20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感5篇大全

20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感5篇大全民法典的公布實(shí)施既標(biāo)記著開啟中國法治新時(shí)代，也寄予著人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬，更是“人民至上”這一執(zhí)政理念的最好表達(dá)。那你知道20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感都有那些嗎?下面是我為大家收集的關(guān)于20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感5篇大全。盼望可以協(xié)助大家。

20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感1

中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于20xx年5月28日通過《中華人民共和國民法典》，自20xx年1月1日起施行。

作為新中國成立以來第一部以法典命名的法律，民法典是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建立的重大成果，凝合著14億人民的共同意志和幻想。民法典是一部貫徹以人民為中心的開展思想、保障人民群眾美妙生活須要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康開展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權(quán)的大法。

民法典與我們的生活聯(lián)系非常親密，可以稱之為社會(huì)生活的百科全書?！吨腥A人民共和國民法典》是民事權(quán)利的宣言書和保障書。民法典有7編加附那么共84章、1260個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總那么，之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè)人在社會(huì)上，從誕生到死亡所擁有的權(quán)利和參加社會(huì)生活的方式全部講到了。

總那么講自然人、法人和非法人組織，作為參加社會(huì)生活的主體，他們的行為實(shí)力和權(quán)利實(shí)力，講的是人們?cè)谏鐣?huì)上安家立命的資格。

其次編物權(quán)那么是講人在社會(huì)上實(shí)際擁有哪些權(quán)利，你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么，講的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中安家立命的實(shí)力。人在社會(huì)中，有了物權(quán)，有了物品要進(jìn)展交易，接著進(jìn)入下一編合同。

有了交易，人吃飽喝足了，就起先考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面，那就進(jìn)入了第四編人格權(quán)，其中最重要的問題就是個(gè)人的學(xué)問產(chǎn)權(quán)，個(gè)人信息愛護(hù)。有人說推銷電話是盜竊，因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能1秒時(shí)間，相當(dāng)于偷走了你的1秒時(shí)間，終歸人的生命是由時(shí)間組成，偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還緊要。人格權(quán)入編曾有爭(zhēng)議，但人格權(quán)只有入編，民法典才具有“人格”。

第五編是婚姻家庭，人在世上，每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說過一句話，“父母在，人生尚有來處;父母不在，人生只剩歸途”。他說父母去世后，感覺人生失去了歸屬，舞臺(tái)和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落，因而確定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。

有學(xué)者說應(yīng)當(dāng)叫家庭婚姻，先家庭后婚姻，但是普遍認(rèn)為是先婚姻，后家庭。人在社會(huì)上通過一種自愿的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個(gè)社會(huì)?；橐龊图彝ギ?dāng)中有許多權(quán)利義務(wù)的安排，比方說婚姻怎么去締結(jié)，怎么去維持，怎么去解除等等。婚姻家庭編涵蓋了婚姻法，我國除了憲法之外，最早的便是婚姻法，于1954年出臺(tái)。

有了家庭婚姻之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)安排的問題，這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系，雁過留聲，人過留名，死亡之后，人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置，就要通過有序繼承來解決。

第七編講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中特別常見的一種現(xiàn)象，侵權(quán)不必須要存心，比方陽臺(tái)放了什么東西，不當(dāng)心掉到樓下砸到人，房主不是存心的，但仍舊有責(zé)任，是過錯(cuò)?，F(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比，種類繁多，有些甚至不易發(fā)覺，不用面對(duì)面。比方網(wǎng)絡(luò)辱罵，黑客竊取賬號(hào)等等。

民法典1260條，根本把每個(gè)人的社會(huì)生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒關(guān)的一串法律，串到了一起，實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力，民法典重在愛護(hù)私權(quán)利，事實(shí)上，民法典就是民事權(quán)利的宣言書和保障書，事關(guān)每一個(gè)公民從誕生到死亡這一過程中全部的法律，與每個(gè)人生活休戚相關(guān)。我們都應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)民法典，這樣可以協(xié)助我們更好的生活。

20xx年雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)大學(xué)生觀后心得有感2

《中華人民共和國民法典》經(jīng)過20xx年5月28日十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過，并于20xx年1月1日起施行。該法典被稱為社會(huì)生活百科全書，這是因?yàn)樵摲ǖ涫敲袷聶?quán)利的宣言書和保障書?！睹穹ǖ洹穼?shí)施后，現(xiàn)行的《婚姻法》《繼承法》《收養(yǎng)法》《民法通那么》、《物權(quán)法》、《擔(dān)保法》《合同法》、《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總那么》將被替代。

