高三語文試題

高三語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）一、古代詩文閱讀（30分）（一）默寫常見的名句名篇。

1.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（9分）（1）攜飛仙以遨游，（《赤壁賦》）（2）上有六龍回日之高標(biāo)，（《蜀道難》）（3）伏清白以死直兮，（《離騷》）（4），復(fù)得返自然。（《歸園田居》）（5），此時無聲勝有聲。（《琵琶行》）（6）吾嘗終日而思矣，（《勸學(xué)》）（7）釘頭磷磷，；瓦縫參差，多于周身之帛縷。（《阿房宮賦》）（8），不盡長江滾滾來。（《登高》）（9）既見復(fù)關(guān)，（《氓》）（二）、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分）陳群字長文，熲川許昌人。祖父實，父紀(jì)。群為兒時，實常奇異之。魯國孔融高才倨傲，年在紀(jì)、群之間，先與紀(jì)友，后與群交，更為紀(jì)拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時陶謙病死，徐州迎備，備欲往，群說備曰：“袁術(shù)尚強(qiáng)，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必?zé)o成?！眰渌鞏|，與袁術(shù)戰(zhàn)。布果襲上邳，遣兵助術(shù)，大破備軍，備恨不用群言。隨紀(jì)避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為司空掾?qū)佟r有薦樂安王模、下邳周逵才，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹陽戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。青龍中，營治宮室，百姓失農(nóng)時。群上疏“禹承唐、虞之盛，猶卑宮室而惡衣服，況今喪亂之后，人民至少，比漢文、景之時，不過一大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之深憂也。且吳、蜀未死，社稷不安。宜及其未動，講武勸農(nóng)，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將何以應(yīng)敵？今中國勞力，亦吳、蜀之所愿。此安危之機(jī)也。惟陛下慮之。”初，劉廙坐弟與魏諷謀反，當(dāng)誅。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之?！蹦藦?fù)位。廙深德群，群曰：“夫議刑為國，非為私也；且自明主之意，吾何知焉？”----------（《三國志》）2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)（）A．魯國孔融高才倨傲倨：傲慢

B．更為紀(jì)拜更：改C．屬呂布破屬：適值

D．太祖以謝群謝：道謝3．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陳群“知人”的一組是(3分)（）①以為模、逵穢德，終必?。虎谌核]廣陵陳矯、丹陽戴乾；③臣懼百姓遂困；④群言之大祖；⑤吾亦欲赦之。A．①②③

B．①②④

C．②③⑤

D．③④⑤4．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是(3分)（）A．陳群出身名門，少年時就被人們所推崇。連才高氣傲的孔融，也因與陳群交往，而把過去視為同輩朋友的陳紀(jì)尊為長輩。B．陳群因為“識人”，而受到太祖的尊重，后來又讓同僚佩服。C．陳群能審時度勢，憂國憂民，敢于主持公道，講實話，難能可貴。D．陳群知人善任，對賢才力薦，對庸君力諫，對無德者力阻，對蒙冤者力辯，這些都出于公心。5．翻譯文中畫線的兩句話。(6分)

ks*5u（1）呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必?zé)o成。(3分)譯文：（2）禹承唐虞之盛，猶卑宮室而惡衣服。(3分)譯文：（三）、詩歌閱讀6.閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。（1）這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？（3分）（2）“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法？請簡要分析。（3分）二、文學(xué)文化名著閱讀(16分)（一）文學(xué)名著閱讀7、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）（）(5分)

