實用文閱讀及教學(xué)設(shè)計(王榮生)課件

王榮生上海師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師實用文章閱讀及教學(xué)設(shè)計實用文章閱讀及教學(xué)設(shè)計一、“實用文章”的含義一、“實用文章”的含義主體與對象的關(guān)聯(lián)

如何閱讀

閱讀主體閱讀對象主體與對象的關(guān)聯(lián)閱讀與學(xué)習(xí)閱讀閱讀活動

閱讀主體

文本類型閱讀與學(xué)習(xí)閱讀閱讀主體文閱讀活動與文本類型

實用文章

文學(xué)作品

現(xiàn)當(dāng)代散文文言文閱讀活動與文本類型實用文章文文類

文學(xué)作品現(xiàn)當(dāng)代散文實用文章

文類實用文章清代吳喬說：“文為人事之實用”,“詩為人事之虛用”實用文章實用文章張志公《現(xiàn)代漢語》

實用性文體“不是一般常說的那種‘應(yīng)用文’”，它與“文藝性文體”對舉，“除了文藝性文體之外的，都是實用性文體”?！案餍懈鳂I(yè)都有自己處理各種問題的實用文。”

張志公《漢語辭章學(xué)論集》

“主要訴之于情”的文學(xué)作品，與“主要訴之于理”的各種“應(yīng)用性的文章”加以區(qū)別：“無論是政治的（宣傳什么或反對什么）、科學(xué)的（介紹什么、說明什么、反駁什么）、社會交際的（公關(guān)）以及日常應(yīng)用的（信、公文等），都屬于應(yīng)用性的體裁?！睂嵱梦恼聫堉竟冬F(xiàn)代漢語》散文“被剩余”，散文“無規(guī)范”

小說、詩歌、戲劇

散文

實用文章

（純文學(xué)）

（雜文學(xué)）

（非文學(xué)）

散文“被剩余”，散文“無規(guī)范”實用文章的特點1實用文章的特點1實用文章的亞文類與體裁1實用文章的亞文類與體裁1二、實用文章閱讀二、實用文章閱讀現(xiàn)象描述

閱讀散文是主導(dǎo)文類

寫作

體式是小文人語篇現(xiàn)象描述撐起另一半天——實用文章閱讀1撐起另一半天——實用文章閱讀1

中小學(xué)閱讀教學(xué)的體式問題文學(xué)閱讀實用文閱讀散文閱讀中小學(xué)閱讀教學(xué)的體式問題散文閱讀

文學(xué)閱讀與文章閱讀品其言才能會其意

得其意可以忘其言文學(xué)閱讀與文章閱讀實用文章的閱讀類型

檢視性閱讀理解性閱讀

操作性閱讀批判性閱讀研究性閱讀實用文章的閱讀類型檢視性閱讀理解性閱舉例舉例目前的閱讀教學(xué)閱讀方法

混雜抽象技法觀肢解來路不明

目前的閱讀教學(xué)混雜目前的實用文章閱讀教學(xué)散文化

僵化

目前的實用文章閱讀教學(xué)以新聞報道為例：獲取事實信息學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)

揣摩語句內(nèi)涵學(xué)習(xí)表達(dá)技巧以新聞報道為例：關(guān)于“獲取事實信息”獲取新聞報道的事實——關(guān)于什么人在什么地方發(fā)生什么事情的信息，是不需要在中學(xué)語文課特意教的。中學(xué)語文課需要教的，是把學(xué)生提升為理性而具有批判意識的閱讀者。也就是說，在新聞閱讀教學(xué)中，所謂獲取信息，主要不是指報道的事實信息，而是指在報道的敘述中乃至報道的背后所隱蔽的信息。因此，新聞閱讀教學(xué)的要點，是分清新聞事實與新聞背景，辨析客觀敘述與主觀評價。

關(guān)于“獲取事實信息”獲取新聞報道的事實——關(guān)于什么人在什么地關(guān)于“學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)”了解新聞結(jié)構(gòu)是必要的，但了解的目的，不僅僅是明了“引題”“導(dǎo)語”等知識，而要把明了的知識轉(zhuǎn)化為閱讀圖式的自覺。過去的新聞教學(xué)，基本上是走“為學(xué)寫而讀新聞”的路子，所謂“讀寫結(jié)合”。而“讀寫結(jié)合”又被狹隘地理解為按所讀新聞的結(jié)構(gòu)模式學(xué)寫新聞。把新聞寫作當(dāng)成一個結(jié)構(gòu)模仿的問題，這是十分膚淺的，而且導(dǎo)致了一個很不正確乃至有害的觀念：新聞的真實性被簡單地理解為表層的真實——“事實”的被建構(gòu)性，“努力地通過進取心、機智、精力和智慧”發(fā)掘事實的真相，這些都被有意無意地遮蔽了。關(guān)于“學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)”了解新聞結(jié)構(gòu)是必要的，但了解的目的，不僅關(guān)于“揣摩語句內(nèi)涵”一方面，新聞報道追求“直達(dá)讀者”，崇尚簡練質(zhì)樸，一般情況下沒有微言大義，因而也不需要揣摩。另一方面，揣摩語句內(nèi)涵在新聞閱讀中通常不含褒義色彩，新聞閱讀是理性的、分析的，“揣摩”實際上是鑒別、是分撥，以辨析客觀敘述與主觀評價。有一些看起來有深刻內(nèi)涵的語句，在新聞作品中應(yīng)該是可被感覺的，一般也不需要“揣摩”；即使需要“揣摩”的，也要指出它們在新聞報道中的“獨特”、它們對文學(xué)筆法的“借鑒”。關(guān)于“揣摩語句內(nèi)涵”關(guān)于“學(xué)習(xí)表達(dá)技巧”第一，技巧不僅僅是寫法，它不能被簡單地還原為章法、句法。“技巧有它自己的位置，它的正確作用是幫助準(zhǔn)確傳播。”所謂好詞好句，離開了特定的目的和語境就會變成辭藻的玩弄。第二，所學(xué)習(xí)的表達(dá)技巧要對路。在新聞作品中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，要學(xué)習(xí)的是其準(zhǔn)確而客觀的寫實技巧，比如“使用具體的名詞和生動的行為動詞”，“避免濫用形容詞，避免濫用大量副詞修辭動詞”，“區(qū)分報道語言與評論語言”，“在直接引語和轉(zhuǎn)述中尋求平衡”等。

關(guān)于“學(xué)習(xí)表達(dá)技巧”課例討論

議論文教學(xué)的十五堂課課例討論文章體式七年級事物的正確答案不止一個勵志文我若為王雜文論逆境哲理散文讀書雜談雜談八年級紀(jì)念白求恩悼詞敬業(yè)與樂業(yè)演講辭

（闡釋文）多一些寬容報刊言論人的高貴在于靈魂隨筆文章體式七年級八年級

九年級：成功雜感創(chuàng)造學(xué)思想錄隨想錄學(xué)問與智慧論辯文（正式的論）論美哲理散文最苦與最樂論辯文九年級：一般流程

找語句（知內(nèi)容？）

指方法（說知識？）

圖拓展（積論據(jù)？）作號召（聽激情？）

一般流程紀(jì)念白求恩----悼詞儀式感作者身份——逝者身份

目的——紀(jì)念、感染、激勵、教育現(xiàn)場感莊重感體式感（正式）口語體紀(jì)念白求恩----悼詞儀式感我若為王------雜文由一點聯(lián)想開去

（開掘）針砭現(xiàn)實（諷刺）我若為王------雜文人的高貴在于靈魂----隨筆

（希望年輕人有精神的追求）觀點憑空而來核心概念寬泛結(jié)論是個人性的軼事個人觀感抒情筆調(diào)人的高貴在于靈魂----隨筆

（希望年輕人有精神的追求）成功---雜感（勵志）

（我所體會的成功公式）題目就不是論文式的我在這里只談成功我得到下面這個公式我除了……不敢贊一詞我看，……就以我為例我們必須在這一項上狠下功夫我認(rèn)為……我希望，大家都……成功---雜感（勵志）

（我所體會的成功公式）題目就不是論文多一些寬容---報刊言論

（樹立輿論）我們應(yīng)該多一些寬容展開——互諒、互讓、

互敬、互愛補充——辯證讀懂它說了什么談?wù)撟约旱恼J(rèn)識讀文的啟示（用件）

多一些寬容---報刊言論

（樹立輿論）培根哲理散文論逆境論美培根哲理散文創(chuàng)造學(xué)思想錄

（關(guān)于“創(chuàng)造”的原理）創(chuàng)造學(xué)

