少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系

目錄論德宏少數(shù)名族大學(xué)生人際交往問(wèn)題摘要：人是社會(huì)的人，在馬克思主義基本原理當(dāng)中明確指出：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！庇纱丝梢?jiàn)，人生來(lái)就是要與他人建立聯(lián)系的，我們時(shí)刻都處在人際關(guān)系的圈子內(nèi)。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的人際交往能力要解決更新人際交往觀念;人際交往能力是每一個(gè)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的必備能力，學(xué)習(xí)人際交往知識(shí)，培養(yǎng)人際交往技能，是每一個(gè)少數(shù)名族大學(xué)生人際交往能力的有效途徑。關(guān)鍵詞：少數(shù)名族大學(xué)生人際交往問(wèn)題一德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校人際交往情況問(wèn)題的提出在社會(huì)學(xué)中，我們將人際關(guān)系定義為人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中建立起來(lái)的一種社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系可以是親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系等等。人際關(guān)系的復(fù)雜多樣的，它的存在對(duì)我們的生活能夠產(chǎn)生重大的影響，因?yàn)槊總€(gè)人都不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。校園是我們每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中除了家庭之外的最重要的生活場(chǎng)所，集體生活對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都起著重要作用，到了大學(xué)生活中依舊如此。校園的人際關(guān)系會(huì)對(duì)班上的每一名成員都產(chǎn)生影響，這種影響不僅僅是生活上的，而且在是心理上的。一個(gè)良好的人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)成員來(lái)說(shuō)都是一種財(cái)富，在良好的同學(xué)關(guān)系中，學(xué)生不僅僅能獲得積極向上的心態(tài)，而且能夠培養(yǎng)出良好的交往和溝通方式，反之，如果人際關(guān)系惡劣，那么學(xué)生心態(tài)將會(huì)受到嚴(yán)重影響，造成同學(xué)之間的摩擦甚至是類(lèi)似于馬加爵事件、新疆恐怖分子、復(fù)旦投毒案等等校園悲劇。因此，這也是研究人際交往的基礎(chǔ)和前提。（一）地區(qū)德宏是一個(gè)少數(shù)名族眾多的地方，也是一個(gè)美麗而神秘的地方。她，歷史悠久、文化燦爛，民族風(fēng)情獨(dú)特，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為"孔雀之鄉(xiāng)"和"歌舞之鄉(xiāng)"。德宏州內(nèi)居住著傣族、景頗族、阿昌族、傈僳族、德昂族等30多種少數(shù)民族，是全國(guó)景頗族、德昂族和阿昌族的主要聚居地。德宏的少數(shù)民族各具特色，領(lǐng)略民族風(fēng)情、品嘗民族餐飲，參加民族節(jié)日，有巨大的誘惑力。也是培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生人際交往能力要解決更新人際交往觀念的地方;從各個(gè)州、市、縣來(lái)到德宏高等專(zhuān)科學(xué)校，是學(xué)校讓我們凝聚在了一起，讓我們與多種少數(shù)民族有了能夠更好的去了解每個(gè)民族的語(yǔ)言文化，能讓我們用更好的語(yǔ)言和適合的語(yǔ)言去彼此交流、探討每個(gè)民族的語(yǔ)言文化以及習(xí)俗。有些同學(xué)是來(lái)自于山區(qū)，所以他們對(duì)于少數(shù)民族的習(xí)慣習(xí)俗、信仰、語(yǔ)言以及民族文化不怎么了解，讓他們彼此去了解對(duì)方、溝通對(duì)方是一件很難的事，因?yàn)樗麄儾恢涝趺慈フf(shuō)才是好的，不知道拿什么語(yǔ)氣去認(rèn)識(shí)一個(gè)新同學(xué)。