《春夜宴從弟桃花園序》教用解析教學(xué)課件

春夜宴從弟桃花園序2020/10/161春夜宴從弟桃花園序2020/10/161

飲酒賦詩(shī)，自古是文人的一大樂(lè)事。2020/10/162飲酒賦詩(shī)，2020/10/162酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶2020/10/163酒是水質(zhì)的詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶202

臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過(guò)于此！”

三國(guó)時(shí)的鄭泉2020/10/164臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成

乘坐馬車(chē)，酣飲不休，且備鋤頭于車(chē)上，對(duì)馬車(chē)夫說(shuō)：“死則葬我?！蔽鲿x劉伶2020/10/165乘坐馬車(chē)，酣飲不休，且備鋤頭于車(chē)上，對(duì)馬車(chē)夫說(shuō)：“死則天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。李白2020/10/166天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。李白2020/10從：指堂房親屬，如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。春夜宴從弟桃花園序2020/10/167從：指堂房親屬，如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。從弟就是堂李白（公元701年—公元762年），字號(hào)

。李白是著名也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“

”之稱(chēng)。李白和合稱(chēng)“

”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩(shī)人屈原

詩(shī)仙

杜甫

李杜豪放飄逸一、作者簡(jiǎn)介2020/10/16李白（公元701年—公元762年），字號(hào)既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：

什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么事件、為何作序。春夜宴諸從弟桃李園序2020/10/16既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：春夜宴諸從弟桃李園序2020/1可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃李園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起交待了。這樣安排，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)緊湊，為在文章中寫(xiě)作序原因留下了空間。春夜宴諸從弟桃李園序題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

2020/10/16可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃李園）

書(shū)序多為敘述著作者的意趣寫(xiě)作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》

贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》

宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序2020/10/16書(shū)序多為敘述著作者的意趣寫(xiě)作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟2020/10/16三、齊讀初步感悟2020/10/16

注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過(guò)客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

2020/10/16注夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。逆旅：客舍。逆，古意“迎接”。過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過(guò)客。"有以：有原因。煙景：風(fēng)景大塊：大地，大自然。假：借，助。指兄弟聚會(huì)之樂(lè)。序：通"敘"。參考譯文：大地像萬(wàn)物的客棧，時(shí)間像百代的過(guò)客。飄浮不定的人生，如同一番夢(mèng)境，得到的歡樂(lè)，能有多少呢！古人夜間持著蠟燭游玩，確實(shí)是有道理啊！況且春天用艷麗的景色吸引著我，大自然把絢爛的色彩提供給我，大家相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間的天倫之樂(lè)！2020/10/16夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。逆旅：客舍。逆，群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟。惠連：謝惠連，幼聰敏，以詩(shī)文著稱(chēng)，與其族兄謝靈運(yùn)相親相知南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康樂(lè)。"幽賞"二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。華美的宴席。坐在花叢中。古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。醉于月光下。金谷，園名參考譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒(méi)有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。2020/10/16群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼緣起歡聚抒懷及時(shí)行樂(lè)天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)美景之樂(lè)五、主旨解讀2020/10/16緣起歡聚抒懷及時(shí)行天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)美景之樂(lè)五、主旨解樂(lè)對(duì)親情的珍惜對(duì)人生的熱愛(ài)對(duì)自然美景的陶醉2020/10/16對(duì)親情的珍惜對(duì)人生的熱愛(ài)對(duì)自然美景的陶醉2020/10/16詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？六、難點(diǎn)分析2020/10/16詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？六、難點(diǎn)分析2020/10/161、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以恣歡樂(lè)了。2020/10/161、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。2020/10/162、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？

——《古詩(shī)十九首》出處：曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：

“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也?！?/p>

2020/10/16生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂。2020/10/163、美景在前，不容辜負(fù)

“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫(huà)，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？2020/10/163、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我

“陽(yáng)春”不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光明媚，春風(fēng)和煦。

“煙景”者，何也？古人詩(shī)句中常有“煙”字，如“楊柳萬(wàn)條煙”“藍(lán)田日暖玉生煙”等，李白自己的詩(shī)中也有“煙花三月下?lián)P州”的詩(shī)句。

