盛唐的詩人群體(四)課件

第二章盛唐的詩人群體第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人第二節(jié)高適，岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙说谌?jié)王昌齡，崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人第二章盛唐的詩人群體第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩1

第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人

—王維、孟浩然為代表的山水田園詩派概述一、山水田園詩派溯源先秦時即已萌芽。魏晉時正式出現(xiàn)。陶淵明的田園詩，謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩。盛唐山水田園詩將山水與田園結(jié)合更為緊密，保留了陶淵明的淳樸而更優(yōu)美，摒棄了謝靈運(yùn)的艱澀而更清新，詩意畫境相結(jié)合，尤重神似之美。二、盛唐山水田園詩繁榮的原因

1、經(jīng)濟(jì)的繁榮與大莊園的增多，成為詩人放情山水、隱逸田園的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、隱逸之風(fēng)：盛世之隱與“終南捷徑”；3、佛老思想的影響與詩人的方外之游；

4、漫游之風(fēng)：社會安定，交通發(fā)達(dá)；漫游江山名勝、通都大邑；交游干謁，樹立聲譽(yù)。第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人

2山水田園詩派概述三、盛唐山水田園詩派的藝術(shù)特色

1、遙承陶淵明，詩風(fēng)清新自然，以清澹為主；

張子壽首創(chuàng)清澹之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清澹，而益以風(fēng)神者也。（胡應(yīng)麟《詩藪》）

靖節(jié)清而遠(yuǎn)?？禈非宥?。曲江清而澹。浩然清而曠。常建清而僻。王維清而秀。儲光羲清而適。韋應(yīng)物清而潤。柳子厚清而峭。（同上）2、詩境空靈靜遠(yuǎn)，善寫方外之境與方外之情；3、多用近體詩形式進(jìn)行創(chuàng)作，以五律、五絕為主。四、盛唐主要山水田園詩人：

孟浩然、王維、祖詠、儲光羲、常建、裴迪、綦毋潛等。

山水田園詩派概述三、盛唐山水田園詩派的藝術(shù)特色3孟浩然生平：

40歲前，在家鄉(xiāng)隱居、讀書，漫游江湘、幽州；“為學(xué)三十載，閉門江漢陰”“誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦”。

40歲（開元16年）入長安應(yīng)進(jìn)士舉，結(jié)交王維、張九齡等；以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”著稱，落第南歸。

落第后南下吳越，寄情山水，一度入張九齡幕府。熱衷仕宦，但布衣終身，長期隱居。

孟浩然（689-740）

字浩然，襄陽人。在盛唐詩人中年輩較長，比李白、王維大12歲。是唐代著名山水田園詩人，與王維并稱“王孟”。孟浩然生平：孟浩然（689-740）4

孟浩然詩歌創(chuàng)作

現(xiàn)存詩260余首。“五言詩天下稱其盡美”（王士源序）

內(nèi)容：其詩主要表現(xiàn)山水田園。代表作：《臨洞庭》、《晚泊潯陽望香爐峰》、《過故人莊》等

孟浩然詩歌創(chuàng)作5臨洞庭湖上張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

[集評]宋·何汶引《西清詩話》云：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣。未若盂浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄壯如在目前。至子美詩則又不然，‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也?！?《竹莊詩話》卷六)明·胡應(yīng)麟云：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，浩然壯語也，杜‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’氣象過之。’(《詩藪》內(nèi)編卷四)清·王士禛云；‘為詩須有章法，句法，字法。如‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’?！簟?、‘撼’字，何等響，何等確，何等警撥也！”(《然鐙記聞》)臨洞庭湖上張丞相

孟浩然八月湖水平，[6過故人莊

孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

元·方回云：“此詩句句自然，無刻畫之跡，”(《瀛奎律髓》卷二十三)明·楊慎云：“孟集有‘待到重陽日，還來就菊花’之句，刻本脫一‘就’宇，有擬補(bǔ)者，或作‘醉’，或作‘賞’，或作‘泛’，或作‘對’，皆不同，后得善本是‘就’字，乃知其妙?！?《升庵詩話》卷六)清·沈德潛云：“通體清妙。末句‘就’字作意，而歸于自然。”(《唐詩別裁》卷九)清·冒春榮云：“寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠(yuǎn)為逸品。如‘芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼’(沈佺期)，‘綠樹村邊合，青山郭外斜’(孟浩然)……皆逸品也?！庇衷疲骸娨宰匀粸樯?，工巧次之。工巧之至，始入自然，自然之妙，無須工巧。五言如盂浩然《過故人居》，王維《終南別業(yè)》……此皆不事工巧極自然者也?！保ā遁卦娬f》卷一）過故人莊