隨想錄

創(chuàng)造學(xué)思想錄

（關(guān)于“創(chuàng)造”的原理）闡釋與論辯敬業(yè)與樂業(yè)是這樣/不是這樣明白人都同意的道理（事情本來就是這樣）最苦與最樂正確的看法/錯誤的看法存在相反相對觀點

（我的主張）闡釋與論辯正式的論：學(xué)問與智慧論辯的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。正式的論：學(xué)問與智慧三、實用文章閱讀教學(xué)設(shè)計三、實用文章閱讀教學(xué)設(shè)計《語文學(xué)習(xí)》上海教育出版社編者按：由上海教育出版社組織編寫的國家新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文課本（試編本），經(jīng)過近2年的艱苦工作，已接近尾聲。從2006年第5期起，本刊陸續(xù)刊登該課本的試編樣章，目的是促進我國的語文教材建設(shè)。我們歡迎各界人士提出批評，尤其期盼高中語文教師提供實地試教的反饋意見和建議。

編寫組成員：王榮生、倪文尖、李海林、鄭桂華、褚樹榮。胡勤、黃偉參與了編寫組的前期工作。本樣章版權(quán)，屬編寫組和上海教育出版社。

《語文學(xué)習(xí)》上海教育出版社編者按：由上海教育出版社組織編寫的語文教材的發(fā)展方向

課程目標(biāo)內(nèi)容化課程內(nèi)容教材化教材內(nèi)容教學(xué)化語文教材的發(fā)展方向語文課程內(nèi)容的具體呈現(xiàn)第一，對文本的合理解讀第二，在合理解讀文本的前提下，“轉(zhuǎn)個為類”，提煉出與文本體式相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能，確定某篇課文閱讀教學(xué)的核心課程內(nèi)容。第三，核心課程內(nèi)容的較系統(tǒng)展開，通過潛藏式的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生“整合與建構(gòu)”相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能。語文課程內(nèi)容的具體呈現(xiàn)第一，對文本的合理解讀呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)

準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)課文整合與建構(gòu)應(yīng)用與拓展鏈接文言練習(xí)呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別了，“不列顛尼亞”準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1查閱歷史教科書，了解清政府簽訂的不平等條約。

2

瀏覽一份近日的報紙，了解報紙的排版形式及各版面的內(nèi)容。

3說說新聞“倒金字塔”結(jié)構(gòu)的含義。新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別了，“不列顛尼亞”整合與建構(gòu)一要聞重讀：歷史時刻的再現(xiàn)

1新聞是最新消息的報道，也是歷史的真實記載。讓我們重溫香港回歸這一時刻。（1）聽老師扼要講述中國近代的屈辱歷史。（2）參閱鏈接材料，再現(xiàn)中英兩國政府香港政權(quán)交接儀式。有條件的話，觀看中英兩國政府香港政權(quán)交接儀式實況轉(zhuǎn)播的錄像片。（3）試著模仿播音員讀兩篇新聞。

（2）逐一畫出《別了，“不列顛尼亞”》報道的事實，并標(biāo)上序號。（3）想一想：所報道的這些事實，記者是如何采訪到的？

采訪新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別12兩篇課文從不同角度對香港回歸進行了報道。分析課文，完成下列任務(wù)：（1）在下圖中填寫《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》報道的事實。（2）逐一畫出《別了，“不列顛尼亞”》報道的事實，并標(biāo)上序號。（3）想一想：所報道的這些事實，記者是如何采訪到的?3香港回歸具有重大的歷史意義。與周圍同學(xué)討論：（1）兩篇新聞在哪些地方體現(xiàn)出了這一事件的劃時代意義？（2）它們是如何體現(xiàn)的？

12兩篇課文從不同角度對香港回歸進行了報道。分析課文，完成1二

新聞結(jié)構(gòu)：閱讀圖式的自覺

1請指出《別了，“不列顛尼亞”》中交代背景的語句，并具體說說它們對所報道事件的作用。

2假設(shè)你是報紙的編輯，由于所用版面逐漸縮減，不得不一再對《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》加以刪略。你將：（1）從前面開始刪，還是從后面開始？為什么？（2）有次序地逐段刪除，還是在各段中分別刪略一些語句？為什么？（3）如果只能保留一段的話，應(yīng)該是哪一段？為什么？

（4）如果要對《別了，“不列顛尼亞”》加以刪略的話，你的做法會不會跟剛才不太一樣？請分別概括兩篇新聞的結(jié)構(gòu)：

1二新聞結(jié)構(gòu)：閱讀圖式的自覺14以《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》為例，與一般文章作比較，完成下表。

5下面是研究者得出的三個結(jié)論，請用你的閱讀經(jīng)驗予以驗證，并試著概括新聞的閱讀方式。

很多新聞報道都只是其中的一部分被閱讀過。

閱讀標(biāo)題和導(dǎo)語所產(chǎn)生的回憶性效用和閱讀整篇報道所得到的回憶性效用一樣。

人們一般只能記住新聞報道的主要事實，只有在特定情況下讀者才注意重要細(xì)節(jié)。

11應(yīng)用與拓展1再次閱讀你課前瀏覽過的那份報紙。（1）統(tǒng)計采用倒金字塔結(jié)構(gòu)的新聞總數(shù)。（2）挑選其中的兩篇新聞，使用彩色筆：用紅色涂報道的事實，用藍(lán)色涂背景信息，用黃色涂直接引語，用綠色涂轉(zhuǎn)述的信息。2看當(dāng)晚的新聞聯(lián)播節(jié)目。3有條件的話，上網(wǎng)瀏覽香港回歸5周年的報道。

1應(yīng)用與拓展教材樣章：《談中國詩》

1教材樣章：《談中國詩》1呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)

準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)課文整合與建構(gòu)應(yīng)用與拓展鏈接（文言練習(xí)）呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)《談中國詩》準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1

想一想：假如請你作《談高中生》的演講，你會講什么、怎么講？2

參看鏈接材料，認(rèn)識作者錢鐘書。如果有條件，翻一翻鏈接中所列舉的錢鐘書著作。3

默讀一遍課文。然后：（1）如果你還能想起自己閱讀時出現(xiàn)回視和受阻的地方，做出記號。（2）不看課文，回憶其大致內(nèi)容和你閱讀時的感受。

《談中國詩》準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

一當(dāng)作學(xué)術(shù)演講來聽

1活動：假設(shè)你是準(zhǔn)備著這篇演講辭的錢鐘書。（1）聽眾分析——

（2）希望達(dá)到的演講效果——2活動：假設(shè)你是旁聽者，正在通過同聲翻譯聽錢鐘書的演講。（1）邊聽課文朗讀的錄音（或老師的朗讀），邊做要點筆記。（2）請說出：演講的要點——

你印象深刻的地方——

你覺得有趣的地方——

一當(dāng)作學(xué)術(shù)演講來聽1活動：假設(shè)你是準(zhǔn)備著這篇演1

3在上述活動的基礎(chǔ)上，討論：（1）有教材把“什么是中國詩的一般印象呢？”之前的部分都刪去了，你覺得錢鐘書講這一部分有必要嗎？（2）談中國詩，作者先扼要講述其總體特點，接著分別從三個方面具體論述。這樣安排有什么好處？三個方面的次序是根據(jù)什么安排的？（3）在講演中，作者用了很多新鮮的比喻，挑出五個，說說它們的意思。這些比喻是不是你聽的時候印象深刻或覺得有趣的地方？（4）作者頻繁地引用外國學(xué)者的言論，他想達(dá)到什么樣的演講效果呢？（5）本文雖是演講辭，但用語典雅，甚至古奧。聽的時候你有什么感覺？依你想象，錢鐘書在演講時是怎樣的神態(tài)？1二當(dāng)作學(xué)術(shù)文章來讀

1

閱讀學(xué)術(shù)文章，需具備必要的專業(yè)知識。請說說下列術(shù)語的含義；如果你覺得一時較難說明，則列舉出可能會有解釋這些術(shù)語的詞典、辭典或參考書。史詩戲劇詩抒情詩田園詩古典主義純粹詩2

