部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元《課外古詩(shī)詞誦讀》優(yōu)質(zhì)課件

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀庭中有奇樹庭中有奇樹《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》的第九首。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的時(shí)代背景有多種說(shuō)法。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者?！辈⒄J(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來(lái)的主流觀點(diǎn)。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。至于《庭中有奇樹》的具體創(chuàng)作時(shí)間，則難以確考。知識(shí)備查《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十庭中有奇樹《古詩(shī)十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。整體感知詞語(yǔ)解釋【華】花?！咀獭糠笔??！九蕳l】攀引枝條?！具z】給予,饋贈(zèng)。【致】送達(dá)。【經(jīng)時(shí)】歷時(shí)很久。庭中有奇樹整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文在春天的庭院里,有一株嘉美的樹,在滿樹綠葉的襯托下,開滿了茂密的花朵。婦人攀著枝條,折下了最好看的一枝花,要把它贈(zèng)送給日夜思念的丈夫?；ǖ南銡馊緷M了婦人的衣襟和衣袖,天遙地遠(yuǎn),這花無(wú)論如何也不可能送到丈夫的手中。這花有什么稀罕的呢?只是因?yàn)閯e離太久,想借著花表達(dá)懷念之情罷了。整體感知譯文“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”描繪了一幅怎樣的圖景？在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。首句中的“庭中”暗示這里的景色不是大自然中的，而是深閨中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩(shī)。精讀細(xì)研“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”描繪了一幅怎樣的圖景？從“攀條折其榮，將以遺所思”可以看出詩(shī)歌怎樣的主旨？以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨——對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。精讀細(xì)研從“攀條折其榮，將以遺所思”可以看出詩(shī)歌怎樣的主旨？這兩句詩(shī)是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。人生苦短，女人也如手中的鮮花，經(jīng)不起時(shí)間的等待，更經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打。怎么理解“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”這兩句詩(shī)？精讀細(xì)研這兩句詩(shī)是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話，同時(shí)也這首詩(shī)寫的是一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。第一至四句描繪了春天庭院中婦人折花送給丈夫的場(chǎng)景。這種場(chǎng)景和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引人遐想。第五、六句緊承前兩句來(lái)寫，描繪出了花的珍貴，暗示了人物的神情。最后兩句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題——相思懷念。全詩(shī)因人感物，由物寫人，抒寫情思，通篇不離“奇樹”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞這首詩(shī)寫的是一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。第一龜雖壽龜雖壽曹操（155—220）

三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。代表作有《短歌行》《蒿里行》《觀滄?！贰洱旊m壽》等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介曹操（155—220）三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。整體感知詞語(yǔ)解釋【竟】終結(jié),這里指死去。【驥】駿馬,好馬?！緳馈狂R槽。【烈士】有氣節(jié)有壯志的人?！灸耗辍客砟辍！居s】這里指人壽命的長(zhǎng)短?！攫B(yǎng)怡】指調(diào)養(yǎng)身心,保持心情

愉快。怡,愉快。龜雖壽整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文神龜雖然長(zhǎng)壽,但總有終結(jié)一生之時(shí)。騰蛇雖然能夠騰云駕霧,但終有化為泥土灰塵之日。年老力衰的千里馬雖然伏在馬槽上,但它的志向仍是日行千里。懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人雖到晚年,但雄心壯志不改,慷慨依舊。人的壽命的長(zhǎng)短,不只取決于天。只要調(diào)養(yǎng)身心,保持心情愉快,就能長(zhǎng)壽,永葆青春之心。我感到慶幸得很哪,就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的心愿、志向吧!整體感知譯文怎樣理解“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

這幾句詩(shī)？筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。精讀細(xì)研怎樣理解“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