孟浩然故人具雞黍，元·方回云：“7晚泊潯陽望廬山

孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。

宋·呂本中云：“浩然詩‘掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰?！斂创说日Z，自然高遠(yuǎn)。如此詩亦可以為高遠(yuǎn)者也?！?《童蒙詩訓(xùn)》)明，邢昉評此詩云：“澹極矣，雋味何多?！?《唐風(fēng)定》卷一)清·王土禛云：“或問‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說。答曰：太白詩‘牛渚西江夜’，襄陽詩‘掛席幾千里’，(下略)詩至此，色相俱空，政如‘羚羊掛角，無跡可求’，畫家所謂逸品是也，”(《帶經(jīng)堂詩話》)清·沈德潛論五言律云：“又有通體俱散者，李太白《夜泊牛渚》，孟浩然《晚泊潯陽》，釋皎然《尋陸鴻漸》等章，興到成詩，人力無與，匪垂典則，偶存標(biāo)格而已?！?《說詩晬語》)清人吳昌祺云：“結(jié)意悠然目遠(yuǎn)。”(《刪訂唐詩解》)晚泊潯陽望廬山

孟浩然掛席幾千里，宋·呂本中8夏日南亭懷辛大[1]山光忽西落[2]，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼[3]，開軒臥閑敞[4]。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞[5]。感此懷故人，中宵勞夢想[6]。

[注釋][1]辛大，即辛諤，行大，作者同鄉(xiāng)友人。孟集中有《西山尋辛諤》等詩。[2]山光：山上的日光。[3]散發(fā)：古代男子束發(fā)，散發(fā)以乘涼，表示閑適。[4]開軒；打開窗戶。閑敞：安閑而寬敞。[5]知音：春秋時伯牙善鼓琴，鐘子期能聽出琴中的曲意，乃為伯牙知音。后遂以知音喻知心朋友，此處借指辛大。[6]中宵，半夜。夏日南亭懷辛大[1]山光忽西落[2]，[注釋]9評說

詩寫夏夜閑逸懷人之情，意境清幽，風(fēng)度蕭散，是典型的隱士詩。其中‘荷風(fēng)’二句尤為傳神，頗受贊賞：唐·皮日休《郢州孟亭記》中云：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！x朓之詩句，精者有‘露濕寒塘草，月映清淮流’，(應(yīng)為何遜詩)先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’，此與古人爭勝于毫厘也?！?《皮子文藪》卷七)明·唐孟莊云：“‘荷風(fēng)’一聯(lián)，幽極清極，此等語孟集亦不多得。”(《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會通評林》·五言古詩)明·陳繼儒云：“風(fēng)入松而發(fā)響，月穿水而露痕?！短m山》，《南亭》，二詩深靜，真可水月齊輝，松風(fēng)比籟?！?同上)清·沈德潛云，“‘荷風(fēng)’、‘竹露’，佳景亦佳句也?！?《唐詩別裁》卷一）評說詩寫夏夜閑逸懷人之情，意境清幽，風(fēng)度蕭散，是典型的隱10春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

[評說]宋·劉辰翁云：“風(fēng)流閑美，正不在多?！?《王孟詩評》)明·顧璘云：“此篇真景實(shí)情，人說不到。高興寄語，唯吾盂公。”(批點(diǎn)《唐詩正音》卷十一)明·唐汝詢云：“下聯(lián)有惜春意，非妙悟者不能道。(《刪訂唐詩解》卷十一)清·黃叔燦云：“詩到自然，無跡可尋?！洹浜瑤自S惜春意。”（《唐詩箋注》）春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。[評說]11宿建德江移舟泊煙渚[2]，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人[3]。

[注釋][1]建德江：浙江上游建德縣附近的一段。[2]煙渚，暮煙籠罩的小洲。[3]“野曠”二句：遠(yuǎn)望原野空闊，樹木似高出天際，近看江水清澈，月影似與人親近。[評說]此詩妙在后一聯(lián)景中寓情，寫出客中寥落孤寂之感。明人唐汝詢云“客愁因景而生，故下聯(lián)不復(fù)言情而旅思自見?！?《唐詩解》卷十一)清人黃叔燦亦云：“‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景之妙，不知其即景而言旅情，有詩外味。”（《唐詩箋注》）宿建德江移舟泊煙渚[2]，日暮客愁新。[注釋]12孟浩然詩歌藝術(shù)特色：