為了幫助理解，課文加了一些注釋。如果你覺得還有人名和專業(yè)術(shù)語需要注釋的，查閱辭典或問老師后，請加在腳注中。

二當(dāng)作學(xué)術(shù)文章來讀13文章中有一些語句是對文學(xué)現(xiàn)象的概述，理解這些語句，應(yīng)該與你的經(jīng)驗關(guān)聯(lián)起來。下面的概述，請各舉出一個實例來：

（1）純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。（2）我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。（3）外國的短詩貴乎尖刻斬截。（4）中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意,……你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威……

114作者學(xué)貫中西，舉例信手拈來；但我們理解的時候，最好能夠熟悉摘句所出的詩篇。

（1）聯(lián)系詩篇，試一試“流水落花春去也，天上人間”結(jié)句的三種標(biāo)點法，并作相應(yīng)的解釋。（2）有條件的話，上網(wǎng)查查下列的摘句出自哪一首詩：“壯士皆死盡，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開人誰在”；“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。

1應(yīng)用與拓展1

活動：假設(shè)你是現(xiàn)場采訪的記者，寫一篇關(guān)于錢鐘書《談中國詩》演講活動及演講要點的報道。2本文選自《錢鐘書散文》，當(dāng)然也可以當(dāng)作學(xué)者散文來欣賞。（1)背誦《荷塘月色》的片段，朗讀《談中國詩》的一段，體會學(xué)者散文與抒情散文的區(qū)別。（2）同是學(xué)者散文，各人有各人的風(fēng)采。復(fù)讀《道士塔》，說說錢鐘書散文跟余秋雨散文的不同味道。（3）再找?guī)灼X鐘書的散文讀讀，體會他散文的幽默和睿智。

3參考樣例，將《談中國詩》與本單元的其它文章作比較。

應(yīng)用與拓展四、關(guān)于“表達(dá)方式”四、關(guān)于“表達(dá)方式”闡釋是解釋現(xiàn)象、揭示事理

闡釋的核心是兩個方面：一是對“是什么”這樣的事實性問題進行妥帖的解答，二是將自己的解答向別人進行系統(tǒng)而明白的闡述。因此，闡釋的方法也可以分為兩個方面：一是如何獲得妥帖的解答，二是如何向別人明白地闡述。盡管上述兩個方面是相互聯(lián)系、相輔相成的。闡釋是解釋現(xiàn)象、揭示事理闡釋的核心是兩個方面：一是對“是什1需要用寫作來闡釋的問題，一般都是需作進一步探究的，需要通過科學(xué)觀察、實驗、調(diào)查、資料的梳理和運用等途徑才能解答。科學(xué)觀察不僅僅是“仔細(xì)地看”，而往往要對觀察的對象加以分類、分解、比較等。運用資料進行思考和寫作，是闡釋的基本特點。資料的梳理和運用，包括資料的提煉、分析、聯(lián)系、比照、比較、綜合等。說清楚，包括合理的順序，列舉、舉例、圖表、比喻、比較等方法的運用，以及適合讀者對象的語言。1需要用寫作來闡釋的問題，一般都是需作進一步探究的，需要通過闡釋文——解釋道理（揭示）在用“為什么”尋問原因時，問題要求回答者解釋造成某個事實的原因。狗為什么會叫？光線為什么會彎曲？

闡釋回答的，是事實性問題（是或不是），即事實之所以如此的道理；是研究得出的結(jié)論，可證實或證偽；闡釋文——解釋道理（揭示）在用“為什么”尋問原因時，問題要求議論——論辯

“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證，使敵論者信服的文章。”“我們寫作議論文，情形正和上法庭去訴訟，向敵方和法官講話一樣?！闭撧q的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。議論——論辯“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證，使敵1論證的過程，即邏輯推理，包括演繹推理、歸納推理和辯證推理等。推理要符合邏輯的規(guī)則。從另一面看，也就是論證要避免思維的陷阱，比如“草率概括”、“倒因為果”、“錯誤類比”、“以權(quán)威為據(jù)”、“以無知為據(jù)”、“黑白思維”、“源于憤怒的論證”、“眾所周知”、“相對主義”、“以錯制錯”、“轉(zhuǎn)移注意力”，“夸張”，“含糊其辭”、“嘲諷”等等。

理由包括信念、證據(jù)、比喻、類比以及其他用來支持或證明觀點的陳述。但信念、比喻和類比，只能作為輔助的理由。理由，歸根結(jié)底依賴證據(jù)。因此，論辯的關(guān)鍵，是要收集足以確立觀點的優(yōu)勢證據(jù)。或者說，要收集在質(zhì)量上明顯優(yōu)于相反、相對觀點的證據(jù)。

1論證的過程，即邏輯推理，包括演繹推理、歸納推理和辯證推理等論辯文——論證觀點（推論）在用“為什么”尋問根據(jù)或理由時，問題要求回答者給出堅持某一主張的論證。你為什么說小華不守紀(jì)律？他憑什么要求索賠？

論辯（論證）回答的，是評價性問題（對或不對；好或不好），即何以如此主張的理由。是經(jīng)過辯護而成立的觀點，可說服別人或被辯駁。論辯文——論證觀點（推論）在用“為什么”尋問根據(jù)或理由時，問議論文是使敵論者信服的文章論辯的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。議論文是使敵論者信服的文章教材樣章：《人生的境界》1教材樣章：《人生的境界》1一

人生的意義及人生中的境界準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1這是一篇論述哲學(xué)問題的文章。你了解“哲學(xué)”嗎？說說你對“哲學(xué)問題”的理解。

2借助辭書或網(wǎng)絡(luò)，了解馮友蘭及其著作。

3閱讀課文，邊讀邊畫出文章中的重要詞語。

一人生的意義及人生中的境界

整合與建構(gòu)一了解文章的內(nèi)容

1下面列出的，是這篇文章的重要詞語。同桌的同學(xué)互相查一查，這些詞語在預(yù)習(xí)時有沒有作過標(biāo)記。

意義了解自覺境界自然境界功利境界道德境界天地境界本性小我社會宇宙

2閱讀前4段，對照課文中的解說和舉例，用自己的話解釋“意義”、“了解”、“自覺”、“境界”的意思，并畫出它們的關(guān)系圖。關(guān)系圖：

整合與建構(gòu)13閱讀講述人生四類“境界”的部分，畫出描述各類“境界”典型特征的語句。然后，參閱鏈接材料中的相應(yīng)部分，用自己的話說說四類“境界”的含義。

4閱讀文章的后4段，討論下列問題。

（1）作者說：“要想進入道德境界或天地境界卻需要努力，只有努力，才能了解。”這里的“努力”是什么意思？（2）我們?nèi)绾畏直娉霾煌熬辰纭钡娜耍?/p>

5寫一篇該文的內(nèi)容概要，或列出內(nèi)容提綱。

二理解作者的學(xué)說

1從歷史人物中分別舉出一個與人生四類“境界”相對應(yīng)的人物，并說說理由。

2與周圍同學(xué)討論下列問題。注意：對問題的看法務(wù)必在課文中找出根據(jù)，必要時還應(yīng)該參閱鏈接材料。13閱讀講述人生四類“境界”的部分，畫出描述各類1（1）“一般的蕓蕓眾生，不是屬于自然境界，便是屬于功利境界?！蹦敲矗隈T友蘭看來，“蕓蕓眾生”的人生還有沒有“意義”？（2）既然“功利境界”的人也能為社會服務(wù)，“道德境界”的人也是為社會服務(wù)，為什么還要做出高下的分別呢？“道德境界”是不是全然不顧及個人的“小我”？（3）有人批評說：“如果以道德為標(biāo)準(zhǔn)，則道德境界即是至善境界；如果以非道德性的覺解來衡量，則天地境界與道德境界是非同類而比較。因此，所謂的境界高下之分，是難于得到標(biāo)準(zhǔn)的個人信念而已?！蹦闶窃趺纯创@種批評的？馮友蘭為什么在“道德境界”之上再劃出“天地境界”？（4）說一個人是某“境界”，是凡事都在這一“境界”呢？還是此一事是這種境界，彼一事可能變成另一“境界”？1（1）“一般的蕓蕓眾生，不是屬于自然境界，便是屬于功利境界1三思考自己的人生