“煙”字讓人感到朦朧迷離，如夢(mèng)似幻，煙一樣的景一定是美的。陽(yáng)春的煙景則更是繁花盛開(kāi)，花香滿(mǎn)地。2020/10/16“陽(yáng)春”不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光明媚，春風(fēng)和煦。20

“大塊”也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景都展示給了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？這兩句采用擬人手法，將“陽(yáng)春”“大塊”擬人化，說(shuō)陽(yáng)春召喚，大塊施與，令人讀來(lái)更顯親切。2020/10/16“大塊”也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景都展示給了“我”，4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂(lè)事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？2020/10/164、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？A.與群季相聚詠歌B.欣賞美景，高談闊論C.痛飲狂歡D.相約賦詩(shī)四美并2020/10/16作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？A探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”的思想，思想消極；有人說(shuō)表達(dá)的是李白“人生苦短，珍惜歡樂(lè)時(shí)光”的思想，表現(xiàn)了詩(shī)人擁抱生活、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

2020/10/16探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人生感傷，慢慢會(huì)在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，也慢慢會(huì)在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來(lái)看李白把“及時(shí)”當(dāng)成對(duì)抗歲月無(wú)情的法寶。人生苦短，我們必須保持強(qiáng)烈的“及時(shí)意識(shí)”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“及時(shí)”倡導(dǎo)的不就是熱愛(ài)生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂(lè)并非有罪，關(guān)鍵在于“行什么樂(lè)”，這就需要我們需要樹(shù)立正確的“快樂(lè)觀”，如果你的快樂(lè)是健康而高雅的，及時(shí)行樂(lè)，難道不正是我們應(yīng)該作出的正確選擇嗎？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“行樂(lè)”倡導(dǎo)的恰恰就是熱愛(ài)自然、享受生活的一種積極態(tài)度。2020/10/16評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人《古文觀止》的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：

“末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別?！?020/10/16《古文觀止》的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：2020/10/16拓展探究：

同學(xué)們嘗試回憶一下，之前學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》和《滕王閣序》這兩篇課文的情感基調(diào)是怎樣的？

2020/10/16拓展探究：2020/10/16《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆?！八拿谰?，二難并”是幸運(yùn)的，是激動(dòng)的；可后來(lái)卻感嘆：“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！?/p>

——《滕王閣序》2020/10/16《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。

——《三月三日蘭亭詩(shī)序》感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。

——《金谷詩(shī)序》悲日月之既往，悼吾年之不留。

——《游斜川詩(shī)序》興盡悲來(lái)2020/10/16樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。興盡悲來(lái)2020/10/16感情上為什么會(huì)有這樣的不同呢？

從時(shí)代背景、作者個(gè)人情況等方面入手王羲之所處的時(shí)代是東晉，當(dāng)時(shí)政治迫害嚴(yán)重，世人普遍存在消極感傷的特點(diǎn)，所以他在感慨時(shí)過(guò)境遷之后，感悟到游賞之樂(lè)便成了陳?ài)E，歡樂(lè)和生命總是短暫，必然“終期于盡”。因此才有“豈不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所處的是時(shí)代是盛唐，那是封建主義達(dá)到鼎盛的時(shí)期，國(guó)力最強(qiáng)，民族自信最強(qiáng)，積極樂(lè)觀的情懷充滿(mǎn)著整個(gè)時(shí)期。而李白又是一個(gè)骨子里充滿(mǎn)的是盛唐士人絕對(duì)的自信和自豪之情，他樂(lè)觀、豁達(dá)，他認(rèn)為正是因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視光陰，“秉燭夜游”。他認(rèn)為美景是春天對(duì)自己的召喚和恩賜，他感到能和兄弟們一同歌詠，高談，觀月飲酒，是人生最大的樂(lè)趣。所以，王的《蘭》雖清幽卻低沉，李的《春》則是高亢與明朗相隨左右。

2020/10/16感情上為什么會(huì)有這樣的不同呢？

從時(shí)李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”大自然賦予了我們?nèi)绱嗣利惖氖澜?，我們?cè)跄懿粣?ài)她？怎能不珍惜？李白的歡樂(lè)，是對(duì)自然與人生的珍愛(ài)。李白的歡樂(lè)是什么2020/10/16李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！贝笞匀毁x予了我