這是一首富含哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫成的。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，第一至四句娓娓說(shuō)理，“猶有”和“終為”兩個(gè)詞語(yǔ)調(diào)沉著。第五至八句的語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。最后六句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，文思縝密，閃耀著智慧之光，同時(shí)體現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞這是一首富含哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫成的。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）劉楨(?—217)東漢末詩(shī)人。字公干,東平寧陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)北)人。為曹操丞相掾?qū)?后為五官中郎將文學(xué)。性亢直。其五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)負(fù)有重名。為“建安七子”之一。后人以他與曹植并舉,稱為“曹劉”。但作品流傳很少,內(nèi)容多為酬答親朋,抒寫個(gè)人抱負(fù)。原有集,已散佚,明人集有《劉公干集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介劉楨(?—217)東漢末詩(shī)人。字公干,東平寧陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)贈(zèng)從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。整體感知詞語(yǔ)解釋【亭亭】挺拔的樣子?！旧啃稳蒿L(fēng)聲?！疽缓巍慷嗝??！绢尽吭馐堋Ｙ?zèng)從弟（其二）整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文高高聳立在山峰之上的松樹,迎著瑟瑟的山風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈啊,松枝是多么剛勁!頂著寒冷的冰霜,松樹卻能四季常青。難道沒有遭受嚴(yán)寒的侵襲嗎?松柏自有(不懼嚴(yán)寒霜雪的)本性。整體感知譯文賞析“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句詩(shī)。

這兩句詩(shī)繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”的思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，越是要挺立風(fēng)中。說(shuō)明人要有堅(jiān)韌不拔的美好品質(zhì)。精讀細(xì)研賞析“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句詩(shī)。

這兩句詩(shī)繼怎樣理解“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句詩(shī)？這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。精讀細(xì)研怎樣理解“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句詩(shī)？這里用“

首聯(lián)寫松樹生長(zhǎng)的風(fēng)姿，高聳在山巔，迎著山風(fēng)而立。頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的寫法，寫山風(fēng)猛烈，反襯松枝的剛勁。又用“一何”加以詠嘆，對(duì)松柏的贊美之情溢于言表！頸聯(lián)寫松樹頂著霜雪，卻仍能四季常青。尾聯(lián)寫松柏經(jīng)歷了風(fēng)雪之后，展現(xiàn)其更加堅(jiān)強(qiáng)的本性，水到渠成地達(dá)到了以物喻人的目的。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞首聯(lián)寫松樹生長(zhǎng)的風(fēng)姿，高聳在山巔，迎著山風(fēng)而立。頷聯(lián)梁甫行梁甫行曹植(192—232)三國(guó)魏詩(shī)人。字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學(xué),早年曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言,前期之作多抒寫人生抱負(fù)及宴游之樂,也有少部分反映了社會(huì)動(dòng)亂。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對(duì)人生悲觀失望的心情。其詩(shī)善用比興手法,語(yǔ)言精練而辭采華茂,對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介曹植(192—232)三國(guó)魏詩(shī)人。字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語(yǔ)解釋【異氣】氣候不同。【劇】艱難?！拘兄埂啃袆?dòng)止息,這里

泛指生活?！玖肿琛可搅蛛U(xiǎn)阻之地?！鞠琛窟@里指自在地行走?！居睢糠课荨Ａ焊π姓w感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風(fēng)。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險(xiǎn)境。柴門內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走。整體感知譯文“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中，與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國(guó)，非?？杀默F(xiàn)實(shí)。如何理解“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”兩句？精讀細(xì)研“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯、龍卷風(fēng)時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方，突出了海邊人民生存環(huán)境的惡劣。第三、四句寫出了人們生活的荒涼凄慘。第五、六句是對(duì)妻子、孩子的整體形象的描寫，寫出了海民衣不蔽體、蓬頭垢面的艱苦生活，表現(xiàn)了他們與世隔絕、愚鈍頹廢的形象。第七、八句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出人們生活環(huán)境的荒蠻，以及海邊人們的恐懼與凄楚。本文以白描的手法，全方位展現(xiàn)了海邊人們的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯庭中有奇樹庭中有奇樹知識(shí)積累

《古詩(shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從查考，后人因這些詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱《古詩(shī)十九首》。這19首詩(shī)，在內(nèi)容上，多寫夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶心情。知識(shí)積累《古詩(shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從

