教育心理學(xué)課件

教育心理學(xué)課件教育心理學(xué)課件第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容

一、教育心理學(xué)研究對象：是教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)心理學(xué)教育心理學(xué)（交叉學(xué)科）第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容一、教育心理學(xué)研究對教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

1.三過程：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)/反思過程

2.四對象：學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理、教師心理

3.五要素：學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容一系統(tǒng)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容一系統(tǒng)第二節(jié)教育心理學(xué)的作用一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題（描述）二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)（解釋）三、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生（預(yù)測）四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究（控制）第二節(jié)教育心理學(xué)的作用第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況教育心理學(xué)的發(fā)展初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）教育心理學(xué)的發(fā)展初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）習(xí)題被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是()A.皮亞杰 B.桑代克

C.布魯納 D.維果斯基瑞士教育家()曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動了教育心理學(xué)的產(chǎn)生。A.裴斯泰洛奇 B.卡普捷列夫

C.烏申斯基 D.維果斯基習(xí)題被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是()四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）教育心理學(xué)課件第一節(jié)學(xué)生心理發(fā)展概述一.學(xué)生心理發(fā)展心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。心理發(fā)展認(rèn)知發(fā)展人格與社會性的發(fā)展第一節(jié)學(xué)生心理發(fā)展概述一.學(xué)生心理發(fā)展心理發(fā)展認(rèn)知發(fā)二、學(xué)生心理發(fā)展的階段特征二、學(xué)生心理發(fā)展的階段特征第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”

埃里克森人格發(fā)展階段理論第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育皮亞杰維果茨基圖式是指：人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：把客體納入主體的圖式中，加強(qiáng)和豐富原有的圖式。（量變）順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)環(huán)境。

(質(zhì)變)一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（一）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：個體與環(huán)境不斷相互作用的過程實(shí)現(xiàn)發(fā)展,是認(rèn)知圖式不斷重構(gòu)的過程。同化和順應(yīng)平衡圖式是指：人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四階段理論第一階段：感知運(yùn)動階段第二階段：前運(yùn)算階段第三階段：具體運(yùn)算階段第四階段：形式運(yùn)算階段（出生～2歲）（2～7歲）（7～11歲）（11歲～）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四階段理論第一階段：第二階段：第三階段：第四皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段一、感知運(yùn)動階段（0-2歲）

A.1歲左右獲得客體永久性

B.實(shí)現(xiàn)主體和客體的分化皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段一、感知運(yùn)動階段（0-2歲）

A.1二、前運(yùn)算階段（2-7歲）

A自我中心

B泛靈論

C思維不可逆

D無守恒觀念E出現(xiàn)表象和形象

二、前運(yùn)算階段（2-7歲） A自我中心

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段三、具體運(yùn)算階段（7-12歲） 去自我中心 獲得守恒觀念 思維可逆轉(zhuǎn)具有邏輯思維四、形式運(yùn)算階段（11、12歲以上） 可以進(jìn)行抽象邏輯推理假設(shè)推理、類比推理、演繹推理、反思能力、形式運(yùn)算思維逐漸發(fā)展

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段三、具體運(yùn)算階段（7-12歲）四、形1.皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為()

A.10～12歲B.8～10歲

C.0～2歲D.2～7歲2.按皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童在()階段完成守恒任務(wù)。

A.感知運(yùn)動階B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段D.具體運(yùn)算階段教育心理學(xué)課件維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論伸手夠得到的和跳一跳夠得到的之間的距離教育啟示：支架式教學(xué)在兒童試圖解決超出他們當(dāng)前知識水平的問題時給予支持，使學(xué)生順利通過發(fā)展區(qū)，最終能夠獨(dú)立解決問題。當(dāng)前發(fā)展水平（學(xué)生能獨(dú)立完成任務(wù)）潛在發(fā)展水平（學(xué)生在幫助下完成任務(wù)）最近發(fā)展區(qū)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論伸手夠得到的和跳一跳夠得到的之第三節(jié)人格發(fā)展與教育人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。第三節(jié)人格發(fā)展與教育人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行埃里克森人格發(fā)展階段論埃里克森把人格分為一系列階段，每個階段都有發(fā)展危機(jī)，每個危機(jī)都有積極和消極的選擇沖突，解決好就是健全人格，解決不好就是不健全人格。培養(yǎng)親密感獲得生殖感埃里克森人格發(fā)展階段論埃里克森把人格分為一系列階段，每個階段習(xí)題1.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時間是()