起句，為引出下文而設(shè)，“歡樂(lè)”才是文章所要表達(dá)的主要情感。下文寫(xiě)到的如詩(shī)如畫(huà)的春景，眾人宴飲的痛快，作詩(shī)罰酒的雅興，無(wú)不顯示出歡樂(lè)的景象，又何來(lái)消極呢？因此，我們讀這篇小序，感覺(jué)到的是作者對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉。2020/10/16起句，為引出下文而設(shè)，“歡樂(lè)”才是文章所要表達(dá)的主要情感春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)自然七、文章結(jié)構(gòu)2020/10/16春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)2、皆為惠連獨(dú)慚康樂(lè)3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語(yǔ)言凝練

寫(xiě)作特色2020/10/16◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)寫(xiě)法鑒賞情景交融，景美情濃結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明善用典故，語(yǔ)言凝練2020/10/16寫(xiě)法鑒賞情景交融，景美情濃2020/10/16李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。全文百余字，從“天地’、“光陰”引發(fā)出“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”無(wú)限美好的自然風(fēng)光以及與諸兄弟敘會(huì)的歡樂(lè)場(chǎng)景，是一篇像詩(shī)一樣優(yōu)美的抒情小品。文中雖有“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”的頹廢之語(yǔ)，但主要是抒發(fā)了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。小結(jié)2020/10/16李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。小結(jié)2020八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章

（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品）

群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）2020/10/16八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義詞類(lèi)活用

（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）

（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語(yǔ)，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動(dòng)用法，使……飛動(dòng)）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）

（5）如詩(shī)不成（名詞作動(dòng)詞，寫(xiě)詩(shī)）2020/10/16詞類(lèi)活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞

一詞多義假大塊假我以文章（給予）

君子生非異也，善假于物也（借助，憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開(kāi)瓊筵以坐花（用來(lái)；來(lái)。連詞）況陽(yáng)春召我以煙景（用，介詞）2020/10/16一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也良良有以也

廉頗者，趙之良將也

感我此言良久立

良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬(wàn)物之逆旅也（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）會(huì)桃花之芳園（的）2020/10/16良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀文言句式判斷句夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也狀語(yǔ)后置陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章比喻擬人2020/10/16文言句式比喻擬人2020/10/161、金谷酒數(shù)

晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無(wú)情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，

落花猶似墜樓人。文言典故2020/10/161、金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故2020/10/16逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！贝擞闷湟?。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

——《送東陽(yáng)馬生序》2020/10/16逆旅：2020/10/16浮生若夢(mèng)：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子?齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的意思是：死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可窮詰。2020/10/16浮生若夢(mèng)：2020/10/16秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”2020/10/16秉燭夜游：2020/10/162020/10/162020/10/162020/10/162020/10/16群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)：惠連：南朝宋文學(xué)家，幼而聰慧，十歲便能作文，深為族兄謝靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫(xiě)作游樂(lè)?？禈?lè)：謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公。2020/10/16群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)：2020/10/16二、翻譯三個(gè)句子（1）而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？（2）況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。（3）開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。人生漂浮不定，好似夢(mèng)幻一般，歡樂(lè)的日子能有多少呢？何況清明溫和的春天用秀美的景色來(lái)召引我們，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們。擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；酒杯頻傳，醉倒在月光下。2020/10/16二、翻譯三個(gè)句子（1）而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人生漂浮不定，好十、課外作業(yè)

你眼中的李白是個(gè)什么樣的人？結(jié)合今天和以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)，用150字左右概括出來(lái)，如果有詩(shī)為證則更佳2020/10/16十、課外作業(yè)你眼中的李白是個(gè)什么樣的人？結(jié)合今天和以

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。（杜甫）

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。（杜甫）

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。（余光中）他人眼中的李白：2020/10/16李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。他人眼中的李白：20

最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？最得意：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我獨(dú)不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。最霉氣：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

最積極：乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。最任俠：“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”。最至情：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏2020/10/16最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？2020/10/夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；

光陰者，百代之過(guò)客也。

而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?