A．第二次出游的一天，堂吉訶德遇見了兩個修士和一位貴婦人及其隨從。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當(dāng)成劫持公主的強(qiáng)盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場。結(jié)果他的劍擊中了仆從的腦袋，車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應(yīng)了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他的總督的封贈就可以到手了。（《堂·吉訶德》）B．愛斯美拉達(dá)躲在巴黎圣母院避難，想見弗比斯而不得，遷怒到卡西莫多身上，叫他滾?？ㄎ髂嘞胱屗盐颍谝雇沓獞n傷而又古怪的歌曲。一天清晨，他在窗臺上放了兩瓶花。一個是水晶瓶晶瑩剔透，非常耀眼，但有裂縫，里面的花早已枯萎。一個是陶罐非常粗糙，但里面貯滿了水，罐里的花嬌艷欲滴?？蓯鬯姑防_(dá)卻整天把那枯萎的花抱在懷里。（《巴黎圣母院》C、為了躲避巡邏隊的追究，堂吉訶德不敢走大路，他和桑丘走進(jìn)了一座深山。在這里，他們遇見了一個叫卡迪紐的青年?？ǖ霞~因愛人多若泰被花花公子堂費(fèi)南鐸奪走，悲觀失望，躲進(jìn)深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。這突如其來的決定，使桑丘大為詫異，但他最后改變主人的意見。（《堂·吉訶德》）D愚人節(jié)這天晚上，好奇的甘果瓦一直跟著這天仙般的愛斯梅拉達(dá)，誤入居住著巴黎的下層人民的乞丐王國，該王朝的乞丐王克洛潘按乞丐王國的法律被判死刑。愛斯梅拉達(dá)為了救他的命，按乞丐王國的規(guī)矩，答應(yīng)做他的“妻子”，她供給他食宿，卻不準(zhǔn)他近身。愛斯梅拉達(dá)同往常一樣，出現(xiàn)在街頭巷尾。她的名義丈夫甘果瓦每天跟著她，幫助她收集賣藝的錢幣。(《巴黎圣母院》)E堂·吉訶德主仆在海邊閑逛，碰到了由參孫學(xué)士裝扮的“鏡子騎士”，并被他激怒而進(jìn)行了決斗。堂·吉訶德決斗失敗，只好答應(yīng)“鏡子騎士”從此結(jié)束游俠生活?；丶液螅谩ぜX德一連六天都躺在床上，高燒不醒。第七天醒來后徹底醒悟，立下遺囑，強(qiáng)調(diào)外甥女只能嫁給沒讀過騎士小說的人，否則就得放棄全部遺產(chǎn)。（《堂·吉訶德》）8．簡答題。(任選一題．每題l00字左右)(5分)ks*5u