①風(fēng)格以自然平淡、清空閑遠(yuǎn)為主要特色。語言純凈，多用白描，但清淡之中有真淳之意，所謂“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁》）。

②詩歌富有渾融完整的意境。重在寫渾然一體的感受，善于遇景入詠，動靜相諧，聲情并茂。（聞一多《唐詩雜論》）

③有些詩在“沖淡中有壯逸之氣”，體現(xiàn)了風(fēng)格的多樣性。一些抒情小詩寫得也很好?！端藿ǖ陆贰洞簳浴访虾迫粚κ⑻茰喨谕暾脑婏L(fēng)形成作出貢獻(xiàn)。

孟浩然13王維王維（701-761），字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），后家于蒲（今山西永濟(jì)），有《王右丞集箋注》。生平和思想：

維摩詰的含義。很早歸心佛法。能詩善畫，妙解音律，精通書法。

21歲中進(jìn)士進(jìn)入仕途，早期積極出仕，出使過塞垣。

四十歲張九齡罷相后亦官亦隱。

安史之亂的經(jīng)歷。晚年篤信佛教。

王維王維（701-761），字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁14詩歌創(chuàng)作：現(xiàn)存詩400余首，題材廣闊。內(nèi)容：

①山水田園詩：王維山水田園詩風(fēng)格多樣，充滿鄉(xiāng)土氣息和生活情趣之作。自然優(yōu)美，清雅沖淡，“詩中有畫”，且富有音樂美。

②表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的作品，不乏壯美之篇?！妒怪寥稀?/p>

③其獨(dú)詣之作是一些充滿禪意的寫景詩。《輞川集》

④王維的游俠詩、友情詩、離別詩也多有傳世之作?！渡倌晷小贰端驮拱参鳌贰端蜕蜃痈w江東》《相思》

王維的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作：現(xiàn)存詩400余首，題材廣闊。王維的詩歌創(chuàng)作15藝術(shù)成就：

①山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。其特點(diǎn)是靜逸明秀的詩境，具有空明境界與寧靜之美。

“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！薄稏|坡志林》

構(gòu)思精巧，有畫家的匠心；色彩鮮明，有繪畫的意境；情景交融，富有詩情畫意。

②其充滿禪意的寫景詩，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣，具有悠遠(yuǎn)的情韻。

在坐禪中達(dá)到物我冥合的“無我”之境。

把寧靜的自然作為凝神觀照的對象，表現(xiàn)詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微聲響，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

清幽禪趣轉(zhuǎn)化為詩的悠遠(yuǎn)情韻，更顯沖淡空靈。

王維詩歌的藝術(shù)成就藝術(shù)成就：王維詩歌的藝術(shù)成就16終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

集評沈德潛謂此詩“四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。”“或謂末二句似與通體不配，今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！?《唐詩別裁》卷九)王夫之云：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！?《姜齋詩話》)終南山太乙近天都，集評17渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

[評說]寫田家生活，突出描寫了農(nóng)夫們?nèi)粘龆鳎杖攵⒌拈e逸自在，以及野老牧童間的天倫之樂和鄰里間的親密和諧。篇末則通過對《式微》篇的反復(fù)詠嘆，點(diǎn)出了本篇抒寫的核心——?dú)w隱田園的心意。正是圍繞著這一個‘歸’字，作者精心選擇了適合其隱逸情趣的生活畫面，描繪了一個有別于官場的世外桃源。因此，詩中描寫的一切景觀無不染上了詩人主觀感情的色彩，正如王夫之所評：”通篇用‘即此’二字括收前八句，皆情語非景語?！?《船山唐詩評選》卷二)渭川田家斜光照墟落，[評說]18山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【集評】明·周珽評此詩云：“月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。浣女漁舟，秋晚情景。‘歸’字下字句眼，大妙。而‘喧’、‘動’二字屬之竹、蓮更奇入神?！?《唐詩選脈會通評林》)明·鐘惺云：“‘竹喧’、‘蓮動’，細(xì)極、靜極?！?《唐詩歸》卷八)清·張謙宜云；“《山居秋暝》：‘空山新雨后，天氣晚來秋’，起法高潔，帶得通篇俱好?！?《絸齋詩談》卷五)清·昌春榮云：“寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠(yuǎn)為逸品。如‘芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼’(沈佺期)，‘明月松間照，清泉石上流’(王維)……皆逸品也?！?《葚原說詩》卷一)山居秋暝空山新雨后，【集評】19輞川集鹿柴

