2023屆上海楊浦區(qū)高三語(yǔ)文一模作文寫作：經(jīng)典永無(wú)可替代

2023屆上海楊浦區(qū)高三一模作文寫作：經(jīng)典，永無(wú)可替代【23楊浦一?！慨?dāng)下，一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生，而另一邊是人們時(shí)常缺少合適的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，某網(wǎng)站“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”經(jīng)常出現(xiàn)的提問是“怎么形容這種青春和夕陽(yáng)結(jié)合的感覺”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)了對(duì)學(xué)生時(shí)代的不舍”“如何形容剛看完一本書或一部電影之后心里的惆悵感”......對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。寫作解析面對(duì)當(dāng)下我們所具有的情感體驗(yàn)，很多時(shí)候我們沒有辦法用合適的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感。這道題目本身來(lái)說，其實(shí)還是比較抽象的，我感覺很同學(xué)可能寫不來(lái)。楊浦區(qū)的文章其實(shí)之前也考過類似于語(yǔ)言保護(hù)的主題，就比如17年的時(shí)候出過題目關(guān)于“表情包”的概念，告訴了我們我們?cè)谶@個(gè)世界中很多時(shí)候會(huì)遇到這樣的問題——表情包讓我們忽視了對(duì)于這個(gè)世界如何才能用一種最為精確最為準(zhǔn)確的方式進(jìn)行情緒的表達(dá)，最終會(huì)導(dǎo)致文字的缺失帶來(lái)文明的倒推。17年那篇文章很多同學(xué)都說寫不來(lái)，但是實(shí)際上來(lái)說，我們說過，表情包最大的問題在于表情包的本質(zhì)就是我們所謂的“亞文化”，所謂的亞文化，我們主要寫文章的思考路徑，就是圍繞“所知障”的概念進(jìn)行構(gòu)建。那么什么叫做所知障呢？所知障是我們禪宗所說的概念，主要的含義就是，往往在這個(gè)世界中，你所知道的事情，會(huì)成為你認(rèn)知世界的阻礙。而同樣，在這篇文章中也是同樣的概念，我們一方面，要論證是，是亞文化對(duì)于主流文化的沖擊，一方面，我們要論證的，是對(duì)于所主流文化的語(yǔ)言來(lái)說，對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說，能夠帶來(lái)什么樣子的賦能。那么這篇文章，主要說的，不是表情包，我們當(dāng)然不能照搬楊浦的那篇一模卷，而應(yīng)該思考的是當(dāng)下對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)沖擊來(lái)說最常見的是什么——這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章叫我們分析的是那些所謂的新興詞匯。我記得去年給同學(xué)們看過類似的題目，是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的，和這篇文章來(lái)說具有異曲同工之妙——網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)那道題目說的是，我們對(duì)于“給力”這樣的詞語(yǔ)會(huì)有什么認(rèn)知。這個(gè)時(shí)候我們就能夠這樣去說，首先我們要說，新興詞語(yǔ)具有合理性，也具有存在的價(jià)值。原因在于首先新興的詞語(yǔ)非常的直白，非常的直接，也能夠引起人們對(duì)于某一個(gè)話題的共鳴，更加大的好處是在于，能夠讓我們的交流變得更加具有效率。比如給力這樣的詞語(yǔ)，就是一個(gè)能夠非?？焖俚模卑椎?，將我們對(duì)于世界的一些感受進(jìn)行表達(dá)的一種方式。