個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系課件

人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的基礎(chǔ)，沒有自然屬性就沒有社會屬性。人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導(dǎo)，具有強烈的社會色彩。人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之1二.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系二.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系2個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系課件3兩位偉人的活動各有哪些?兩位偉人對社會發(fā)展起了什么作用?中國歷史上有兩個最具代表性的偉人，一個是秦始皇，一個是毛澤東。有人曾經(jīng)說過：“毛澤東是當代的秦始皇?！眱晌粋ト说幕顒痈饔心男?中國歷史上有兩個最具代表性的偉人，一4“沒有毛澤東，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間；正是有了秦始皇，中國才出現(xiàn)了第一個統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制國家?！泵珴蓶|和秦始皇雖有相似之處，但更有本質(zhì)不同?！懊珴蓶|是當代的秦始皇”的觀點沒能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而是錯誤的。另外，無論是毛澤東還是秦始皇都曾對中國社會的發(fā)展起過促進作用，但毋庸諱言，也有消極的負面影響；在作用程度上，秦始皇是不能與毛澤東相提并論的。“沒有毛澤東，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時51.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能對的影響。性質(zhì)上,當個人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律,反映了人民群眾的根本利益,則對社會的進步發(fā)展起積極的推動作用;反之,就會阻礙社會的發(fā)展.程度上,個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分.1.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生6請同學(xué)們思考兩個問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫的英雄?又是如何評價他們的?

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請同學(xué)們思考兩個問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫7繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績，但卻迥然不同，為什么?秦統(tǒng)一時的社會情況

政治：封建社會初步形成，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)國稱雄。

經(jīng)濟：鐵器時代，井田制瓦解，封建經(jīng)濟發(fā)展。

思想：百家爭鳴，法家思想成為秦始皇統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

新中國建立時的社會背景

政治：半殖民地半封建社會，階級矛盾是主要矛盾。

經(jīng)濟：世界進入第三次工業(yè)革命時期，中國是世界資本主義經(jīng)濟的附庸，生產(chǎn)力嚴重落后。

思想：馬克思主義、毛思成為中國革命的指導(dǎo)思想。繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績，但卻迥然不同，8個人活動受到社會發(fā)展的制約一是受到社會環(huán)境的制約二是受到個人的社會地位\工作環(huán)境的制約三是最終受到社會發(fā)展狀況的制約(生產(chǎn)力\生產(chǎn)關(guān)系\政治制度\文化制度)個人活動受到社會發(fā)展的制約一是受到社會環(huán)境的制約二是受到個人9個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實現(xiàn)；個人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。

個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理個人活動與社會發(fā)102.個人與社會的辯證關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)別社會更為根本，更起決定作用。(2)個人與社會相互依存A.人的生存、發(fā)展離不開社會B.一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展(3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點2.個人與社會的辯證關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)別11個人與社會的辯證關(guān)系原理個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會又相互依存、密不可分。這要求我們既要面向社會、適應(yīng)社會；同時又要善于發(fā)揮主觀能動性，為社會作貢獻。個人與社會的辯證關(guān)系原理個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系12思考：我們身處的這個社會，為個人成長提供了哪些條件？該如何正確對待這些條件？經(jīng)濟：政治：文化：政策：有利條件穩(wěn)定人才強國戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟體潛力巨大社會文化水平不斷提升不利條件：生產(chǎn)力還比較落后民主法制建設(shè)腐敗、“三俗文化”教育制度改革緩慢思考：有利條件穩(wěn)定人才強國戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟體社會文化水平13如何正確對待這些條件一是要充分利用社會有利的條件，使個人早日成才。二是面對社會現(xiàn)實，在不利的條件下不怨天尤人，不悲觀失望，而是奮發(fā)圖強，磨練意志，鍛煉成才。如何正確對待這些條件一是要充分利用社會有利的條件，使個人早日14本節(jié)要點（一）個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系1.個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響2.個人活動受到社會發(fā)展的制約（二）個人與社會是辯證統(tǒng)一關(guān)系1.個人與社會相互區(qū)別2.個人與社會相互依存（1）個人離不開社會（2）社會離不開個人3.割裂個人與社會的關(guān)系是錯誤的本節(jié)要點15演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！16人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的基礎(chǔ)，沒有自然屬性就沒有社會屬性。人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導(dǎo)，具有強烈的社會色彩。人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系如何?二者統(tǒng)一于人之17二.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系二.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系18個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系課件19兩位偉人的活動各有哪些?兩位偉人對社會發(fā)展起了什么作用?中國歷史上有兩個最具代表性的偉人，一個是秦始皇，一個是毛澤東。有人曾經(jīng)說過：“毛澤東是當代的秦始皇?！眱晌粋ト说幕顒痈饔心男?中國歷史上有兩個最具代表性的偉人，一20“沒有毛澤東，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間；正是有了秦始皇，中國才出現(xiàn)了第一個統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制國家?！泵珴蓶|和秦始皇雖有相似之處，但更有本質(zhì)不同?！懊珴蓶|是當代的秦始皇”的觀點沒能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因而是錯誤的。另外，無論是毛澤東還是秦始皇都曾對中國社會的發(fā)展起過促進作用，但毋庸諱言，也有消極的負面影響；在作用程度上，秦始皇是不能與毛澤東相提并論的?！皼]有毛澤東，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時211.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能對的影響。性質(zhì)上,當個人的活動符合社會發(fā)展規(guī)律,反映了人民群眾的根本利益,則對社會的進步發(fā)展起積極的推動作用;反之,就會阻礙社會的發(fā)展.程度上,個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分.1.個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生22請同學(xué)們思考兩個問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫的英雄?又是如何評價他們的?