（1）簡述“一滴水換一滴眼淚”的故事。（2）簡述堂?吉訶德自封騎士的趣事。選（）（二）文化經(jīng)典閱讀9．閱讀下面選段，回答問題。（6分）孟子曰：“人之有道也；飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒①，教以人倫------父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛曰②：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之?！ト酥畱n民如此，而暇耕乎？”------《膝文公上》【注】①契（xiè）：傳說中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勛：堯的稱號。（1）下列對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）（3分）A．孟子認(rèn)為當(dāng)時人們的通病是只在意吃飽、穿暖、居住安逸卻不在意教育。B．孟子認(rèn)為百姓應(yīng)當(dāng)要懂得倫理道德，否則就和禽獸沒有區(qū)別了。C．慰勞百姓，糾正百姓，幫助百姓，使百姓自得其所，隨后賑濟(jì)百姓給百姓恩惠是圣人的職責(zé)。D．圣人不去耕作是因為他們有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他們有別于禽獸。（2）閱讀下面文段，結(jié)合上面選段，聯(lián)系實際談?wù)勀銓ζ渲畜w現(xiàn)的儒家思想的理解。（3分）子適衛(wèi)，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！薄墩撜Z》【注】③仆：駕車。④庶：眾多，這里指人口眾多。答三、現(xiàn)代文閱讀(24分)（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10-12題。（9分）①經(jīng)典是民族文化傳承的精神源泉，而經(jīng)典閱讀則是傳承與激活民族文化精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)典閱讀曾經(jīng)只限于少數(shù)學(xué)者，并通過相對固定的教育場所得以薪火傳遞。當(dāng)今，我們則可以借助大眾媒體的多元途徑，將經(jīng)典閱讀推向大眾。在此過程中，有兩種選擇：一是由學(xué)者個體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀；二是由學(xué)者個體閱讀取代大眾閱讀。顯然后者更受歡迎。這標(biāo)志著傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀與傳授方式的重大變化：一是在對象上，由知識階層轉(zhuǎn)向大眾群體；二是在空間上，由教育場所轉(zhuǎn)向媒體空間；三是在方式上，由講—讀互動轉(zhuǎn)向單向傳授。學(xué)者、媒體與大眾群體三向合力，意味著一個新的經(jīng)典傳播時代——經(jīng)典“代讀”時代的到來。②經(jīng)典“代讀”熱的興起，是大眾傳媒與學(xué)者群體攜手合作、一同滿足大眾精神需求的時代產(chǎn)物。以上三者在經(jīng)典“代讀”中融為一體，是基于以下原因：一是大眾媒體的泛生活化。在當(dāng)今時代，媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成部分。二是知識精英的抗邊緣化。面對市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇，日益趨于邊緣狀態(tài)的知識精英渴望走出書齋，重返文化中心舞臺。三是經(jīng)典崇尚的中介化。隨著大眾精神追求的高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時代風(fēng)氣，然而大眾群體普遍無法自主閱讀，不得不求助于學(xué)者“代讀”，以獲得對經(jīng)典的了解和體會。央視“讀書時間”與“百家講壇”的興替交接，自然地成為其典范性的標(biāo)志。③從大眾傳媒時代本身的發(fā)展歷程與規(guī)律來看，經(jīng)典“代讀”之火爆或缺陷，都具有某種歷史必然性。早在20世紀(jì)70年代，歐美發(fā)達(dá)國家率先經(jīng)歷了類似的歷史階段。