《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)歌敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格?！豆旁?shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的代表作品，它是五言詩(shī)達(dá)到成熟的標(biāo)志?！豆旁?shī)十九首》中的詩(shī)歌敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)詩(shī)詞朗誦庭中/有奇樹，綠葉/發(fā)華滋。攀條/折其榮，將以/遺所思。馨香/盈懷袖，路遠(yuǎn)/莫致之。此物/何足貴？但感/別經(jīng)時(shí)。詩(shī)詞朗誦庭中/有奇樹，綠葉/發(fā)華滋。攀條/折其榮，將以/遺所庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)?；ㄅ室l給予，饋贈(zèng)送達(dá)歷時(shí)很久充滿繁盛庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。花攀引枝條給予，饋贈(zèng)送達(dá)歷時(shí)很久充滿庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎然。我攀著樹枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它贈(zèng)送給日夜思念的親人?；ㄏ愠錆M了我的衣服襟袖，可天遙地遠(yuǎn)，沒人能送到親人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是別離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎詩(shī)詞賞析庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

這四句詩(shī)寫得很樸素，把人們?cè)谌粘Ｉ钪械膱?chǎng)面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想。詩(shī)詞賞析庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。這四句詩(shī)寫得很樸素，

前兩句是環(huán)境描寫，寫出了春意盎然的景象。首句中的“庭中”就暗示了這里的景色不是大自然中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩(shī)。前兩句是環(huán)境描寫，寫出了春意盎然的景象。首句中的“庭馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

詩(shī)人用“盈”字將人和花密切融合，讓讀者感受到作者執(zhí)花在手癡癡久立，任它香滿胸懷衣袖而無(wú)可奈何的景象，將作者折花之后的憂愁傳達(dá)得出神入化。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。詩(shī)人用“盈”字將人和花密切融此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

這是主人公無(wú)可奈何、自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。這是主人公無(wú)可奈何、自我寬慰

從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒菍懙阶詈螅蝗挥终f(shuō)“此物何足貴”，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱，相思懷念更加無(wú)法解脫。從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)詩(shī)詞主旨此詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁。詩(shī)詞主旨此詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及課后練習(xí)仿照此詩(shī)的格式寫一首以“愛”為話題的詩(shī)。課后練習(xí)仿照此詩(shī)的格式寫一首以“愛”為話題的詩(shī)。龜雖壽龜雖壽走近作者【曹操】字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。其詩(shī)今存二十首，都是樂府歌辭。風(fēng)格悲涼慷慨，氣韻沉雄，古直悲涼。四言詩(shī)成就尤其突出，今有《曹操集》問(wèn)世。走近作者【曹操】字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。其詩(shī)今存寫作背景這首詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。寫作背景這首詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章

曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有詩(shī)詞朗誦神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；

騰蛇/乘霧，終為/土灰。

老驥/伏櫪，志在/千里；

烈士/暮年，壯心/不已。

盈縮/之期，不但/在天；

養(yǎng)怡/之福，可得/永年。

幸甚/至哉，歌以/詠志。詩(shī)詞朗誦神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；

騰蛇/乘霧，終為/土灰。

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。終結(jié)，這里指死去千里馬馬槽有氣節(jié)有壯志的人這里指人壽命的長(zhǎng)短指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。長(zhǎng)壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千靈異的神龜雖然能活幾千年，但也有死亡的時(shí)候；飛騰的異蛇雖能乘云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰燼。神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。詩(shī)詞賞析靈異的神龜雖然能活幾千年，但也有死亡的時(shí)候；飛騰的異以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？首先點(diǎn)出要尊重自然規(guī)律，人總是要死的。但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。年老的千里馬雖然蟄伏在馬槽下，但它仍舊有馳騁千里的雄心。有志于建功立業(yè)的人雖到晚年，但他的雄心壯志永遠(yuǎn)不會(huì)停止。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。年老的千里

這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱暮年。但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。緊接上句既然人的生命是有限的，那就要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取、建功立業(yè)。這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全而壽命的長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就可以益壽延年。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