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請同學(xué)們思考兩個問題：這首詞中毛澤東歷數(shù)了歷史上哪些功業(yè)煊赫23繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績，但卻迥然不同，為什么?秦統(tǒng)一時的社會情況

政治：封建社會初步形成，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)國稱雄。

經(jīng)濟：鐵器時代，井田制瓦解，封建經(jīng)濟發(fā)展。

思想：百家爭鳴，法家思想成為秦始皇統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

新中國建立時的社會背景

政治：半殖民地半封建社會，階級矛盾是主要矛盾。

經(jīng)濟：世界進入第三次工業(yè)革命時期，中國是世界資本主義經(jīng)濟的附庸，生產(chǎn)力嚴重落后。

思想：馬克思主義、毛思成為中國革命的指導(dǎo)思想。繼續(xù)思考：毛澤東和秦始皇都創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績，但卻迥然不同，24個人活動受到社會發(fā)展的制約一是受到社會環(huán)境的制約二是受到個人的社會地位\工作環(huán)境的制約三是最終受到社會發(fā)展狀況的制約(生產(chǎn)力\生產(chǎn)關(guān)系\政治制度\文化制度)個人活動受到社會發(fā)展的制約一是受到社會環(huán)境的制約二是受到個人25個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理個人活動與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實現(xiàn)；個人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。

個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理個人活動與社會發(fā)262.個人與社會的辯證關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)別社會更為根本，更起決定作用。(2)個人與社會相互依存A.人的生存、發(fā)展離不開社會B.一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展(3)反對把個人凌駕于社會之上的片面觀點2.個人與社會的辯證關(guān)系(1)個人與社會相互區(qū)別27個人與社會的辯證關(guān)系原理個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會又相互依存、密不可分。這要求我們既要面向社會、適應(yīng)社會；同時又要善于發(fā)揮主觀能動性，為社會作貢獻。個人與社會的辯證關(guān)系原理個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系28思考：我們身處的這個社會，為個人成長提供了哪些條件？該如何正確對待這些條件？經(jīng)濟：政治：文化：政策：有利條件穩(wěn)定人才強國戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟體潛力巨大社會文化水平不斷提升不利條件：生產(chǎn)力還比較落后民主法制建設(shè)腐敗、“三俗文化”教育制度改革緩慢思考：有利條件穩(wěn)定人才強國戰(zhàn)略世界第二大經(jīng)濟體社會文化水平29如何正確對待這些條件一是要充分利用社會有利的條件，使個人早日成才。二是面對社會現(xiàn)實，在不利的條件下不怨天尤人，不悲觀失望，而是奮發(fā)圖強，磨練意志，鍛煉成才。如何正確對待這些條件一是要充分利用社會有利的條件，使個人早