其中法國電視二臺創(chuàng)辦于1975年1月的“畢沃讀書”最具典范意義。該欄目在約90分鐘節(jié)目里，全由主持人、作者和讀者一起自由論談。10多年間，這個高雅節(jié)目贏得了難以想象的20%左右的收視率，被稱為法國的“文學(xué)彌撒”，法國作家、學(xué)者都將在“畢沃讀書”中亮相視為無上榮耀。西方的類似欄目，顯然具有多重指向性意義，包括強(qiáng)化文化導(dǎo)向、標(biāo)示思想高度、激活傳播方式等意義。由此表明，在西方發(fā)達(dá)國家已形成了優(yōu)良的電視讀書氛圍與傳統(tǒng)，這是由其文明發(fā)展階段與整體國民素養(yǎng)決定的。④與西方相比，我國當(dāng)前的經(jīng)典“代讀”在文化導(dǎo)向上無疑是一致的，但在思想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異。開辦于20世紀(jì)90年代，以央視“讀書時間”為代表的一批讀書欄目，一直無法擺脫收視率低迷的困擾，相繼黯然落幕。而“百家講壇”之以“講壇”為名，實際上是大學(xué)課堂在媒體虛擬空間的延伸與革新。它將傳播重心落在以文、史、哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上，并由此打造出易中天、于丹這樣的“學(xué)術(shù)明星”。在此，需要我們深刻反思的問題有三：一是我們?yōu)楹尾荒茉凇鞍偌抑v壇”興盛之際，依然堅守“讀書時間”？二是我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦?、趣味性的欣賞口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度？三是？這昭示著我國經(jīng)典“代讀”走向更高層次、實現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性。(選自《新華文摘》2008年第15期，有刪改)10.下列表述，最適合作為文章標(biāo)題的一項是(3分)（）A.我國經(jīng)典閱讀對象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。B.經(jīng)典“代讀”熱的興起及典范性標(biāo)志。C.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的異同。ks*5uD.經(jīng)典“代讀”的緣起與走向。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識不正確的一項是(3分)（）A.大眾精神追求的高漲及其普遍無法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)典“代讀”熱興起的原因之一。B.“百家講壇”欄目選擇由學(xué)者個體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾。C.“畢沃讀書”的成功表明西方發(fā)達(dá)國家的文明發(fā)展程度及整體國民素質(zhì)水平都很高。D.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的差異昭示我國經(jīng)典“代讀”實現(xiàn)自我超越的緊迫性。12.聯(lián)系全文，為文章第④段的畫線處補(bǔ)寫句子。(3分)答：（二）．本題為選考題，這次只考文學(xué)類文本閱讀。閱讀下文，完成13—15題。（15分）徜徉于迷蒙煙雨中幾場淅淅瀝瀝的春雨舒舒緩緩地撩開了這座江南古城的春韻序幕。單是看那雨，在回廊抑或露天里小站一會，便覺絲絲雨意溫潤心間。這趟子，雨是飄的，輕盈盈、慢悠悠。你看不見它，也聽不到沙沙的雨聲，但一會兒你就感覺有什么被濡濕了，發(fā)梢、衣襟、袖口、臉龐……濕潤潤的涼。你好奇地駐足，不覺抬頭凝視天空，一片迷蒙，淡淡的白，哪里來的雨啊，低頭一看，腳下的青石板路已是潮濕濕的一片了。幽靜的古平江路褪去了昔日的囂躁，被春雨輕輕涂抹了一層濕意。沿路粉墻黛瓦間，有一株半株桃花從院落里探出頭來，那花瓣似剛從王維的水墨畫里調(diào)出來的，也帶著濕意。興致濃了，伸出手去，什么也沒有，只感覺手心里像被什么輕輕撓著似了，癢癢的、酥酥的。你終于欣喜不已，我逮著這春雨了。它像是新生的嬰兒，柔柔嫩嫩、俏俏皮皮的。這樣的無骨雨時飄時停，下得再密一些，便可看到細(xì)雨如針，斜織空中。