1馮友蘭說：“各人有各人的人生，不能籠統(tǒng)地問：人生有沒有意義？有什么意義？因為人生是各種各樣的，不同的人生，有不同的意義。各人的人生，是各人自己創(chuàng)造的。各人的歷史，是各人自己寫的。各人向各人自己負(fù)責(zé)?！毕胍幌耄海?）文章所說的“人生”，與你有關(guān)嗎？對現(xiàn)在的你來說，有沒有人生的“意義”問題呢？（2）按馮友蘭的學(xué)說，你被劃到哪類“境界”？你愿意努力進入哪類“境界”？

1三思考自己的人生12一位學(xué)者說：“人只是因為能由‘所是’知‘所以是’，進而知‘所應(yīng)當(dāng)是’，才得以去樹立理想。而正因為有理想，人才有文化的生命?！薄叭粢粋€民族的大多數(shù)成員失去了人生的理想，或只有以動物的欲望滿足為‘理想’，那么他們就失去了真正的人生奮斗，即喪失了把自己提升到人的高度和尊嚴(yán)的奮斗，這個民族的文化生命就處在衰竭之中?！弊h一議：（1）按馮友蘭的學(xué)說，你周圍的人分別被劃到哪類“境界”？（2）你希望他們進入哪類“境界”？

12一位學(xué)者說：“人只是因為能由‘所是’知‘所以1應(yīng)用與拓展莫蒂默·阿德勒說：“事實上哲學(xué)問題的最顯著的標(biāo)志就是每個人必須自己回答問題。接受其他人的觀點不是解決問題，而是逃避問題。但你自己的回答必須要有充分的根據(jù)，有論點作為后盾?！?/p>

1收集你喜歡的人生箴言，并與同學(xué)交換。

2組織一次非正式的討論會，各自暢談人生的意義。注意相互之間不要辯駁。

3有時間的話，以“人生”為主題，進行擴展閱讀，材料可以是詩歌、小說或論著。或者，組織一次以“人生”為主題的活動，如朗誦會、表演活動、手抄報展示等。

1應(yīng)用與拓展教材樣章：《談?wù)勗娕c文學(xué)的趣味》1教材樣章：《談?wù)勗娕c文學(xué)的趣味》1《談?wù)勗娕c文學(xué)的趣味》1

背誦兩首你最喜歡的詩歌，并說說喜歡的理由。列出兩篇你喜歡的小說，也說說喜歡的理由。2

在讀課文之前，先試著給“文學(xué)趣味”下個定義。然后按你的定義，對自己的“文學(xué)趣味”做出評價（請在選項打“√”）：

很好較好一般較差很差3

通讀一遍課文。如果你閱讀時有疑惑處，或有不同的意見，請做記號和旁批。比較作者對“文學(xué)趣味”的界說與自己上述定義的異同。按朱光潛的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的“文學(xué)趣味”做重新評價（請在選項打“√”）：很好較好一般較差很差

《談?wù)勗娕c文學(xué)的趣味》1

背誦兩首你最喜歡的詩歌，并說說喜一暫時擱置自己的意見

1

對自己“文學(xué)趣味”前后兩次的評價結(jié)果，你是欣喜、沮喪還是無動于衷？跟周圍同學(xué)說說你的感受。2

與周圍同學(xué)交流預(yù)習(xí)時的記號和旁批，并試著把你們的疑惑或者意見，歸類如下：

第一組我們好像讀不太懂：第二組文章似乎沒有說清楚：第三組我們對“詩”、“好小說”、“文學(xué)趣味”等，抱有不同的看法：第四組沒有把握分到上面哪一組：3

對朱光潛的觀點，你是同意、部分同意還是不同意？朱自清說：“小說增加人的經(jīng)驗，提示種種生活的樣式，又有趣味，最是文學(xué)入門的捷徑?！蹦阏J(rèn)為呢？4

現(xiàn)在，請你試著把自己的感受和意見放在一邊，平心靜氣地再閱讀一遍課文。一暫時擱置自己的意見1

對自己“文學(xué)趣味”前后兩次的二準(zhǔn)確把握文章的意思

1給文章分段。以“作者說”或“作者認(rèn)為”起頭，概要復(fù)述每段的段意。2

按作者的意思，解釋下列關(guān)鍵詞語：①詩②詩的特質(zhì)③純正的文學(xué)趣味④“見”3

列出文章的主要觀點4

與周圍同學(xué)商議，如果把文章的標(biāo)題改為主題句的話，你們認(rèn)為最好取什么標(biāo)題？5對照你剛才的歸類，看放在第一組中的，是不是都解決了？如果還有遺留的，向老師提出來。如果第二、四組中有已經(jīng)解決了的，就把它們改放到第一組中去。

二準(zhǔn)確把握文章的意思三理性評估作者的觀點

1

對這篇文章的論題，你更傾向于采用下面的哪一組？說說兩組中黑體字部分的差別。2

閱讀文章的最后一段，加入“應(yīng)該”或類似的詞，列出作者的主要結(jié)論，并抄寫文章中的相類似語句。

例：詩（應(yīng)當(dāng)）是培養(yǎng)趣味的最好的媒介——要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩入3

閱讀全文，以“結(jié)論”為紐帶，對課文內(nèi)容加以整理。論題結(jié)論理由

三理性評估作者的觀點1

對這篇文章的論題，你更傾向于14聚焦理由及證據(jù),研讀第3-4自然段。論題結(jié)論理由證據(jù)①

你覺得作者提供的證據(jù)可靠嗎？充分嗎？②

如果可靠、充分，你就應(yīng)該同意作者的觀點。這對你意味著什么呢？③

如果你認(rèn)為不可靠、欠充分，請說出你的理由，并舉出支撐理由的證據(jù)來。14聚焦理由及證據(jù),研讀第3-4自然段。1

4按上一題的方式，閱讀文章的其他部分；根據(jù)其證據(jù)的可靠、充分與否，決定你是否同意作者的觀點。5再檢查一遍你開始時的歸類，看放在第二、四組中的，是不是都解決了？如果還有遺留的，向老師提出來；或者當(dāng)作不重要的問題不去管它們。6檢查第三組，如果你承認(rèn)作者對“詩”、“好小說”、“文學(xué)的趣味”等界說，也認(rèn)為朱光潛的理由可靠、證據(jù)充分，請考慮放棄或修正你的意見。否則，將你的意見發(fā)展為一篇“與朱光潛商榷”的文章。1

應(yīng)用與拓展

1

主動的閱讀，是不斷地向作者（文本）提出問題并對作者（文本）的回答進行謹(jǐn)慎評估的過程。你認(rèn)為在接受作者的觀點之前，至少要提出哪幾個方面的問題？2

回顧剛才的上課經(jīng)歷，說說自己在“暫時擱置自己的意見”、“準(zhǔn)確把握文章的意思”、“理性評估作者的觀點”這三個階段的閱讀方式有什么不同？你認(rèn)為理性地評估作者的觀點，與深刻地反思自己的意見，有什么關(guān)系？3議論文章，結(jié)論靠理由去論證，理由要證據(jù)來支撐。下面是一些常見的證據(jù)類型，判斷它們的可信度：直覺，自己的經(jīng)驗，他人的證詞，專家的意見，個人觀察，科學(xué)研究，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，案例，類比。

應(yīng)用與拓展1

主動的閱讀，是不斷地向作者（文本）提出問題五、其他類型五、其他類型教材樣章：《平地踏步》1教材樣章：《平地踏步》1平地踏步準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)回想自己學(xué)做廣播體操的經(jīng)歷，談?wù)勼w育課里學(xué)一個新動作時的感受。家里買了一件新電器（如電話機、手機、電視機、洗衣機、微波爐等）后，你是否閱讀過它們的使用說明書？你覺得閱讀使用說明書，跟閱讀其他文章有什么不同的地方嗎？在做廣播體操時，觀察和評價同學(xué)們的做操動作。平地踏步1一

認(rèn)識操作說明類文章1.操作說明類文章的內(nèi)容，一般有三個部分：介紹原理或功用，說明動作要領(lǐng)，列舉注意事項。瀏覽課文，把課文內(nèi)容分為上述三個部分，并指出哪些部分應(yīng)該精讀，哪些部分可以略讀。2.閱讀課文中介紹原理或功用的部分，完成下列任務(wù)。

