2019-2020學(xué)年部編版（2019）高中語文必修下冊單元測試AB卷 第一單元B卷

2019-2020學(xué)年部編版（2019）高中語文必修下冊單元測試AB卷第一單元B卷1、閱讀下面的文字,完成下列小題。讓人感覺真切和親切了,這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了,這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年,唐詩還留下那么多,可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西,是社會(huì)場合的一種交流方式,更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭,聽歌女唱他們的詩。幾輪下來,獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個(gè),對在座的詩人們說,如果她唱的不是他的詩,他從此就不寫詩了。那個(gè)最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩,在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?杜甫的詩,可能文本些,難以流行;杜甫的崇高地位,在他死去數(shù)十年后才建立,應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說,三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著,悲歡冷暖,酸甜苦辣,都會(huì)感動(dòng)在心,用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢想,譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》,對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情,和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵,《思念》和李商隱的無題詩,美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”相比,也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較,只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空,兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無法混淆,同樣的留別的詩,徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時(shí)代,羅大佑的歌詞同樣無愧于時(shí)代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴,為什么唐詩讓我們心存景仰,甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多,是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩一樣流行,時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對的東西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,會(huì)滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》)1.下列對于唐詩的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

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A.讓人們感到真切和親切的唐詩是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,為中國人的情感所難以割舍。

B.在唐朝,人們盛行寫詩和傳唱詩,所以可以肯定,其中有一些詩并不是為了求取功名創(chuàng)作的。

C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩,在唐朝既被用作一種社交方式,又被作為流行歌曲的歌詞,其中尤以后者為多。

D.即使是大詩人李白的詩的傳唱,到晚唐也就漸漸不再流行了,唐朝詩人之多,于此可見一斑。

2.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較,符合原文意思的一項(xiàng)是(

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A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲取代,而三十年來中國流行歌詞卻能長盛不衰,這是值得欣喜的。

B.現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣,寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想,都會(huì)使人感動(dòng)在心,用心去歌唱。

C.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》,在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。

D.比起王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來,北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是(

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A.王之渙說,如果最美的歌女唱的不是他的詩,從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。

B.杜甫的詩,可能表現(xiàn)得文本一些,這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定關(guān)系,所以難以流行。

C.在唐代,唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時(shí)尚的東西,因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。

D.時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美,可以想見,現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。2、閱讀下面的文言文,完成下列小題.東方朔字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位,征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來,上書曰:“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此,可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜,高自稱譽(yù),上偉之,令待詔公車,奉祿薄,未得省見。久之,朔紿騶朱儒,曰:“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹”。朱儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即過,叩頭請罪。”居有頃,聞上過,朱儒皆號(hào)泣頓首。上問:“何為?”對曰:“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?召問朔:“何恐朱儒為?”對曰:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒長三尺余,奉一囊粟,錢二百四十。臣朔長九尺余,亦奉一囊粟,錢二百四十。朱儒飽欲死,臣朔饑欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無令但索長安米?！鄙洗笮?因使待詔金馬門,稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆,置守宮盂下,射之,皆不能中。朔自贊曰:“臣嘗受《易》,請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰:“是非守宮即蜥蜴?！鄙显?“善?！辟n帛十匹。復(fù)使射他物,連中,輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人,曰:“朔狂,幸中耳,非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射?！鄙崛怂鶈?朔應(yīng)聲輒對,變詐鋒出,莫能窮者,左右大驚。上以朔為常侍郎,遂得愛幸。時(shí)天下侈靡趨末,百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔:“吾欲化民,豈有道乎?”朔對曰:“愿近述孝文皇帝之時(shí),當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子,富有四海,身衣弋綈,足履革舄,以韋帶劍,莞蒲為席,兵木無刃,衣缊無文,集上書囊以為殿帷;以道德為麗,以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗,昭然化之。今陛下以城中為小,圖起建章,左鳳闕,右神明,號(hào)稱千門萬戶;木土衣綺繡,宮人簪玳瑁,設(shè)戲車,教馳逐,飾文采,叢珍怪,作俳優(yōu),舞鄭女。上為淫侈如此,而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng),事之難者也。陛下誠能用臣朔之計(jì),推甲乙之帳燔之于四通之衢,卻走馬示不復(fù)用,則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！彼冯m詼笑,然時(shí)觀察顏色,直言切諫,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,無所為屈。(選自《漢書?東方朔傳》,有刪改)1.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

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A.上以若曹/無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹

B.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹

C.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹

D.上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

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A.公車,最早為漢代官署名,是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)。臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人,后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。

B.頓首即叩首,“九拜”之一。行禮時(shí),以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。

C.射覆,是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式。“射”是猜度之意,“覆”是覆蓋之意。覆者用甌、盂、盒子等器覆蓋某一物件,射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。