落在河面上，畫起了圈圈點(diǎn)點(diǎn)的漣漪，仿佛萬千繡娘的玉手在如帶的河流上繡起了蘇錦。如是細(xì)雨，最為繁華的觀前街是不去的，名甲天下的拙政園亦是少去了。它們蜚聲于外，難免人跡喧囂。偏愛在這寂靜的古平江路默默閑走，聽著雨聲跫音，望著那一排排毗鄰的老宅，姑蘇城兩千五百年的歷史余韻仿佛穿越歲月的塵埃，漸漸氤氳繼而彌散在這江南煙雨中了。隨意拐進(jìn)路邊的一座老宅，都可以觸摸到吳地深厚的文化底蘊(yùn)。相傳原為皇家糧庫的李坤堂宅，一落三進(jìn)，精致的磚雕門樓題額“燕翼貽謀”，莊嚴(yán)、肅穆。倚墻而立，靜靜感受，似乎有重重影幻在眼前掠過。幾許足音，成篇的故事最后都如這紛揚(yáng)的細(xì)雨，一滴滴融入歷史的河流里。惟有這青磚墨瓦、飛檐翹角、清幽小巷記下了曾經(jīng)的蹤跡。水，蘇州的魂呵，置身其間，仿佛一腳邁入了吳文化的歷史長卷，恍恍然的，現(xiàn)代生活的煩躁都幽幽地隱匿在身后了。緩緩地踱步在這青石板路上，雨滴把石板路洗得光亮。凝眸回望古平江路兩側(cè)伸出的眾多悠長悠長的小巷，駐足巷口，優(yōu)雅、輕柔的評彈曲調(diào)不知是從哪扇門扉鏤窗里飄逸出來。曾以三國東吳都督周瑜和宋代武狀元周虎一度居此而聞名的蕭家巷，巷雖小但多深宅大院，古跡亦多。推門而入，凝重的人文氣息撲面而來。不同的大宅，呈現(xiàn)著姑蘇城不一的歷史畫面。在這里，一花一草，一墻一巷都是那么輕易地讓你跌落進(jìn)這座江南古城的風(fēng)韻里。這巷弄就是姑蘇城的條條血脈啊而今，漫步在這平江路，獨(dú)自徜徉在這悠長悠長又寂寥的雨巷里，我親近到了孕育我、給予我個體精神血脈的母親！聽母親輕語，感母親之體溫，千回百回，忘卻了歸路。13.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（）（5分）A.文章開篇寫姑蘇城的細(xì)雨，為全文營造了一層迷蒙的濕意，展示出古老的蘇州城穿越歲月塵埃的獨(dú)特魅力。B.作者以雨作為貫穿全文的主線和敘述抒情的載體，因雨而思，因雨生慨，巧妙地表達(dá)出了自己對春雨的真切感悟。C.文中對李坤堂宅、蕭家巷的描寫，突出了古老的蘇州城有著深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的文化韻味。D.第六段寫評彈曲調(diào)不知從哪扇門扉鏤窗里飄逸出來，表達(dá)了作者在這樣一個煙雨迷蒙天迷失精神寄托的痛苦之情。ks*5uE.作者在文章末尾將古老的蘇州城稱作自己的母親，表達(dá)了對這座底蘊(yùn)深厚的城市的崇敬與感激之情。14.“如是細(xì)雨，最為繁華的觀前街是不去的，名甲天下的拙政園亦是少去了”在文中有什么作用？試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面加以分析。（4分）答：15.聯(lián)系全文，試分析“漫步在這平江路，獨(dú)自徜徉在這悠長悠長又寂寥的雨巷里，我親近到了孕育我、給予我個體精神血脈的母親”的豐厚意蘊(yùn)（6分）答：四、語言文字運(yùn)用（10分）16、依照下面示例的句子，另選一花卉，寫兩句有一定寓意的文字。（3分）例：玫瑰——你嬌艷美麗的花朵下面，卻有著鋒利的刺，是不是因為你懂得：既要展示美麗，也要保護(hù)自己？17．閱讀以下兩則材料，完成后面題目。（7分）據(jù)1月24日《長江日報》報道，上海市同濟(jì)、華東師大等六所高校自主招生測試密集舉行，考生人數(shù)逾萬，有4所高校要么是理科生不考語文，要么是全部考生只考數(shù)學(xué)和英語兩科．據(jù)一位高校招辦老師解釋，自主招生之所以考英語不考語文，是因為英語有利于學(xué)生的科學(xué)發(fā)展，英語不好往往沒有前途(1)用一句話概括上述材料的內(nèi)容。（不超過18字）（3分）答：(2)你對上述現(xiàn)象有何看法?請簡要闡述。（100字左右）（4分）答：五、作文(70分)18、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。對此，人類社會又何嘗不是如此?全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題。不限文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲?！叭A安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）一二三四五總分