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。輞川集20鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

山中

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。鳥鳴澗人閑桂花落，山中21藝術(shù)成就：

1、山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。其特點(diǎn)是靜逸明秀的詩境，具有空明境界與寧靜之美。

“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！薄稏|坡志林》

構(gòu)思精巧，有畫家的匠心；色彩鮮明，有繪畫的意境；情景交融，富有詩情畫意。

王維詩歌的藝術(shù)成就

王維詩歌的藝術(shù)成就

22王維詩歌的藝術(shù)成就2、其充滿禪意的寫景詩，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣，具有悠遠(yuǎn)的情韻。

在坐禪中達(dá)到物我冥合的“無我”之境。

把寧靜的自然作為凝神觀照的對象，表現(xiàn)詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微聲響，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

清幽禪趣轉(zhuǎn)化為詩的悠遠(yuǎn)情韻，更顯沖淡空靈。

王維詩歌的藝術(shù)成就23山水田園詩派其他詩人

以王孟為中心，還有一批詩風(fēng)與他們相近的詩人，如裴迪、儲光羲、劉慎虛、張子容、常建等

祖詠詩的簡潔、含蓄。儲光羲詩的清新、自然。常建詩的清幽、僻靜。

山水田園詩派其他詩人24題破山寺后禪院——常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！咀⑨尅?/p>

題：題詠。

破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟縣虞山北麓。興福寺是南齊郴州刺史倪德光施舍宅園所建，至唐時已有200年歷史。

后禪院：僧人居住處，。萬籟(lài)：各種音響。

鐘磬(qìng)：寺院誦經(jīng)、齋供時敲擊的樂器。鳴鐘表示開始，擊磬表示結(jié)束。磬是佛寺中的打擊樂器。

題破山寺后禪院——常建清晨入古寺，【注釋】25評論清人紀(jì)昀稱贊此詩：“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候，‘自然’二字尚不足以盡之?！?《瀛奎律髓刊誤》)宋代歐陽修極賞詩中“曲徑通幽處，禪房花木深”二句，“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。(《題青州山齋》)《紅樓夢》描寫的大觀園中，有一處題為《曲徑通幽》，就是借用此詩的意境。評論26第二節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?/p>

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盛唐邊塞詩派概述盛唐邊塞詩繁榮的原因：

國力強(qiáng)盛，戰(zhàn)事頻繁；文人崇尚赴邊建功；有悠久的邊塞詩傳統(tǒng)。

盛唐邊塞詩繁榮的表現(xiàn)：

作家多，作品多，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣。

第二節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?/p>

—盛唐邊27二、盛唐邊塞詩的藝術(shù)成就

1、詩歌洋溢著唐人要求建功立業(yè)、報(bào)效祖國的樂觀精神，蓬勃向上的浪漫主義詩風(fēng)是盛唐邊塞詩的主流，

2、唐代邊塞詩格調(diào)雄渾、語言剛健有力，充滿豪情異彩，最具有唐人的氣派。3、唐代邊塞詩以七言為主的樂府歌行與絕句成就最高。二、盛唐邊塞詩的藝術(shù)成就1、詩歌洋溢著唐人要求建功立業(yè)、28高適

高適（700-765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨人，有《高常侍集》。生平：

早期北上薊門、漫游燕趙；后寓居宋中，混跡漁樵；

天寶八載授封丘尉。三年后棄官入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，掌書記。

安史亂后從玄宗入蜀，自此官運(yùn)亨通，代宗朝為左散騎常侍。邊塞幕府經(jīng)歷，使他寫下深刻反映邊塞現(xiàn)實(shí)的詩篇。

高適高適（700-765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨人，有29

高適的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作

存詩200余首，有《高常侍集》。

內(nèi)容：

①邊塞詩：除寫自己關(guān)心國事、建功立業(yè)、邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情外，最大特色是能觸及到深層的社會生活，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

②也有較好地反映民生疾苦和抒發(fā)豪爽情懷的詩作。

藝術(shù)成就：

①風(fēng)格“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》），“尚質(zhì)主理”，氣質(zhì)沉雄、境界壯闊，深刻的反映了邊塞生活的現(xiàn)實(shí)。