真是幸運(yùn)極了，寫下這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的志向。幸甚至哉，歌以詠志。而壽命的長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就這里可見詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心和樂觀精神。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排的。如果能夠保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？這里可見詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信寫作思路人生哲理的感嘆壯懷激烈的高唱哲理的思辨寫作思路人生哲理的感嘆壯懷激烈的高唱哲理的思辨全詩(shī)的核心句——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的雄心，積極奮發(fā)的精神和統(tǒng)一全國(guó)的壯志。寫法上先比喻后直抒胸臆：表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息，老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概！全詩(shī)的核心句——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不板書設(shè)計(jì)神龜、騰蛇壽命有限老驥、暮年繼續(xù)奮斗性命在天延年益壽為喻自況否定呼應(yīng)千里之志，建筑在積極進(jìn)取的人生態(tài)度上板書設(shè)計(jì)神龜、騰蛇壽命有限老驥、暮年繼續(xù)奮斗性命在天延年益壽贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）走近作者【劉楨】字公干，漢末詩(shī)人，以五言詩(shī)著稱，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。走近作者【劉楨】字公干，漢末詩(shī)人，以五言詩(shī)著稱，存詩(shī)二十余首詩(shī)詞朗誦亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。風(fēng)聲/一何盛，松枝/一何勁！冰霜/正凄慘，終歲/常端正。豈不/罹凝寒？松柏/有本性。詩(shī)詞朗誦亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正凄慘，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。挺拔的樣子多么遭受嚴(yán)寒疏通文意亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。挺拔的樣子多么遭受嚴(yán)寒疏通文意高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。首聯(lián)：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲是如此地猛烈，而松枝是如此地剛勁！頷聯(lián)：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。首聯(lián)：亭亭山任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。頸聯(lián)：冰霜正慘凄，終歲常端正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？（不，）是松柏天生有著耐寒的本性！尾聯(lián)：豈不罹凝寒？松柏有本性。任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。頸聯(lián)：冰霜正慘詩(shī)詞賞析亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

開篇描寫出上松柏樹的整體形象：高聳挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。詩(shī)詞賞析亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。開篇描寫出上松柏樹的風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

詩(shī)人對(duì)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀做進(jìn)一步的具體描寫，其目的就是為了更有力地突出松柏樹不畏寒風(fēng)冰雪、不懼外在壓力的高貴品格。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！詩(shī)人對(duì)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展冰霜正慘凄，終歲常端正。通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫，再一次襯托了松樹不畏嚴(yán)寒的精神與高尚純潔的傲骨。冰霜正慘凄，終歲常端正。通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫，再一次襯托豈不罹凝寒，松柏有本性。最后兩句的意思是說(shuō)，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運(yùn)用了直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接描寫了松柏的品格，點(diǎn)明了作品的主題。豈不罹凝寒，松柏有本性。最后兩句的意思是說(shuō)，難詩(shī)詞主旨本詩(shī)前四句主要寫松樹的形象，后四句主要寫松樹的品格。它雄偉挺拔，不懼怕任何惡劣嚴(yán)酷的環(huán)境。這樣，松樹的形象才得到完整的表現(xiàn)。詩(shī)詞主旨本詩(shī)前四句主要寫松樹的形象，后四句主全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了松樹剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了松樹剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不隨堂練習(xí)《贈(zèng)從弟》中寫出松樹高大傲岸的形象的詩(shī)句是：

。

詩(shī)中贊美松柏在狂風(fēng)中挺立不倒的堅(jiān)韌精神的句子是：！

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁隨堂練習(xí)《贈(zèng)從弟》中寫出松樹高大傲岸的形象的詩(shī)句是

詩(shī)中贊美松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品性，勉勵(lì)從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的句子是：

。

豈不罹凝寒，松柏有本性詩(shī)中贊美松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品性，勉勵(lì)從弟在惡劣環(huán)境中梁甫行梁甫行走近作者【曹植】（192年—232年），字子建，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。走近作者【曹植】（192年—232年），字子建，生前曾為陳王

自曹丕上位后，曹植被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環(huán)境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦，有感而發(fā)，寫下這首慷慨激憤之作。本文以白描的手法，言簡(jiǎn)意賅地全方位展現(xiàn)了邊海人們的痛苦生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的深切同情。背景資料自曹丕上位后，曹植被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難詩(shī)詞誦讀八方/各異氣，千里/殊風(fēng)雨。劇哉/邊海民，寄身/于草野。妻子/象禽獸，行止/依林阻。柴門/何蕭條，狐兔/翔我宇。詩(shī)詞誦讀八方/各異氣，千里/殊風(fēng)雨。氣候不同八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。不同艱難妻子兒女山林險(xiǎn)阻之地自在地行走房屋氣候不同八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。不同艱難妻子兒女山林險(xiǎn)阻之地

