歷久彌新 本色語文

.@:第7頁歷久彌新本色語文歷久彌新本色語文——賞析王企賢老師的教學(xué)藝術(shù)無意問翻閱到原北京市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)聲譽(yù)校長(zhǎng)、教育專家王企賢老師執(zhí)教的?將相和?一課的教學(xué)實(shí)錄，感覺就像翻開一瓶陳釀老酒一樣透著噴香。不禁嘖嘖稱贊。是的，母語教學(xué)不管時(shí)代如何更迭變遷，總有一條血脈在延續(xù)。追溯先師教學(xué)之風(fēng)范，回憶語文教學(xué)改革之歷程，我們更清醒地看到時(shí)下語文課改該繼承什么樣的教學(xué)精華。本人和大多數(shù)老師一樣遠(yuǎn)離王老師生活的年代，拙文只能擷取他的幾個(gè)教學(xué)片段來作一番感性認(rèn)識(shí)，如隙中窺月，淺陋之處在所難免。[鏡頭一]“將相和〞師：?將相和?這個(gè)故事發(fā)生在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)。那個(gè)時(shí)代，在趙國(guó)有兩個(gè)聲威很高、影響極大的人，一個(gè)是藺相如[板書：藺相如]，這個(gè)人的姓不好寫，草字頭下一個(gè)“門〞字，“門〞里面一個(gè)“隹〞字，這個(gè)字念nn。還有一個(gè)人，名望和地位不在藺相如之下，他的名字叫廉頗[板書：廉頗]。注意這個(gè)字的寫法。廉頗是個(gè)大將[在廉頗后面板書：將]，藺相如是個(gè)有名的宰相[在藺相如后面板書：相]。這個(gè)故事是說大將軍廉頗和宰相藺相如起初感情不是那么很好，但后來一變而為感情很好的朋友。這篇文章主要是說他倆由感情不好而到很好，所以題目叫做?將相和?。[板書：將相]什么是“和〞?生：和好的和。師：[繼續(xù)板書：和]這個(gè)字的口字要寫得靠下一點(diǎn)。但凡左右構(gòu)造的字，右邊筆畫較左邊少，右邊部分就靠下一點(diǎn)寫[指板書：“和〞字的“口〞]。這個(gè)故事是怎樣引起的呢?它的起因是由于當(dāng)時(shí)出名天下的一塊寶玉“和氏璧〞[板書：和氏璧]。哪個(gè)璧?生：[齊答]璧玉的璧。師：這個(gè)故事在哪里見過?生：?和氏獻(xiàn)璧?。師：?和氏獻(xiàn)璧?的最后兩句話怎么說?生：為了紀(jì)念和氏為這塊玉失去雙足而命名為和氏璧。師：這塊玉之所以被稱為寶玉，不只因?yàn)樗岘囂尥?、質(zhì)地精良，更重要的是為了這塊玉，有一個(gè)人被刖掉了雙足，而這個(gè)人就是何氏，所以簡(jiǎn)稱和氏璧。[感悟：王老師啟蒙于解放前的私塾，精彩文章盡在，1927年從事老師工作，深諳語文教學(xué)之真諦：學(xué)習(xí)語文歸根結(jié)底是學(xué)習(xí)語言文字，小學(xué)語文更是如此。王老師從漢字的字音、字形到字義，教得一絲不茍。更為稱道的是，他不是把這些字孤獨(dú)地拎出來，而是結(jié)合故事內(nèi)容和課外閱讀進(jìn)展有意義的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)得有情、有境。][鏡頭二]‘‘借口〞師：送去不好，白丟寶玉。不送去有什么不好?生：不送璧怕秦王以這件事為借口發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。師：不送璧怕秦王以這件事作為什么?生：借口。師：[板書：借口]什么叫借口?生：不正確的理由。師：有沒有理由?生：有。師：[發(fā)現(xiàn)學(xué)生答復(fù)得不恰當(dāng)，立即重問了一句]有沒有理由?生：沒有。[顯然學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語是不大理解的]師：沒理由，假托一個(gè)理由，而這個(gè)理由是不正確的，這就叫做借口。過去講過的?草船借箭?，周瑜想殺諸葛亮，限他三天造十萬支箭，“造箭〞是為殺諸葛亮的——生：借口。師：對(duì)，這就是借口。[感悟：自課程改革以來，我們不難發(fā)如今課堂上有不少老師很少運(yùn)用像王老師這樣的教學(xué)方法，一般是靠意會(huì)來理解詞語。但看了上述這個(gè)教學(xué)片段，我們也不能否認(rèn)恰當(dāng)?shù)闹v解可以幫助學(xué)生更好地意會(huì)。這個(gè)“好〞表達(dá)在意會(huì)上就更準(zhǔn)確，更科學(xué)。我們假設(shè)按常態(tài)進(jìn)展教學(xué)，學(xué)生大概理解到“借口〞就是借一個(gè)理由的意思也就可以了。而王老師教書不可不謂之認(rèn)真，他通過耐心啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生明白“借口〞的意思：前提是沒有理由，因此要借一個(gè)理由，但是這個(gè)理由又是不正確的。