當代中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容,社會科學論文

當代中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容,社會科學論文一般來講，戰(zhàn)略概念包括狹義上的戰(zhàn)略概念和廣義上的戰(zhàn)略概念兩種。從狹義上講，所謂戰(zhàn)略，僅僅指軍事領(lǐng)域的戰(zhàn)略，它是指有計劃地運用一個國家的武裝氣力來確保實現(xiàn)戰(zhàn)爭的目的。從廣義上講，所謂戰(zhàn)略，包括社會所有領(lǐng)域的戰(zhàn)略，它是指為到達重大或全局目的而設(shè)計的行動計劃或政策。很顯然，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略中的戰(zhàn)略概念，指的是廣義上的戰(zhàn)略概念。從戰(zhàn)略學角度講，某一種或某一項戰(zhàn)略必須具備相應(yīng)的戰(zhàn)略要素；現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略作為一種國家發(fā)展戰(zhàn)略，必然也存在相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略要素。筆者以為，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的基本要素主要有下面五個方面：一是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的；二是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局；三是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略定位；四是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略根據(jù)；五是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的。一、現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的的十一屆三中全會作出了把和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會當代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，指出：我們當下以及今后相當長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞當代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個當代化，決定著國家的命運、民族的命運。這樣，現(xiàn)代中國社會當代化建設(shè)成為了新時期國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的，是到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會當代化。這是對現(xiàn)代中國當代化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的的最一般概括。這一戰(zhàn)略目的最明顯的特征就是把社會與當代化結(jié)合起來，即社會是當代化的社會，當代化是社會的當代化；前半句表示清楚社會當代化的目的是當代化，后半句表示清楚社會當代化的性質(zhì)是社會。現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的是到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會當代化，但這一戰(zhàn)略目的的詳細內(nèi)容隨著現(xiàn)代中國當代化發(fā)展實踐的變化而略有改變，主要表現(xiàn)為從富強、民主、文明的三位一體到富強、民主、文明、和諧的四位一體。從的十一屆三中全會到在的十七大之前，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的的詳細內(nèi)容都是使用富強、民主、文明三位一體的提法，即建設(shè)富強、民主、文明的社會當代化國家；從的十七大以后，現(xiàn)代中國當代化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的的詳細內(nèi)容都是使用富強、民主、文明、和諧四位一體的提法，即建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會當代化國家。這在一定程度上反映了現(xiàn)代中國當代化發(fā)展實踐的某種變化，也反映了和國家對現(xiàn)代中國當代化發(fā)展實踐的正確認識和科學把握?，F(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的，是到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會當代化。但現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的又分為若干詳細的戰(zhàn)略目的。從空間上看，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的又包括經(jīng)濟當代化發(fā)展戰(zhàn)略、政治當代化發(fā)展戰(zhàn)略、文化當代化發(fā)展戰(zhàn)略、國防當代化發(fā)展戰(zhàn)略、科技當代化發(fā)展戰(zhàn)略等詳細戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的。從時間上看，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的又分為三個不同的階段性目的，即我們通常所講的三步走戰(zhàn)略目的：第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八○年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到二十世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活到達小康水平。第三步，到二十一世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值到達中等發(fā)達國家水平，人民生活比擬富有，基本實現(xiàn)當代化。簡單地講，三步走戰(zhàn)略目的就是，第一步是解決溫飽問題，第二步是到達小康水平，第三步是基本實現(xiàn)當代化。后來，隨著社會當代化實踐的發(fā)展，三步走戰(zhàn)略目的不斷細化和完善。的十四大提出了實現(xiàn)小康社會和兩個百年的奮斗目的：在九十年代，我們要初步建立起新的經(jīng)濟體制，實現(xiàn)到達小康水平的第二步發(fā)展目的。