2013新教材-阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明解析

阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明第二單元第二課

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代里，阿拉伯半島并不是一塊志向的農(nóng)耕沃土；阿拉伯半島處于亞洲西部的燥熱地帶，氣候干旱。自然環(huán)境的惡劣與游牧的生活方式，使得這里的人們性格既堅(jiān)韌耐勞，又放蕩不羈，常為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)、劫掠財(cái)寶而發(fā)生斗爭(zhēng)。伊斯蘭教復(fù)興前的阿拉伯半島正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，各處充斥著野蠻的陋俗，各個(gè)部落相互爭(zhēng)戰(zhàn)，各霸一方.奴隸與平民生活極端困苦，道德沒(méi)落，民不聊生、怨聲載道，思想嚴(yán)峻混亂。因此，人們猛烈渴望和平、安定。伊斯蘭就在這種情形下，穆圣受真主的派遣面復(fù)興的。伊斯蘭教創(chuàng)立的背景伊斯蘭教的

創(chuàng)立

及

早期歷史創(chuàng)始人：時(shí)間:地點(diǎn):教義:信奉真主：教徒：經(jīng)典:610年，即七世紀(jì)麥加宇宙間惟一的神是“真主”安拉，號(hào)召大家都信仰“真主”，放棄信仰本部落的神。主見(jiàn)把富人的財(cái)寶分給窮人?！豆盘m經(jīng)》穆罕默德穆斯林伊斯蘭教的創(chuàng)始與阿拉伯帝國(guó)安拉伊斯蘭教創(chuàng)始人---穆罕默德伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。他誕生前，父親就已去世，六歲時(shí)母親也病死了。他是由祖父和伯父養(yǎng)大的。他的童年很苦，從小就得自謀生路。他當(dāng)過(guò)放牧人，后來(lái)又跟隨伯父經(jīng)商，到過(guò)巴勒斯坦和敘利亞等很多地區(qū)。在經(jīng)商期間，穆罕默德增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，對(duì)阿拉伯人民的各種苦痛也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間，他又探討了基督教和猶太教的教義，知道了很多神話傳聞，同時(shí)也了解了這些地區(qū)的風(fēng)土人情。穆罕默德自稱為安拉的使者，是安拉的第一個(gè)信徒.信仰安拉的人被稱為穆斯林，意為信仰安拉和聽(tīng)從先知.通過(guò)以上資料的閱讀,說(shuō)明為什么穆罕默德能創(chuàng)立伊斯蘭教?一、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯帝國(guó)為什么穆罕默德能創(chuàng)立伊斯蘭教？穆罕默德閱歷廣泛，到過(guò)很多地方，如他長(zhǎng)期在也門到敘利亞之間的商路上經(jīng)商，特殊熟悉猶太教、基督教和半島的原始宗教，這是他創(chuàng)立宗教的前提條件；他接受了安拉的啟示而創(chuàng)教，這是伊斯蘭教具有巨大感召力的緣由。接受神的啟示傳教只是傳聞。《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，是穆罕默德言論的匯編。《古蘭經(jīng)》教義：放棄其他崇拜，只信奉“真主”安拉；主見(jiàn)把富人的財(cái)寶分給窮人。1.為什么伊斯蘭教遭到麥加貴族的反對(duì)？2.伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年如何產(chǎn)生的？哪一年？3.為什么說(shuō)穆罕默德既是一位宗教領(lǐng)袖，又是一位審時(shí)度勢(shì)的政治家？主見(jiàn)把富人的部分財(cái)寶分給窮人,觸犯了貴族的經(jīng)濟(jì)利益穆罕默德出走麥地那622年建立政教合一的國(guó)家伊斯蘭的一神信仰與貴族的多神崇拜相沖突穆罕默德他最終一次的朝覲旅程中，發(fā)表了他的最終的演講：“人們??！阿拉伯人不比非阿拉伯人優(yōu)越，或非阿拉伯人比阿拉伯人優(yōu)越，在真主看來(lái)，只有那些敬畏他的人才是珍貴的。每個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟(姊妹)，全部穆斯林都是一族。我給你們留下兩件東西，若你們堅(jiān)守它，你們便不會(huì)迷誤。它是甚么？它就是古蘭經(jīng)──真主的經(jīng)典和圣人的遺訓(xùn)。人們??！你們要事奉真主，須聽(tīng)從你們正義的領(lǐng)袖。”從穆罕默德的話里，你能否分析出伊斯蘭教對(duì)阿拉伯人的作用？思考8世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的疆域巴格達(dá)公元7世紀(jì)前，中國(guó)人稱阿拉伯國(guó)家為條支，（主要是指現(xiàn)今的伊拉克。）唐朝時(shí)，稱其為“大食”，建都敘利亞的以白旗為標(biāo)記的倭馬亞王朝被稱為“白衣大食”，而建都伊拉克以黑旗為標(biāo)記的阿巴斯王朝則被稱為“黑衣大食”，法蒂瑪王朝被稱為“綠衣大食”阿拉伯帝國(guó)為世界文明作出了哪些貢獻(xiàn)？1、翻譯、傳播古代著作2、數(shù)學(xué)（阿拉伯?dāng)?shù)字）3、醫(yī)學(xué)4、清真寺建筑5、文學(xué)二、阿拉伯----伊斯蘭文化阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)學(xué)：改進(jìn)印度數(shù)字，運(yùn)用十進(jìn)位法，并創(chuàng)立代數(shù)學(xué)返回醫(yī)學(xué)阿拉伯帝國(guó)的醫(yī)學(xué)解剖圖醫(yī)學(xué)家：拉齊斯-------《天花與麻疹》和《醫(yī)學(xué)集成》