A.0～1.5

B.2～3

C.6～12

D.12～182.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一個階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，比如12～18歲階段的發(fā)展危機(jī)是()A.勤奮感對自卑感B.主動感對內(nèi)疚感C.自我同一性對角色混亂D.自主感對羞恥感3.小學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)為()A.培養(yǎng)自主性 B.培養(yǎng)勤奮感C.培養(yǎng)主動性 D.培養(yǎng)自我同一性習(xí)題1.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時間是個別差異與因材施教（一）認(rèn)知差異1.認(rèn)知方式差異2.智力水平差異（二）學(xué)生的性格差異個別差異與因材施教（一）認(rèn)知差異一、認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式。一、認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中習(xí)題1.學(xué)生做作業(yè)時，有的學(xué)生喜歡和別對答案，不敢肯定自己的回答，有的學(xué)生堅(jiān)持自己的答案。堅(jiān)信自己答案的學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格屬于（）A沉思型B沖動型C場獨(dú)立型D場依存型2.一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于()認(rèn)知風(fēng)格。A.場依存型B.場獨(dú)立型C.沉思型D.沖動型習(xí)題1.學(xué)生做作業(yè)時，有的學(xué)生喜歡和別對答案，不敢肯定自己的二、智力差異二、智力差異智力差異智力差異三、學(xué)生的性格類型的差異（一）性格的概念性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。是人格的核心。三、學(xué)生的性格類型的差異（一）性格的概念教育心理學(xué)課件學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的內(nèi)涵學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于反復(fù)練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)1.反復(fù)練習(xí)2.行為產(chǎn)生變化3.變化是比較持久的學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的內(nèi)涵練一練1.下列屬于學(xué)習(xí)的是()A.蜜蜂采蜜B.猴子練攀爬C.病癥導(dǎo)致思維行為改變D.兒童模仿別人的行為2.下列不屬于學(xué)習(xí)的是（）A.藝術(shù)鑒賞B.幼兒做游戲C.生理成熟D.練習(xí)游泳練一練1.下列屬于學(xué)習(xí)的是()加涅的學(xué)習(xí)分類加涅的學(xué)習(xí)分類一般學(xué)習(xí)理論行為主義理論（聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即形成行為習(xí)慣或條件反射的過程，行為的塑造依靠強(qiáng)化即可完成，得不到強(qiáng)化或受到懲罰的行為則會消退。它強(qiáng)調(diào)通過改變學(xué)習(xí)的外部條件和環(huán)境塑造個體的行為。桑代克的試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論巴甫洛夫經(jīng)典條件作用理論斯金納的操作性條件作用理論一般學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論桑代克的試誤-錯誤學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，公式是S-R。學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過試誤建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目地、嘗試錯誤的過程。實(shí)驗(yàn)：餓貓迷籠行為主義學(xué)習(xí)理論桑代克的試誤-錯誤學(xué)習(xí)理論：行為主義理論學(xué)習(xí)的三條重要原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律：重復(fù)和練習(xí)會加強(qiáng)聯(lián)結(jié)，否則會削弱。效果律：結(jié)果滿意聯(lián)結(jié)就會加強(qiáng)，否則減弱。

行為主義理論行為主義理論桑代克嘗試錯誤-聯(lián)結(jié)學(xué)說的教育意義要允許學(xué)生犯錯誤，鼓勵學(xué)生多嘗試并從錯誤中學(xué)習(xí)。(試誤）努力幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果（效果律）加強(qiáng)合理的練習(xí)（練習(xí)律）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行（準(zhǔn)備律）行為主義理論桑代克嘗試錯誤-聯(lián)結(jié)學(xué)說的教育意義教育過程中不搞突然襲擊（考試）是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（）要求學(xué)生進(jìn)行大量合理的練習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（)學(xué)習(xí)結(jié)束后幫助學(xué)生體會自我滿足的體驗(yàn)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的()教育過程中不搞突然襲擊（考試）是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（）二、巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論P(yáng)age

39經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：

（狗聽鈴分泌唾液的條件反射）二、巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論P(yáng)age39經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：