再經(jīng)過二十年的努力，到建一百周年的時候，我們將在各方面構(gòu)成一整套愈加成熟愈加定型的制度。在這樣的基礎(chǔ)上，到下世紀中葉建國一百周年的時候，就能夠到達第三步發(fā)展目的，基本實現(xiàn)社會當代化。的十五大延續(xù)了兩個百年奮斗目的的提法，并提出了21世紀頭十年的奮斗目的，十五大報告指出：瞻望下世紀，我們的目的是，第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活愈加寬裕，構(gòu)成比擬完善的社會市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力，到建一百年時，使國民經(jīng)濟愈加發(fā)展，各項制度愈加完善；到世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)當代化，建成富強民主文明的社會國家。的十六大在三步走戰(zhàn)略目的的基礎(chǔ)上提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目的：綜觀全局，二十一世紀頭二十年，對我們國家來講，是一個必須緊緊捉住并且能夠大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。根據(jù)十五大提出的到二○一○年、建一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目的，我們要在本世紀頭二十年，集中氣力，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高層次水平的小康社會，使經(jīng)濟愈加發(fā)展、民主愈加健全、科教愈加進步、文化愈加繁榮、社會愈加和諧、人民生活愈加殷實。這是實現(xiàn)當代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目的必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)當代化，把我們國家建成富強民主文明的社會國家。的十七大在三步走戰(zhàn)略目的的基礎(chǔ)上提出了二○二○年全面建成小康社會的奮斗目的：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會的目的邁出了堅實步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到二○二○實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目的。的十八大在三步走戰(zhàn)略目的的基礎(chǔ)上延續(xù)了二○二○年全面建成小康社會的奮斗目的的提法：綜觀國際國內(nèi)大勢，我們國家發(fā)展仍處于能夠大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要準確判定重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，博得主動，博得優(yōu)勢，博得將來，確保到二○二○年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目的。二、現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局現(xiàn)代中國當代發(fā)展化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局，經(jīng)歷了從經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體再到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的變化。從的十一屆三中全會到的十六大，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局都是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的三位一體布局。直到的十六大，其報告仍然是三位一體的提法，這次大會確立的全面建設(shè)小康社會的目的，是中華特點社會經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目的。的十七大明確提出了現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，其報告使用的是四位一體的提法，堅持中華特點社會經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目的。到了的十八大，才提出了現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局，其報告使用的是五位一體的提法，全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進當代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局，已經(jīng)發(fā)展成為了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的五位一體布局。在這一戰(zhàn)略布局中，經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)，所謂以經(jīng)濟建設(shè)為中心就講明了經(jīng)濟建設(shè)在整個戰(zhàn)略布局中的基礎(chǔ)作用，而經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)鍵在于進行經(jīng)濟體制改革，不斷發(fā)展和完善社會市場經(jīng)濟體制；政治建設(shè)是保證，所謂堅持四項基本原則和改革開放就講明了政治建設(shè)在整個戰(zhàn)略布局中的保證作用，而政治建設(shè)的關(guān)鍵在于進行政治體制改革，不斷發(fā)展和完善中華特點社會民主政治；文化建設(shè)是導向，所謂堅持主義的指導地位就講明了文化建設(shè)在整個戰(zhàn)略布局中的導向作用，而文化建設(shè)的關(guān)鍵在于進行文化體制改革，建設(shè)社會文化強國；社會建設(shè)是保障，所謂學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居就講明了社會建設(shè)在整個戰(zhàn)略布局中的保障作用，而社會建設(shè)的關(guān)鍵在于進行社會體制改革，建設(shè)社會和諧社會；生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)鍵，所謂人與自然的和諧就講明了生態(tài)文明建設(shè)在整個戰(zhàn)略布局中的關(guān)鍵作用，而生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵在于進行生態(tài)文明制度建設(shè)和生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國?