D.《易》,相傳為老子所著,是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測,而《易》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

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A.東方朔大膽自薦。他認(rèn)為自己才貌俱佳,且勇敢、敏捷、廉潔、守信義,足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦,很贊賞他。

B.東方朔機(jī)智敏捷,能言善辯。在不得寵幸之時(shí),他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒,得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí),被授予常侍郎的官職。

C.東方朔聰明過人,精通占卜之術(shù)。武帝曾讓人射覆,東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物,武帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受武帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn),但他終究無法難住東方朔。

D.東方朔善于勸諫。他以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例,勸武帝舍棄奢侈,以此教化百姓,就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無令但索長安米。②上為淫侈如此,而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng),事之難者也。3、閱讀下面這首詞,完成1-2題。木蘭花慢[元]張弘范①功名歸墮甑②,便拂袖,不須驚。且書劍蹉跎,林泉笑傲,詩酒飄零。人間事、良可笑,似長風(fēng)、云影弄陰晴。莫泣窮途老淚,休憐兒女新亭。浩歌一曲飯牛③聲,天際暮煙冥。正百二山河,一時(shí)冠帶,老卻升平。英雄亦應(yīng)無用,擬風(fēng)塵、萬里奮鵬程。誰憶青春富貴,為憐四海蒼生?！咀ⅰ竣購埡敕?元朝將領(lǐng),善于馬上舞槊,也能文。官至行軍總管,后被免去軍職。其后又被起用。②甑:一種古代炊具,類似現(xiàn)在的蒸鍋,多為陶制。③飯牛:喂牛。據(jù)《呂氏春秋·舉難》記載,春秋時(shí),寧戚因窮困無法得到舉薦,于是為商人駕車到了齊國。遇桓公到郊外迎接客人,他“飯牛居車下,望桓公而悲,擊牛角疾歌”,桓公聽到后,認(rèn)為他是個(gè)奇才,于是加以重用。1.下列對這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.本詞開篇說功名失去了,也不過像陶甑摔碎了一樣,不值得大驚小怪,顯示了作者的灑脫。B.“且書劍蹉跎,林泉笑傲,詩酒飄零”三句,表明了作者對過去的作為有悔恨,決意拂袖而去,不問世事。C.“莫泣窮途老淚”“休憐兒女新亭”反用三國魏阮籍和東晉渡江文人的典故,一“莫”一“休”,寫出了作者的樂觀開朗。D.這首詞用典貼切,風(fēng)格慷慨悲壯,具有陽剛之氣,體現(xiàn)出作者文武雙全的大將風(fēng)范。2.作者在下闋中表達(dá)了哪些感情?請結(jié)合詞句內(nèi)容分析。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在（子路、曾智、冉有、公西華侍坐）中他嗤笑子路是因?yàn)椤癬_______________,________________。”（2）鮑照的《擬行路難》開頭用比喻的手法對當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“________________和________________?！保?）杜甫《蜀相》中，采用設(shè)向手法，借對祠堂庭宇景色的描寫襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛，并抒發(fā)憑吊情懷的句子是“________________？________________?！?、閱讀下面的文字,完成問題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為,是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、[甲]宋詞空前絕后的絢麗和輝煌,成就了王維、吳道子、米芾等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然,又擁裹著風(fēng)花雪月,夾纏著離愁別緒,浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩賦歌詠中,醉人身心,[乙]在追求形意神韻的丹青繪畫中,張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟,蕩槳西湖,賞湖光山色、夏荷秋桂,聽羌管弄晴、菱歌泛夜,撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻;[丙]泊舟楓橋,在疏疏的江楓和寥落的漁火中,靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷;(),看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月,今宵是否依舊斜掛在婆娑的樹梢;穿越漫漫黃沙,在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日下,傾聽那些長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……【丁】南國山水的溫婉與柔媚,北疆山水的秀雅與奇異,西域山水的蒼涼與神秘,巴蜀山水的秀美與清寒,莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水,就是一本好書。暢游好山好水,猶如欣賞一部傳世名著。1.文中[甲][乙][丙][丁]四處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.[甲] B.[乙] C.[丙] D.[丁]2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B.我對涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛,“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C.我對涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛,總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D.我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫,“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.捫參歷井,沿羊腸逶迤蜀道而上B.春江花月,佇立如霜的江沙之上C.攜壺老酒,翹首九月初三的夜空D.竹杖芒鞋,踏上秀甲天下的峨眉6、仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中懷人，融失意生離情，歷代文人騷客均需面對人生離與合的生命境遇。材料：今與昔家與國悲與喜訴惆悵寫歡聚憶流年思往昔抒壯志繪藍(lán)圖年華消逝保家衛(wèi)國他鄉(xiāng)漂泊建功立業(yè)仕途失意家鄉(xiāng)團(tuán)聚7、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①君子和而不同,小人同而不和。(孔子)②少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。(劉向)③光景不待人,須臾發(fā)成絲。(李白)④艱難困苦,玉汝于成。(張載)⑤幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。(魯迅)⑥各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。(費(fèi)孝通)中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。答案以及解析1答案及解析：答案:1.D;2.C;3.B解析:1.D項(xiàng)有效信息在第一段:“當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了。本小題逆推錯(cuò)誤。