古人秉燭夜游，良有以也。

況陽(yáng)春召我[以煙景]，天地是萬(wàn)物的旅舍，光陰是百代的旅客。人生漂浮不定，好似夢(mèng)幻一般，歡樂(lè)的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂(lè)，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來(lái)召引我們，2020/10/16夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；

光陰者，百代之過(guò)客也。

而浮生大塊假我[以文章]。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們?，F(xiàn)在聚會(huì)在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂(lè)事。各位從弟，文采雋秀，就像謝惠連一樣；大家吟詩(shī)歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂(lè)相比而感到慚愧。幽美的景色還沒(méi)有欣賞完，2020/10/16大塊假我[以文章]。會(huì)桃李之芳園，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們THANKSFORWATCHING謝謝大家！本文檔為精心編制而成，您可以在下載后自由修改和打印，希望下載對(duì)您有幫助！演講人:XXXPPT文檔·教學(xué)課件THANKS謝謝大家！本文檔為精心編制而成，您可以在下載后自春夜宴從弟桃花園序2020/10/1659春夜宴從弟桃花園序2020/10/161

飲酒賦詩(shī)，自古是文人的一大樂(lè)事。2020/10/1660飲酒賦詩(shī)，2020/10/162酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶2020/10/1661酒是水質(zhì)的詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶202

臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過(guò)于此！”

三國(guó)時(shí)的鄭泉2020/10/1662臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說(shuō)：“以后我的尸體真成

乘坐馬車(chē)，酣飲不休，且備鋤頭于車(chē)上，對(duì)馬車(chē)夫說(shuō)：“死則葬我。”西晉劉伶2020/10/1663乘坐馬車(chē)，酣飲不休，且備鋤頭于車(chē)上，對(duì)馬車(chē)夫說(shuō)：“死則天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。李白2020/10/1664天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。李白2020/10從：指堂房親屬，如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。春夜宴從弟桃花園序2020/10/1665從：指堂房親屬，如堂兄弟稱(chēng)從兄弟，堂伯叔稱(chēng)從伯叔。從弟就是堂李白（公元701年—公元762年），字號(hào)

。李白是著名也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“

”之稱(chēng)。李白和合稱(chēng)“

”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩(shī)人屈原

詩(shī)仙

杜甫

李杜豪放飄逸一、作者簡(jiǎn)介2020/10/16李白（公元701年—公元762年），字號(hào)既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：

什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么事件、為何作序。春夜宴諸從弟桃李園序2020/10/16既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：春夜宴諸從弟桃李園序2020/1可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃李園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起交待了。這樣安排，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)緊湊，為在文章中寫(xiě)作序原因留下了空間。春夜宴諸從弟桃李園序題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

2020/10/16可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃李園）

書(shū)序多為敘述著作者的意趣寫(xiě)作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》

贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》

宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩(shī)，詩(shī)寫(xiě)成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序2020/10/16書(shū)序多為敘述著作者的意趣寫(xiě)作緣起等，如文天祥的《<指三、齊讀初步感悟2020/10/16三、齊讀初步感悟2020/10/16

注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過(guò)客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

2020/10/16注夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。逆旅：客舍。逆，古意“迎接”。過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過(guò)客。"有以：有原因。煙景：風(fēng)景大塊：大地，大自然。假：借，助。指兄弟聚會(huì)之樂(lè)。序：通"敘"。參考譯文：大地像萬(wàn)物的客棧，時(shí)間像百代的過(guò)客。飄浮不定的人生，如同一番夢(mèng)境，得到的歡樂(lè)，能有多少呢！古人夜間持著蠟燭游玩，確實(shí)是有道理??！況且春天用艷麗的景色吸引著我，大自然把絢爛的色彩提供給我，大家相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間的天倫之樂(lè)！2020/10/16夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。逆旅：客舍。逆，群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟?；葸B：謝惠連，幼聰敏，以詩(shī)文著稱(chēng)，與其族兄謝靈運(yùn)相親相知南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康樂(lè)。"幽賞"二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。華美的宴席。坐在花叢中。古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。醉于月光下。金谷，園名參考譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒(méi)有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，舉懷痛飲以醉觀月色，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，罰酒三杯。2020/10/16群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼緣起歡聚抒懷及時(shí)行樂(lè)天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)美景之樂(lè)五、主旨解讀2020/10/16緣起歡聚抒懷及時(shí)行天倫之樂(lè)酣飲賦詩(shī)之樂(lè)美景之樂(lè)五、主旨解樂(lè)對(duì)親情的珍惜對(duì)人生的熱愛(ài)對(duì)自然美景的陶醉2020/10/16對(duì)親情的珍惜對(duì)人生的熱愛(ài)對(duì)自然美景的陶醉2020/10/16詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？六、難點(diǎn)分析2020/10/16詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢？六、難點(diǎn)分析2020/10/161、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以恣歡樂(lè)了。2020/10/161、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)2、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。2020/10/162、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？