把詞語的三層意思分析得有條有理，且教者為了讓學(xué)生加深理解，又作了適當(dāng)?shù)呐e例說明，解釋得如此有根有據(jù)。][鏡頭三]“寧可〞師：和氏璧不給送去，理屈的是趙國(guó)；送去不給城，理屈的是秦國(guó)。比照的方法。要讓理屈的罪名背在秦國(guó)身上?！皩幙扫暲砬吃谇貒?guó)身上，也不能發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。我們看“寧可〞，你們見過這樣的句子嗎?說一說。生：寧可玉碎，不為瓦全。師：還有——生：[有些緊張]寧可跪著——師：你說反了。[等了一會(huì)兒，那個(gè)學(xué)生還答不出來，其他學(xué)生紛紛舉手。]誰能說?生：寧可站著死，也不能跪著生。師：對(duì)了，寧可站著死，也不能跪著生。在幾種情況下選擇一種，藺相如有幾種方法?生：兩種。師：寧可送去璧讓秦國(guó)理屈。[感-晤：這個(gè)教學(xué)片段雖短小卻不失為經(jīng)典。經(jīng)典的意義之一，在于學(xué)生所說的都是經(jīng)典名句，都是反映高尚人物“威武不能屈〞的偉大人格和民族氣節(jié)；經(jīng)典意義之二，在于學(xué)生所列舉的這些名句與文本主要人物藺相如的愛國(guó)品質(zhì)是一脈相承的。與之相比照的是我們的老師往往是讓學(xué)生運(yùn)用“寧可〞自由造句，美其名日進(jìn)展詞語說話訓(xùn)練。學(xué)生也許會(huì)說“我寧可犧牲玩的時(shí)間，也要參加學(xué)校組織的義務(wù)勞動(dòng)〞等等這些反映日常生活的句子。雖然學(xué)生理解了，也會(huì)運(yùn)用了，但把課堂的氣氛、教學(xué)的“場(chǎng)〞給打破了，再說語言訓(xùn)練還有個(gè)高低之分。語文教學(xué)就要像王老師那樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典語言，進(jìn)步語言文字運(yùn)用的質(zhì)量，這應(yīng)該作為母語教學(xué)的最高境界和追求。][鏡頭四]‘‘令〞與“為〞師：同學(xué)們想想“瑟〞是什么?[指掛圖]瑟已經(jīng)失傳了。開場(chǎng)有十根弦，后來改成二十五根弦。當(dāng)時(shí)是用手彈，不說彈，說鼓。趙王是個(gè)音樂家，鼓瑟很好，所以秦王要他鼓瑟。這本來沒關(guān)系，問題就在秦國(guó)的史官。史官是什么?生：記歷史的。師：史官就是隨著國(guó)王把他的行動(dòng)記在史冊(cè)上。趙王鼓瑟之后，秦國(guó)的史官寫了一行字，誰念一念?[指名朗讀]生：[朗讀]“某年某月某日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。〞師：這個(gè)侮辱性的記錄表如今哪個(gè)字上?生：[齊答]‘‘令〞字上。師：你也是國(guó)王，我也是國(guó)王，趙王鼓瑟之后，不用秦王吩咐，秦國(guó)的史官就自動(dòng)寫上了并大聲宣讀，這是侮辱性記錄，可見是事先準(zhǔn)備好的。我們看藺相如，他看到自己的國(guó)王受辱，也想出一個(gè)方法侮．辱秦王。誰念一下?[指名朗讀]師：這個(gè)字念fǒu[板書：缶]．這個(gè)字怎么寫?你們見過用這個(gè)字作偏旁的字嗎?生：[齊答]缸。師：這種樂器也失傳了。缶是缸字的偏旁，可見是瓦器之類的東西。你們見過甕，就是小口大肚子，可以盛湯的一種小壇子。秦國(guó)當(dāng)時(shí)是比較落后的，秦國(guó)的樂器也比較簡(jiǎn)單，藺相如就抓住這個(gè)茬兒，叫秦王擊缶。藺相如叫他擊缶，他不擊，兩次要求，秦王都回絕了。藺相如就說：“我離你很近，你不擊，我就跟你拼了!〞他看透了秦王的內(nèi)心是怕死，也好面子，君臣吵嘴也不像話，所以只敲一下，敲一下也就夠了。[大家都笑了]這時(shí)趙國(guó)史官也寫了，誰讓他寫的，是趙王嗎?不是，是藺相如，是藺相如讓史官寫的。他讓史官寫上：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。〞他沒寫“令〞字，而找到了一個(gè)比“令〞字還厲害的字，是什么字?生：[齊答]“為〞。師：因?yàn)檫@個(gè)“為〞字可以使后人看到秦王在趙王面前低頭哈腰，為趙王敲小罐的樣子。[學(xué)生都被逗笑了]把他的丑態(tài)全寫出來了。他想侮辱別人反而侮辱了自己。[感悟：對(duì)于澠池會(huì)上秦趙雙方針鋒相對(duì)的比賽，我們?cè)诮虒W(xué)中存在三種境界。第一境界是抓住藺相如的語言通過反復(fù)朗讀和角色表演體會(huì)主人公的英勇愛國(guó)。第二境界是引導(dǎo)學(xué)生抓住人物間身份的貴賤以及樂器的高雅之分進(jìn)展分析，分享趙國(guó)成功的喜悅。第三境界那么是抓住記錄于歷史的文