2.A項(xiàng)原文在第二段:“從這個(gè)意義上說,三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。”句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌,流行也有時(shí)代性。“值得欣喜”的不是將唐詩為宋詞元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的。此題張冠李戴。B項(xiàng)信息源在第二段:“人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著,悲歡冷暖,酸甜苦辣,都會(huì)感動(dòng)在心,用心去歌唱?！睋?jù)此,“感動(dòng)在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。D項(xiàng)信息源在第二段末:“還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己,天涯若比鄰’相比,也是不見遜色的?！贝隧?xiàng)言過其實(shí)。

3.B項(xiàng)信息源在第一段末:“杜甫的詩,可能文本些,難以流行;杜甫的崇高地位,在他死去數(shù)十年后才建立,應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)?！贝隧?xiàng)張冠李戴和強(qiáng)化因果。2答案及解析：答案：1.C;2.D;3.B;4.①如果我的話可以被采用,希望您改變對待我的禮節(jié);如果我的話不能被采用,請讓我回家,不要讓我只是白吃長安的米。②皇上這樣奢侈無度,卻偏偏想讓百姓不奢侈,不放棄農(nóng)業(yè),這是難以做到的事。

解析：1.本題考查文言文斷句的能力,給文言文斷句時(shí),要注意發(fā)語詞、句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下,發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓.分析謂語時(shí),謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動(dòng)詞,賓語后可停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱,省略成分,對偶、反復(fù)等修辭手法。本題中,“若曹”指侏儒們,其后斷開則句意不完整,排除A項(xiàng)。通讀語句,“耕田力作固不及人”“臨眾處官不能治民”“從軍擊虜不任兵事”句式結(jié)構(gòu)相同,排除B、D兩項(xiàng),故選C。