——《古詩(shī)十九首》出處：曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：

“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也?！?/p>

2020/10/16生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂。2020/10/163、美景在前，不容辜負(fù)

“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫(huà)，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？2020/10/163、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我

“陽(yáng)春”不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光明媚，春風(fēng)和煦。

“煙景”者，何也？古人詩(shī)句中常有“煙”字，如“楊柳萬(wàn)條煙”“藍(lán)田日暖玉生煙”等，李白自己的詩(shī)中也有“煙花三月下?lián)P州”的詩(shī)句。

“煙”字讓人感到朦朧迷離，如夢(mèng)似幻，煙一樣的景一定是美的。陽(yáng)春的煙景則更是繁花盛開(kāi)，花香滿(mǎn)地。2020/10/16“陽(yáng)春”不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光明媚，春風(fēng)和煦。20

“大塊”也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景都展示給了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？這兩句采用擬人手法，將“陽(yáng)春”“大塊”擬人化，說(shuō)陽(yáng)春召喚，大塊施與，令人讀來(lái)更顯親切。2020/10/16“大塊”也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景都展示給了“我”，4、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂(lè)事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？2020/10/164、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？A.與群季相聚詠歌B.欣賞美景，高談闊論C.痛飲狂歡D.相約賦詩(shī)四美并2020/10/16作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事？從中表達(dá)了什么情感？A探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”的思想，思想消極；有人說(shuō)表達(dá)的是李白“人生苦短，珍惜歡樂(lè)時(shí)光”的思想，表現(xiàn)了詩(shī)人擁抱生活、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。你怎么看？讀人生

2020/10/16探究有人說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”透露了李白“人生苦短，及時(shí)行評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人生感傷，慢慢會(huì)在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度，也慢慢會(huì)在李白的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。跳出作品來(lái)看李白把“及時(shí)”當(dāng)成對(duì)抗歲月無(wú)情的法寶。人生苦短，我們必須保持強(qiáng)烈的“及時(shí)意識(shí)”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“及時(shí)”倡導(dǎo)的不就是熱愛(ài)生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度嗎？行樂(lè)并非有罪，關(guān)鍵在于“行什么樂(lè)”，這就需要我們需要樹(shù)立正確的“快樂(lè)觀”，如果你的快樂(lè)是健康而高雅的，及時(shí)行樂(lè)，難道不正是我們應(yīng)該作出的正確選擇嗎？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“行樂(lè)”倡導(dǎo)的恰恰就是熱愛(ài)自然、享受生活的一種積極態(tài)度。2020/10/16評(píng)價(jià)—“及時(shí)行樂(lè)”這篇美文，讀的時(shí)候，剛開(kāi)始那種浮生若夢(mèng)的人《古文觀止》的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：

“末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別?！?020/10/16《古文觀止》的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：2020/10/16拓展探究：

同學(xué)們嘗試回憶一下，之前學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》和《滕王閣序》這兩篇課文的情感基調(diào)是怎樣的？

2020/10/16拓展探究：2020/10/16《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆?！八拿谰?，二難并”是幸運(yùn)的，是激動(dòng)的；可后來(lái)卻感嘆：“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”

——《滕王閣序》2020/10/16《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。

——《三月三日蘭亭詩(shī)序》感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。

——《金谷詩(shī)序》悲日月之既往，悼吾年之不留。

——《游斜川詩(shī)序》興盡悲來(lái)2020/10/16樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。興盡悲來(lái)2020/10/16感情上為什么會(huì)有這樣的不同呢？