一、（一）（9分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（二）、（9分）2()3()4()5（1）（3分）（2）（3分）（三）（6分）6（1）（3分）答：（2）（3分）答：二、（一）7、（5分）（）（）8、（5分）選（）（二）9、（1）（3分）（）（2）（3分）答：三、（一）、10、（3分）（）11、（3分）（）12、（3分）（二）、13、（5分）（）（）14、（4分）15（6分）四、16、（3分）17、（1）、（3分）（2）、（4分）

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四地六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年上學(xué)期第三次月考高三語文試題答案一、（一）、（9分）1、（1）抱明月而長終（2）下有沖波逆折之回川（3）固前圣之所厚（4）久在樊籠里（5）別有幽愁暗恨生（6）不如須臾之所學(xué)也（7）多于在庾之粟粒（8）無邊落木蕭蕭下（9）載笑載言（二）、四、16、（9分）2．D(應(yīng)為“道歉”或“謝罪”；)3．B(③句為“憂民”，⑤句說的是“太祖”。)4．D(陳群非“善任”，“庸君”在文中沒有根據(jù)。)5．（6分）（1）如果呂布襲擊我軍后方，那時即使將軍得到了徐州，事情也一定不會有好結(jié)果。（2）大禹繼承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宮室，穿粗陋的衣服。（劃線處各1分）參考譯文：陳群，字長文，熲川郡許昌縣人。祖父陳實，父親陳紀(jì)。當(dāng)陳群還是小孩子的時候，陳實就覺得他不同凡俗。魯國的孔融才高意廣，生性高傲，目中無人，年紀(jì)在陳紀(jì)、陳群之間。他先和陳紀(jì)是好朋友，以后又與陳群交往甚密，于是改視陳紀(jì)為長輩，陳群由此聲名顯揚(yáng)。劉備擔(dān)任豫州刺史的時候，征聘陳群為別駕。當(dāng)時陶謙剛剛病死，徐州的佐吏迎接劉備，劉備打算前往，陳群勸他說：“眼下袁術(shù)的力量不可低估，若現(xiàn)在東取徐州，一定與袁術(shù)發(fā)生爭斗。如果呂布襲擊我軍后方，那時即使將軍得到了徐州，事情也一定不會有好結(jié)果。”劉備不聽勸告，就帶著人馬東進(jìn)，和袁術(shù)纏斗不休。呂布果然乘機(jī)襲取了下邳，然后又派兵去支援袁術(shù)。劉備一敗涂地，這才悔恨當(dāng)初沒聽陳群的勸告。他便跟隨陳紀(jì)一起到徐州避難。適值曹兵大破呂布，曹操征聘陳群為司空府西曹椽屬。當(dāng)時有人推薦樂安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陳群把征召的教令原封不動地退還給曹操，認(rèn)為這兩個人品德不好，早晚會敗亡。曹操不聽。后來王模、周逵果然由于為非作歹而遭殺之身之禍，曹操為此向陳群道歉。陳群推薦廣陵的陳矯和丹陽的戴乾，曹操都任用了。以后吳人叛亂，戴乾忠義赴死，陳矯則成為名臣，世人為此都稱道陳群是慧眼識人青龍年間，朝廷營建宮室，致使百姓耽誤了農(nóng)時。陳群上疏說：“大禹繼承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宮室，穿粗陋的衣服，何況當(dāng)今自靈帝死后，天下大亂，老百姓數(shù)量劇減，與漢文帝、漢景帝時期相比，現(xiàn)在的戶口還比不上那時的一大郡。再加上邊境戰(zhàn)事頻繁，將士勞苦，如果再遇到旱澇災(zāi)害，國家的憂患可就深重了。況且吳國、蜀國尚未消滅，國家還不安定，應(yīng)該乘他們還沒有興師進(jìn)攻加緊訓(xùn)練軍隊，鼓勵農(nóng)耕，做好反擊侵略的準(zhǔn)備。現(xiàn)在陛下舍棄這些當(dāng)務(wù)之急，反而忙于興建宮室，臣下恐怕老百姓會日見困乏，將來拿什么來抵抗敵兵呢？如今中原地區(qū)像這樣耗費(fèi)勞力，正是吳國、蜀國所樂意看到的。這可是國家安危的關(guān)鍵，希望陛下慎重考慮。”ks*5u當(dāng)初太祖在世時，劉廙因為受弟弟參與魏諷謀反一事的株連本當(dāng)斬首，陳群向太祖講了自己看法，太祖說：“劉廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令劉廙官復(fù)原職，劉廙由衷地感謝陳群的恩德，可陳群說：“議論刑罰是為了國家，并非為了私情，況且決定來自明主，我又知道什么呢？”（三）、6、（6分）答案：全詩反映了唐代長期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了反戰(zhàn)情緒。（3分）答案：三、四兩句運(yùn)用對比（或虛實相照）（1分），寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，在夢境之中盼他早日歸來團(tuán)聚（1分），一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實相對，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，詩意深摯，情景凄慘，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情（1分）。二、（一）、7、CE（5分）（C多若泰應(yīng)為陸莘達(dá)，他要改變主人的意見是根本不可能的E、鏡子騎士應(yīng)為白月騎士）8、（5分）（1）犯了強(qiáng)搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾受鞭笞。跪烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊他口渴難熬，憤怒地吼叫：“給我水喝!”回答他的卻是一片戲弄和辱罵聲。這時，美麗的埃斯梅拉達(dá)撥開眾人，她把懷中的水葫蘆溫柔地送到犯人干裂的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚。（2）堂?吉訶德來到一家客店。他把客店主當(dāng)堡壘，把店主當(dāng)長官，硬要店主封他騎士的名號。店主樂得捉弄他，就當(dāng)起他的“教父”。在受封“典禮”上，店主拿記騾夫草料的賬簿當(dāng)《圣經(jīng)》，念念有詞，然后舉手給堂?吉訶德狠狠一掌，并用劍在他肩膀上使勁拍一下，命令鞋匠女兒替他掛劍，磨坊主女兒替他套上馬刺，整個儀式就此結(jié)束。（二）、9．（1）（3分）A（孟子認(rèn)為如果人們只在意吃飽、穿暖、居住安逸卻不在意教育就和食獸沒有區(qū)別了，而不是指現(xiàn)在的人們就是如此。）（2）材料體現(xiàn)了儒家“富民”“教民”的政治思想，并且強(qiáng)調(diào)“先富后教”，因為“富民”是“教民”的基礎(chǔ)（1分）。有了教育才使得人與禽獸有所區(qū)別，人們才能懂得父子講親愛，君臣講禮義，夫婦講內(nèi)外之別，長幼講尊卑次序，朋友講真誠守信（1分）在現(xiàn)實生活中，我們不能僅僅滿足于經(jīng)濟(jì)繁榮，更應(yīng)該提升公民道德素養(yǎng)，使物質(zhì)文明與精神文明互相促進(jìn)，共同發(fā)展。（1分）三、（