有些少數(shù)民族的家庭是不錯(cuò)的，家庭條件好了的就居住在城里，對(duì)于這些在城里居住的和山區(qū)居住的語(yǔ)言表達(dá)能力機(jī)會(huì)不一樣了，在山區(qū)的說(shuō)話方式大部分都帶著點(diǎn)民族語(yǔ)氣，而在城里的民族說(shuō)話的時(shí)候就略帶漢音，就算是同民族讓他們溝通起來(lái)也會(huì)語(yǔ)言不一致的，因?yàn)槌抢锏拿褡迤綍r(shí)交流都是用漢語(yǔ)，而山區(qū)的民族大部分都是用自己會(huì)的少數(shù)民族語(yǔ)言溝通，山區(qū)的少數(shù)民族說(shuō)漢語(yǔ)也會(huì)聽(tīng)著有點(diǎn)別扭，就算我們從小就學(xué)漢語(yǔ)，來(lái)到這里和漢族交流也是有點(diǎn)困難，更別說(shuō)是和別的少數(shù)民族溝通了。二、現(xiàn)狀分析目前，對(duì)人際關(guān)系的研究主要集中在少數(shù)民族大學(xué)生和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行以“少數(shù)民族人際交往問(wèn)題”作為主題進(jìn)行搜索之后，我們可以發(fā)現(xiàn)類(lèi)似研究成果是比較少的，在這些文獻(xiàn)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分的關(guān)于班級(jí)人際關(guān)系的研究主要是學(xué)校教師在進(jìn)行，而且主要集中在中小學(xué)，對(duì)于大學(xué)生的人際關(guān)系研究成果少之又少。（一）德宏少數(shù)民族大學(xué)生人際交往困擾問(wèn)題通過(guò)調(diào)對(duì)6種少數(shù)民大學(xué)生訪問(wèn)，對(duì)他們產(chǎn)生人際交往的困擾比例還是低的，被困擾的被困擾人數(shù)雖然不多，但因?yàn)楸辉嚺c一般少數(shù)民族大生具有一定的共性，仍然可以比較真實(shí)地反映出德宏師專(zhuān)少數(shù)民族大學(xué)生的總體狀況,，即他們?cè)谌穗H關(guān)系行為方面存在一定程度的困擾，少數(shù)學(xué)生困擾程度較低。能了解大學(xué)生人際關(guān)系的總體狀況，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)生不僅注重自己知識(shí)素養(yǎng)的提高，也注重自己綜合能力鍛煉的結(jié)果。德宏是一個(gè)多民族聚集的地區(qū)本次訪問(wèn)有些同學(xué)都是來(lái)自于山區(qū)，所以他們對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的習(xí)慣習(xí)俗、信仰、語(yǔ)言以及民族文化不怎么了解，讓他們彼此去了解對(duì)方、溝通對(duì)方是一件很難的事，因?yàn)樗麄儾恢烙迷鯓拥姆绞饺ゴ蚪坏?，不知道拿什么語(yǔ)氣去認(rèn)識(shí)一個(gè)新同學(xué),本次訪問(wèn)的民族有傣族、景頗族、啊昌族、傈僳族、白族、德昂族學(xué)生為主。經(jīng)過(guò)調(diào)查結(jié)果表明不同民族文化、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的個(gè)性發(fā)展有明顯影響。這些不同民族的學(xué)生有著不同的生活習(xí)俗文化背景及風(fēng)土人情，為了學(xué)業(yè)他們走到了一起共同學(xué)習(xí)和生活。這要求他們要適應(yīng)社會(huì)不同民族的文化、習(xí)俗及環(huán)境的變遷。在共同的學(xué)習(xí)生活中互相適應(yīng)及包容在適應(yīng)的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生一些不適應(yīng)性的情緒反應(yīng),可能導(dǎo)致人際關(guān)系存在困擾。調(diào)查表明,德宏少數(shù)民族大學(xué)生的交往焦慮程度均略高于常模。德昂和阿昌族大學(xué)生的交往焦慮程度略高于其他三個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生。少數(shù)民族女生的交往焦慮程度普遍高于少數(shù)民族男生以往有許多研究都認(rèn)為女性比男性更易感到焦慮和不信任,有學(xué)者認(rèn)為這與女性較敏感、情緒波動(dòng)大、自卑感強(qiáng)有關(guān),而社會(huì)上在求職、用人等方面存在的性別偏見(jiàn)與歧視加重了女大學(xué)生的交往困擾。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),遍布各種文化對(duì)女性的看法都認(rèn)為她們依賴性強(qiáng)、易激動(dòng)、懦弱,從而對(duì)她們產(chǎn)生偏見(jiàn),而引起女性焦慮心理和自卑心理的產(chǎn)生。德昂族和阿昌族男生和女生的交往焦慮程度都較高,通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn),這是由于德昂和阿昌族是一個(gè)在德宏少數(shù)民族里人口較少的民族之一,由于人口少,導(dǎo)致德昂和阿昌族大學(xué)生在交往時(shí)小心翼翼,渴望交往又害怕交往,擔(dān)心被其它民族所歧視,擔(dān)心在交往時(shí)其它民族不注意本民族的忌諱。所以、德昂和阿昌族大學(xué)生的交往焦慮程度較高?？