但是給力本社來(lái)說所具有的問題也顯而易見——這樣一種沒有沉淀的，直接的表達(dá)，只能籠統(tǒng)的將情感所具有的方向進(jìn)行構(gòu)建，但是卻沒有辦法讓聽者能夠非常準(zhǔn)確的共情于情感的烈度。就比如一個(gè)人說給力，這個(gè)評(píng)價(jià)是好的，但是這個(gè)評(píng)價(jià)有多好，卻沒有辦法做出準(zhǔn)確的一種表述。同樣，比如悲傷的方向有很多，你可以用“涼涼”概括你幾乎所有的窘態(tài)，但是不同情境下，人的窘迫程度也會(huì)有區(qū)別。所以，那些直接表達(dá)情感的詞匯，他們只能表述情感的方向，但是卻不能表述情感的烈度，這個(gè)就是這篇文章所具有的論證邏輯，而以這個(gè)作為切入點(diǎn)，我們寫文章就會(huì)變得比較容易——首先，我們先論證的，是新興詞義的合理性。新興詞語(yǔ)的合理性在于表意的豐富和有趣，同時(shí)讓我們?cè)诒硪獾倪^程中獲得某種意義上的共鳴。那么從這個(gè)角度，從意義以及這么做本身能夠給我們帶來(lái)的收益上來(lái)看，新興詞語(yǔ)，豐富的表達(dá)，能夠給我們帶來(lái)更好的交互體驗(yàn)，同時(shí)能夠讓我們這個(gè)世界變得更加的豐富多彩。隨后我們對(duì)于文章進(jìn)一步論證。那么在這個(gè)角度之上，我們要去論證的是，但是如果一味使用新興語(yǔ)言，而忽視語(yǔ)言本身在表達(dá)上能力的喪失，這個(gè)時(shí)候這樣一種策略是非理性的。因?yàn)樾屡d詞語(yǔ)本身來(lái)說，多用的是比喻以及口頭禪的形式，但是這樣的表達(dá)卻相對(duì)比較空浮，缺乏沉淀，也缺乏情緒上的烈度的表達(dá)。也因此，很多時(shí)候，新興詞語(yǔ)只能夠夸張的表達(dá)出某一種情感的方向，卻不能真正表達(dá)出對(duì)于情感烈度的表達(dá)。而這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)言的匱乏帶來(lái)最本質(zhì)的問題，就是共情感的喪失，我們表達(dá)情緒的路徑受阻。我們沒有辦法說出人面桃花相映紅的憂愁，我們只能說一些類似于“蛋疼”的口頭禪，那么這個(gè)時(shí)候，我們的情感就會(huì)受到阻力。更有甚者，如果沒有了這樣一種情感標(biāo)的語(yǔ)言作為傳承，我們很多對(duì)于自然植物的思緒，反思，也會(huì)被逐漸丟棄。最基本的邏輯就是，如果沒有了咬定青山不放松這樣的語(yǔ)言記憶，很難想象，過了一段歲月之后，我們看到竹子還能產(chǎn)生和君子相關(guān)的聯(lián)系。而沒有了這樣一些思緒上的聯(lián)系，最終會(huì)導(dǎo)致我們非常多有意義的，需要被我們幾年的思想逐漸消失在我們的歷史文化中，這個(gè)某種意義上來(lái)說就是一個(gè)非常巨大的損失。于是本體論，我們要論證的，是我們需要追求的是這樣一種對(duì)于客觀世界的準(zhǔn)確表達(dá)，對(duì)于客觀世界來(lái)說，要有這樣一種非常重要的語(yǔ)言積累。我們?cè)谡Z(yǔ)言使用的過程中，不僅僅需要新興的語(yǔ)言表達(dá)，也需要將各種不一樣的語(yǔ)言進(jìn)行串聯(lián)和銜接。當(dāng)我們能夠?qū)τ诓煌恼Z(yǔ)言進(jìn)行使用，而同時(shí)注意語(yǔ)言的表達(dá)方式的多樣性，我們才能夠在保證語(yǔ)言豐富的同時(shí)，能夠?qū)τ诳陀^世界的準(zhǔn)確表達(dá)給予我們對(duì)于生活上的賦能。所以從這個(gè)意義上來(lái)說，客觀世界的準(zhǔn)確表達(dá)本身，對(duì)于我們感知世界，認(rèn)知世界帶來(lái)幫助。因此，我們需要主動(dòng)的有意識(shí)的保護(hù)對(duì)于對(duì)于這個(gè)世界準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)言的能力。最后對(duì)于文章來(lái)說，我們進(jìn)行方法論的構(gòu)建——我們應(yīng)該如何保護(hù)語(yǔ)言，這個(gè)時(shí)候我們就要說到，我們需要的是讓這些準(zhǔn)確表達(dá)的語(yǔ)言獲得更多可以被認(rèn)同和贊美的沃土——我們更加需要在很多情境中進(jìn)