②以七言歌行見長。語多對偶而富于變化，具有慷慨奔放的氣勢。

代表作：《燕歌行》、《別董大》

高適的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作存詩200余首，有《高30

岑參

岑參（約715-770）祖籍南陽，出生于江陵（今湖北江陵）。有《岑嘉州集》。生平：

天寶三載中進(jìn)士，八載棄官從戎，渴望邊塞建功。

二度赴安西的經(jīng)歷（八載赴龜茲[庫車]安西節(jié)度使高仙芝幕府，十三載赴庭州[新疆吉木薩爾]入北庭都護(hù)封常青幕府），“累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載”。

晚年任嘉州（今四川樂山）刺史，卒于成都。

岑參岑參（約715-770）祖籍南陽，出生于江陵（今湖31

岑參的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作

存詩340余首，有《岑嘉州集》。邊塞詩內(nèi)容廣泛：有寫從軍報(bào)國、建功立業(yè)者；有寫軍旅生活、戰(zhàn)地見聞?wù)?；有寫邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情者。藝術(shù)成就：

①描寫神奇瑰麗的邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情與從軍生活，極大的豐富和拓寬了邊塞詩的描寫題材與內(nèi)容范圍。②尤擅長七言歌行與七言絕句。七言歌行用韻靈活（輪臺歌兩句換韻、走馬川行三句換韻），節(jié)奏多變，語奇意奇調(diào)奇，形成了奇?zhèn)邀惖娘L(fēng)格。岑參的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作存詩340余首，有《岑嘉州集32第三節(jié)王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人

王昌齡

字少伯，京兆人。開元15年登進(jìn)士第。詩歌創(chuàng)作：王昌齡長于七絕，被譽(yù)為“七絕圣手”。善于典型概括，意象深遠(yuǎn)而表達(dá)又極為流暢，具有清新剛健之美。

內(nèi)容：邊塞詩：《出塞》、《從軍行七首》

宮怨、閨怨詩：《長信秋詞》《閨怨》贈別詩：《芙蓉樓送辛漸》等

第三節(jié)王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人王昌齡字33崔顥的邊塞詩及登臨吊古之作?！饵S鶴樓》李頎的邊塞詩?！豆艔能娦小吠踔疁o的《登鸛雀樓》、《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）王翰的邊塞詩。《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯）

崔顥等詩人崔顥等詩人34第二章盛唐的詩人群體第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人第二節(jié)高適，岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙说谌?jié)王昌齡，崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人第二章盛唐的詩人群體第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩35

第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人

—王維、孟浩然為代表的山水田園詩派概述一、山水田園詩派溯源先秦時即已萌芽。魏晉時正式出現(xiàn)。陶淵明的田園詩，謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩。盛唐山水田園詩將山水與田園結(jié)合更為緊密，保留了陶淵明的淳樸而更優(yōu)美，摒棄了謝靈運(yùn)的艱澀而更清新，詩意畫境相結(jié)合，尤重神似之美。二、盛唐山水田園詩繁榮的原因

1、經(jīng)濟(jì)的繁榮與大莊園的增多，成為詩人放情山水、隱逸田園的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、隱逸之風(fēng)：盛世之隱與“終南捷徑”；3、佛老思想的影響與詩人的方外之游；

4、漫游之風(fēng)：社會安定，交通發(fā)達(dá)；漫游江山名勝、通都大邑；交游干謁，樹立聲譽(yù)。第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人

36山水田園詩派概述三、盛唐山水田園詩派的藝術(shù)特色

1、遙承陶淵明，詩風(fēng)清新自然，以清澹為主；

張子壽首創(chuàng)清澹之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清澹，而益以風(fēng)神者也。（胡應(yīng)麟《詩藪》）

靖節(jié)清而遠(yuǎn)。康樂清而麗。曲江清而澹。浩然清而曠。常建清而僻。王維清而秀。儲光羲清而適。韋應(yīng)物清而潤。柳子厚清而峭。（同上）2、詩境空靈靜遠(yuǎn)，善寫方外之境與方外之情；3、多用近體詩形式進(jìn)行創(chuàng)作，以五律、五絕為主。四、盛唐主要山水田園詩人：

孟浩然、王維、祖詠、儲光羲、常建、裴迪、綦毋潛等。

山水田園詩派概述三、盛唐山水田園詩派的藝術(shù)特色37孟浩然生平：

40歲前，在家鄉(xiāng)隱居、讀書，漫游江湘、幽州；“為學(xué)三十載，閉門江漢陰”“誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦”。

40歲（開元16年）入長安應(yīng)進(jìn)士舉，結(jié)交王維、張九齡等；以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”著稱，落第南歸。