陀^上,少數(shù)民族聚居區(qū),儒家重男輕女的思想對(duì)漢族這一群體有一定的影響。例如,在社會(huì)生活中他們接觸的人僅僅是周邊的，沒(méi)有更多去和他人了解、學(xué)習(xí),參與社會(huì)活動(dòng)等。在現(xiàn)實(shí)生活中,女生在升學(xué)、就業(yè)、提干等方面出現(xiàn)男女機(jī)會(huì)不均等現(xiàn)象,尤其是少數(shù)民族地區(qū),這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。這些都是導(dǎo)致青海少數(shù)民族地區(qū)男女大學(xué)生交往困擾出現(xiàn)差異的原因。（二）少數(shù)民族大學(xué)生人際交往能力現(xiàn)狀少數(shù)民族大學(xué)生人際交往能力的總體水平較強(qiáng)，他們雖然有著不同的文化、習(xí)俗。但是他們不排斥任何同學(xué)和他們交往，他們共同存在著豪爽、團(tuán)結(jié)的性格。從而推斷大學(xué)生在人際交往中存在一定的問(wèn)題或者存在較嚴(yán)重的交往障礙,大學(xué)生整體人際交往能力，人際關(guān)系現(xiàn)狀不容樂(lè)觀;通過(guò)自己對(duì)他們的性格差異了解表明，絕大多數(shù)大學(xué)生的人際交往能力較強(qiáng),存在交往障礙的學(xué)生只是少數(shù)。因?yàn)槿藳](méi)有完美無(wú)缺的，大學(xué)生在交往中存在這樣那樣的問(wèn)題也是常見(jiàn)的,如果存在的問(wèn)題太嚴(yán)重從而導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和工作,這樣才稱(chēng)之為交往障礙。經(jīng)過(guò)對(duì)六種少數(shù)民族的了解他們都喜歡廣交朋友，他們熱情好客主動(dòng)性較強(qiáng)、對(duì)朋友都是大大咧咧。(一)要有積極樂(lè)觀的心態(tài)心態(tài)是人的意識(shí)、觀念、動(dòng)機(jī)、情感、氣質(zhì)、興趣等心理素質(zhì)的某種體現(xiàn),是人的心理對(duì)外界對(duì)象各種信息刺激做出反應(yīng)的趨向,而這種趨向?qū)θ藗兊乃季S、選擇、言談和行動(dòng)具有導(dǎo)向和支配作用。要想建立良好的人際關(guān)系,首先就要樹(shù)立積極的交際心態(tài),在這種交際心態(tài)的支配下積極主動(dòng)地去與人交往,并且在交往過(guò)程中表現(xiàn)出自信、樂(lè)觀、熱情、友愛(ài)、寬容、平和等心理特征,使人們樂(lè)于與你交往,使你的人際關(guān)系躍上一個(gè)新臺(tái)階。尤其是來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生,由于歷史、地域、語(yǔ)言、文化等多種因字的影響往往會(huì)產(chǎn)生自卑、消極、狹隘等與積極心態(tài)相反的心理特征,這些心理特征對(duì)人際交往非常不利,要努力克服,盡快培養(yǎng)起積極樂(lè)觀的交際心態(tài)。對(duì)大學(xué)生提出的建議與對(duì)策個(gè)體進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)是人畢生發(fā)展的一個(gè)重要階段。在此階段,大學(xué)生面臨許多壓力和挑戰(zhàn),面臨一些心理問(wèn)題。通過(guò)對(duì)大學(xué)生人際交往特點(diǎn)的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系困擾、社交焦慮等都是困擾他們的問(wèn)題。要幫助青海省少數(shù)民族大學(xué)生克服人際關(guān)系困擾和社交焦慮,提高他們的人際交往能力,使之健康的發(fā)展。1.家庭教育應(yīng)注重對(duì)自己的孩子自我和諧人格的培養(yǎng)。家庭是個(gè)體接觸到的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境,它對(duì)個(gè)體早期人格的形成具有舉足輕重的作用。因此,父母應(yīng)給孩子積極的關(guān)注,關(guān)心他們,無(wú)條件地給予愛(ài),對(duì)他們的行為進(jìn)行積極的指導(dǎo),以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主,避免過(guò)多的指責(zé)與懲罰。同時(shí),家庭成員之間對(duì)孩子的教育應(yīng)該協(xié)調(diào)一致,否則會(huì)造成孩子無(wú)所適從,影響他們?nèi)烁竦暮椭C發(fā)展。2.學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫暖、和諧的教育環(huán)境。作為專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師,要注重自身的修養(yǎng),關(guān)注自己人格的健全,保持健康良好的情緒狀態(tài),關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,建立良好的師生關(guān)系。