1、民法是對(duì)人們真實(shí)生活中行為的標(biāo)準(zhǔn)，是日常生活中的根本法。民法即私法，是關(guān)于個(gè)人或私人的法。如隱私權(quán)和信息權(quán)，民法就是關(guān)于同等的民事主體公民或法人等的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系方面的法律標(biāo)準(zhǔn)。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權(quán)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)特點(diǎn)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本主體是私人(指有獨(dú)立利益和人格的一切主體)，其開展動(dòng)力是私心;而且追求的目標(biāo)也是私利。因此，可以說民法又是權(quán)利法和同等法。即對(duì)任何一個(gè)民事主體的合法權(quán)利都要同等地愛護(hù)。

假如說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在愛護(hù)私權(quán)利，幾乎全部的民事活動(dòng)大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費(fèi)、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。

2、民法通過強(qiáng)調(diào)人性，追求真、善、美，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度的提高。如被稱為“帝王規(guī)那么”的誠懇信用原那么，它要求民事活動(dòng)要以依此原那么行使權(quán)利和履行義務(wù)，否那么，就在擔(dān)當(dāng)民事責(zé)任。

英國聞名法學(xué)家梅因曾說：“一個(gè)民族，假如民法標(biāo)準(zhǔn)健全，說明它的文明程度高;假如刑法健全，說明它的社會(huì)文明程度低。”《民法典》的出臺(tái)，說明了我國社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)文明進(jìn)步的新時(shí)代。

3、《民法典》內(nèi)容確定了民事權(quán)利和義務(wù)以及民事行為和責(zé)任問題，須要與民法意識(shí)、民法觀念的培育和普及有關(guān)。

民法典是一部表達(dá)對(duì)生命安康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利同等愛護(hù)的民法典，是一部具有顯明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問題，涉及的財(cái)產(chǎn)方面的物權(quán)以及債權(quán)方面的合同問題以及侵權(quán)責(zé)任問題，都是基于民事法律關(guān)系的四要素而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就要求人們不僅要有權(quán)利意識(shí)，還要有義務(wù)意識(shí);不僅要有行為的合法性意識(shí)，還要有責(zé)隨意識(shí)。假如一個(gè)人沒有民法觀念，那么，他的人格觀念、權(quán)利觀念、利益觀念、自由觀念以及責(zé)任觀念就不行能完善。假如一個(gè)政府沒有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說是一個(gè)法治的政府。

因此，民法意識(shí)的造就既是全民的自覺行為，也是政府責(zé)任。

4、民法典的貫徹實(shí)施是法治國家、法治政府、法治社會(huì)建立的重要內(nèi)容。民法典是全面依法治國的重要制度載體，許多規(guī)定同有關(guān)國家機(jī)關(guān)的行政決策和行政行為干脆關(guān)聯(lián)，特殊是涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，民法典的實(shí)施，會(huì)很好地表達(dá)國家治理體系和治理實(shí)力。

民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級(jí)黨和國家機(jī)關(guān)履行為人民效勞宗旨的重要尺度。中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快速開展的新時(shí)代，隨著我國社會(huì)主要沖突的改變，隨著經(jīng)濟(jì)開展和國民財(cái)產(chǎn)的不斷積累，隨著信息化和大數(shù)據(jù)的時(shí)代的到來，人民群眾在民主、法治、公允、正義平安、環(huán)境等方面的要求日益增加，盼望對(duì)權(quán)利的愛護(hù)更加充分，更加有效。

這就要求各級(jí)政府和行政機(jī)關(guān)以及司法工作人員，要了解民法典的標(biāo)準(zhǔn)，了解公民權(quán)利與義務(wù)和責(zé)任的要求。各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重點(diǎn)，推動(dòng)法治政府建立，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)視的重要標(biāo)尺。

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5月28日下午，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推動(dòng)全面依法治國、完善中國特色社會(huì)主義法律體系的重要標(biāo)記性立法，對(duì)推動(dòng)國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

“民有所呼，法有所應(yīng)。”在這部七編，84章，1260條的民法典中，到處彰顯著對(duì)“人”的深層次關(guān)切。可以說，民法典中的每個(gè)條款都是民本情懷的生動(dòng)映照，字里行間都書寫著“接地氣”的關(guān)心，是一部彰顯“人民至上”理念的人民法典。

國家治理現(xiàn)代化，人格同等是關(guān)鍵。民法典的編纂始終堅(jiān)持以人為本的立法宗旨。弘揚(yáng)人的主體地位，“同等”與“愛護(hù)”貫穿法典始終。在體例上將人身關(guān)系置于財(cái)產(chǎn)關(guān)系之前，表達(dá)了“先人后物”的立法精神。法典單列了人格權(quán)編，廣泛確認(rèn)公民享有的各項(xiàng)人格權(quán)。在此根底上，民法典明確“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律同等”，人格權(quán)編那么明確界定隱私以及侵?jǐn)_隱私權(quán)的不法行為，規(guī)定個(gè)人信息收集、處理的根本原那么以及國家機(jī)關(guān)對(duì)個(gè)人信息的保密義務(wù)等，構(gòu)成了標(biāo)準(zhǔn)國家權(quán)力、愛護(hù)人民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)開展的根本法律依據(jù)，為民事主體參加國家治理供應(yīng)了良好的法治環(huán)境。