從時(shí)代背景、作者個(gè)人情況等方面入手王羲之所處的時(shí)代是東晉，當(dāng)時(shí)政治迫害嚴(yán)重，世人普遍存在消極感傷的特點(diǎn)，所以他在感慨時(shí)過(guò)境遷之后，感悟到游賞之樂(lè)便成了陳?ài)E，歡樂(lè)和生命總是短暫，必然“終期于盡”。因此才有“豈不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所處的是時(shí)代是盛唐，那是封建主義達(dá)到鼎盛的時(shí)期，國(guó)力最強(qiáng)，民族自信最強(qiáng)，積極樂(lè)觀的情懷充滿(mǎn)著整個(gè)時(shí)期。而李白又是一個(gè)骨子里充滿(mǎn)的是盛唐士人絕對(duì)的自信和自豪之情，他樂(lè)觀、豁達(dá)，他認(rèn)為正是因?yàn)槿松虝海艖?yīng)珍視光陰，“秉燭夜游”。他認(rèn)為美景是春天對(duì)自己的召喚和恩賜，他感到能和兄弟們一同歌詠，高談，觀月飲酒，是人生最大的樂(lè)趣。所以，王的《蘭》雖清幽卻低沉，李的《春》則是高亢與明朗相隨左右。

2020/10/16感情上為什么會(huì)有這樣的不同呢？

從時(shí)李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！贝笞匀毁x予了我們?nèi)绱嗣利惖氖澜纾覀冊(cè)跄懿粣?ài)她？怎能不珍惜？李白的歡樂(lè)，是對(duì)自然與人生的珍愛(ài)。李白的歡樂(lè)是什么2020/10/16李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”大自然賦予了我

起句，為引出下文而設(shè)，“歡樂(lè)”才是文章所要表達(dá)的主要情感。下文寫(xiě)到的如詩(shī)如畫(huà)的春景，眾人宴飲的痛快，作詩(shī)罰酒的雅興，無(wú)不顯示出歡樂(lè)的景象，又何來(lái)消極呢？因此，我們讀這篇小序，感覺(jué)到的是作者對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉。2020/10/16起句，為引出下文而設(shè)，“歡樂(lè)”才是文章所要表達(dá)的主要情感春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)自然七、文章結(jié)構(gòu)2020/10/16春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過(guò)議論記敘熱愛(ài)生活熱愛(ài)◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)2、皆為惠連獨(dú)慚康樂(lè)3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語(yǔ)言凝練

寫(xiě)作特色2020/10/16◆用典——◆多用整句——1、浮生若夢(mèng)寫(xiě)法鑒賞情景交融，景美情濃結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明善用典故，語(yǔ)言凝練2020/10/16寫(xiě)法鑒賞情景交融，景美情濃2020/10/16李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。全文百余字，從“天地’、“光陰”引發(fā)出“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”無(wú)限美好的自然風(fēng)光以及與諸兄弟敘會(huì)的歡樂(lè)場(chǎng)景，是一篇像詩(shī)一樣優(yōu)美的抒情小品。文中雖有“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”的頹廢之語(yǔ)，但主要是抒發(fā)了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。小結(jié)2020/10/16李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。小結(jié)2020八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義

大塊假我以文章

（大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品）

群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）2020/10/16八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂(lè)事（序，通“敘”）古今異義詞類(lèi)活用

（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）

（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語(yǔ)，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動(dòng)用法，使……飛動(dòng)）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）

（5）如詩(shī)不成（名詞作動(dòng)詞，寫(xiě)詩(shī)）2020/10/16詞類(lèi)活用（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）（2）幽賞

一詞多義假大塊假我以文章（給予）

君子生非異也，善假于物也（借助，憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開(kāi)瓊筵以坐花（用來(lái)；來(lái)。連詞）況陽(yáng)春召我以煙景（用，介詞）2020/10/16一詞多義假大塊假我以文章（給予）君子生非異也，善假于物也良良有以也

廉頗者，趙之良將也

感我此言良久立

良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬(wàn)物之逆旅也（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）會(huì)桃花之芳園（的）2020/10/16良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀文言句式判斷句夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也狀語(yǔ)后置陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章比喻擬人2020/10/16文言句式比喻擬人2020/10/161、金谷酒數(shù)

晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無(wú)情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，

落花猶似墜樓人。文言典故2020/10/161、金谷酒數(shù)金谷園

杜牧文言典故2020/10/16逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！贝擞闷湟?。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

——《送東陽(yáng)馬生序》2020/10/16逆旅：2020/10/16浮生若夢(mèng)：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子?齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的意思是：死生之差異，就好像夢(mèng)