中國(guó)神華傳說(shuō)

盤(pán)古開(kāi)天辟地盤(pán)古，又稱(chēng)盤(pán)古氏，混沌氏。是中國(guó)傳說(shuō)中開(kāi)天辟地創(chuàng)造人類(lèi)世界的始祖。盤(pán)古開(kāi)天的記載最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著《三五歷紀(jì)》：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里?！逼浜?，南朝蕭梁的任昉撰的《述異記》稱(chēng)盤(pán)古身體化為天地各物?！段暹\(yùn)歷年紀(jì)》及《古小說(shuō)鉤沉》輯的《玄中記》亦有類(lèi)似記載。明董斯張?jiān)凇稄V博物志》中條引《五運(yùn)歷年紀(jì)》云：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。盤(pán)古開(kāi)天是中國(guó)的民間傳說(shuō)，最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》。在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常象一個(gè)雞蛋，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行，萬(wàn)賴(lài)無(wú)聲。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升。腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤(pán)古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。盤(pán)古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地；右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明；千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴在美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存；骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤(rùn)禾苗。盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山，他的腳化作了西岳華山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。傳說(shuō)盤(pán)古的精靈魂魄也在他死后變成了人類(lèi)，所以才會(huì)有“人類(lèi)是萬(wàn)物之靈”的說(shuō)法。女?huà)z補(bǔ)天造人女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)，最早在上古奇書(shū)《山海經(jīng)》上有記載，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！睎|晉郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！?/p>

根據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類(lèi)受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類(lèi)始得以安居?！短接[》：女?huà)z在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女?huà)z用黃土和水，仿照自

己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿(mǎn)泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類(lèi)永遠(yuǎn)的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當(dāng)媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說(shuō)《獨(dú)異志》是：女?huà)z是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：“天若同意我兄妹二人為夫妻，請(qǐng)您將天上的云都合起來(lái)一團(tuán)，要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起來(lái)，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。燧人氏燧人氏，風(fēng)姓，簡(jiǎn)稱(chēng)燧人，尊稱(chēng)燧皇、天皇，位列“三皇”之首。燧明國(guó)(今河南商丘)人，出生于商丘，為華胥氏之夫、伏羲與女?huà)z的父親。

一萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了華夏文明，奉為“火祖”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國(guó)文聯(lián)授予“中國(guó)火文化之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。在燧人氏以前，人們把所有的動(dòng)物都叫作“蟲(chóng)”。燧人氏經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，把這些動(dòng)物劃分為四類(lèi)：天上飛的稱(chēng)作“禽”，地上跑的稱(chēng)作“獸”，有腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“蟲(chóng)”，沒(méi)腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“豸”。華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏

，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。伏羲氏上古時(shí)代，華胥之渚有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。

周代古籍《古三墳》記載，伏羲為燧人氏之子，因燧人氏為風(fēng)姓，伏羲也為風(fēng)姓。伏羲生日為農(nóng)歷三月十八日。中原地區(qū)有在農(nóng)歷三月十八日祭祀伏羲的風(fēng)俗。伏羲長(zhǎng)大后，代父親燧人氏為天下主。有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地，封禪泰山

。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚(yú)的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(zhǎng)須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來(lái)。伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會(huì)刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥(niǎo)走獸，根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。他模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚(yú)打獵。他還創(chuàng)造了文字替代在繩子上打結(jié)的記事方法。伏羲制定了人類(lèi)的嫁娶制度，實(shí)行男女對(duì)偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結(jié)婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。黃帝古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊

，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝奠定天下后，制定國(guó)家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱(chēng)青云，管軍事的稱(chēng)縉云，又設(shè)置了左右大監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績(jī)之一是“藝五種”?！拔宸N”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說(shuō)神農(nóng)氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。黃帝除了發(fā)展了農(nóng)業(yè)之外，還定度量衡之制，定五音十二律，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，他的妻子元妃嫘祖始養(yǎng)蠶制作了絲制的衣服，倉(cāng)頡始制文字，在數(shù)學(xué)，音樂(lè)，鑄鼎，醫(yī)學(xué)等方面都有很大的建樹(shù)。炎帝炎帝，是中國(guó)\t"/subview/1939/_blank"上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)\t"/subview/1939/_blank"神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、\t"/subview/1939/_blank"連山氏、列山氏，別號(hào)\t"/subview/1939/_blank"朱襄。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明\t"/subview/1939/_blank"刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具?！禱t"/subview/1939/_blank"國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔\t"/subview/1939/_blank"少典娶于\t"/subview/1939/_blank"有蟜氏，生\t"/subview/1939/_blank"黃帝、\t"/subview/1939/_blank"炎帝。黃帝以姬水（陜西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也?！边@是中國(guó)歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。后來(lái)，兩個(gè)部落爭(zhēng)奪領(lǐng)地，展開(kāi)\t"/subview/1939/_blank"阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族(漢族)。\t"/subview/1939/_blank"原始社會(huì)中晚期，逐漸形成了\t"/subview/1939/_blank"炎黃、\t"/subview/1939/_blank"東夷、苗蠻三大集團(tuán)。其中華夏集團(tuán)以黃帝、炎帝兩大部族為核心。它們分別興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。經(jīng)融合后，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。與此同時(shí)，興起于淮河下游以南的今豫、蘇、皖交界地區(qū)的蚩尤部落（苗蠻集團(tuán)的一支），也在其著名領(lǐng)袖蚩尤的領(lǐng)導(dǎo)下，以今山東為根據(jù)地，由東南向西北方向的中原發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入華北大平原。這樣華夏集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)之間的一場(chǎng)武裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。為了爭(zhēng)奪適于放牧和淺耕的中原地帶，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)，史稱(chēng)“涿鹿之戰(zhàn)”。據(jù)說(shuō)蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人\t"/subview/1939/_blank"夸父部族和\t"/subview/1939/_blank"三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“\t"/subview/1939/_blank"九隅”，即“\t"/subview/1939/_blank"九州”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)炎黃集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求，將勢(shì)力推向東方。這樣，便同正乘勢(shì)向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當(dāng)時(shí)蚩尤族集結(jié)了所屬的81個(gè)支族（一說(shuō)72族），在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“\t"/subview/1939/_blank"應(yīng)龍高水”，即利用位處上流（《\t"/subview/1939/_blank"山海經(jīng)》中曰靈山）的條件，在河流上筑土壩蓄水（以蓄水沖了蚩尤寨），以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻?！皯?zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來(lái)自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開(kāi)軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九?。ň攀翘摂?shù)，形容次數(shù)之多）。然而，不多久，雨季過(guò)去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在\t"/subview/1939/_blank"玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號(hào)角，擊\t"/subview/1939/_blank"鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車(chē)指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在\t"/subview/1939/_blank"冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，炎黃族乘勝東進(jìn)，一直進(jìn)抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。同時(shí)“命\t"/subview/1939/_blank"少皞清正司馬鳥(niǎo)師”，即在東夷集團(tuán)中選擇一位能附眾的氏族首長(zhǎng)名叫少皞清的繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)東夷部落聯(lián)盟，并使東夷集團(tuán)同自己的炎黃集團(tuán)互結(jié)為同盟，形成了最初的華夏部落聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了炎黃集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。涿鹿之戰(zhàn)為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。顓頊顓頊，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，本名乾荒，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子

。又稱(chēng)黑帝或玄帝，在流傳下來(lái)的上古神話(huà)傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓?。顓頊?zhǔn)甲愿F桑，而遷都于商丘

，后居于帝丘（今河南濮陽(yáng)）?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》說(shuō)顓頊?zhǔn)抢^少昊之后主政。《列子·湯問(wèn)》說(shuō)法亦同：“共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿(mǎn)東南，故百川水潦歸焉。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》神話(huà)中說(shuō)少昊育顓頊于東海。后來(lái)的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳并列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。帝嚳帝嚳，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛

，

黃帝的曾孫，中國(guó)上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！渡胶＝?jīng)》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝嚳。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位

，號(hào)高辛氏。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認(rèn)為是其第一位先祖。堯堯，姓\(chéng)t"/subview/21597/_blank"伊祁，名\t"/subview/21597/_blank"放勛，古\t"/subview/21597/_blank"唐國(guó)(今山西臨汾\t"/subview/21597/_blank"堯都區(qū))人。中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。帝嚳之子，堯老，舜代替堯執(zhí)政，并禪讓于\t"/subview/21597/_blank"舜。他命\t"/subview/21597/_blank"羲和測(cè)定推求歷法，制定\t"/subview/21597/_blank"四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了\t"/subview/21597/_blank"春分、\t"/subview/21597/_blank"夏至、\t"/subview/21597/_blank"秋分、\t"/subview/21597/_blank"冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下