（1）列舉“平地踏步”的好處，填寫下表：

（2）“平地踏步”為什么能促進全身的血液循環(huán)呢？結(jié)合課文和你學(xué)過的相關(guān)知識，用自己的話說一說。

（3）圍繞下列問題進行討論：

如果作者是減肥專家，文章的說明重點會放在哪里，課文中的小標(biāo)題要做哪些調(diào)整？

“促進血液循環(huán)”的原理介紹，配上圖表也許更容易理解，為什么課文作者在這里沒有加圖表呢？3.說明動作要領(lǐng)，包括講述動作要領(lǐng)的文字和動作的分解示意圖。復(fù)述課文第3節(jié)中說明動作要領(lǐng)的段落，并分別指出相對應(yīng)的示意圖。4.“平地踏步”有哪些注意事項？在課文中標(biāo)出各條注意事項的序號。1一認(rèn)識操作說明類文章1二

真正讀懂操作說明1.閱讀操作說明類文章，重點在于讀懂動作的分解示意圖。按下列順序閱讀課文中的示意圖。

①把課文中的示意圖分為三組，并說明三組之間的關(guān)系。

②閱讀單幅示意圖，并向同學(xué)證明你讀懂了這一幅圖。

②將一組示意圖連貫起來閱讀，并嘗試做連貫的動作。2.讀懂操作說明類文章的標(biāo)志，是按操作說明去做。反復(fù)對照示意圖及解說詞，分小組操練“平地踏步”。3.圍繞下列議題，進行分組討論：

①在剛才的操練中，有些同學(xué)做得好些，有些同學(xué)則做得差些。請做得好的同學(xué)介紹自己的體會，做得差的同學(xué)分析問題及其原因。

②介紹你對班級同學(xué)做廣播體操“踢腿運動”一節(jié)時的觀察情況；有條件的話，重新閱讀廣播體操的圖解。

③交流在閱讀電器（如電話機、手機、電視機、洗衣機、微波爐等）使用說明書時碰到的困難和問題。4.閱讀操作說明類文章有哪些地方需要特別注意？閱讀的難點主要是什么？試加以總結(jié)。1二真正讀懂操作說明應(yīng)用與拓展在家里至少練習(xí)三天“平地踏步”，注意將自己的練習(xí)與示意圖反復(fù)對照。你們覺得“平地踏步”運動值得堅持嗎？如值得，請制定一個小組鍛煉的規(guī)則。找一份電器（如電話機、手機、電視機、洗衣機、微波爐等）使用說明書，嘗試真正讀懂它。如有興趣，按菜譜制作一份冷盤。參考鏈接材料，自選一個擅長的領(lǐng)域，準(zhǔn)備一份操作說明的演講提綱，參加班級組織的演講會。應(yīng)用與拓展教材樣章：《熱力學(xué)第二定律》1教材樣章：《熱力學(xué)第二定律》1熱力學(xué)第二定律準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)本文選自中學(xué)物理教科書。在學(xué)習(xí)之前，你應(yīng)該會解釋下列概念：

熱力學(xué)第一定律

能量守恒定律

功

動能

內(nèi)能如不能解釋上述概念，請查閱教科書、辭海等資料，或向高年級同學(xué)請教。你平時自學(xué)理科的教科書嗎？記下你自學(xué)時曾碰到過的困難，上課時向老師提出。熱力學(xué)第二定律1一

主動學(xué)習(xí)，透徹理解課文內(nèi)容1.主動學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)會提問。完成下列任務(wù)：

①把各節(jié)的小標(biāo)題分別轉(zhuǎn)化為“什么是”的問句。如“什么是熱傳導(dǎo)的方向性？”

②聯(lián)系前后小標(biāo)題，問它們之間“是什么關(guān)系”。如“‘第二類永動機’與‘熱傳導(dǎo)的方向性’，是什么關(guān)系？”

③閱讀課文，找到上述問題的答案。2.示意圖是理科閱讀材料的重要構(gòu)成部分。學(xué)習(xí)圖文對轉(zhuǎn)。

①把“熱傳導(dǎo)的方向性”一節(jié)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為一個示意圖。

②對照圖11-12，用自己的話講述該示意圖的內(nèi)容及含義。3.理科閱讀材料中往往有公式及計算，文字說明與公式可以等值轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)文字與公式對轉(zhuǎn)。①對照“第二類永動機”一節(jié)中的相應(yīng)文字，說明η=W/Q1公式的含義。②試從能量守恒定律Q1=W+Q2，推導(dǎo)出Q1﹥W，并說明Q1﹥W的含義。③如果W=Q1，那么η=？請用公式表示“第二類永動機”。④如果W=Q1，那么Q2=？請用公式說明第二類永動機的設(shè)想并不違背能量守恒定律。

1一主動學(xué)習(xí)，透徹理解課文內(nèi)容14.定理、定律是理科教科書學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。閱讀“熱力學(xué)第二定律”和“能量耗散”這兩節(jié)，完成下列任務(wù)。

①定律、定理是普遍性命題。列舉3個生活中的例子，印證熱力學(xué)第二定律。

②熱力學(xué)第二定律的兩種表達(dá)是等價的。請嘗試從熱力學(xué)第二定律的一種表達(dá)，推導(dǎo)出另一種表達(dá)。

③從能量耗散角度，熱力學(xué)第二定律還有第三種表達(dá)，結(jié)合“能量耗散”這一節(jié)內(nèi)容，試著說說看。5.“練習(xí)”也是理科教科書的學(xué)習(xí)材料，一是檢驗學(xué)習(xí)的成果，二是知識的實際應(yīng)用。獨立完成課文中的練習(xí)。14.定理、定律是理科教科書學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。閱讀“熱力學(xué)第二1二

提高效率，靈活運用多種策略

1.理科教科書的一個段落，一般只包含一個內(nèi)容。應(yīng)用“刪除法”，重新閱讀課文。

①邊讀邊刪除（劃去）無關(guān)緊要的語句。

②再刪除一些語句，使每個小標(biāo)題下只保留一句話。

③把每個段落下所保留的語句，連起來念一遍。2.教科書的學(xué)習(xí)，往往要參閱相關(guān)的材料，有時也要利用外力的幫助。完成下列任務(wù)中的一項。

①下面內(nèi)容摘自《辭?！返摹盁崃W(xué)第二定律”條目，與課文對照閱讀。

②鏈接材料是從能量耗散的角度來論述熱力學(xué)第二定律的，在課后作為補充材料學(xué)習(xí)。

③如對課文的內(nèi)容還有疑惑，向同學(xué)請教。或者用疑問句記下你的疑惑，待物理課時向老師提出。4.及時復(fù)習(xí)，在知識學(xué)習(xí)中非常重要。用自己的話，回答課文在“本章小結(jié)”中所列的問題。

1二提高效率，靈活運用多種策略應(yīng)用與拓展結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，試著總結(jié)科普文章閱讀策略，列舉5條以上。應(yīng)用本課所學(xué)的閱讀方法，自學(xué)鏈接材料?！稛崃W(xué)第二定律是什么？》（張同恂譯）（選自青島外國教材研究所編《社會中的科學(xué)和技術(shù)》，青島出版社1999年版）應(yīng)用與拓展王榮生上海師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師實用文章閱讀及教學(xué)設(shè)計實用文章閱讀及教學(xué)設(shè)計一、“實用文章”的含義一、“實用文章”的含義主體與對象的關(guān)聯(lián)

如何閱讀

閱讀主體閱讀對象主體與對象的關(guān)聯(lián)閱讀與學(xué)習(xí)閱讀閱讀活動

閱讀主體

文本類型閱讀與學(xué)習(xí)閱讀閱讀主體文閱讀活動與文本類型

實用文章

文學(xué)作品

現(xiàn)當(dāng)代散文文言文閱讀活動與文本類型實用文章文文類

文學(xué)作品現(xiàn)當(dāng)代散文實用文章

文類實用文章清代吳喬說：“文為人事之實用”,“詩為人事之虛用”實用文章實用文章張志公《現(xiàn)代漢語》

實用性文體“不是一般常說的那種‘應(yīng)用文’”，它與“文藝性文體”對舉，“除了文藝性文體之外的，都是實用性文體”。“各行各業(yè)都有自己處理各種問題的實用文?！?/p>