落第后南下吳越，寄情山水，一度入張九齡幕府。熱衷仕宦，但布衣終身，長期隱居。

孟浩然（689-740）

字浩然，襄陽人。在盛唐詩人中年輩較長，比李白、王維大12歲。是唐代著名山水田園詩人，與王維并稱“王孟”。孟浩然生平：孟浩然（689-740）38

孟浩然詩歌創(chuàng)作

現(xiàn)存詩260余首?！拔逖栽娞煜路Q其盡美”（王士源序）

內(nèi)容：其詩主要表現(xiàn)山水田園。代表作：《臨洞庭》、《晚泊潯陽望香爐峰》、《過故人莊》等

孟浩然詩歌創(chuàng)作39臨洞庭湖上張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

[集評]宋·何汶引《西清詩話》云：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣。未若盂浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄壯如在目前。至子美詩則又不然，‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也?！?《竹莊詩話》卷六)明·胡應(yīng)麟云：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，浩然壯語也，杜‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’氣象過之?！?《詩藪》內(nèi)編卷四)清·王士禛云；‘為詩須有章法，句法，字法。如‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。‘蒸’字、‘撼’字，何等響，何等確，何等警撥也！”(《然鐙記聞》)臨洞庭湖上張丞相

孟浩然八月湖水平，[40過故人莊

孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

元·方回云：“此詩句句自然，無刻畫之跡，”(《瀛奎律髓》卷二十三)明·楊慎云：“孟集有‘待到重陽日，還來就菊花’之句，刻本脫一‘就’宇，有擬補(bǔ)者，或作‘醉’，或作‘賞’，或作‘泛’，或作‘對’，皆不同，后得善本是‘就’字，乃知其妙?！?《升庵詩話》卷六)清·沈德潛云：“通體清妙。末句‘就’字作意，而歸于自然。”(《唐詩別裁》卷九)清·冒春榮云：“寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠(yuǎn)為逸品。如‘芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼’(沈佺期)，‘綠樹村邊合，青山郭外斜’(孟浩然)……皆逸品也?！庇衷疲骸娨宰匀粸樯?，工巧次之。工巧之至，始入自然，自然之妙，無須工巧。五言如盂浩然《過故人居》，王維《終南別業(yè)》……此皆不事工巧極自然者也?！保ā遁卦娬f》卷一）過故人莊

孟浩然故人具雞黍，元·方回云：“41晚泊潯陽望廬山

孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。

宋·呂本中云：“浩然詩‘掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰?！斂创说日Z，自然高遠(yuǎn)。如此詩亦可以為高遠(yuǎn)者也。”(《童蒙詩訓(xùn)》)明，邢昉評此詩云：“澹極矣，雋味何多?！?《唐風(fēng)定》卷一)清·王土禛云：“或問‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說。答曰：太白詩‘牛渚西江夜’，襄陽詩‘掛席幾千里’，(下略)詩至此，色相俱空，政如‘羚羊掛角，無跡可求’，畫家所謂逸品是也，”(《帶經(jīng)堂詩話》)清·沈德潛論五言律云：“又有通體俱散者，李太白《夜泊牛渚》，孟浩然《晚泊潯陽》，釋皎然《尋陸鴻漸》等章，興到成詩，人力無與，匪垂典則，偶存標(biāo)格而已。”(《說詩晬語》)清人吳昌祺云：“結(jié)意悠然目遠(yuǎn)?！?《刪訂唐詩解》)晚泊潯陽望廬山

孟浩然掛席幾千里，宋·呂本中42夏日南亭懷辛大[1]山光忽西落[2]，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼[3]，開軒臥閑敞[4]。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞[5]。感此懷故人，中宵勞夢想[6]。

[注釋][1]辛大，即辛諤，行大，作者同鄉(xiāng)友人。孟集中有《西山尋辛諤》等詩。[2]山光：山上的日光。[3]散發(fā)：古代男子束發(fā)，散發(fā)以乘涼，表示閑適。[4]開軒；打開窗戶。閑敞：安閑而寬敞。[5]知音：春秋時伯牙善鼓琴，鐘子期能聽出琴中的曲意，乃為伯牙知音。后遂以知音喻知心朋友，此處借指辛大。[6]中宵，半夜。夏日南亭懷辛大[1]山光忽西落[2]，[注釋]43評說