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無(wú)顧忌。八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧詩(shī)詞賞析八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫起，仿佛以興開篇，卻又暗含比喻。詩(shī)說(shuō)天下的自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣。詩(shī)詞賞析八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。以對(duì)偶的句式，從自然

言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣。言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)

痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多么荒涼，多么凄慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長(zhǎng)期與野獸同居。劇哉邊海民，寄身于草野。痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多么荒

這是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。妻子象禽獸，行止依林阻。這是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海

他們依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)阻，和野獸爭(zhēng)奪相間生存，他們不但經(jīng)受生活的艱難困苦，而且還有隨時(shí)被野獸吃掉的生存憂懼。他們依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)阻，和野獸爭(zhēng)奪相間生存，他們不但

通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，詠嘆家園荒蕪，狐兔出沒，承接前面的描寫，進(jìn)一步抒發(fā)感慨，反襯出邊海人民生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人民的恐懼與凄楚，深化了主題。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，詠嘆家園荒蕪，狐兔出沒，承寫作特色

白描手法。全詩(shī)雖只有四十個(gè)字，卻全方位描寫了邊海人民的苦難生活。詩(shī)中“草野”“禽獸”“柴門”“狐兔”等景物，均來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，描寫生動(dòng)、特色鮮明。寫作特色白描手法。全詩(shī)雖只有四十個(gè)字，卻全方位描寫了

詩(shī)人想表達(dá)邊海貧民生活之苦，卻不言其怎樣艱苦，初看好似有些夸張失真，細(xì)想又覺確實(shí)可信。因生活所迫，那些衣不蔽體、食不果腹、蓬頭垢面的邊海人民，用“禽獸”來(lái)比喻十分生動(dòng)貼切，既有對(duì)苦難者的深切同情，又含對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的悲觀失望之情。詩(shī)人想表達(dá)邊海貧民生活之苦，卻不言其怎樣艱苦，初看好八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀庭中有奇樹庭中有奇樹《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》的第九首。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的時(shí)代背景有多種說(shuō)法。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者?！辈⒄J(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來(lái)的主流觀點(diǎn)。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。至于《庭中有奇樹》的具體創(chuàng)作時(shí)間，則難以確考。知識(shí)備查《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十庭中有奇樹《古詩(shī)十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。整體感知詞語(yǔ)解釋【華】花?！咀獭糠笔??！九蕳l】攀引枝條?！具z】給予,饋贈(zèng)?！局隆克瓦_(dá)。【經(jīng)時(shí)】歷時(shí)很久。庭中有奇樹整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文在春天的庭院里,有一株嘉美的樹,在滿樹綠葉的襯托下,開滿了茂密的花朵。婦人攀著枝條,折下了最好看的一枝花,要把它贈(zèng)送給日夜思念的丈夫?；ǖ南銡馊緷M了婦人的衣襟和衣袖,天遙地遠(yuǎn),這花無(wú)論如何也不可能送到丈夫的手中。這花有什么稀罕的呢?只是因?yàn)閯e離太久,想借著花表達(dá)懷念之情罷了。整體感知譯文“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”描繪了一幅怎樣的圖景？在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。首句中的“庭中”暗示這里的景色不是大自然中的，而是深閨中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩(shī)。精讀細(xì)研“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”描繪了一幅怎樣的圖景？從“攀條折其榮，將以遺所思”可以看出詩(shī)歌怎樣的主旨？以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨——對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。精讀細(xì)研從“攀條折其榮，將以遺所思”可以看出詩(shī)歌怎樣的主旨？這兩句詩(shī)是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。人生苦短，女人也如手中的鮮花，經(jīng)不起時(shí)間的等待，更經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打。怎么理解“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”這兩句詩(shī)？精讀細(xì)研這兩句詩(shī)是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話，同時(shí)也這首詩(shī)寫的是一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。第一至四句描繪了春天庭院中婦人折花送給丈夫的場(chǎng)景。這種場(chǎng)景和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引人遐想。第五、六句緊承前兩句來(lái)寫，描繪出了花的珍貴，暗示了人物的神情。最后兩句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題——相思懷念。全詩(shī)因人感物，由物寫人，抒寫情思，通篇不離“奇樹”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞這首詩(shī)寫的是一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。第一龜雖壽龜雖壽曹操（155—220）