張志公《漢語辭章學(xué)論集》

“主要訴之于情”的文學(xué)作品，與“主要訴之于理”的各種“應(yīng)用性的文章”加以區(qū)別：“無論是政治的（宣傳什么或反對什么）、科學(xué)的（介紹什么、說明什么、反駁什么）、社會交際的（公關(guān)）以及日常應(yīng)用的（信、公文等），都屬于應(yīng)用性的體裁?！睂嵱梦恼聫堉竟冬F(xiàn)代漢語》散文“被剩余”，散文“無規(guī)范”

小說、詩歌、戲劇

散文

實用文章

（純文學(xué)）

（雜文學(xué)）

（非文學(xué)）

散文“被剩余”，散文“無規(guī)范”實用文章的特點1實用文章的特點1實用文章的亞文類與體裁1實用文章的亞文類與體裁1二、實用文章閱讀二、實用文章閱讀現(xiàn)象描述

閱讀散文是主導(dǎo)文類

寫作

體式是小文人語篇現(xiàn)象描述撐起另一半天——實用文章閱讀1撐起另一半天——實用文章閱讀1

中小學(xué)閱讀教學(xué)的體式問題文學(xué)閱讀實用文閱讀散文閱讀中小學(xué)閱讀教學(xué)的體式問題散文閱讀

文學(xué)閱讀與文章閱讀品其言才能會其意

得其意可以忘其言文學(xué)閱讀與文章閱讀實用文章的閱讀類型

檢視性閱讀理解性閱讀

操作性閱讀批判性閱讀研究性閱讀實用文章的閱讀類型檢視性閱讀理解性閱舉例舉例目前的閱讀教學(xué)閱讀方法

混雜抽象技法觀肢解來路不明

目前的閱讀教學(xué)混雜目前的實用文章閱讀教學(xué)散文化

僵化

目前的實用文章閱讀教學(xué)以新聞報道為例：獲取事實信息學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)

揣摩語句內(nèi)涵學(xué)習(xí)表達(dá)技巧以新聞報道為例：關(guān)于“獲取事實信息”獲取新聞報道的事實——關(guān)于什么人在什么地方發(fā)生什么事情的信息，是不需要在中學(xué)語文課特意教的。中學(xué)語文課需要教的，是把學(xué)生提升為理性而具有批判意識的閱讀者。也就是說，在新聞閱讀教學(xué)中，所謂獲取信息，主要不是指報道的事實信息，而是指在報道的敘述中乃至報道的背后所隱蔽的信息。因此，新聞閱讀教學(xué)的要點，是分清新聞事實與新聞背景，辨析客觀敘述與主觀評價。

關(guān)于“獲取事實信息”獲取新聞報道的事實——關(guān)于什么人在什么地關(guān)于“學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)”了解新聞結(jié)構(gòu)是必要的，但了解的目的，不僅僅是明了“引題”“導(dǎo)語”等知識，而要把明了的知識轉(zhuǎn)化為閱讀圖式的自覺。過去的新聞教學(xué)，基本上是走“為學(xué)寫而讀新聞”的路子，所謂“讀寫結(jié)合”。而“讀寫結(jié)合”又被狹隘地理解為按所讀新聞的結(jié)構(gòu)模式學(xué)寫新聞。把新聞寫作當(dāng)成一個結(jié)構(gòu)模仿的問題，這是十分膚淺的，而且導(dǎo)致了一個很不正確乃至有害的觀念：新聞的真實性被簡單地理解為表層的真實——“事實”的被建構(gòu)性，“努力地通過進取心、機智、精力和智慧”發(fā)掘事實的真相，這些都被有意無意地遮蔽了。關(guān)于“學(xué)習(xí)新聞結(jié)構(gòu)”了解新聞結(jié)構(gòu)是必要的，但了解的目的，不僅關(guān)于“揣摩語句內(nèi)涵”一方面，新聞報道追求“直達(dá)讀者”，崇尚簡練質(zhì)樸，一般情況下沒有微言大義，因而也不需要揣摩。另一方面，揣摩語句內(nèi)涵在新聞閱讀中通常不含褒義色彩，新聞閱讀是理性的、分析的，“揣摩”實際上是鑒別、是分撥，以辨析客觀敘述與主觀評價。有一些看起來有深刻內(nèi)涵的語句，在新聞作品中應(yīng)該是可被感覺的，一般也不需要“揣摩”；即使需要“揣摩”的，也要指出它們在新聞報道中的“獨特”、它們對文學(xué)筆法的“借鑒”。關(guān)于“揣摩語句內(nèi)涵”關(guān)于“學(xué)習(xí)表達(dá)技巧”第一，技巧不僅僅是寫法，它不能被簡單地還原為章法、句法?！凹记捎兴约旱奈恢茫恼_作用是幫助準(zhǔn)確傳播?！彼^好詞好句，離開了特定的目的和語境就會變成辭藻的玩弄。第二，所學(xué)習(xí)的表達(dá)技巧要對路。在新聞作品中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，要學(xué)習(xí)的是其準(zhǔn)確而客觀的寫實技巧，比如“使用具體的名詞和生動的行為動詞”，“避免濫用形容詞，避免濫用大量副詞修辭動詞”，“區(qū)分報道語言與評論語言”，“在直接引語和轉(zhuǎn)述中尋求平衡”等。

關(guān)于“學(xué)習(xí)表達(dá)技巧”課例討論

議論文教學(xué)的十五堂課課例討論文章體式七年級事物的正確答案不止一個勵志文我若為王雜文論逆境哲理散文讀書雜談雜談八年級紀(jì)念白求恩悼詞敬業(yè)與樂業(yè)演講辭

（闡釋文）多一些寬容報刊言論人的高貴在于靈魂隨筆文章體式七年級八年級

九年級：成功雜感創(chuàng)造學(xué)思想錄隨想錄學(xué)問與智慧論辯文（正式的論）論美哲理散文最苦與最樂論辯文九年級：一般流程

找語句（知內(nèi)容？）

指方法（說知識？）

圖拓展（積論據(jù)？）作號召（聽激情？）

一般流程紀(jì)念白求恩----悼詞儀式感作者身份——逝者身份

目的——紀(jì)念、感染、激勵、教育現(xiàn)場感莊重感體式感（正式）口語體紀(jì)念白求恩----悼詞儀式感我若為王------雜文由一點聯(lián)想開去

（開掘）針砭現(xiàn)實（諷刺）我若為王------雜文人的高貴在于靈魂----隨筆

（希望年輕人有精神的追求）觀點憑空而來核心概念寬泛結(jié)論是個人性的軼事個人觀感抒情筆調(diào)人的高貴在于靈魂----隨筆

（希望年輕人有精神的追求）成功---雜感（勵志）

（我所體會的成功公式）題目就不是論文式的我在這里只談成功我得到下面這個公式我除了……不敢贊一詞我看，……就以我為例我們必須在這一項上狠下功夫我認(rèn)為……我希望，大家都……成功---雜感（勵志）

（我所體會的成功公式）題目就不是論文多一些寬容---報刊言論

（樹立輿論）我們應(yīng)該多一些寬容展開——互諒、互讓、

互敬、互愛補充——辯證讀懂它說了什么談?wù)撟约旱恼J(rèn)識讀文的啟示（用件）

多一些寬容---報刊言論

（樹立輿論）培根哲理散文論逆境論美培根哲理散文創(chuàng)造學(xué)思想錄

（關(guān)于“創(chuàng)造”的原理）創(chuàng)造學(xué)

隨想錄

創(chuàng)造學(xué)思想錄

（關(guān)于“創(chuàng)造”的原理）闡釋與論辯敬業(yè)與樂業(yè)是這樣/不是這樣明白人都同意的道理（事情本來就是這樣）最苦與最樂正確的看法/錯誤的看法存在相反相對觀點

（我的主張）闡釋與論辯正式的論：學(xué)問與智慧論辯的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。正式的論：學(xué)問與智慧三、實用文章閱讀教學(xué)設(shè)計三、實用文章閱讀教學(xué)設(shè)計《語文學(xué)習(xí)》上海教育出版社編者按：由上海教育出版社組織編寫的國家新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文課本（試編本），經(jīng)過近2年的艱苦工作，已接近尾聲。從2006年第5期起，本刊陸續(xù)刊登該課本的試編樣章，目的是促進我國的語文教材建設(shè)。我們歡迎各界人士提出批評，尤其期盼高中語文教師提供實地試教的反饋意見和建議。