詩寫夏夜閑逸懷人之情，意境清幽，風(fēng)度蕭散，是典型的隱士詩。其中‘荷風(fēng)’二句尤為傳神，頗受贊賞：唐·皮日休《郢州孟亭記》中云：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！x朓之詩句，精者有‘露濕寒塘草，月映清淮流’，(應(yīng)為何遜詩)先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’，此與古人爭勝于毫厘也?！?《皮子文藪》卷七)明·唐孟莊云：“‘荷風(fēng)’一聯(lián)，幽極清極，此等語孟集亦不多得?！?《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會通評林》·五言古詩)明·陳繼儒云：“風(fēng)入松而發(fā)響，月穿水而露痕?！短m山》，《南亭》，二詩深靜，真可水月齊輝，松風(fēng)比籟?！?同上)清·沈德潛云，“‘荷風(fēng)’、‘竹露’，佳景亦佳句也?！?《唐詩別裁》卷一）評說詩寫夏夜閑逸懷人之情，意境清幽，風(fēng)度蕭散，是典型的隱44春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

[評說]宋·劉辰翁云：“風(fēng)流閑美，正不在多?！?《王孟詩評》)明·顧璘云：“此篇真景實(shí)情，人說不到。高興寄語，唯吾盂公?！?批點(diǎn)《唐詩正音》卷十一)明·唐汝詢云：“下聯(lián)有惜春意，非妙悟者不能道。(《刪訂唐詩解》卷十一)清·黃叔燦云：“詩到自然，無跡可尋?！洹浜瑤自S惜春意?！保ā短圃姽{注》）春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。[評說]45宿建德江移舟泊煙渚[2]，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人[3]。

[注釋][1]建德江：浙江上游建德縣附近的一段。[2]煙渚，暮煙籠罩的小洲。[3]“野曠”二句：遠(yuǎn)望原野空闊，樹木似高出天際，近看江水清澈，月影似與人親近。[評說]此詩妙在后一聯(lián)景中寓情，寫出客中寥落孤寂之感。明人唐汝詢云“客愁因景而生，故下聯(lián)不復(fù)言情而旅思自見?！?《唐詩解》卷十一)清人黃叔燦亦云：“‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景之妙，不知其即景而言旅情，有詩外味?！保ā短圃姽{注》）宿建德江移舟泊煙渚[2]，日暮客愁新。[注釋]46孟浩然詩歌藝術(shù)特色：

①風(fēng)格以自然平淡、清空閑遠(yuǎn)為主要特色。語言純凈，多用白描，但清淡之中有真淳之意，所謂“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁》）。

②詩歌富有渾融完整的意境。重在寫渾然一體的感受，善于遇景入詠，動靜相諧，聲情并茂。（聞一多《唐詩雜論》）

③有些詩在“沖淡中有壯逸之氣”，體現(xiàn)了風(fēng)格的多樣性。一些抒情小詩寫得也很好。《宿建德江》《春曉》孟浩然對盛唐渾融完整的詩風(fēng)形成作出貢獻(xiàn)。

孟浩然47王維王維（701-761），字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），后家于蒲（今山西永濟(jì)），有《王右丞集箋注》。生平和思想：

維摩詰的含義。很早歸心佛法。能詩善畫，妙解音律，精通書法。

21歲中進(jìn)士進(jìn)入仕途，早期積極出仕，出使過塞垣。

四十歲張九齡罷相后亦官亦隱。

安史之亂的經(jīng)歷。晚年篤信佛教。

王維王維（701-761），字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁48詩歌創(chuàng)作：現(xiàn)存詩400余首，題材廣闊。內(nèi)容：

①山水田園詩：王維山水田園詩風(fēng)格多樣，充滿鄉(xiāng)土氣息和生活情趣之作。自然優(yōu)美，清雅沖淡，“詩中有畫”，且富有音樂美。

②表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的作品，不乏壯美之篇?！妒怪寥稀?/p>

③其獨(dú)詣之作是一些充滿禪意的寫景詩?！遁y川集》

④王維的游俠詩、友情詩、離別詩也多有傳世之作?！渡倌晷小贰端驮拱参鳌贰端蜕蜃痈w江東》《相思》

王維的詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作：現(xiàn)存詩400余首，題材廣闊。王維的詩歌創(chuàng)作49藝術(shù)成就：

①山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。其特點(diǎn)是靜逸明秀的詩境，具有空明境界與寧靜之美。

“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！薄稏|坡志林》

構(gòu)思精巧，有畫家的匠心；色彩鮮明，有繪畫的意境；情景交融，富有詩情畫意。

②其充滿禪意的寫景詩，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣，具有悠遠(yuǎn)的情韻。

在坐禪中達(dá)到物我冥合的“無我”之境。

把寧靜的自然作為凝神觀照的對象，表現(xiàn)詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微聲響，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

