9《赤壁賦》《游褒禪山記》復(fù)習(xí)

《赤壁賦》課前任務(wù)：1、準(zhǔn)備筆記本。2、完成文言字詞的小測(cè)1一、梳理這篇課文的有關(guān)背景蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。

2二、課文結(jié)構(gòu)和賞析：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

3本文可以分為五個(gè)部分：

第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

4

1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（2）山川相繆（3）舉酒屬客

（4）舉匏尊以相屬（通“憑”，乘

）（通“繚”，環(huán)繞

）（通“囑”，勸人飲酒）（通“囑”，勸人飲酒

）2．詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（2）下江陵（3）順流而東（4）舞幽壑之潛蛟

（名詞用作狀語(yǔ)，向西向東）

（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

5（5）正襟危坐（6）況吾與子漁樵于江渚之上（7）侶魚(yú)蝦而友麋鹿

（8）渺滄海之一粟（9）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）

（形容詞用作動(dòng)詞，渺小的像）（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色

）

之

（1）月出于東山之上（2）凌萬(wàn)頃之茫然（3）扣舷而歌之

（4）蓋將自其變者而觀之（5）吾與子之所共適（助詞，的）

（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（襯字，不譯）

（代詞，它）

（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

）

6于

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上

此非孟德之困于周郎者乎

運(yùn)于渤海之尾（介詞，在

）

（

介詞，從）（介詞，被

）

（動(dòng)詞，到）乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎而又何羨乎

相與枕藉乎舟中（形容詞詞尾）

（語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)）（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)

）

（

介詞，在

）7如飄飄乎如遺世獨(dú)立。縱一葦之所如。（像）（去、往）適而吾與子之所共適余自齊安舟行適臨汝貧賤有此女，始適還家門(mén)適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（享有）（去往）（出嫁）（剛剛）84．指出下列句子的句式特點(diǎn)

，并翻譯

（1）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

（2）

凌萬(wàn)頃之茫然

（3）

渺渺兮予懷

（4）

此非孟德之困于周郎者乎

（5）

而今安在哉

（6）

是造物者之無(wú)盡藏也（7）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）

（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）

（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）

（于周郎困，被動(dòng)）

（在安賓語(yǔ)前置）

（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）（缺少主語(yǔ)“其聲”）9《游褒禪山記

》10一、梳理課文背景及寫(xiě)作特色《游褒憚山記》是王安石變法前在舒州（今安徽省安慶市）任職時(shí)所寫(xiě)的名作。從表面上看，這是一篇游記，但細(xì)讀全篇，便知不是以記游為重點(diǎn)，而是借記游寫(xiě)感想、發(fā)議論，是游記又是議論文的特殊樣式，可以說(shuō)是一篇游記式的論說(shuō)文。

11二、課文結(jié)構(gòu)和賞析：

文章分為四個(gè)部分：一開(kāi)頭，敘述褒憚山名稱的來(lái)歷，其次寫(xiě)游山洞及出洞后的心情，再次寫(xiě)游覽的感想，最后補(bǔ)寫(xiě)零星體會(huì)和同游之人及游覽日期。作者如何在刻畫(huà)奇妙景色的同時(shí)，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、治學(xué)的道理，寄托于游山探奇的感受之中？12①如文章開(kāi)篇對(duì)華山民、慧空祥院、仆碑由來(lái)的考釋，即非一般的寫(xiě)景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。②又如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫(xiě)景色越進(jìn)越奇，再寫(xiě)游者越深越少，又寫(xiě)“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出，最后寫(xiě)既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。③再如“有志與力，而又不隨以怠……”作者揭示了成功的條件就是

“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”。突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅(jiān)持不懈的高標(biāo)準(zhǔn)要求，從事物的規(guī)律性歸結(jié)到人的主觀能動(dòng)性，把所議論的道理推進(jìn)一層。131．始舍于其址。有泉側(cè)出。好游者亦不能窮也。而其見(jiàn)愈奇。蓋其又深，則其至又加少矣。火尚足以明也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

舍：名作動(dòng)，筑舍定居。側(cè)：名作狀語(yǔ)，在一側(cè)。窮：形作動(dòng)。窮盡，走到頭。見(jiàn)：動(dòng)作名，見(jiàn)到的景象。至：動(dòng)作名，到達(dá)的人。明：形作動(dòng)，照明。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。謬：形的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)作名，流傳的文字。名：名作動(dòng)，說(shuō)明白。14道路說(shuō)文字是不平凡經(jīng)?！瓨幼尤欢?5其

距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，則其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也以其求思之深而無(wú)不在也其孰能譏之乎

（那，代指慧空禪院）（它，代仆碑）（它，代穴；那些，代指游客）（那，代指后洞；那，代指游客）（自己，代作者）（他們，代指古人）（難道，表反詰）

16固定句式其孰能譏之乎？（難道……嗎？）何可勝道也哉?。睦铩兀。?/p>

翻譯下列句子：①蓋余所至，比好游者尚不能十一大概我所到的地方，比起喜歡游玩的人尚且不及其十分之一②既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