編寫組成員：王榮生、倪文尖、李海林、鄭桂華、褚樹榮。胡勤、黃偉參與了編寫組的前期工作。本樣章版權(quán)，屬編寫組和上海教育出版社。

《語文學(xué)習(xí)》上海教育出版社編者按：由上海教育出版社組織編寫的語文教材的發(fā)展方向

課程目標(biāo)內(nèi)容化課程內(nèi)容教材化教材內(nèi)容教學(xué)化語文教材的發(fā)展方向語文課程內(nèi)容的具體呈現(xiàn)第一，對文本的合理解讀第二，在合理解讀文本的前提下，“轉(zhuǎn)個為類”，提煉出與文本體式相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能，確定某篇課文閱讀教學(xué)的核心課程內(nèi)容。第三，核心課程內(nèi)容的較系統(tǒng)展開，通過潛藏式的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生“整合與建構(gòu)”相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能。語文課程內(nèi)容的具體呈現(xiàn)第一，對文本的合理解讀呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)

準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)課文整合與建構(gòu)應(yīng)用與拓展鏈接文言練習(xí)呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別了，“不列顛尼亞”準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1查閱歷史教科書，了解清政府簽訂的不平等條約。

2

瀏覽一份近日的報紙，了解報紙的排版形式及各版面的內(nèi)容。

3說說新聞“倒金字塔”結(jié)構(gòu)的含義。新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別了，“不列顛尼亞”整合與建構(gòu)一要聞重讀：歷史時刻的再現(xiàn)

1新聞是最新消息的報道，也是歷史的真實記載。讓我們重溫香港回歸這一時刻。（1）聽老師扼要講述中國近代的屈辱歷史。（2）參閱鏈接材料，再現(xiàn)中英兩國政府香港政權(quán)交接儀式。有條件的話，觀看中英兩國政府香港政權(quán)交接儀式實況轉(zhuǎn)播的錄像片。（3）試著模仿播音員讀兩篇新聞。

（2）逐一畫出《別了，“不列顛尼亞”》報道的事實，并標(biāo)上序號。（3）想一想：所報道的這些事實，記者是如何采訪到的？

采訪新聞二篇：中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)

別12兩篇課文從不同角度對香港回歸進行了報道。分析課文，完成下列任務(wù)：（1）在下圖中填寫《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》報道的事實。（2）逐一畫出《別了，“不列顛尼亞”》報道的事實，并標(biāo)上序號。（3）想一想：所報道的這些事實，記者是如何采訪到的?3香港回歸具有重大的歷史意義。與周圍同學(xué)討論：（1）兩篇新聞在哪些地方體現(xiàn)出了這一事件的劃時代意義？（2）它們是如何體現(xiàn)的？

12兩篇課文從不同角度對香港回歸進行了報道。分析課文，完成1二

新聞結(jié)構(gòu)：閱讀圖式的自覺

1請指出《別了，“不列顛尼亞”》中交代背景的語句，并具體說說它們對所報道事件的作用。

2假設(shè)你是報紙的編輯，由于所用版面逐漸縮減，不得不一再對《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》加以刪略。你將：（1）從前面開始刪，還是從后面開始？為什么？（2）有次序地逐段刪除，還是在各段中分別刪略一些語句？為什么？（3）如果只能保留一段的話，應(yīng)該是哪一段？為什么？

（4）如果要對《別了，“不列顛尼亞”》加以刪略的話，你的做法會不會跟剛才不太一樣？請分別概括兩篇新聞的結(jié)構(gòu)：

1二新聞結(jié)構(gòu)：閱讀圖式的自覺14以《中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)》為例，與一般文章作比較，完成下表。

5下面是研究者得出的三個結(jié)論，請用你的閱讀經(jīng)驗予以驗證，并試著概括新聞的閱讀方式。

很多新聞報道都只是其中的一部分被閱讀過。

閱讀標(biāo)題和導(dǎo)語所產(chǎn)生的回憶性效用和閱讀整篇報道所得到的回憶性效用一樣。

人們一般只能記住新聞報道的主要事實，只有在特定情況下讀者才注意重要細(xì)節(jié)。

11應(yīng)用與拓展1再次閱讀你課前瀏覽過的那份報紙。（1）統(tǒng)計采用倒金字塔結(jié)構(gòu)的新聞總數(shù)。（2）挑選其中的兩篇新聞，使用彩色筆：用紅色涂報道的事實，用藍(lán)色涂背景信息，用黃色涂直接引語，用綠色涂轉(zhuǎn)述的信息。2看當(dāng)晚的新聞聯(lián)播節(jié)目。3有條件的話，上網(wǎng)瀏覽香港回歸5周年的報道。

1應(yīng)用與拓展教材樣章：《談中國詩》

1教材樣章：《談中國詩》1呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)

準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)課文整合與建構(gòu)應(yīng)用與拓展鏈接（文言練習(xí)）呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)《談中國詩》準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1

想一想：假如請你作《談高中生》的演講，你會講什么、怎么講？2

參看鏈接材料，認(rèn)識作者錢鐘書。如果有條件，翻一翻鏈接中所列舉的錢鐘書著作。3

默讀一遍課文。然后：（1）如果你還能想起自己閱讀時出現(xiàn)回視和受阻的地方，做出記號。（2）不看課文，回憶其大致內(nèi)容和你閱讀時的感受。

《談中國詩》準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

一當(dāng)作學(xué)術(shù)演講來聽

1活動：假設(shè)你是準(zhǔn)備著這篇演講辭的錢鐘書。（1）聽眾分析——

（2）希望達(dá)到的演講效果——2活動：假設(shè)你是旁聽者，正在通過同聲翻譯聽錢鐘書的演講。（1）邊聽課文朗讀的錄音（或老師的朗讀），邊做要點筆記。（2）請說出：演講的要點——

你印象深刻的地方——

你覺得有趣的地方——

一當(dāng)作學(xué)術(shù)演講來聽1活動：假設(shè)你是準(zhǔn)備著這篇演1

3在上述活動的基礎(chǔ)上，討論：（1）有教材把“什么是中國詩的一般印象呢？”之前的部分都刪去了，你覺得錢鐘書講這一部分有必要嗎？（2）談中國詩，作者先扼要講述其總體特點，接著分別從三個方面具體論述。這樣安排有什么好處？三個方面的次序是根據(jù)什么安排的？（3）在講演中，作者用了很多新鮮的比喻，挑出五個，說說它們的意思。這些比喻是不是你聽的時候印象深刻或覺得有趣的地方？（4）作者頻繁地引用外國學(xué)者的言論，他想達(dá)到什么樣的演講效果呢？（5）本文雖是演講辭，但用語典雅，甚至古奧。聽的時候你有什么感覺？依你想象，錢鐘書在演講時是怎樣的神態(tài)？1二當(dāng)作學(xué)術(shù)文章來讀

1

閱讀學(xué)術(shù)文章，需具備必要的專業(yè)知識。請說說下列術(shù)語的含義；如果你覺得一時較難說明，則列舉出可能會有解釋這些術(shù)語的詞典、辭典或參考書。史詩戲劇詩抒情詩田園詩古典主義純粹詩2

為了幫助理解，課文加了一些注釋。如果你覺得還有人名和專業(yè)術(shù)語需要注釋的，查閱辭典或問老師后，請加在腳注中。

二當(dāng)作學(xué)術(shù)文章來讀13文章中有一些語句是對文學(xué)現(xiàn)象的概述，理解這些語句，應(yīng)該與你的經(jīng)驗關(guān)聯(lián)起來。下面的概述，請各舉出一個實例來：

（1）純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。（2）我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。（3）外國的短詩貴乎尖刻斬截。（4）中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意,……你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威……

114作者學(xué)貫中西，舉例信手拈來；但我們理解的時候，最好能夠熟悉摘句所出的詩篇。

（1）聯(lián)系詩篇，試一試“流水落花春去也，天上人間”結(jié)句的三種標(biāo)點法，并作相應(yīng)的解釋。（2）有條件的話，上網(wǎng)查查下列的摘句出自哪一首詩：“壯士皆死盡，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開人誰在”；“同來玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。