，F(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局，除了多位一體的總體戰(zhàn)略布局以外，還包括現(xiàn)代中國當代化發(fā)展經(jīng)過中提出的各種詳細戰(zhàn)略構(gòu)成狀況。這些詳細戰(zhàn)略構(gòu)成除了包括科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略三大戰(zhàn)略之外，還包括就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略、國家安全戰(zhàn)略、走出去戰(zhàn)略、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略〔西部大開發(fā)戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略〕等?，F(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局的變化，同樣反映了現(xiàn)代中國當代化發(fā)展實踐的深入變化，反映了和國家對現(xiàn)代中國當代化發(fā)展規(guī)律的認識深化和科學把握。和國家對現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局的適時調(diào)整，其目的是為了更好地實現(xiàn)現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的。三、現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略定位現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略定位，是社會初級階段。這是由于，現(xiàn)代中國的當代化是社會的當代化，而我們國家仍然處于社會的初級階段，因此現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略必然是社會初級階段的當代化發(fā)展戰(zhàn)略。所謂社會初級階段，包含兩層含義：一是我們國家已經(jīng)是社會社會，二是我們國家仍然處于社會的初級階段。之所以講我們國家已經(jīng)是社會，是由于我們國家經(jīng)過社會改造，已經(jīng)建立了公有制為主體的經(jīng)濟制度、確立了人民民主專政的國家政權(quán)、實行了主義的意識形態(tài)；之所以講我們國家仍然處于社會初級階段，是由于我們國家的社會是在經(jīng)濟文化落后的國家建立的，生產(chǎn)力總體上還不發(fā)達，生產(chǎn)關(guān)系和政治上層建筑等方面還不完善，還存在著封建思想的殘存余留等。詳細來講，社會初級階段不是泛指任何國家進入社會都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我們國家在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會必然要經(jīng)歷的特定階段。我們國家從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會改造基本完成，到社會當代化的基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間，都屬于社會初級階段。這個階段，既不同于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)尚未奠定的過渡時期，又不同于已經(jīng)實現(xiàn)社會當代化的階段。的思想道路最根本的就是一切從實際出發(fā)，而社會初級階段就是當下中國最大的實際。因而，我們制定的所有道路、方針、政策和戰(zhàn)略都不能離開社會初級階段這個當下中國最大的實際?，F(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略，也一直沒有離開社會初級階段這一戰(zhàn)略定位。的十一屆六中全會上通過的(關(guān)于建國以來的若干歷史問題的決議〕初次明確了社會初級階段的思想，該決議指出，我們的社會制度還是處于初級階段。的十三大第一次明確提出了我們國家仍然處于社會初級階段的論斷：我們國家正處在社會的初級階段。這個論斷，包括兩層含義。第一，我們國家社會已經(jīng)是社會社會。我們必須堅持而不能離開社會。第二，我們國家的社會社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。的十四大指出，社會初級階段是中國社會當代化建設(shè)不可逾越的階段，強調(diào)社會初級階段至少需要上百年的時間，制度道路、方針、政策必須以此為根據(jù)，不能離開和超越這個階段。的十五大繼續(xù)強調(diào)了社會初級階段理論，十五大報告指出：十一屆三中全會以來，正確地分析國情，作出我們國家還處于社會初級階段的科學論斷。我們講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國如今處于并將長時期處于社會初級階段。同時，十五大報告還提出了社會初級階段的基本綱領(lǐng)。十六大以來，繼續(xù)堅持了這個戰(zhàn)略判定。的十六大報告指出：必須看到，我們國家正處于并將長期處于社會初級階段，如今到達的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我們國家社會的主要矛盾。的十七大報告提出要謹記社會初級階段基本國情的十八大報告第一次提出了社會初級階段是建設(shè)中華特點社會總根據(jù)的思想，報告指出，建設(shè)中華特點社會，總根據(jù)是社會初級階段。四、現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略根據(jù)現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略根據(jù)，是社會初級階段的基本道路。這是由于，社會初級階段基本道路是的生命線，反映了我們國家社會初級階段的基本國情，也反映了社會當代化建設(shè)的基本規(guī)律。同時，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略是社會初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略，必然以社會初級階段基本道路為戰(zhàn)略根據(jù)。也就是講，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略目的的制定、戰(zhàn)略布局的布置、戰(zhàn)略措施的施行等，都必須以社會初級階段基本道路為根據(jù)。所謂社會初級階段基本道路，是指的十三大報告提出的設(shè)有中華特點社會的基本道路。十三大報告指出：在社會初級階段，我們的建設(shè)有中華特點的社會的基本道路是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱辛創(chuàng)業(yè)，為把我們國家建設(shè)成為富強、民主、文明的社會當代化國家而奮斗。