同時(shí),幫助學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的班集體,協(xié)調(diào)同學(xué)之間的關(guān)系,形成團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的班風(fēng)。（二）加強(qiáng)主動(dòng)交往自覺(jué)培養(yǎng)人際交往能力1.強(qiáng)化大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行人際交往的意識(shí)。人際交往是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)、人格發(fā)展的一個(gè)重要課題。交往能給大學(xué)生帶來(lái)幸福和快樂(lè),能促進(jìn)同學(xué)之間的友誼,有利于大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善,有利于大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō),要想改變?nèi)穗H交往的現(xiàn)狀,必須強(qiáng)化他們主動(dòng)進(jìn)行人際交往的意識(shí),在思想上重視起來(lái),使他們能自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到人際交往能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一名大學(xué)生的基本要求,也是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的重要尺度。要想在今后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,就必須不斷提高自身的綜合素質(zhì),提高人際交往的能力。因此,必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生人際交往的指導(dǎo)。2.營(yíng)造適合少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展人際交往的氛圍,促進(jìn)不同民族大學(xué)生進(jìn)行人際交往。一般而言,大學(xué)生的民族自尊心很強(qiáng),他們熱愛(ài)自己的民族,希望別人尊重自己的人格和風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)不尊重本民族習(xí)慣的人和事非常反感。因此,在與少數(shù)民族大學(xué)生交往中,要嚴(yán)格遵守黨和國(guó)家的民族政策,尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣,以兄弟般的熱情關(guān)心他們,組織有經(jīng)驗(yàn)的老師給他們進(jìn)行人際交往知識(shí)的講座,提供必要的咨詢服務(wù),幫助他們從理論上提結(jié)論當(dāng)人們的心理長(zhǎng)期存在障礙時(shí)導(dǎo)致更強(qiáng)占主導(dǎo)地位的消極信念和假設(shè)，潛在的信念和假設(shè)為我們接觸世界建立了模式建立自信就要改變潛在的破壞性的信念和假設(shè)，一方面；要認(rèn)清自己的信念，先思考最近讓自己感到社交焦慮的情境，通過(guò)思考令自己痛苦、尷尬的事來(lái)拓寬對(duì)自身及潛在信念的了解，然后重新驗(yàn)證這些信念將事實(shí)與觀點(diǎn)分開(kāi)，對(duì)潛在信念提出質(zhì)疑，舊的信念往往是走極端被夸大或脫離實(shí)際，另一方面在改變信念的同時(shí)改變行為方式，還可通過(guò)尋找與自己的信念矛盾的信息，幫助自己修訂消極的潛在信念尋找看問(wèn)題的新方法幫助建立更積極的信念。三、研究方法（一）文獻(xiàn)資料法：通過(guò)期刊、專(zhuān)著、報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料。（二）問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生的人際關(guān)系進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。（三）參與觀察法：對(duì)學(xué)生的日常交往行為進(jìn)行觀察，然后結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，抽象概括出一般性結(jié)論。四、研究意義大學(xué)是人生中的重要階段，在這個(gè)階段中，一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境對(duì)于我們以后的發(fā)展有著重大的影響，然而，一個(gè)良好的校園環(huán)境很大程度上是由校園人際交往決定的，處理好校園人