（教育心理學(xué)課件經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)律獲得與消退獲得：條件反射的建立。產(chǎn)生的條件：間隔時間（同時或相近）條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)消退：條件反射的消退。刺激的泛化與分化泛化：是對相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。分化：通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。泛化和分化是一個互補(bǔ)的過程經(jīng)典條件習(xí)題1.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的()A.獲得B.消退C.泛化D.分化2.“杯弓蛇影”是一種什么現(xiàn)象()A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化習(xí)題1.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的()三、操作性條件作用理論斯金納：操作性條件反射實(shí)驗(yàn)“如果一個操作發(fā)生以后繼之呈現(xiàn)一個強(qiáng)化刺激，這一操作的強(qiáng)度就會增加”斯金納箱三、操作性條件作用理論斯金納：操作性條件反射實(shí)驗(yàn)斯金納箱教育心理學(xué)課件1.由于一個學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.獎勵D.懲罰學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)錯誤時，老師讓他把這道題重做10遍，這屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰1.由于一個學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于(

行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）

行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）

第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是個體面對問題情境時通過認(rèn)識、辨別、理解等活動獲得新知識，形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程和條件，重視擴(kuò)展學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和促進(jìn)學(xué)習(xí)主動性和積極性等。一、格式塔心理學(xué)家的頓悟說二、托爾曼認(rèn)知地圖論三、布魯納的學(xué)習(xí)理論四、班杜拉社會觀察學(xué)習(xí)理論五、奧蘇貝爾的認(rèn)知—同化學(xué)習(xí)理論六、加涅的信息加工理論第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是個體面對問題情境時通過認(rèn)識、辨代表人物：苛勒、考夫卡、維特海默學(xué)習(xí)的本質(zhì)：從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看：學(xué)習(xí)是形成了新的完形。

（完形就是事物之間相互的關(guān)系：箱子、身高、香蕉的高度等等）。從學(xué)習(xí)的過程來看：學(xué)校過程是對情境的突然的頓悟。一、格式塔的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論代表人物：苛勒、考夫卡、維特海默一、格式塔的完形-頓悟?qū)W習(xí)理格式塔的實(shí)驗(yàn)：利用現(xiàn)成工具的實(shí)驗(yàn)格式塔的實(shí)驗(yàn)：利用現(xiàn)成工具的實(shí)驗(yàn)三句知識點(diǎn)：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：不是S—R而是Ｓ—Ｏ—Ｒ

學(xué)習(xí)結(jié)果：不是在強(qiáng)化條件下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”

學(xué)習(xí)過程：形成整體的“認(rèn)知地圖”

二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼認(rèn)知地圖論（S-O-R)Page

51托爾曼認(rèn)知地圖論（S-O-R)Page51三、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個過程獲得：新知識的獲得轉(zhuǎn)化：新知識納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)評價(jià)：檢查知識轉(zhuǎn)化的過程教學(xué)觀：教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的一般理解。 學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，自行獲得新知識并豐富自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。三、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論按學(xué)習(xí)方式分：接受學(xué)習(xí)&發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)按學(xué)習(xí)內(nèi)容分：有意義學(xué)習(xí)&機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)：——新觀念與原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?！獙W(xué)校中的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

四、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論四、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論“先行組織者”的教學(xué)策略：先行組織者（Advanceorganizer）先行組織者指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)。是已有知識和新知識之間“橋梁”。例如：學(xué)習(xí)雷達(dá)之前介紹回聲的概念，那么回聲就是一個“先行組織者”。認(rèn)知學(xué)派理論“先行組織者”的教學(xué)策略：認(rèn)知學(xué)派理論五、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)參與性學(xué)習(xí)：在做中學(xué)替代性學(xué)習(xí)：觀察學(xué)習(xí)（是人的學(xué)習(xí)的最重要的）五、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)學(xué)前兒童在模仿電影中成人的攻擊行為經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)學(xué)前兒童在模仿電影中成人的攻擊行為

六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論即用計(jì)算機(jī)的心理處理過程來類比人腦的認(rèn)知過程，用信息的接受、儲存和提取來解釋學(xué)習(xí)的具體過程，他認(rèn)為，學(xué)生的每一個學(xué)習(xí)動作可以分解成八個階段：1、動機(jī)階段2、領(lǐng)會階段3、獲得階段4、保持階段5、回憶階段6、概括階段7、操作階段8、反饋階段

六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論即用計(jì)算機(jī)的心理處理過程來類比人第三節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論58第三節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論58建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論—新課改的理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義知識觀：知識不等于真理，只是對真理的一種解釋，并不是最終答案。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是老師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)生觀：