民法典，守護(hù)“人民的利益”。編纂民法典是具有重要標(biāo)記意義的法治建立工程，是一個(gè)國家走向旺盛強(qiáng)盛、文明進(jìn)步的象征。堅(jiān)信隨著民法典的誕生和實(shí)施，必定更好地守護(hù)每一個(gè)公民利益，也必將為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)更加完備的法治保障。

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典，意味著標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)。法典，是對(duì)法律的提煉與整合。薩維尼說：“法典是對(duì)全部現(xiàn)有法律系統(tǒng)性的整理與編纂，并且具有由國家給予的排他性的唯一的法律效力?！迸喔f：“應(yīng)當(dāng)制定一部法典的時(shí)代，必當(dāng)在才智上超越此前的一切時(shí)代，因此一個(gè)勢(shì)必的結(jié)論是，其立法實(shí)力必定為其他時(shí)代所不及。”近日，十三屆全國人大三次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國民法典》，新中國首部民法典的問世，為推動(dòng)全面依法治國、建立社會(huì)主義法治國家，保障人民權(quán)益具有重大意義。意味著，我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻變更。

作為新時(shí)代的法典，民法典堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。例如，民法典標(biāo)準(zhǔn)了自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不行分，同各行各業(yè)開展休戚相關(guān)。民法典的到來，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人與人之間的交往活動(dòng)更加有序，讓社會(huì)更加和諧。

作為一部與每個(gè)人都休戚相關(guān)的法律，民法典的實(shí)施，在我國立法史上具有里程碑的意義。他先后經(jīng)過4次修改，歷時(shí)五年，最終公布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。他的出臺(tái)緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代需求，它標(biāo)記著我國私權(quán)治理體系的雛形根本形成，我國對(duì)于民事權(quán)利的愛護(hù)將進(jìn)入全新的“民法典時(shí)代”。我們堅(jiān)信，作為中國法治現(xiàn)代化的標(biāo)記之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石。

“法與時(shí)轉(zhuǎn)那么治，治與世宜那么有功”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前開展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系不斷改變，民法典在實(shí)施過程中勢(shì)必會(huì)遇到一些新狀況新問題。這就要求我們?nèi)w黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)開展進(jìn)步新須要，在新的實(shí)踐根底上推動(dòng)民法典不斷完善和開展。

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《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論在我國社會(huì)主義法治建立領(lǐng)域結(jié)出的碩果，是一部表達(dá)對(duì)生命安康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利同等愛護(hù)的民法典，是老百姓的生活百科全書，它的實(shí)施關(guān)系千家萬戶，做好《民法典》的普法傳播是今年的重中之重。

明法于心，遵守法律于行。民法典要實(shí)施好，就必需讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，而普法就是要幫老百姓了解熟識(shí)這本“社會(huì)生活的百科全書”。法律要發(fā)揮作用，離不開全社會(huì)對(duì)法治的真誠信仰。只有在普法中把人民群眾的法治須要真正重視起來，才能讓全社會(huì)更好養(yǎng)成自覺遵守法律的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，進(jìn)而造就起解決問題靠法的意識(shí)和實(shí)力。

民法典普法工作要注意傳播形式。一方面要做到線上傳播廣覆蓋。充分利用網(wǎng)站、兩微一端、電子顯示屏等新媒介，不斷提高民法典普及傳播的影響力和傳播力。另一方面要做到線下傳播講實(shí)效。通過張貼傳播掛圖、設(shè)置傳播展板、懸掛橫幅、更新普法傳播欄、入戶走訪面對(duì)面等方式，向廣闊群眾傳播民法典，普及相關(guān)法律法規(guī)。

民法典普法工作要抓好詳細(xì)措施。一是要通過講解《民法典》立法背景、重要意義和重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)廣闊群眾關(guān)注民法、學(xué)習(xí)民法、運(yùn)用民法、維護(hù)民法，養(yǎng)成自覺遵守法律、遇事找法、化解沖突用法、解決問題靠法的良好思維習(xí)慣。二是緊扣重點(diǎn)對(duì)象。將民法典規(guī)作為國家機(jī)關(guān)工作人員學(xué)法用法重要內(nèi)容，納入黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容和單位部門“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任清單。三是深化傳播成效。對(duì)《民法典》進(jìn)展系統(tǒng)梳理，突出重點(diǎn)和框架，供全體黨員下載、查閱、自學(xué)，確保傳播效果喜聞樂見、入腦入心。

廣泛深化開展民法典普法工作，營造深厚社會(huì)氣氛，要把民法典普法工作作為“十四五”時(shí)期