清幽禪趣轉(zhuǎn)化為詩的悠遠(yuǎn)情韻，更顯沖淡空靈。

王維詩歌的藝術(shù)成就藝術(shù)成就：王維詩歌的藝術(shù)成就50終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

集評沈德潛謂此詩“四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。”“或謂末二句似與通體不配，今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”(《唐詩別裁》卷九)王夫之云：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！?《姜齋詩話》)終南山太乙近天都，集評51渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

[評說]寫田家生活，突出描寫了農(nóng)夫們?nèi)粘龆鳎杖攵⒌拈e逸自在，以及野老牧童間的天倫之樂和鄰里間的親密和諧。篇末則通過對《式微》篇的反復(fù)詠嘆，點(diǎn)出了本篇抒寫的核心——?dú)w隱田園的心意。正是圍繞著這一個‘歸’字，作者精心選擇了適合其隱逸情趣的生活畫面，描繪了一個有別于官場的世外桃源。因此，詩中描寫的一切景觀無不染上了詩人主觀感情的色彩，正如王夫之所評：”通篇用‘即此’二字括收前八句，皆情語非景語。”(《船山唐詩評選》卷二)渭川田家斜光照墟落，[評說]52山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【集評】明·周珽評此詩云：“月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。浣女漁舟，秋晚情景。‘歸’字下字句眼，大妙。而‘喧’、‘動’二字屬之竹、蓮更奇入神?！?《唐詩選脈會通評林》)明·鐘惺云：“‘竹喧’、‘蓮動’，細(xì)極、靜極?！?《唐詩歸》卷八)清·張謙宜云；“《山居秋暝》：‘空山新雨后，天氣晚來秋’，起法高潔，帶得通篇俱好?！?《絸齋詩談》卷五)清·昌春榮云：“寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠(yuǎn)為逸品。如‘芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼’(沈佺期)，‘明月松間照，清泉石上流’(王維)……皆逸品也?！?《葚原說詩》卷一)山居秋暝空山新雨后，【集評】53輞川集鹿柴

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。輞川集54鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

山中

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。鳥鳴澗人閑桂花落，山中55藝術(shù)成就：

1、山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。其特點(diǎn)是靜逸明秀的詩境，具有空明境界與寧靜之美。

“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”《東坡志林》

構(gòu)思精巧，有畫家的匠心；色彩鮮明，有繪畫的意境；情景交融，富有詩情畫意。

王維詩歌的藝術(shù)成就

王維詩歌的藝術(shù)成就

56王維詩歌的藝術(shù)成就2、其充滿禪意的寫景詩，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣，具有悠遠(yuǎn)的情韻。

在坐禪中達(dá)到物我冥合的“無我”之境。

把寧靜的自然作為凝神觀照的對象，表現(xiàn)詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微聲響，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

清幽禪趣轉(zhuǎn)化為詩的悠遠(yuǎn)情韻，更顯沖淡空靈。

王維詩歌的藝術(shù)成就57山水田園詩派其他詩人

以王孟為中心，還有一批詩風(fēng)與他們相近的詩人，如裴迪、儲光羲、劉慎虛、張子容、常建等

祖詠詩的簡潔、含蓄。儲光羲詩的清新、自然。常建詩的清幽、僻靜。

山水田園詩派其他詩人58題破山寺后禪院——常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。【注釋】

題：題詠。

破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟縣虞山北麓。興福寺是南齊郴州刺史倪德光施舍宅園所建，至唐時已有200年歷史。

后禪院：僧人居住處，。萬籟(lài)：各種音響。

鐘磬(qìng)：寺院誦經(jīng)、齋供時敲擊的樂器。鳴鐘表示開始，擊磬表示結(jié)束。磬是佛寺中的打擊樂器。

題破山寺后禪院——常建清晨入古寺，【注釋】59評論清人紀(jì)昀稱贊此詩：“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候，‘自然’二字尚不足以盡之。”(《瀛奎律髓刊誤》)宋代歐陽修極賞詩中“曲徑通幽處，禪房花木深”二句，“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。(《題青州山齋》)《紅樓夢》描寫的大觀園中，有一處題為《曲徑通幽》，就是借用此詩的意境。評論60第二節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙?/p>

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盛唐邊塞詩派概述盛唐邊塞詩繁榮的