學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

建構(gòu)主義核心觀點(diǎn)：知識是在主客體相互作用的活動中建構(gòu)起來的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論—新課改的理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義核心觀點(diǎn)：第五節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論地位：心理學(xué)上的第三大勢力觀點(diǎn)：（一）學(xué)習(xí)的目的與過程教育的目的絕不只限于教授知識或謀生技能，更為重要的是針對學(xué)生的情感發(fā)展，使他們能在知識、情感、動機(jī)諸方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)其健康人格。代表人物：馬斯洛、羅杰斯第五節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論地位：心理學(xué)上的第三大勢力馬斯洛需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)的需要（理想和社會價(jià)值）尊重需要（自尊和得到他人尊重）歸屬與愛的需要安全需要生理需要（最強(qiáng)有力的需要）缺失需要成長需要馬斯洛需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)的需要尊重需要?dú)w屬與愛的需要安全需二、羅杰斯的人本學(xué)習(xí)理論（1）有意義的自由學(xué)習(xí)觀人本主義將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。（2）學(xué)生中心的教學(xué)觀學(xué)生中心模式又稱非指導(dǎo)教學(xué)模式。在這個模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”。（3）知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀羅杰斯認(rèn)為人的精神世界包括兩方面的內(nèi)容：情感和認(rèn)知。教育就是促進(jìn)這兩方面同時發(fā)展，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)“全人”。二、羅杰斯的人本學(xué)習(xí)理論教育心理學(xué)課件教育心理學(xué)課件第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容

一、教育心理學(xué)研究對象：是教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)心理學(xué)教育心理學(xué)（交叉學(xué)科）第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容一、教育心理學(xué)研究對教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

1.三過程：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)/反思過程

2.四對象：學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理、教師心理

3.五要素：學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容一系統(tǒng)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容一系統(tǒng)第二節(jié)教育心理學(xué)的作用一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題（描述）二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)（解釋）三、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生（預(yù)測）四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究（控制）第二節(jié)教育心理學(xué)的作用第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況教育心理學(xué)的發(fā)展初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）教育心理學(xué)的發(fā)展初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）習(xí)題被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是()A.皮亞杰 B.桑代克

C.布魯納 D.維果斯基瑞士教育家()曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動了教育心理學(xué)的產(chǎn)生。A.裴斯泰洛奇 B.卡普捷列夫

C.烏申斯基 D.維果斯基習(xí)題被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是()四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）四、完善時期（20世紀(jì)80年代以后）教育心理學(xué)課件第一節(jié)學(xué)生心理發(fā)展概述一.學(xué)生心理發(fā)展心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。心理發(fā)展認(rèn)知發(fā)展人格與社會性的發(fā)展第一節(jié)學(xué)生心理發(fā)展概述一.學(xué)生心理發(fā)展心理發(fā)展認(rèn)知發(fā)二、學(xué)生心理發(fā)展的階段特征二、學(xué)生心理發(fā)展的階段特征第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”

埃里克森人格發(fā)展階段理論第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育皮亞杰維果茨基圖式是指：人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：把客體納入主體的圖式中，加強(qiáng)和豐富原有的圖式。（量變）順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)環(huán)境。

(質(zhì)變)一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（一）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：個體與環(huán)境不斷相互作用的過程實(shí)現(xiàn)發(fā)展,是認(rèn)知圖式不斷重構(gòu)的過程。同化和順應(yīng)平衡圖式是指：人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四階段理論第一階段：感知運(yùn)動階段第二階段：前運(yùn)算階段第三階段：具體運(yùn)算階段第四階段：形式運(yùn)算階段（出生～2歲）（2～7歲）（7～11歲）（11歲～）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四階段理論第一階段：第二階段：第三階段：第四皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段一、感知運(yùn)動階段（0-2歲）

A.1歲左右獲得客體永久性

B.實(shí)現(xiàn)主體和客體的分化皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段一、感知運(yùn)動階段（0-2歲）

A.1二、前運(yùn)算階段（2-7歲）

A自我中心

B泛靈論

C思維不可逆

D無守恒觀念E出現(xiàn)表象和形象

二、前運(yùn)算階段（2-7歲） A自我中心

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段三、具體運(yùn)算階段（7-12歲） 去自我中心 獲得守恒觀念 思維可逆轉(zhuǎn)具有邏輯思維四、形式運(yùn)算階段（11、12歲以上） 可以進(jìn)行抽象邏輯推理假設(shè)推理、類比推理、演繹推理、反思能力、形式運(yùn)算思維逐漸發(fā)展

