵劇團(tuán)大部分都因?yàn)槿狈φ銐虻呢?cái)政支持而難以生存?；泟〉那笆澜裆?粵劇，明末發(fā)源于佛山，興盛于清代，流行于兩廣、港澳及海外使用35作為廣東年輕的一代，我們有責(zé)任保護(hù)、拯救粵劇文化，讓其在新時(shí)代重?zé)ü獠省Ｓ懻摚耗隳転榛泟∥幕膭?chuàng)新提出一些具體的措施？?作為廣東年輕的一代，我們有責(zé)任保護(hù)、拯救粵劇文化，讓其在新時(shí)36分組活動(dòng)（找出以下問(wèn)題的答案，并提出理論根據(jù)）1、如何理解文化創(chuàng)新的根本途徑？2、怎么理解繼承傳統(tǒng)，推陳出新？3、為什么要繼承傳統(tǒng)？4、為什么要推陳出新？5、為什么要面向世界，博采眾長(zhǎng)？6、面向世界，博采眾長(zhǎng)要注意什么問(wèn)題？

?分組活動(dòng)?37文化創(chuàng)新的根本途徑——立足社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?文化創(chuàng)新的根本途徑——立足社會(huì)實(shí)踐?38文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)

“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新縱向：時(shí)間文化繼承、發(fā)展當(dāng)代文化VS傳統(tǒng)文化?文化創(chuàng)新的基本途徑之一：立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新縱39一、不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造。離不開不可能如果漠視二、體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐發(fā)展要求為什么要繼承傳統(tǒng)、推陳出新？?一、不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造。為什么要繼承傳統(tǒng)、推陳出新？40文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

三過(guò)程面向世界，博采眾長(zhǎng)橫向：空間文化傳播、交流解理民族文化VS外來(lái)文化?文化創(chuàng)新的基本途徑之二：1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，41（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（2）文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。原因?yàn)槭裁匆嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)？?（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)42必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意——要求?必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在不同43廣州粵劇團(tuán)上演的《花月影》走進(jìn)高校，它以靚麗的角色、唯美的歌舞、緊湊的情節(jié)與先進(jìn)的燈光舞美技術(shù)相配合，讓許多第一次走入劇場(chǎng)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲有了全新的感受。新派粵劇進(jìn)校園?廣州粵劇團(tuán)上演的《花月影》走進(jìn)高校，它以靚麗的角色、唯美的歌44早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲調(diào)比較簡(jiǎn)單。粵劇改革后，所使用的樂(lè)器多達(dá)四十幾種。后來(lái)，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂(lè)器，使音樂(lè)效果更臻完善?；泟「母铩獦?lè)器?早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲451.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系2.克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”，“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。

堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?1.把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系2.克服46立足……實(shí)踐根本途徑發(fā)揚(yáng)……傳統(tǒng)基本途徑汲取……長(zhǎng)處鑄造新輝煌如何鑄造文化新輝煌？?立足……實(shí)踐根47第五課小結(jié)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新

根本途徑——社會(huì)實(shí)踐基本途徑途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?yàn)槭裁匆M(jìn)行文化創(chuàng)新

必要性重要性如何鑄造文化新輝煌?第五課小結(jié)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新根本途徑——社會(huì)實(shí)踐基本途徑途徑48練習(xí)1、李時(shí)珍為了寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（）A、我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物?練習(xí)1、李時(shí)珍為了寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他49當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說(shuō)：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的影響。我在中國(guó)畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來(lái)，也不是故意做作，而是在有意無(wú)意中就在筆墨中出來(lái)了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說(shuō)明（）A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D、文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保持特色練習(xí)?當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說(shuō)：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡50中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說(shuō)明（）A、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B、要反對(duì)民族虛無(wú)主義C、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神D、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化練習(xí)?中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維51

“海納百川、有容乃大”給我們的啟示是()

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)②文化的交流、借鑒、融合是不同民族文化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程③文化的交流、借鑒、融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族所有文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程④文化的交流、借鑒、融合是在文化交流與文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。

A、①②③B、①③④

C、②③④D、①②③④練習(xí)?“海納百川、有容乃大”給我們的啟示是()

①52觀點(diǎn)一：我們的粵劇已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國(guó)的東西求創(chuàng)新，而且，粵劇的創(chuàng)新應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：粵劇是什么玩意，老古董，看不懂，也不好看。西方舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇才是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。議一議：誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)辨析?觀點(diǎn)一：我們的粵劇已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國(guó)的東西求創(chuàng)新，而53中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？課后探究?中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？課后探究?54謝謝大家！?謝謝大家！?55??56粵劇進(jìn)校園?粵劇進(jìn)校園?57早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、提琴、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓板，聲調(diào)比較簡(jiǎn)單。

沙的清朝粵劇解禁后，加入梆子。進(jìn)入成熟期以后，粵劇所使用的樂(lè)器多達(dá)四十幾種，大致可分為四大類：吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器及敲擊樂(lè)器。其中彈撥樂(lè)器包括古箏、琵琶和蝴蝶琴；鑼鼓則包括:卜魚／板、沙的、雙皮鼓／梆鼓、鈸、京鑼、勾鑼、戰(zhàn)鼓、大木魚、小木魚、大鑼及鈸、大堂鼓?；泟「母锖?，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂(lè)器，使音樂(lè)效果更臻完善。?早期粵劇所使用的樂(lè)器只有二弦、提琴、月琴、簫笛、三弦和鑼鈸鼓58護(hù)和挽救粵劇藝術(shù)，政府的重視誠(chéng)然最為關(guān)鍵，但好的劇目仍是占領(lǐng)演出市場(chǎng)的主要因素。并非所有群眾都不愿意看粵劇，而是能讓群眾喜聞樂(lè)見、耳目一新的劇目越來(lái)越少。近年來(lái)，不少地方過(guò)于熱衷請(qǐng)“名家”炮制“精品”拿去獲獎(jiǎng)，而這些“精品”多對(duì)上負(fù)責(zé)，很少顧及群眾的感受，因此難以推向市場(chǎng)。戲劇界人士稱，利用戲劇形勢(shì)“居高臨下”地去教育觀眾，難免會(huì)讓觀眾產(chǎn)生逆反心理。受此影響，劇場(chǎng)上座率肯定不好，劇團(tuán)就會(huì)因越演越虧而不愿多演，這就形成了藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)，從而失去了越來(lái)