伊本西那-----《醫(yī)典》建筑--清真寺阿拉伯文化在形成過(guò)程中吸取、融合了哪些地區(qū)的古代文明成果。它具有怎樣的精神和特點(diǎn)？它在吸取、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，阿拉伯文化具有融合的精神，既有顯明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包涵性。你發(fā)覺(jué)清真寺在建筑風(fēng)格上有哪些共同點(diǎn)？圓頂、塔樓、幾何圖案裝飾、拱門世界各地清真寺的建筑風(fēng)格都是一樣的嗎？為什么？返回分析說(shuō)明伊斯蘭文明傳到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，接著保持著旺盛的生命力。埃及耶路撒冷《天方夜譚》阿拉伯人依據(jù)各民族民間故事，匯合整理而成的文學(xué)你還聽(tīng)過(guò)哪些阿拉伯故事？返回《阿拉丁和神燈》文學(xué)《辛伯達(dá)航海旅行記》阿拉伯帝國(guó)的天文儀器返回天文學(xué)天文學(xué)家：白塔尼----《恒星表》----幾百年內(nèi)都是歐洲天文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)恩格斯指出：“阿拉伯留傳下十進(jìn)位制、代數(shù)學(xué)的發(fā)端，現(xiàn)代數(shù)字和煉金術(shù)；基督教的中世紀(jì)什么也沒(méi)有留下?！?/p>

思索：為什么阿拉伯能夠取得如此輝煌的文化成就？分析緣由1、便利的交通2、阿拉伯民族是個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)、重視文化的民族，阿拉伯帝國(guó)時(shí)期人才輩出，他們從東西方文化中吸取了豐富的養(yǎng)分，從而創(chuàng)建了輝煌的阿拉伯——伊斯蘭文化。分析原因3、歷代哈里發(fā)對(duì)文化的重視和提倡阿拉伯文化特點(diǎn)的形成和阿拉伯人在東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通中發(fā)揮的作用，與地理?xiàng)l件、歷史背景分的開(kāi)嗎？阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用表現(xiàn)在哪些方面？1）在東西方文化溝通中起著橋梁作用思考阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)，它也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。假如不是阿拉伯人的努力，很多有價(jià)值的古代著作可能早已亡佚。

地理?xiàng)l件：地處西亞、亞、歐、非三大洲的連接地；

歷史背景；8世紀(jì)中葉，阿拉伯國(guó)家成