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段三、具體運(yùn)算階段（7-12歲）四、形1.皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為()

A.10～12歲B.8～10歲

C.0～2歲D.2～7歲2.按皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童在()階段完成守恒任務(wù)。

A.感知運(yùn)動階B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段D.具體運(yùn)算階段教育心理學(xué)課件維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論伸手夠得到的和跳一跳夠得到的之間的距離教育啟示：支架式教學(xué)在兒童試圖解決超出他們當(dāng)前知識水平的問題時給予支持，使學(xué)生順利通過發(fā)展區(qū)，最終能夠獨(dú)立解決問題。當(dāng)前發(fā)展水平（學(xué)生能獨(dú)立完成任務(wù)）潛在發(fā)展水平（學(xué)生在幫助下完成任務(wù)）最近發(fā)展區(qū)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論伸手夠得到的和跳一跳夠得到的之第三節(jié)人格發(fā)展與教育人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。第三節(jié)人格發(fā)展與教育人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行埃里克森人格發(fā)展階段論埃里克森把人格分為一系列階段，每個階段都有發(fā)展危機(jī)，每個危機(jī)都有積極和消極的選擇沖突，解決好就是健全人格，解決不好就是不健全人格。培養(yǎng)親密感獲得生殖感埃里克森人格發(fā)展階段論埃里克森把人格分為一系列階段，每個階段習(xí)題1.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時間是()

A.0～1.5

B.2～3

C.6～12

D.12～182.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一個階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，比如12～18歲階段的發(fā)展危機(jī)是()A.勤奮感對自卑感B.主動感對內(nèi)疚感C.自我同一性對角色混亂D.自主感對羞恥感3.小學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)為()A.培養(yǎng)自主性 B.培養(yǎng)勤奮感C.培養(yǎng)主動性 D.培養(yǎng)自我同一性習(xí)題1.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時間是個別差異與因材施教（一）認(rèn)知差異1.認(rèn)知方式差異2.智力水平差異（二）學(xué)生的性格差異個別差異與因材施教（一）認(rèn)知差異一、認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式。一、認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中習(xí)題1.學(xué)生做作業(yè)時，有的學(xué)生喜歡和別對答案，不敢肯定自己的回答，有的學(xué)生堅(jiān)持自己的答案。堅(jiān)信自己答案的學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格屬于（）A沉思型B沖動型C場獨(dú)立型D場依存型2.一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于()認(rèn)知風(fēng)格。A.場依存型B.場獨(dú)立型C.沉思型D.沖動型習(xí)題1.學(xué)生做作業(yè)時，有的學(xué)生喜歡和別對答案，不敢肯定自己的二、智力差異二、智力差異智力差異智力差異三、學(xué)生的性格類型的差異（一）性格的概念性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。是人格的核心。三、學(xué)生的性格類型的差異（一）性格的概念教育心理學(xué)課件學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的內(nèi)涵學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于反復(fù)練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)1.反復(fù)練習(xí)2.行為產(chǎn)生變化3.變化是比較持久的學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)的內(nèi)涵練一練1.下列屬于學(xué)習(xí)的是()A.蜜蜂采蜜B.猴子練攀爬C.病癥導(dǎo)致思維行為改變D.兒童模仿別人的行為2.下列不屬于學(xué)習(xí)的是（）A.藝術(shù)鑒賞B.幼兒做游戲C.生理成熟D.練習(xí)游泳練一練1.下列屬于學(xué)習(xí)的是()加涅的學(xué)習(xí)分類加涅的學(xué)習(xí)分類一般學(xué)習(xí)理論行為主義理論（聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即形成行為習(xí)慣或條件反射的過程，行為的塑造依靠強(qiáng)化即可完成，得不到強(qiáng)化或受到懲罰的行為則會消退。它強(qiáng)調(diào)通過改變學(xué)習(xí)的外部條件和環(huán)境塑造個體的行為。桑代克的試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論巴甫洛夫經(jīng)典條件作用理論斯金納的操作性條件作用理論一般學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論桑代克的試誤-錯誤學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，公式是S-R。學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過試誤建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目地、嘗試錯誤的過程。實(shí)驗(yàn)：餓貓迷籠行為主義學(xué)習(xí)理論桑代克的試誤-錯誤學(xué)習(xí)理論：行為主義理論學(xué)習(xí)的三條重要原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律：重復(fù)和練習(xí)會加強(qiáng)聯(lián)結(jié)，否則會削弱。效果律：結(jié)果滿意聯(lián)結(jié)就會加強(qiáng)，否則減弱。