三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。代表作有《短歌行》《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介曹操（155—220）三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。整體感知詞語(yǔ)解釋【竟】終結(jié),這里指死去?！倔K】駿馬,好馬?！緳馈狂R槽?！玖沂俊坑袣夤?jié)有壯志的人?！灸耗辍客砟?。【盈縮】這里指人壽命的長(zhǎng)短?！攫B(yǎng)怡】指調(diào)養(yǎng)身心,保持心情

愉快。怡,愉快。龜雖壽整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文神龜雖然長(zhǎng)壽,但總有終結(jié)一生之時(shí)。騰蛇雖然能夠騰云駕霧,但終有化為泥土灰塵之日。年老力衰的千里馬雖然伏在馬槽上,但它的志向仍是日行千里。懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人雖到晚年,但雄心壯志不改,慷慨依舊。人的壽命的長(zhǎng)短,不只取決于天。只要調(diào)養(yǎng)身心,保持心情愉快,就能長(zhǎng)壽,永葆青春之心。我感到慶幸得很哪,就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的心愿、志向吧!整體感知譯文怎樣理解“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

這幾句詩(shī)？筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。精讀細(xì)研怎樣理解“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

這是一首富含哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫成的。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，第一至四句娓娓說(shuō)理，“猶有”和“終為”兩個(gè)詞語(yǔ)調(diào)沉著。第五至八句的語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。最后六句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，文思縝密，閃耀著智慧之光，同時(shí)體現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞這是一首富含哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫成的。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）劉楨(?—217)東漢末詩(shī)人。字公干,東平寧陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)北)人。為曹操丞相掾?qū)?后為五官中郎將文學(xué)。性亢直。其五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)負(fù)有重名。為“建安七子”之一。后人以他與曹植并舉,稱為“曹劉”。但作品流傳很少,內(nèi)容多為酬答親朋,抒寫個(gè)人抱負(fù)。原有集,已散佚,明人集有《劉公干集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介劉楨(?—217)東漢末詩(shī)人。字公干,東平寧陽(yáng)(今山東寧陽(yáng)贈(zèng)從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。整體感知詞語(yǔ)解釋【亭亭】挺拔的樣子?！旧啃稳蒿L(fēng)聲?！疽缓巍慷嗝??！绢尽吭馐?。贈(zèng)從弟（其二）整體感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文高高聳立在山峰之上的松樹,迎著瑟瑟的山風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈啊,松枝是多么剛勁!頂著寒冷的冰霜,松樹卻能四季常青。難道沒有遭受嚴(yán)寒的侵襲嗎?松柏自有(不懼嚴(yán)寒霜雪的)本性。整體感知譯文賞析“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句詩(shī)。

這兩句詩(shī)繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”的思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，越是要挺立風(fēng)中。說(shuō)明人要有堅(jiān)韌不拔的美好品質(zhì)。精讀細(xì)研賞析“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句詩(shī)。

這兩句詩(shī)繼怎樣理解“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句詩(shī)？這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。精讀細(xì)研怎樣理解“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句詩(shī)？這里用“

首聯(lián)寫松樹生長(zhǎng)的風(fēng)姿，高聳在山巔，迎著山風(fēng)而立。頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的寫法，寫山風(fēng)猛烈，反襯松枝的剛勁。又用“一何”加以詠嘆，對(duì)松柏的贊美之情溢于言表！頸聯(lián)寫松樹頂著霜雪，卻仍能四季常青。尾聯(lián)寫松柏經(jīng)歷了風(fēng)雪之后，展現(xiàn)其更加堅(jiān)強(qiáng)的本性，水到渠成地達(dá)到了以物喻人的目的。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞首聯(lián)寫松樹生長(zhǎng)的風(fēng)姿，高聳在山巔，迎著山風(fēng)而立。頷聯(lián)梁甫行梁甫行曹植(192—232)三國(guó)魏詩(shī)人。字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學(xué),早年曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言,前期之作多抒寫人生抱負(fù)及宴游之樂,也有少部分反映了社會(huì)動(dòng)亂。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對(duì)人生悲觀失望的心情。其詩(shī)善用比興手法,語(yǔ)言精練而辭采華茂,對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介曹植(192—232)三國(guó)魏詩(shī)人。字子建,沛國(guó)譙縣(今安徽梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語(yǔ)解釋【異氣】氣候不同?！緞　科D難。【行止】行動(dòng)止息,這里