2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。D項(xiàng),“《易》,相傳為老子所著”錯(cuò)。《易》相傳為周文王所著,如《報(bào)任安書》中有“文王拘而演《周易》”。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng),時(shí)間表述有誤,文中的表述是“上嘗使諸數(shù)家射覆······上以朔為常侍郎,遂得愛幸”,選項(xiàng)中“被授予常侍郎的官職”應(yīng)是在“射覆”事件之后。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。①幸:希望。異:改變。但:只是。②淫侈:奢侈無度。獨(dú):偏偏。事之難者也:判斷句?！緟⒖甲g文】東方朔字曼倩,平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久,征召天下推舉方正、賢良、文學(xué)等有才能的人士。東方朔剛到長安,就上書說:“我一共習(xí)誦了四十四萬字。還經(jīng)常使用子路的言論。我今年二十二歲,身高九尺三寸,眼睛像掛起來的珍珠(那樣明亮),牙齒像編起來的貝殼(那樣整齊潔白),勇敢像孟賁,敏捷如慶忌,廉潔似鮑叔,守信如尾生。像這樣的人,可以做天子的大臣了。我冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜,贊美抬高自己,漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)?命令他在公車署待詔,但俸祿微薄,沒有被省問接見。過了很久,(有一次)東方朔哄騙宮中管理馬圈的侏儒,說:“皇上認(rèn)為你們這些人對朝廷沒有用,耕田力作當(dāng)然趕不上別人,居于民眾之上做官不能治理民事,從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事,對國家沒有益處,僅是耗費(fèi)衣食,現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說:“皇上就要從這里經(jīng)過,你們要叩頭請罪?！边^了一會(huì)兒,聽說皇上路過,侏儒們都跪在地上,一邊哭一邊磕頭,皇上問:“你們?yōu)槭裁催@樣?”侏儒們回答說:“東方朔說皇上要把我們?nèi)珰⑺?。”皇上知道東方朔詭計(jì)多端,召見并責(zé)問他:“你為什么要恐嚇那些侏儒?”(東方朔)回答說:“我活也要說,死也要說。侏儒身長只有三尺多,俸祿是一袋糧食,二百四十錢。我身高九尺多,卻也只拿到一袋糧食的俸祿,二百四十錢。侏儒飽得要死,我餓得要死。如果我的話可以被采用,希望您改變對待我的禮節(jié);如果我的話不能被采用,請讓我回家,不要讓我只是白吃長安的米。”皇上聽后大笑,就讓他待詔金馬門,他漸漸得到皇上的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長占筮的人射覆,把壁虎扣在盆子下面,讓他們猜是什么,都沒有猜中。東方朔自薦說:“我曾學(xué)《易》,請?jiān)试S我猜猜是什么。”于是他用蓍萆分組擺成卦局,回答說:“這不是壁虎就是蜥蜴?！被噬险f:“猜得對。”賞賜他十匹帛。又讓他猜別的東西,接連都能錆中,每次都賞賜他帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人,他說:“東方朔太狂妄,不過是僥幸猜中罷了,并不是實(shí)在的方術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問的謎語,東方朔應(yīng)聲就答,變化奇巧鋒芒畢出,沒有能難住他的謎題,在場的人都很驚訝?；噬弦虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎,于是他受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華,爭相從事工商業(yè),百姓多離開農(nóng)田?；噬嫌崎e地問東方朔:“我想教化百姓,有什么辦法嗎?”東方朔回答說:“我愿意就近說說孝文皇帝時(shí)的事,這是當(dāng)今在世老人都知道的事情。文帝貴為天子,富有四海,但他身著黑粗布衣服,腳穿生皮做的鞋,用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍,鋪著莞蒲編的草席,兵器像木制的那樣沒有利刃,棉衣以亂絮制成而不加紋飾,收集裝奏章的青布袋做成宮殿帷幕;文帝以道德高尚為美,以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范,形成淳厚的風(fēng)俗,明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小,在城外筑起建章宮,左有鳳闕觀,右有神明臺(tái),號(hào)稱千門萬戶;宮中土木用錦繡裝飾,宮人頭上簪著玳瑁,設(shè)置雜耍車,倡導(dǎo)馳逐游獵之樂,追求裝飾的文采華麗,聚集奇珍異物,樂人演戲,鄭女起舞?；噬线@樣奢侈無度,卻偏偏想讓百姓不奢侈,不放棄農(nóng)業(yè),這是難以做到的事,陛下果真采用我東方朔的建議,撤去這些華麗的帷帳,在四通八達(dá)的大街上燒掉,放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用,那祥,就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑,但常常察言觀色,適時(shí)地直言進(jìn)諫,皇上經(jīng)常采納他的意見。從公卿到在位的群臣,東方朔都輕視嘲弄,沒有什么人是他肯屈從的。3答案及解析：答案：1.B2.【答案示例】①對得到重用的渴望。用寧戚飯牛的典故，表明自己渴望得到君王的重用，②對奮發(fā)有為、成就一番事業(yè)的渴望?！皵M風(fēng)塵、萬里奮鵬程”句表現(xiàn)出作者渴望成就一番事業(yè)的雄心壯志。③對個(gè)人功名利祿的輕視和對天下蒼生的關(guān)心?！罢l憶青春富貴，為憐四海蒼生”表明作者想要有所作為，并不是為了個(gè)人的榮華富貴，而是為了天下蒼生。④英雄無用武之地的苦悶?！罢俣胶樱粫r(shí)冠帶，老卻升平”表現(xiàn)了作者希望有所作為卻無用武之地的苦悶。解析：1.“對過去的作為有悔恨”錯(cuò)，且“不問世事”與下闋“擬風(fēng)塵、萬里奮鵬程”不符。這三句表現(xiàn)了作者離開官場后看似瀟灑愜意，實(shí)則心有不甘的思想感情。

2.【詩歌鑒賞】張弘范是元朝能文能武的能臣，曾經(jīng)官至行軍總管，卻被免官，這首詞恰是他被免官后的心路歷程。上闋寫自己對功名的態(tài)度，以甑破來比喻被革職，將前程大事視如生活小事，展現(xiàn)出個(gè)人的灑脫。接著寫自己離開官場后的生活狀態(tài)，“林泉笑傲”，詩酒為伴，看似瀟灑愜意，但“蹉跎”“飄零”二詞暗示出作者此時(shí)的心境并非淡泊致遠(yuǎn)，而是心有不甘，因此才有“人間事、良可笑”的感慨，只是作者畢竟不是典型的文人，所以能很快從感慨中跳出，表示不會(huì)像阮箝一樣因窮途末路而痛哭，也不會(huì)為渡江文人新亭對泣而憐憫悲傷，可見作者心態(tài)的積極。下闋借寧戚飯牛的典故來表現(xiàn)作者渴求重新得到重用的心意，望著大好河山，自己卻無所作為，這不是英雄應(yīng)有的歸宿。作者借大鵬來展示自己的豪邁雄壯之氣，打算像大鵬一樣奮發(fā)有為，鵬程萬里。這并不是在懷念年輕時(shí)的榮華富貴，而是在可憐天下蒼生的疾苦。4答案及