行為主義理論行為主義理論桑代克嘗試錯誤-聯(lián)結(jié)學(xué)說的教育意義要允許學(xué)生犯錯誤，鼓勵學(xué)生多嘗試并從錯誤中學(xué)習(xí)。(試誤）努力幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果（效果律）加強(qiáng)合理的練習(xí)（練習(xí)律）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行（準(zhǔn)備律）行為主義理論桑代克嘗試錯誤-聯(lián)結(jié)學(xué)說的教育意義教育過程中不搞突然襲擊（考試）是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（）要求學(xué)生進(jìn)行大量合理的練習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（)學(xué)習(xí)結(jié)束后幫助學(xué)生體會自我滿足的體驗(yàn)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的()教育過程中不搞突然襲擊（考試）是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的（）二、巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論P(yáng)age

101經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：

（狗聽鈴分泌唾液的條件反射）二、巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論P(yáng)age39經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：

（教育心理學(xué)課件經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)律獲得與消退獲得：條件反射的建立。產(chǎn)生的條件：間隔時間（同時或相近）條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)消退：條件反射的消退。刺激的泛化與分化泛化：是對相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。分化：通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。泛化和分化是一個互補(bǔ)的過程經(jīng)典條件習(xí)題1.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的()A.獲得B.消退C.泛化D.分化2.“杯弓蛇影”是一種什么現(xiàn)象()A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化習(xí)題1.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮是刺激的()三、操作性條件作用理論斯金納：操作性條件反射實(shí)驗(yàn)“如果一個操作發(fā)生以后繼之呈現(xiàn)一個強(qiáng)化刺激，這一操作的強(qiáng)度就會增加”斯金納箱三、操作性條件作用理論斯金納：操作性條件反射實(shí)驗(yàn)斯金納箱教育心理學(xué)課件1.由于一個學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.獎勵D.懲罰學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)錯誤時，老師讓他把這道題重做10遍，這屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰1.由于一個學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于(

行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）

行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）

第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是個體面對問題情境時通過認(rèn)識、辨別、理解等活動獲得新知識，形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程和條件，重視擴(kuò)展學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和促進(jìn)學(xué)習(xí)主動性和積極性等。一、格式塔心理學(xué)家的頓悟說二、托爾曼認(rèn)知地圖論三、布魯納的學(xué)習(xí)理論四、班杜拉社會觀察學(xué)習(xí)理論五、奧蘇貝爾的認(rèn)知—同化學(xué)習(xí)理論六、加涅的信息加工理論第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是個體面對問題情境時通過認(rèn)識、辨代表人物：苛勒、考夫卡、維特海默學(xué)習(xí)的本質(zhì)：從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看：學(xué)習(xí)是形成了新的完形。

（完形就是事物之間相互的關(guān)系：箱子、身高、香蕉的高度等等）。從學(xué)習(xí)的過程來看：學(xué)校過程是對情境的突然的頓悟。一、格式塔的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論代表人物：苛勒、考夫卡、維特海默一、格式塔的完形-頓悟?qū)W習(xí)理格式塔的實(shí)驗(yàn)：利用現(xiàn)成工具的實(shí)驗(yàn)格式塔的實(shí)驗(yàn)：利用現(xiàn)成工具的實(shí)驗(yàn)三句知識點(diǎn)：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：不是S—R而是Ｓ—Ｏ—Ｒ

學(xué)習(xí)結(jié)果：不是在強(qiáng)化條件下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”

學(xué)習(xí)過程：形成整體的“認(rèn)知地圖”

二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼認(rèn)知地圖論（S-O-R)Page

113托爾曼認(rèn)知地圖論（S-O-R)Page51三、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個過程獲得：新知識的獲得轉(zhuǎn)化：新知識納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)評價(jià)：檢查知識轉(zhuǎn)化的過程教學(xué)觀：教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的一般理解。 學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知