1應(yīng)用與拓展1

活動：假設(shè)你是現(xiàn)場采訪的記者，寫一篇關(guān)于錢鐘書《談中國詩》演講活動及演講要點的報道。2本文選自《錢鐘書散文》，當(dāng)然也可以當(dāng)作學(xué)者散文來欣賞。（1)背誦《荷塘月色》的片段，朗讀《談中國詩》的一段，體會學(xué)者散文與抒情散文的區(qū)別。（2）同是學(xué)者散文，各人有各人的風(fēng)采。復(fù)讀《道士塔》，說說錢鐘書散文跟余秋雨散文的不同味道。（3）再找?guī)灼X鐘書的散文讀讀，體會他散文的幽默和睿智。

3參考樣例，將《談中國詩》與本單元的其它文章作比較。

應(yīng)用與拓展四、關(guān)于“表達(dá)方式”四、關(guān)于“表達(dá)方式”闡釋是解釋現(xiàn)象、揭示事理

闡釋的核心是兩個方面：一是對“是什么”這樣的事實性問題進行妥帖的解答，二是將自己的解答向別人進行系統(tǒng)而明白的闡述。因此，闡釋的方法也可以分為兩個方面：一是如何獲得妥帖的解答，二是如何向別人明白地闡述。盡管上述兩個方面是相互聯(lián)系、相輔相成的。闡釋是解釋現(xiàn)象、揭示事理闡釋的核心是兩個方面：一是對“是什1需要用寫作來闡釋的問題，一般都是需作進一步探究的，需要通過科學(xué)觀察、實驗、調(diào)查、資料的梳理和運用等途徑才能解答。科學(xué)觀察不僅僅是“仔細(xì)地看”，而往往要對觀察的對象加以分類、分解、比較等。運用資料進行思考和寫作，是闡釋的基本特點。資料的梳理和運用，包括資料的提煉、分析、聯(lián)系、比照、比較、綜合等。說清楚，包括合理的順序，列舉、舉例、圖表、比喻、比較等方法的運用，以及適合讀者對象的語言。1需要用寫作來闡釋的問題，一般都是需作進一步探究的，需要通過闡釋文——解釋道理（揭示）在用“為什么”尋問原因時，問題要求回答者解釋造成某個事實的原因。狗為什么會叫？光線為什么會彎曲？

闡釋回答的，是事實性問題（是或不是），即事實之所以如此的道理；是研究得出的結(jié)論，可證實或證偽；闡釋文——解釋道理（揭示）在用“為什么”尋問原因時，問題要求議論——論辯

“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證，使敵論者信服的文章?！薄拔覀儗懽髯h論文，情形正和上法庭去訴訟，向敵方和法官講話一樣?！闭撧q的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。議論——論辯“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證，使敵1論證的過程，即邏輯推理，包括演繹推理、歸納推理和辯證推理等。推理要符合邏輯的規(guī)則。從另一面看，也就是論證要避免思維的陷阱，比如“草率概括”、“倒因為果”、“錯誤類比”、“以權(quán)威為據(jù)”、“以無知為據(jù)”、“黑白思維”、“源于憤怒的論證”、“眾所周知”、“相對主義”、“以錯制錯”、“轉(zhuǎn)移注意力”，“夸張”，“含糊其辭”、“嘲諷”等等。

理由包括信念、證據(jù)、比喻、類比以及其他用來支持或證明觀點的陳述。但信念、比喻和類比，只能作為輔助的理由。理由，歸根結(jié)底依賴證據(jù)。因此，論辯的關(guān)鍵，是要收集足以確立觀點的優(yōu)勢證據(jù)。或者說，要收集在質(zhì)量上明顯優(yōu)于相反、相對觀點的證據(jù)。

1論證的過程，即邏輯推理，包括演繹推理、歸納推理和辯證推理等論辯文——論證觀點（推論）在用“為什么”尋問根據(jù)或理由時，問題要求回答者給出堅持某一主張的論證。你為什么說小華不守紀(jì)律？他憑什么要求索賠？

論辯（論證）回答的，是評價性問題（對或不對；好或不好），即何以如此主張的理由。是經(jīng)過辯護而成立的觀點，可說服別人或被辯駁。論辯文——論證觀點（推論）在用“為什么”尋問根據(jù)或理由時，問議論文是使敵論者信服的文章論辯的核心，是所提出的觀點能夠成立，能夠被原本持不同觀點的人同意。而之所以成立，之所以被同意，關(guān)鍵是證據(jù)和由證據(jù)支持觀點的論證過程。議論文是使敵論者信服的文章教材樣章：《人生的境界》1教材樣章：《人生的境界》1一

人生的意義及人生中的境界準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1這是一篇論述哲學(xué)問題的文章。你了解“哲學(xué)”嗎？說說你對“哲學(xué)問題”的理解。

2借助辭書或網(wǎng)絡(luò)，了解馮友蘭及其著作。

3閱讀課文，邊讀邊畫出文章中的重要詞語。

一人生的意義及人生中的境界

整合與建構(gòu)一了解文章的內(nèi)容

1下面列出的，是這篇文章的重要詞語。同桌的同學(xué)互相查一查，這些詞語在預(yù)習(xí)時有沒有作過標(biāo)記。

意義了解自覺境界自然境界功利境界道德境界天地境界本性小我社會宇宙

2閱讀前4段，對照課文中的解說和舉例，用自己的話解釋“意義”、“了解”、“自覺”、“境界”的意思，并畫出它們的關(guān)系圖。關(guān)系圖：

整合與建構(gòu)13閱讀講述人生四類“境界”的部分，畫出描述各類“境界”典型特征的語句。然后，參閱鏈接材料中的相應(yīng)部分，用自己的話說說四類“境界”的含義。

4閱讀文章的后4段，討論下列問題。

（1）作者說：“要想進入道德境界或天地境界卻需要努力，只有努力，才能了解?！边@里的“努力”是什么意思？（2）我們?nèi)绾畏直娉霾煌熬辰纭钡娜耍?/p>

5寫一篇該文的內(nèi)容概要，或列出內(nèi)容提綱。

二理解作者的學(xué)說

1從歷史人物中分別舉出一個與人生四類“境界”相對應(yīng)的人物，并說說理由。

2與周圍同學(xué)討論下列問題。注意：對問題的看法務(wù)必在課文中找出根據(jù)，必要時還應(yīng)該參閱鏈接材料。13閱讀講述人生四類“境界”的部分，畫出描述各類1（1）“一般的蕓蕓眾生，不是屬于自然境界，便是屬于功利境界。”那么，在馮友蘭看來，“蕓蕓眾生”的人生還有沒有“意義”？（2）既然“功利境界”的人也能為社會服務(wù)，“道德境界”的人也是為社會服務(wù)，為什么還要做出高下的分別呢？“道德境界”是不是全然不顧及個人的“小我”？（3）有人批評說：“如果以道德為標(biāo)準(zhǔn)，則道德境界即是至善境界；如果以非道德性的覺解來衡量，則天地境界與道德境界是非同類而比較。因此，所謂的境界高下之分，是難于得到標(biāo)準(zhǔn)的個人信念而已?！蹦闶窃趺纯创@種批評的？馮友蘭為什么在“道德境界”之上再劃出“天地境界”？（4）說一個人是某“境界”，是凡事都在這一“境界”呢？還是此一事是這種境界，彼一事可能變成另一“境界”？1（1）“一般的蕓蕓眾生，不是屬于自然境界，便是屬于功利境界1三思考自己的人生

1馮友蘭說：“各人有各人的人生，不能籠統(tǒng)地問：人生有沒有意義？有什么意義？因為人生是各種各樣的，不同的人生，有不同的意義。各人的人生，是各人自己創(chuàng)造的。各人的歷史，是各人自己寫的。各人向各人自己負(fù)責(zé)?！毕胍幌耄海?）文章所說的“人生”，與你有關(guān)嗎？對現(xiàn)在的你來說，有沒有人生的“意義”問題呢？（2）按馮友蘭的學(xué)說，你被劃到哪類“境界”？你愿意努力進入哪類“境界”？

1三思考自己的人生12一位學(xué)者說：“人只是因為能由‘所是’知‘所以是’，進而知‘所應(yīng)當(dāng)是’，才得以去樹立理想。而正因為有理想，人才有文化的生命?！薄叭粢粋€民族的大多數(shù)成員失去了人生的理想，或只有以動物的欲望滿足為‘理想’，那么他們就失去了真正的人生奮斗，即喪失了把自己提升到人的高度和尊嚴(yán)的奮斗，這個民族的文化生命就處在衰竭之中?！弊h一議：（1）按馮