在這里，社會初級階段基本道路把建設(shè)富強、民主、文明的社會當代化國家作為現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的?？梢?，社會初級階段基本道路的最鮮明特征就是把社會的階段性目的與當代化發(fā)展的戰(zhàn)略目的嚴密結(jié)合起來。也就是講，現(xiàn)代中國當代化是社會初級階段的當代化，現(xiàn)代中國當代化戰(zhàn)略是社會初級階段的當代化戰(zhàn)略。因而，現(xiàn)代中國當代化戰(zhàn)略必然以社會初級階段的基本道路為戰(zhàn)略根據(jù)。從現(xiàn)實情況來看，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的三步走戰(zhàn)略目的也從來沒有離開社會初級階段的基本道路，反而是以此為根據(jù)的。社會初級階段基本道路后來被概括為一個中心，兩個基本點的基本道路。所謂一個中心，就是指以經(jīng)濟建設(shè)為中心，所謂兩個基本點，就是指堅持四項基本原則，堅持改革開放。而要實現(xiàn)現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的，必須堅決貫徹一個中心，兩個基本點的基本道路。這是由于，第一，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要。講：當代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是講到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它。的十七大報告更是指出：以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們、我們國家興隆發(fā)達和長治久安的根本要求。第二，堅持四項基本原則是立國之本。指出：我們要在中國實現(xiàn)四個當代化，必須在思想上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個當代化的根本前提。他還指出：假如動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會事業(yè)，整個當代化建設(shè)事業(yè)。這四項基本原則，是指必須堅持社會道路，必須堅持無產(chǎn)階級專政，必須堅持的領(lǐng)導，必須堅持馬列主義、思想。華而不實，社會道路是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)途徑，無產(chǎn)階級專政是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的根本保證，的領(lǐng)導是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的領(lǐng)導氣力，馬列主義、思想是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想。第三，改革開放是強國之路。改革開放是社會中國的強國之路，是決定現(xiàn)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是新時期中國最鮮明的時代特征，也是實現(xiàn)社會當代化的強大動力。的十七大指出：改革開放是在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家當代化，讓中國人民富有起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我們國家社會制度自我完善和發(fā)展，賦予社會新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中華特點社會；就是要在引領(lǐng)現(xiàn)代中國發(fā)展進步中加強和改良的建設(shè)，保持和發(fā)展的先進性，確保始終走在時代前列?？傊?，改革開放是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)的必由之路和必備手段。五、現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的，是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。這是由于，現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的是21世紀中葉基本實現(xiàn)社會當代化，而實現(xiàn)社會當代化是為了解決社會初級階段的主要矛盾〔人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾〕，通過不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力來知足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，這從根本上來講就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益。這也是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和落腳點，同時也是現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略價值旨歸。現(xiàn)代中國當代化發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目的，與主要思想是一致的。首先，主要思想基本內(nèi)涵的第一條是始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這就是講，的理論、道路、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，具體表現(xiàn)出不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其是具體表現(xiàn)出推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，其最終目的是通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。其次，主要思想基本內(nèi)涵的第二條是始終代表中國先進文化的發(fā)展方向。這就是講，的理論、道路、方針、政策和各項工作，必須努力具體表現(xiàn)出發(fā)展面向當代化、面向世界、面向?qū)淼暮兔褡宓?、科學的、群眾的社會文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我們國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持，其最終目的是為了不斷知足人民群眾日益增長的文化需要，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。最后，主要思想基本內(nèi)涵的第三條是始