泛指生活。【林阻】山林險(xiǎn)阻之地。【翔】這里指自在地行走?！居睢糠课荨Ａ焊π姓w感知詞語(yǔ)解釋整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風(fēng)。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險(xiǎn)境。柴門內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走。整體感知譯文“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中，與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國(guó)，非?？杀默F(xiàn)實(shí)。如何理解“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”兩句？精讀細(xì)研“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯、龍卷風(fēng)時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方，突出了海邊人民生存環(huán)境的惡劣。第三、四句寫出了人們生活的荒涼凄慘。第五、六句是對(duì)妻子、孩子的整體形象的描寫，寫出了海民衣不蔽體、蓬頭垢面的艱苦生活，表現(xiàn)了他們與世隔絕、愚鈍頹廢的形象。第七、八句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出人們生活環(huán)境的荒蠻，以及海邊人們的恐懼與凄楚。本文以白描的手法，全方位展現(xiàn)了海邊人們的痛苦生活，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。精讀細(xì)研詩(shī)歌鑒賞第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯庭中有奇樹庭中有奇樹知識(shí)積累

《古詩(shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從查考，后人因這些詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱《古詩(shī)十九首》。這19首詩(shī)，在內(nèi)容上，多寫夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶心情。知識(shí)積累《古詩(shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從

《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)歌敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。《古詩(shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的代表作品，它是五言詩(shī)達(dá)到成熟的標(biāo)志?！豆旁?shī)十九首》中的詩(shī)歌敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)詩(shī)詞朗誦庭中/有奇樹，綠葉/發(fā)華滋。攀條/折其榮，將以/遺所思。馨香/盈懷袖，路遠(yuǎn)/莫致之。此物/何足貴？但感/別經(jīng)時(shí)。詩(shī)詞朗誦庭中/有奇樹，綠葉/發(fā)華滋。攀條/折其榮，將以/遺所庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)?；ㄅ室l給予，饋贈(zèng)送達(dá)歷時(shí)很久充滿繁盛庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?；ㄅ室l給予，饋贈(zèng)送達(dá)歷時(shí)很久充滿庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎然。我攀著樹枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它贈(zèng)送給日夜思念的親人?；ㄏ愠錆M了我的衣服襟袖，可天遙地遠(yuǎn)，沒人能送到親人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是別離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎詩(shī)詞賞析庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

這四句詩(shī)寫得很樸素，把人們?cè)谌粘Ｉ钪械膱?chǎng)面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想。詩(shī)詞賞析庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。這四句詩(shī)寫得很樸素，

前兩句是環(huán)境描寫，寫出了春意盎然的景象。首句中的“庭中”就暗示了這里的景色不是大自然中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩(shī)。前兩句是環(huán)境描寫，寫出了春意盎然的景象。首句中的“庭馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

詩(shī)人用“盈”字將人和花密切融合，讓讀者感受到作者執(zhí)花在手癡癡久立，任它香滿胸懷衣袖而無(wú)可奈何的景象，將作者折花之后的憂愁傳達(dá)得出神入化。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。詩(shī)人用“盈”字將人和花密切融此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

這是主人公無(wú)可奈何、自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。這是主人公無(wú)可奈何、自我寬慰

從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒菍懙阶詈螅蝗挥终f(shuō)“此物何足貴”，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱，相思懷念更加無(wú)法解脫。從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)詩(shī)詞主旨此詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁。詩(shī)詞主旨此詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及課后練習(xí)仿照此詩(shī)的格式寫一首以“愛”為話題的詩(shī)。課后練習(xí)仿照此詩(shī)的格式寫一首以“愛”為話題的詩(shī)。龜雖壽龜雖壽走近作者【曹操】字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。其詩(shī)今存二十首，都是樂府歌辭。風(fēng)格悲涼慷慨，氣韻沉雄，古直悲涼。四言詩(shī)成就尤其突出，今有《曹操集》問(wèn)世。走近作者【曹操】字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人。其詩(shī)今存寫作背景這首詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。寫作背景這首詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章

曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有詩(shī)詞朗誦神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；

騰蛇/乘霧，終為/土灰。

老驥/伏櫪，志在/千里；

烈士/暮年，壯心/不已。

盈縮/之期，不但/在天；

養(yǎng)怡/之福，可得/永年。

幸甚/至哉，歌以/詠志。詩(shī)詞朗誦神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；

騰蛇/乘霧，終為/土灰。

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。終結(jié)，這里指死去千里馬馬槽有氣節(jié)有壯志的人這里指人壽命的長(zhǎng)短指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。長(zhǎng)壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千靈異的神龜雖然能活幾千年，但也有死亡的時(shí)候；飛騰的異蛇雖能乘云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰燼。神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。詩(shī)詞賞析靈異的神龜雖然能活幾千年，但也有死亡的時(shí)候；飛騰的異以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？首先點(diǎn)出要尊重自然規(guī)律，人總是要死的。但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。年老的千里馬雖然蟄伏在馬槽下，但它仍舊有馳騁千里的雄心。有志于建功立業(yè)的人雖到晚年，但他的雄心壯志永遠(yuǎn)不會(huì)停止。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。年老的千里

這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱暮年。但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。緊接上句既然人的生命是有限的，那就要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取、建功立業(yè)。這四句表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全而壽命的長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就可以益壽延年。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

真是幸運(yùn)極了，寫下這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的志向。幸甚至哉，歌以詠志。而壽命的長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就這里可見詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心和樂觀精神。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排的。如果能夠保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？這里可見詩(shī)人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信寫作思路人生哲理的感嘆壯懷激烈的高唱哲理的思辨寫作思路人生哲理的感嘆壯懷激烈的高唱哲理的思辨全詩(shī)的核心句——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的雄心，積極奮發(fā)的精神和統(tǒng)一全國(guó)的壯志。寫法上先比喻后直抒胸臆：表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息，老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概！全詩(shī)的核心句——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不板書設(shè)計(jì)神龜、騰蛇壽命有限老驥、暮年繼續(xù)奮斗性命在天延年益壽為喻自況否定呼應(yīng)千里之志，建筑在積極進(jìn)取的人生態(tài)度上板書設(shè)計(jì)神龜、騰蛇壽命有限老驥、暮年繼續(xù)奮斗性命在天延年益壽贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）走近作者【劉楨】字公干，漢末詩(shī)人，以五言詩(shī)著稱，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。走近作者【劉楨】字公干，漢末詩(shī)人，以五言詩(shī)著稱，存詩(shī)二十余首詩(shī)詞朗誦亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。風(fēng)聲/一何盛，松枝/一何勁！冰霜/正凄慘，終歲/常端正。豈不/罹凝寒？松柏/有本性。詩(shī)詞朗誦亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正凄慘，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。挺拔的樣子多么遭受嚴(yán)寒疏通文意亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。挺拔的樣子多么遭受嚴(yán)寒疏通文意高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。首聯(lián)：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲是如此地猛烈，而松枝是如此地剛勁！頷聯(lián)：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。首聯(lián)：亭亭山任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。頸聯(lián)：冰霜正慘凄，終歲常端正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？（不，）是松柏天生有著耐寒的本性！尾聯(lián)：豈不罹凝寒？松柏有本性。任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。頸聯(lián)：冰霜正慘詩(shī)詞賞析亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

開篇描寫出上松柏樹的整體形象：高聳挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。詩(shī)詞賞析亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。開篇描寫出上松柏樹的風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

詩(shī)人對(duì)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀做進(jìn)一步的具體描寫，其目的就是為了更有力地突出松柏樹不畏寒風(fēng)冰雪、不懼外在壓力的高貴品格。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！詩(shī)人對(duì)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展冰霜正慘凄，終歲常端正。通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫，再一次襯托了松樹不畏嚴(yán)寒的精神與高尚純潔的傲骨。冰霜正慘凄，終歲常端正。通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫，再一次襯托豈不罹凝寒，松柏有本性。最后兩句的意思是說(shuō)，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運(yùn)用了直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接描寫了松柏的品格，點(diǎn)明了作品的主題。豈不罹凝寒，松柏有本性。最后兩句的意思是說(shuō)，難詩(shī)詞主旨